ACCEPTARE – BILL W

Bill W a scris un articol frumos despre acceptare în cartea „Language of the Heart” (martie 1962):

O modalitate de a ajunge la semnificația principiului acceptării este să meditezi asupra lui în contextul rugăciunii mult folosită a AA: „Dă-mi Doamne seninitatea de a accepta lucrurile pe care nu le pot schimba, curajul de a schimba lucrurile pe care le pot și înțelepciunea de a cunoaște diferența.” 

În esență, aceasta este să cerem resursele Harului prin care putem face progres spiritual în toate condițiile. În această rugăciune minunată este subliniată foarte mult necesitatea unui fel de înțelepciune care face distincția între posibil și imposibil. Vom vedea, de asemenea, că multitudinea formidabilă de dureri și probleme ale vieții va necesita multe grade diferite de acceptare pe măsură ce încercăm să aplicăm acest principiu apreciat.

Uneori trebuie să găsim tipul potrivit de acceptare pentru fiecare zi. Uneori trebuie să dezvoltăm acceptarea pentru ceea ce s-ar putea întâmpla mâine și, din nou, va trebui să acceptăm o condiție care s-ar putea să nu se schimbe niciodată. De asemenea, deseori trebuie să existe o acceptare corectă și realistă a defectelor grave în noi înșine și a greșelilor grave ale celor din jurul nostru – defecte care ar putea să nu fie complet remediate de ani de zile, dacă vreodată.

Cu toții vom întâlni eșecuri, unele recuperabile și altele nu. Ne vom confrunta adesea cu înfrângere – uneori din întâmplare, alteori auto-provocată, iar alteori ne-a fost tratat de nedreptatea și violența altor oameni. Cei mai mulți dintre noi se vor întâlni cu un anumit grad de succes lumesc și aici problema tipului corect de acceptare va fi cu adevărat dificilă. Atunci va fi boala și moartea. Cum, într-adevăr, vom putea să acceptăm toate acestea?

Merită întotdeauna să ne gândim cât de grosolan poate fi folosită greșit acceptarea cuvântului bun. Poate fi deformat pentru a justifica aproape orice tip de slăbiciune, prostie și prostie. De exemplu, putem „accepta” eșecul ca pe o afecțiune cronică, pentru totdeauna fără profit sau remediu. Putem „accepta” succesul lumesc cu mândrie, ca pe ceva în întregime făcut de noi. De asemenea, putem „accepta” boala și moartea ca dovadă sigură a unui univers ostil și lipsit de Dumnezeu. Cu aceste răsturnări ale acceptării, noi, AA, avem o vastă experiență. Prin urmare, încercăm în mod constant să ne reamintim că aceste perversiuni ale acceptării sunt doar trucuri pentru a face scuze: un joc învins la care suntem, sau cel puțin am fost, campionii lumii.

Acesta este motivul pentru care prețuim atât de mult „ Rugăciunea noastră de seninătate”. Ne aduce o lumină nouă care ne poate risipi obiceiul vechi și aproape fatal de a ne păcăli pe noi înșine. În strălucirea acestei rugăciuni vedem că înfrângerea, acceptată pe bună dreptate, nu trebuie să fie un dezastru. Acum știm că nu trebuie să fugim și nici nu ar trebui să încercăm din nou să depășim adversitatea printr-un alt impuls de putere care nu poate decât să ridice obstacolele dinaintea noastră mai repede decât pot fi înlăturate.

La intrarea în AA, devenim beneficiarii unei experiențe foarte diferite. Noul nostru mod de a rămâne treaz se bazează literalmente pe propunerea că „Din noi înșine, nu suntem nimic, Tatăl face lucrările”. În pașii unu și doi din programul nostru de recuperare, aceste idei sunt specificate în mod specific: „Am admis că suntem neputincioși față de alcool. . . că viețile noastre deveniseră de necontrolat” – „Am ajuns să credem că o Putere mai mare decât noi înșine ne poate readuce la minte.” Nu puteam să lingăm alcool cu ​​propriile noastre resurse rămase și așa am acceptat faptul că dependența de o Putere Superioară (dacă doar grupul nostru AA) ar putea face această treabă până acum imposibilă. În momentul în care am putut să acceptăm pe deplin aceste fapte, eliberarea noastră de constrângerea la alcool începuse. Pentru cei mai mulți dintre noi, această pereche de acceptări a necesitat mult efort pentru a realiza. Întreaga noastră filozofie prețuită a autosuficienței a trebuit să fie aruncată deoparte. Acest lucru nu se făcuse cu puterea voinței de modă veche; a fost în schimb o chestiune de a dezvolta voința de a accepta aceste noi fapte de viață. Nu am alergat, nici nu ne-am luptat. Dar acceptă că am făcut-o. Și atunci am fost liberi. Nu fusese nici un dezastru iremediabil. 

Acest tip de acceptare și credință este capabil să producă 100% sobrietate. De fapt, de obicei o face; și trebuie, altfel n-am putea avea deloc viață. Dar în momentul în care purtăm aceste atitudini în problemele noastre emoționale, constatăm că numai rezultatele relative sunt posibile. Nimeni nu poate, de exemplu, să devină complet eliberat de frică, furie și mândrie. Prin urmare, în această viață nu vom obține nimic ca smerenia și iubirea perfectă. Așa că va trebui să ne mulțumim, respectând majoritatea problemelor noastre, cu un progres foarte gradual, punctat uneori de grele eșecuri. Atitudinile noastre vechi de „totul sau nimic” vor trebui abandonate. 

Prin urmare, prima noastră problemă este să acceptăm circumstanțele noastre actuale așa cum sunt, pe noi înșine așa cum suntem și pe oamenii din jurul nostru așa cum sunt. Aceasta înseamnă a adopta o smerenie realistă fără de care nici măcar nu poate începe un avans real. Din nou și din nou, va trebui să ne întoarcem la acel punct de plecare nemăgulitor. Acesta este un exercițiu de acceptare pe care îl putem practica cu profit în fiecare zi a vieții noastre. Cu condiția să evităm cu insistență să transformăm aceste analize realiste ale faptelor vieții în alibiuri nerealiste pentru apatie sau defetism, ele pot fi fundamentul sigur pe care se poate construi o sănătate emoțională sporită și, prin urmare, progresul spiritual. Cel puțin aceasta pare să fie propria mea experiență. 

Un alt exercițiu pe care îl practic este să încerc să fac un inventar complet al binecuvântărilor mele și apoi să accept corect multele daruri care sunt ale mele – atât cele temporale, cât și cele spirituale. Aici încerc să ating o stare de recunoștință plină de bucurie. Atunci când un astfel de brand de recunoștință este afirmat și meditat în mod repetat, poate în cele din urmă să înlocuiască tendința naturală de a mă felicita pentru orice progres pe care mi-a fost posibil să fac în unele domenii ale vieții. Mă străduiesc din greu să mă țin de adevărul că o inimă plină și recunoscătoare nu poate întreține mari îngâmfari. Când este plin de recunoștință, bătăile inimii cuiva trebuie cu siguranță să aibă ca rezultat dragostea plină de ieșire, cea mai fină emoție pe care o putem cunoaște vreodată. 

În vremuri foarte grele, acceptarea recunoscătoare a binecuvântărilor mele, adesea repetate, îmi poate aduce, de asemenea, o parte din seninătatea despre care vorbește rugăciunea noastră AA. Ori de câte ori cad sub presiuni acute, îmi prelungesc plimbările zilnice și repet încet rugăciunea noastră de seninătate în ritm cu pașii și respirația mea. Dacă simt că durerea mea a fost ocazionată parțial de alții, încerc să repet: „Dă-mi Doamne liniștea să iubesc tot ce e mai bun și să nu mă tem niciodată de ce e mai rău.” Acest proces benign de vindecare de repetare, uneori necesar pentru a persista zile întregi, nu a reușit rareori să mă readucă la un echilibru și o perspectivă emoțională cel puțin funcționale. 

Un alt pas util este să afirmi cu fermitate înțelegerea pe care o poate aduce durerea. Într-adevăr, durerea este unul dintre cei mai mari profesori ai noștri. Deși încă îmi este greu să accept durerea și anxietatea de astăzi cu un grad mare de seninătate – așa cum par să facă cei mai avansați în viața spirituală – pot, dacă încerc din greu, să mulțumesc totuși pentru durerea prezentă. Găsesc disponibilitatea de a face acest lucru prin contemplarea lecțiilor învățate din suferințele trecute – lecții care au condus la binecuvântările de care mă bucur acum. Îmi amintesc, dacă insist, cum agonia alcoolismului, durerea răzvrătirii și mândria zădărnicită, m-au condus adesea la Harul lui Dumnezeu și, deci, la o nouă libertate. Așa că, în timp ce merg, repet și alte fraze precum acestea, „Durerea este piatra de încercare a progresului”. . „Nu vă temeți de rău”. . ."Si aceasta va trece". . „Această experiență poate fi transformată în beneficii”. . . . 

Aceste fragmente de rugăciune aduc mult mai mult decât o simplă mângâiere. Mă țin pe calea acceptării corecte; ele despart temele mele compulsive de vinovăție, depresie, rebeliune și mândrie; iar uneori mă înzestrează cu curajul de a schimba lucrurile pe care le pot și cu înțelepciunea de a face diferența. 

Celor care nu le-au dat niciodată acestor exerciții puternice un antrenament real, le recomand cu căldură data viitoare când va începe căldura. Sau, de altfel, oricând!

~ Bill W (Co-fondator, AA)