12 Concepte pentru Serviciul mondial

Conceptul I. Responsabilitatea finală și autoritatea supremă pentru serviciile mondiale ale AA ar trebui să-și aibă locul întotdeauna în conștiința colectivă a întregii noastre comuniuni.

Conceptul II. Atunci când, în 1955, grupurile AA au confirmat carta permanentă a Conferinței lor a Serviciilor Generale, au delegat astfel Conferința ca autoritate completă pentru menținerea activă a serviciilor noastre mondiale și au făcut astfel Conferința - excepție pentru orice schimbare la cele Douăsprezece Tradiții sau la articolul 12 din Carta Conferinței - vocea reală și conștiința efectivă a întregii noastre Societăți.

Conceptul III. Ca mijloc tradițional de a crea și de a menține o relație de lucru clar definită între cele două grupuri, Conferință, Comitetul Serviciilor Generale a AA și corporațiile sale cu mai multe servicii, personal, comitete și directori și acelea de asigurare a conducerii efective a acestora, se sugerează aici că înzestrăm fiecare dintre aceste elemente ale serviciului mondial cu un "Drept de decizie" tradițional.

Conceptul IV. Prin structura Conferinței noastre, noi ar trebui să menținem la toate nivelurileresponsabile un "Drept de Participare" tradițional, având grijă ca fiecărei clasificări sau grup de funcționari ai lumii noastre să i se permită o reprezentare de vot în proporție rezonabilă curesponsabilitatea pe care fiecare trebuie să o îndeplinească.

Conceptul V. Prin structura lumii noastre de servicii, ar trebui să prevaleze un "Drept la recurs"tradițional, astfel asigurându-ne că opinia minoritară va fi auzită și că petițiile pentru repararea nedreptăților personale vor fi luate în considerare cu atenție.

Conceptul VI. În numele AA ca un întreg, Conferința noastră a Serviciilor Generale areresponsabilitatea principală de a menține serviciile lumii noastre și are, în mod tradițional, decizia finală în legătură cu problemele mari de politică generală și de finanțe. Dar, de asemenea,Conferința recunoaște că inițiativa conducătorului și responsabilitatea activă în cele mai multe dintre aceste aspecte ar trebui să fie exercitate în primul rând de către membri Administratori aiConferinței atunci când aceștia acționează între ei precum Comitetul Serviciilor Generale alAlcoolicilor Anonimi.
Conceptul VII. Conferința recunoaște că atât Carta cât și Statutul Comitetului Serviciilor Generale sunt instrumente juridice: faptul că Administratorii sunt pe deplin împuterniciți să gestioneze și să desfășoare toate afacerile serviciului mondial ale Alcoolicilor Anonimi. Seînțelege în continuare că, în sine, Carta Conferinței nu este un document juridic: că se bazează în schimb pe forța tradiției și a puterii visteriei AA pentru eficacitatea sa finală.

Conceptul VIII. Administratorii Comitetului Serviciilor Generale acționează cu două calitățiprincipale: (a) În ceea ce privește problemele mai mari de politici și finanțe globale, ei suntprincipalii plasatori și administratori. Ei și comitetele lor primare gestionează în mod direct acestelucruri. (b) Dar, cu privire la serviciile noastre încorporate separat și active în mod constant,relația administratorilor este, în principal, cea de proprietate completă a stocului și cea de supraveghere în custodie pe care își exercită capacitatea lor de a alege toți directorii acestor entități.

Conceptul IX. Liderii buni de servicii, împreună cu metodele auditive și adecvate la alegerea lor,sunt, la toate nivelurile indispensabili pentru funcționarea și siguranța noastră viitoare. Conducerea serviciului mondial primar mondial, odată exercitată de către fondatorii AA, trebuie să fie în mod necesar asumată de Administorii Comitetului  Serviciilor Generale al Alcoolicilor Anonimi.

Conceptul de responsabilitate X. Responsabilitatea fiecărui serviciu ar trebui să fiecompensată de către o autoritate de serviciu egală - domeniul de aplicare al autorității respective să fie întotdeauna bine definit fie prin tradiție, prin rezoluție, prin descrierea locului de muncă saude cartele și statutele corespunzătoare.

Conceptul XI. În timp ce administratorii dețin responsabilitatea finală pentru administrareaserviciului mondial AA, ei ar trebui să aibă întotdeauna asistență din partea celor mai bunecomisii permanente, directori de servicii corporative, manageri, personal și consultanți. De aceea,componența acestor comisii și comitetele de servicii care le stau la bază, calificările personale alemembrilor acestora, modul de aducere a lor în circulație, sistemele de rotație ale acestora, modul în care acestea sunt legate unele de altele, drepturile speciale și obligațiile directorilor noștri,personalul și consultanții, împreună cu o bază adecvată pentru compensarea financiară a acestorlucrători speciali, vor fi întotdeauna aspecte de grijă și preocupare serioasă.

Conceptul XII. Garanții generale ale Conferinței: în toate procedurile, Conferința Serviciilor Generale va respecta spiritul Tradiției AA, având mare grijă ca niciodată conferința să nu devinăscaun de avere sau putere periculos; că fondurile suficiente de funcționare, plus o rezervă amplă,sunt principiul ei financiar prudent; că niciunul dintre membrii Conferinței nu va fi vreodată plasat într-o poziție de autoritate necalificat peste oricare dintre ceilalți; că la toate deciziile importantese va ajunge prin vot și, ori de câte ori este posibil, în unanimitate substanțială; că nicio acțiune aConferinței nu va fi vreodată represivă în mod personal sau o incitare la controverse publice; că, deși Conferința poate acționa în serviciul Alcoolicilor Anonimi, acesta nu va efectua niciodată niciun act al guvernului și că, la fel ca Societatea Alcoolicilor Anonimi pe care o servește,Conferința în sine va rămâne întotdeauna democratică în gândire și acțiune.

recaderea

Sunt alcoolic. Mintea mea adictiva imi sopteste tot timpul ca o depresie sau problemele vietii se pot rezolva cu o bautura. Pentru mine cea mai sigura cale de a evita o recadere este sa lucrez programul pe o baza de zi cu zi. Daca uit sa fac asta sunt in pericol. Articolul este excelent, iar mesajul foarte clar. Nu depresiile, necazurile vietii, emotiile sau altceva ne fac sa recidivam. Asta este minciuna mintii alcoolice.
Recaderea se produce cand uitam sa practicam programul. ZILNIC!

Un articol bun postat de Cristian M. pe Prietenii lui Bill:

^^ Recăderile și Natura Umană
de William Duncan Silkworth
(Directorul Spitalului Charles B. Towns Hospital pentru Dependențele de Droguri și Alcool din New York City în anii 1930 cunoscut și ca micuțul doctor care iubea bețivii - n.tr.)

Misterul recăderilor nu este atât de profund, deoarece ele pot apărea oricând. În timp ce pare ciudat că un alcoolic, care și-a restabilit singur demnitatea printre semenii lui și continuă ”uscat” (abstinent - n.tr.) de ani de zile, să arunce brusc toată fericirea lui peste bord și să se regăsească din nou în pericol de moarte de înec în băutură, de multe ori motivul este simplu .
Oamenii sunt înclinați să spună, " este ceva specific alcoolicilor. Ei par a fi bine, dar în orice moment se poate întoarce la vechile lor obiceiuri. Niciodată nu poți fi sigur."
În mare măsură acestea sunt aberații. Alcoolicul este o persoană bolnavă. Sub metoda Alcoolicilor Anonimi el se face bine - adică, boala lui este stopată. Nu este nimic imprevizibil referitor la el, nu mai mult decât este ceva ciudat referitor la o persoană care a stopat diabetul.
Să fie clar, o dată pentru totdeauna, că alcoolicii sunt ființe umane. După care ne putem proteja inteligent împotriva celor mai multe recăderi .
Atât în cercurile profesionale și cât și laice, există o tendință de a eticheta tot ceea ce un alcoolic poate face ca "comportament alcoolic." Adevărul este, că este simpla natură umană .
Este foarte greșit să se ia în considerare oricare dintre trăsăturile de personalitate observate în dependenții de băutură ca proprii alcoolicului. Excentritățile emoționale și mentale sunt clasificate ca simptome ale alcoolismului doar pentru alcoolici, totuși aceleași excentrități pot fi găsite printre non-alcoolici de asemenea. De fapt, ele sunt simptome ale omenirii!
Desigur, alcoolicul se tinde să se gândească la el însuși ca diferit, cineva special, cu tendințe și reacții unice. Mulți psihiatri, medici, terapeuți si duc aceeași idee la extreme în analizele și tratamentul alcoolicilor. Uneori, ei fac un mister complicat a unei afecțiuni care se găsește în toate ființele umane, indiferent dacă ei beau whisky sau lapte bătut. Sigur, alcoolismul, ca orice altă boală, se manifestă într-un fel unic. Ea are o serie de particularități derutante care diferă de cele ale tuturor altor boli.
Totodată, oricare dintre simptomele și o mare parte din comportamentul alcoolismului sunt strâns conectate în paralel si chiar reproduse în alte boli.
Alunecarea este o recidivă! Este o recidivă care apare după ce alcoolicul s-a oprit să mai bea și a început metoda de recuperare a programului AA. Alunecările apar de obicei în primele stări ale înregimentării în AA a alcoolicului, înainte ca  el să fi avut timp să învețe suficient tehnicile AA și filosofia AA să-i dea o bază solidă. Cu toate acestea, alunecările pot, de asemenea, să apară după ce un alcoolic care a fost membru al AA pentru mai multe luni sau chiar mai mulți ani, și este în acest fel, mai presus de toate, își găsește de multe ori o similitudine accentuată între comportamentul alcoolicului și cea a victimelor "normale" de alte boli.
Nimeni nu este surprins de faptul că recidivele nu sunt mai puțin frecvente printre bolnavii cu tuberculoză care au stopat-o. Dar aici este un fapt surprinzător - cauza este adesea la fel ca și cauza care conduce la alunecările alcoolicului.
Se întâmplă în acest fel: Când un pacient tuberculos s-a ameliorat suficient ca să fie eliberat din sanatoriu, medicul îi dă instrucțiuni atente pentru modul în care trebuie să trăiască când ajunge acasă.Trebuie ca el să bea mult lapte. Trebuie ca el să se abțină de la fumat. Trebuie ca el să respecte alte norme stricte.
Pentru primele câteva luni, probabil pentru câțiva ani, pacientul urmează instrucțiunile. Însă, în timp ce puterea lui crește și se simte pe deplin recuperat, el devine moale. S-ar putea să vină noaptea în care el decide că poate sta până la ora zece. Când face acest lucru, nu se întâmplă nimic nedorit. Curând el ignoră instrucțiunile date când a plecat de la sanatoriu. În cele din urmă el are o recidivă.
Același tragedie poate fi găsită în cazurile cardiace. După atacul de cord, pacientul este băgat într-un  program strict de repaus. Speriat, el urmează în mod natural, cuminte, instrucțiunile mult timp. De asemenea, el se duce la culcare devreme, evită exerciții, cum ar fi urcatul pe scări, renunță la fumat, și duce o viață spartană. În cele din urmă, vine o zi, după ce a avut senzația de bine pentru câteva luni sau câțiva ani, când simte că și-a recăpătat puterile, și-a revenit, de asemenea, din spaima lui. În cazul în care liftul este în reparație într-o zi, el urcă câte trei trepte deodată. Sau se decide să meargă la o petrecere - sau doar să fumeze un pic - sau să bea un cocktail sau două. Dacă nu urmează efecte grave după prima abatere de la programul riguros prescris, el poate încerca din nou, până când suferă o recidivă.
În ambele cazuri, cardiace și tuberculoză, actele care au dus la recidive au fost precedate de gândirea greșită. În fiecare caz pacientul se raționalizase dintr-un sentiment al realități periculoase. În mod deliberat se întorsese cu spatele de la înțelegerea faptului că a fost victima unei boli grave. El a devenit prea încrezător. A decis că nu mai trebuie să urmeze instrucțiunile.
Acum, aceasta este exact ceea ce se întâmplă și cu alcoolicul – alcoolicul care se abține, sau alcoolicul din AA, care are o alunecare. În mod evident, el decide să ia iar o băutură  cu ceva timp înainte de a o lua de fapt. El începe să gândească greșit înainte de a se îmbarca de fapt, pe calea care duce la o alunecare..
Nu există nici un motiv a acuza alunecarea, comportamentul alcoolicului sau un al doilea atac de cord comportamentul cardiacului. Alunecarea ( recăderea) alcoolicului  nu este un simptom al unei stări psihotice. Nu e nimic ciudat aici, chiar deloc. Pacientul pur și simplu nu a urmat instrucțiunile.
Pentru alcoolic, AA oferă instrucțiunile. Un factor vital, sau ingredient al componentei preventive, în special pentru alcoolic, este suportul emoțional. Alcoolicul care învață unele dintre tehnicile sau aspectele practice ale AA, dar ratează filosofia sau spiritualul ar putea eșua din următoarele motive - nu pentru că el este alcoolic, ci pentru că este om. Normele și reglementările irită aproape pe oricine, deoarece acestea sunt restricționante, prohibitive, negative. Filosofia AA cu toate acestea, este pozitivă și oferă un amplu suport emoțional - o dorință continuuă de a urma instrucțiunile de bună voie.
În orice caz, psihologia alcoolicului nu este așa de diferită așa cum unii oameni încearcă să o  facă. Boala are anumite diferențe fizice, da, iar alcoolicul are probleme specifice ale lui, poate, caz în care el a fost pus în defensivă și, prin urmare a dezvoltat frustrari. Dar, în multe cazuri, nu există nici un motiv mai mult să vorbim despre "mintea alcoolică" decât acela de a încerca să descriem ceva numit "mintea cardiacă" sau "mintea TB."(TB = tuberculoasă).
Cred că îi vom ajuta mai mult pe alcoolici dacă vom putea recunoaște mai întâi că el este în primul rând o ființă umană - suferind de natura umană.^^

...traducerea și adaptarea articolului: Cristian M.

ACRONIME (ENGLEZA)

F.I.N.E.  [I’m] Frustrated, Insecure, Neurotic, Emotional

F.E.A.R.  Face Everything And Recover  [Or F Everything And Run]

N.U.T.S.  Not Using The Steps

E.G.O.  Edging God Out.

D.E.N.I.A.L.  Don’t Even Notice I Am Lying.

H.A.L.T.  [Don’t get too] Hungry, Angry, Lonely, Tired.

H.O.P.E.   Happy Our Program Exists

H.O.W.  Honesty, Open-mindedness, Willingness

S.P.O.N.S.O.R.  Sober Person Offering Newcomers Suggestions On Recovery.

G.O.D.  Good Orderly Direction

B.I.G. B.O.O.K.  Believing In God Beats Our Old Knowledge.

S.L.I.P.  Sobriety Losing Its Priority.

A.C.T.I.O.N.  Any Change To Improve Our Nature.

P.R.O.G.R.A.M.  People Relying On God Relaying A Message.

S.T.E.P.S.  Solutions To Every Problem Sober

K.I.S.S.  Keep It Simple, Sweetheart (or Stupid!)

PASUL 3 - PRINCIPII

Pasul 3           Predare si bunăvoinţă,

         Speranţă, încredere şi credinţă,

         Implicare

Pasul 3.  Pentru a lua în considerare condiţiile intrinseci ale Pasului 3 ne vom concentra mai întâi pe predare şi bunăvoinţă. Vom încerca să vedem cum se transformă speranţa în încredere şi adevăr. În final vom vedea cum principiul predării se leagă de Pasul 3. 

Aplicarea principiului predării este simplă dacă se petrece conform cu voinţa noastră. Pe moment când lucrurile evoluează încet, mai degrabă ne vom simţi inconfortabili într-o credinţă, pentru că nu ne simţim la putere, schimbarea necesita puţin din ceea ce se numeste predare. Păstrarea principiului predării se referă la a-L ţine pe Dumnezeu, aşa cum îl înţelegem noi, în viaţa şi în spiritul nostru, şi acest lucru este esenţial chiar şi când lucrurile evoluează bine.

-        ce fac să-mi întăresc decizia de a permite Puterii Superioare să aibă grija de viaţa mea?

-        cum imi permite Pasul 3 să „clădesc” pe predarea de la Pasul 1 şi Pasul 2?

 Ne simţim binevoitori imediat după ce ne-am predat. Bunăvoinţa apare adesea ca urmare a disperării sau a încercării de a prelua controlul pierdut. Putem aplica principiul bunăvoinţei, înainte de a apărea durerea.

-        cum mi-am dovedit bunăvoinţa în recuperare până acum?

-        lupt pentru recuperarea mea? Ce se va întampla dacă am bunavoinţa ca recuperarea să se aplice în toate domeniile vieţii mele?  

 Exista un principiu de transformare a speranţei în adevăr şi credinţă la Pasul 3. Când suntem la începutul Pasului 3 simţim speranţa, ca urmare a Pasului 2. Speranţa apare ca urmare a faptului că ştim că viaţa noastră poate fi plină de succese, nu există însă certitudini, ci numai slabe anticipări că ne vom putea îndeplini dorinţele. Eliminarea dubiilor înseamnă credinţă. Credinţa ne conduce la acţiune, acum, când cei în care credem ne spun ce trebuie să facem pentru a obţine ceea ce vrem. La Pasul 3 credinţa ne dă capacitatea de a lua decizii şi de a acţiona. Încrederea este evidentă după ce am aplicat credinţa. Vom face progrese evidente către scopul nostru, acum că există încrederea că ne putem influenţa pozitiv viaţa când trecem la acţiune.

-        care este speranţa, credinţa, cum devine credinţa o forţă pozitivă în viaţa noastră?

-        ce acţiuni vom încerca să aplicăm în conformitate cu cu principiul speranţei şi credinţei?

-        ce dovezi am ca să pot să cred în recuperarea mea?

 Principiul implicarii este apogeul procesului spiritual de la Pasul 3. Decizia de a ne preda, chiar dacă aceasta nu pare ceva pozitiv, este tot despre ce este vorba în cadrul acestui pas. Putem practica acest principiu reafirmându-ne decizia şi continuând prin acţiune, de exemplu, prin a face şi paşii ce urmează!

-        ce am facut recent care să demonstreze implicarea mea în program? (De exemplu : am vreo responsabilitate, cât de mica, în AA? Continui să merg la întâlnirile AA indiferent de ce cred eu despre acestea? Am continuat să lucrez cu sponsorul meu şi după ce acesta mi-a dat vreun sfat pe care nu vreau să-l urmez ? I-am urmat sfatul ?)

traditia 3 - punerea in practica

TRADITIA 3 : “SINGURA CERINTA PENTRU A DEVENI MEMBRU A A ESTE DORINTA DE A INCETA BAUTUL.”

1. Pun eu pariuri in sinea mea ca unii nou veniti nu vor reusi sa prinda programul ?

2. Exista vreun tip de alcoolic pe care nu l-as dori in grupul meu ?

3. Imi asum eu dreptul sa-l judec pe un nou venit, daca este sincer sau prefacut ?

4. Las eu limba, religia (sau lipsa acesteia), rasa, educatia, varsta sau alte asemenea lucruri sa se amestece in transmiterea mesajului din partea mea ?

5. Sunt eu super-impresionat de prezenta celebritatilor in grup (un
medic, un preot, un fost detinut, profesor, inginer, etc.) ? Sau pot sa-i tratez simplu si natural, ca pe orice fiinta umana care sufera exact de aceeași boala ca fiecare dintre noi?

6. Cand cineva cere ajutorul sau informatii A.A.-ului (chiar daca nu le poate cere cu voce tare), chiar are importanta pentru mine ce face omul acela ca sa-si castige existenta, unde locuieste, daca este casatorit sau nu, daca a mai fost sau nu in A.A., ce alte probleme mai are?

mecanisme de aparare si sentimente

Dacă nu suntem deschişi şi evităm să numim un sentiment, ne ascundem prin ceea ce numim “mecanisme de apărare sau defensive”, grupul de terapie fiind util în a identifica aceste mecanisme. În tabelul următor vei putea găsi câteva dintre ele:

Analizarea, Apărarea, Acuzarea, Agresiunea, Ameninţarea, Aprobarea, Argumentarea, Aroganţa, Blamarea, Generalizarea,

Intelectualizarea, Interogarea Complacerea Dezbaterea Evadarea Explicarea Intimidarea, Judecarea, Justificarea, Minimalizarea, Râsul,

Moralizarea, Negarea, Proiectarea, Ocolirea, Evitarea, Retragerea, Raţionalizarea, Tăcerea, Ţipatul, Teoretizarea, Vorbitul compulsiv

Sentimentele

Anxios Stingherit Foarte nerăbdător Inconfortabil Nervos Tensionat Agitat Tremurând Distrus Rupt in bucăţi	Bucuros Mulţumit Plăcut Îndrăgit Bucuros Satisfăcut Demn de încredere Acceptat Cordial Iubit Vesel Extaziat	Trist Dezamăgit Plictisit Necăjit Descurajat Jalnic Deprimat Înlăturat Însingurat si singur Melancolic Lipsit de speranţa Sinucigaş	Speriat Timid Inspaimantat Alarmat Temător Îngrijorat Intimidat Infricosat Ameninţat Panicat Îngrozit Rău
Furie Nemulţumit Enervat Iritat Exasperat Indignat Înnebunit Mânios Răzbunător	Ruşinat Păcălit Mâhnit Stânjenit încurcat Murdar Folosit Vinovat Umilit	RĂNIT Neinteles Călcat in picioare Neimportant Respins Neiubit Abandonat	Lipsind ceva Confuz Frustrat Necorespunzator Insuficient Nu se ridica la aşteptări Nu suficient de bun Incomplet Învins Eşec total

RUGACIUNE SI RECUNOSTINTA

Obișnuiesc sa spun la întâlniri, când tema este despre rugăciune sau recunoștință, ceva ce îmi amintesc că am citit la un moment dat și mi-a rămas întipărit în memorie:
Un membru AA îi povestea lui Bill experiența lui în legătură cu o recădere. La sfârșit Bill îl întreabă: "Dar te-ai rugat pentru abstinența ta în ziua în care ai băut?" "Am uitat!" - vine răspunsul. "Mă gândeam că așa este." - îi spune Bill. "Nu am întâlnit, până acum, pe cineva care să recadă în ziua în care s-a rugat pentru abstinența lui!"

Mie insă mi s-a întâmplat să mi se spună "N-ai avut dreptate! M-am rugat și totuși am băut în ziua respectivă."
Este posibil. Nu deținem adevarul absolut.
Dar este posibil și ca acea persoană să-mi fi spus lucrul acesta doar ca să îmi arate ca nu avem dreptate în tot ce spunem.
Mai este posibil să fie vorba despre lipsă de onestitate față de sine, că a făcut tot ce i s-a sugerat să facă și totuși nu funcționează.
Și mai este și posibilitatea de a nu fi perceput mesajul transmis așa cum l-am perceput eu: că este nevoie să fac ceva pentru abstinența mea în fiecare zi.

Mi-am făcut un obicei în a fi recunoscător pentru abstinența mea de 24 de ore și a mă ruga să-mi păstrez abstinența pentru următoarele 24 de ore. O fac în fiecare zi. Când simt că nu este suficient o fac de mai multe ori pe zi. Aș face-o ori de câte ori ar fi nevoie. Dacă aș putea aș face-o clipă de clipă, așa cum obișnuiește să spună un prieten din AA.

DESPRE RECUPERARE

De multe ori pasim pe usile incaperilor de intalniri asteptandu-ne ca ne va fi bine doar cu dorinta de a inceta bautul.
De cele mai multe ori intram sperand ca exista o solutie sa bem fara sa avem probleme.

A nu crede ca sunt alcoolic nu ma face sa nu fiu. Ma face doar ignorant. Sau  mai bine zis inconstient de ce mi se intampla.

Viata in abstinenta nu inseamna vechea mea viata minus alcool. Este o noua viata.
Recuperarea este reprogramarea mintii mele adictive

Este insa ceva de lucrat. Majoritatea nu o facem pentru ca ne e frica de ce am putea gasi in interiorul nostru. Asta este scuza!

Mariane Williamson spune in "Întoarcerea la dragoste": << Frica noastra cea mai profundă nu este ca suntem inadecvati. Frica noastră cea mai profundă este că suntem puternici peste masura. 
Intunericul din noi, si nu lumina, este ceea ce ne sperie. >>

Cateva lucruri ar fi de facut pentru recuperare. 
Sunt necesare pentru cresterea mea in noua viata, cu vechea gandire.
In timp noile mele actiuni au devenit noul meu mod de gandire si noul mod de gandire a devenit noul meu mod de a trai.

- Am recunoscut ca am nevoie de ajutor - am admis ca am o problema; am incercat totul si nimic nu a mers; am fost gata pentru o schimbare, fara sa astept sa fiu 100% pregatit pentru asta;
- Am cerut ajutor - am folosit grupil suport. Aveam nevoie de suport. Mintea mea adictiva (subconstientul meu) ma va trage mereu si mereu, intr-o clipa, catre vechiul mod de gandire;
- Am fost dispus pentru schimbare, pentru crestere. Nu am raspunsuri la intrebari sau cele pe care le am sunt defectuoase de cele mai multe ori. Am nevoie de o noua cunoastere. Am nevoie sa nu mai opun rezistenta. 
Nu am nevoie de o noua filozofie, ci sa fiu dispus sa fac niste schimbari care sa se potriveasca cu  filozofia pe care o am;
- O minte linistita. Pana cand nu reduc zgomotul din capul meu, sunt blocat intr-o palavrageala constanta; macin mereu si mereu aceleasi ganduri, care de obicei sunt nesanatoase si nu imi fac de loc bine.

Pentru mine, a fost mai mult ca un dezacord continuu, cuplat cu un complex de inferioritate sau un ego extins. Sentimentul de pace și liniște pe care l-am urmărit cu băutura este acum disponibil în mintea abstinenta. 
Doar am avut bunavointa, am fost dispus să-l caut acolo

<< Nu este o singura cale de a te recupera. Daca nu ti se potrivesc caile pe care le-ai gasit, cauta alta. Nu cauta scuze. >>

Insipat de Lisa Neumann.

pasul 3 - voia Lui

A trai in armonie cu Vointa Divina inseamna a trai intr-o stare de abandon, care ne face mai plini de pace, linistiti la gandul ca o putere mai mare decat noi a luat controlul.

Este o stare in care ne simtim indrumati in fiecare situatie.

Cand traim in ego, este uneori greu sa controlam situatiile si sa stim care este cel mai bun lucru pe care il putem face. Cand emotiile noastre sunt puternice si incepem sa ne facem griji, se instaleaza stresul. Daca la acest punct nu putem sa ne oprim si sa intuim ceea ce ne spune indrumarea divina launtrica, atunci vom incepe sa simtim durerea provocata de stres. Cu cat dureaza mai mult, cu atat situatia se inrautateste.

Cand ne simtim conectati la Sinele nostru Divin si ne aflam in situatii dificile, tendinta noastra naturala ar fi sa cautam sprijin de la aceasta sursa.

Sinele nostru Divin este intotdeauna cu noi; problema e ca nu ii intuim indrumarea. 

Sa incepem sa fim mai constienti de fiinta noastra spirituala si sa ne centram intotdeauna acolo, atunci cand suntem in situatii de conflict sau deruta. Sa ne straduim sa fim mai constienti din punct de vedere spiritual, in cadrul activitatilor noastre zilnice.

***

<<

În toate clipele de tulburări emoţionale sau de nehotărîre,

putem lua o pauză,  căuta un strop de linişte şi  rosti simplu, cu calm:  Doamne, dă-mi

seninătatea să accept ceea ce nu pot schimba;  curaj să schimb ceea ce pot şi  înţelepciunea să

le deosebesc.  Voia Ta, nu a mea, sa se faca.”

>>