Istoria alcoolicilor anonimi - WIKIPEDIA

 Alcoolismul în anii 1930

În America de dupăprohibițiaanilor 1930, era obișnuit să se perceapă alcoolismul ca pe un eșec moral, iar standardele profesiei medicale ale vremii ilu ca pe o afecțiune care era probabil incurabilă și letală. ^[3] Cei fără resurse financiare au găsit ajutor prin spitalele de stat,Armata Salvăriisau alte societăți caritabile și grupuri religioase. Cei care permiteau psihiatrii sau spitalele au fost supuși unui tratament cubarbituricesibelladonacunoscut sub numele de „epurare și vomitare” ^[4] sau au fost lăsați în tratament de azilde lungă durată .

Grupul Oxford

GrupulOxforda fost o comunitate creștină fondată de misionarul creștin americanFrank Buchman. Buchman a fost un pastor, inițial luteran, apoi evanghelist, care a avut o experiență de convertire în 1908 într-o capelă dinKeswick, Anglia, centrul de renaștere almișcării Vieții Înalte. Ca rezultat al acelei experiențe, el a fondat o mișcare numită A First Century Christian Fellowship în 1921. Acesta a devenit cunoscut sub numele Grupului Oxford în 1928.

Buchman a rezumat filosofia Grupului Oxford în câteva propoziții: „Toți oamenii sunt păcătoși”; „Toți păcătoșii pot fi schimbati”; „Mărturisirea este o condiție prealabilă pentru schimbare”; „Persoana schimbată poate accesa direct pe Dumnezeu”; „Minunile sunt din nou posibile”; și „Persoana schimbată trebuie să-i schimbe pe ceilalți”. ^[5]

Practicile pe care le-au folosit au fost numite cele cinci C:

• Încredere
• Mărturisire
• Condamnare
• Conversie
• Continuare

Standardul lor de moralitate era Cele Patru Absolute – un rezumat al învățăturilor Prediciide pe Munte:

• Onestitate absolută
• Puritate absolută
• Absolut-Unegoism
• Iubire-absolută

În căutarea lui pentru ameliorarea alcoolismului,Bill Wilson, unul dintre cei doi co-fondatori ai AA, sa alăturat grupului Oxford și a învățat învățăturile acestuia. În timp ce Wilson sa despărțit mai târziu de The Oxford Group, el a bazat structura Alcoolicilor Anonimi și multe dintre ideile care au stat la baza.programului în douăsprezece pașisugerat de AA pe învățăturile Grupului Oxford. ^[6] [7] Mai târziu în viață, Bill Wilson a acordat credit grupului Oxford pentru că ia salvat viața. ^[8]

O înțelegere a condiției umane a grupului Oxford este evidentă în formula lui Wilson a dilemei alcoolicului; Programul de recuperare al Grupului Oxford și influenței evanghelizării Grupului Oxford încă pot fi detectate în practicile cheie ale Alcoolicilor Anonimi. ^[9] Scriitorii grupului Oxford au tratat uneori păcatul ca pe o boală. ^[10] Ei credeau că păcatul este „orice lucru care stă între individ și Dumnezeu”. Păcatul a frustrat „planul lui Dumnezeu” pentru sine, iar egoismul și egocentrismul au fost considerate probleme cheie. Prin urmare, dacă cineva s-ar putea „preda lui Dumnezeu”, păcatul ar merge cu el. La începutul AA, Wilson a vorbit despre păcat și despre nevoia unei predari complete lui Dumnezeu. Grupul Oxford sa mândrit, de asemenea, că poate ajuta persoanele cu probleme în orice moment. AA a obținut un mandat timpuriu de la Oxford Group pentru conceptul că boala ar putea fi spirituală, dar a extins diagnosticul pentru a include cele fizice și psihologice. ^[9]

În 1955, Wilson a scris: „Primii AA și-au primit idei de auto-examinare, recunoașterea defectelor de caracter, restituirea pentru răul făcut și lucrul cu alții directe din grupul Oxford și direct de la Sam Shoemaker, fostul liderului în America și de nicăieri altundeva”. ^[11] Potrivit lui Mercadante, totuși, conceptul AA de neputință față de alcool se îndepărtează semnificativ de credința Grupului Oxford. În AA, robia unei boli care provoacă dependență nu poate fi vindecată, iar Grupul Oxford a subliniat posibilitatea unei victorii complete asupra păcatului. ^[9]

Cum s-au conectat alcoolicii cu grupul Oxford

Rowland Hazard

În 1931,Rowland Hazard, un director de afaceri american, a mers laZurich,Elveția, pentru a căuta tratament pentru alcoolism la psihiatruCarl Jung. Când Hazard a încheiat tratamentul cu Jung după aproximativ un an și sa întors în SUA, a reluat în curând să bea și sa întors la Jung în Zurich pentru un tratament suplimentar. Jung ia spus lui Hazard că cazul lui este aproape fără speranță (ca și în cazul altor alcoolici) și că singura lui speranță ar putea fi o „conversie spirituală” cu un „grup religios”. ^{[12] [13] [14]}

Înapoi în America, Hazard a mers la grupul Oxford, ale învățăturii au fost în cele din urmă sursa unor astfel de concepte AA precum „întâlniri” și „împărtășire” (mărturisire publică), „restituire”, „onestitate riguroasă” și „renunțare”. la voința și viața cuiva”. în grija lui Dumnezeu”. Hazard a suferit o convertire spirituală" cu ajutorul Grupului și a început să experimenteze eliberarea de băutură pe care o caută. după ce a citit For Sinners Only ^[15] de membrul grupului Oxford AJ Russell ^[16] [17]

Ebby Thacher

Membrii grupului i-au prezentat Hazard luiEbby Thacher. Hazard la adus pe Thacher la Calvary Rescue Mission, condusă de liderul grupului Oxford,Sam Shoemaker. ^[18] De-a lungul anilor, misiunea a ajutat peste 200.000 de oameni nevoiași. ^[19] Thacher a atins, de asemenea, sobrietate periodică în anii următori și a murit treaz. ^[20]

Bill Wilson

În conformitate cu învățătura grupului Oxford că un nou convertit trebuie să câștige alți convertiți pentru a-și păstra propria experiență de conversie, Thacher la contactat pe vechiul său prieten.Bill Wilson, despre care știa că avea o problemă cu băutura. ^[19] [21]

1934 Bill Wilson sobru

Bill Wilsonera un alcoolic care distruse o carieră promițătoare peWall Streetprin băutura lui. De asemenea, nu reușise să absolve facultatea de drept pentru că era prea bine pentru a-și ridica diploma. Consumul de alcool ia deteriorat căsnicia și a fost internat pentru alcoolism la Spitalul Towns din New York de patru ori în 1933–1934, sub îngrijirea lui.William Silkworth.

La prima ședere a lui Wilson la Spitalul Towns, Silkworth ia explicat teoria sa conform căreia alcoolismul este o boală mai degrabă decât un eșec moral sau un eșec al voinței. Silkworth credea că alcoolicii suferă de o obsesie mentală, combinată cu o alergie care făcea inevitabil consumul compulsiv, iar pentru a rupe ciclul trebuie să se abțină complet de la consumul de alcool. Wilson a fost bucuros să constate că suferea de o boală și a reușit să nu bea alcool timp de o lună înainte de a relua să bea. ^[22]

Când Ebby Thacher la vizitat pe Wilson în apartamentul său din New York și a spus că „a primit religie”, inima lui Wilson a fost scufundată. ^[23] Până atunci, Wilson se luptă cu existența lui Dumnezeu, dar despre întâlnirea cu Thacher a scris: „Prietenul meu a sugerat ceea ce atunci părea o idee nouă. El a spus: „De ce nu-ți alegi propria concepție Dumnezeu. ?' Acea afirmație ma lovit puternic, a topit muntele intelectuale de gheață într-o viață umbră și am stat în sfârșit în lumina soarelui. ^[24] Când Thacher a plecat, Wilson a continuat să bea. Thacher sa în câteva zile mai târziu aducând cu pe Shep Cornell, un alt membru al grupului Oxford care a fost agresiv în tacticile sale de promovare a programului grupului Oxford, dar în ciuda eforturilor lor, Wilson a continuat să fie. ^[25]

În dimineața următoare, Wilson a ajuns la Calvary Rescue Mission în stare de ebrietate, căutându-l pe Thacher. Ajuns acolo, a participat la prima sa întâlnire a Grupului Oxford, unde a răspuns chimiei de a veni la altar și împreună cu alți penitenți, „și-a dat viața lui Hristos”. Wilson a spus entuziasmat soției sale, Lois, despre progresul său spiritual, totuși a doua zi a băut din nou și câteva zile mai târziu sa readmis la Spitalul Towns pentru a patra și ultima oară. ^[26]

La Spitalul Towns sub îngrijirea lui Silkworth, lui Wilson și sa administrat sau cură de droguri inventată deCharles B. Towns. Cunoscută de cura Belladonna sub numele de belladonă (Atropa belladonna) și henbane (Hyoscyamus niger). Aceste plante continudeliranti, cum ar fiatropinasiscopolamina, care cauzeazahalucinatii.

În timpul acestui tratament, Wilson a experimentat convertirea sa spirituală „Hot Flash”. ^[27] În timp ce zăcea în pat deprimat și disperat, Wilson a strigat: "Voi face orice! Orice! Dacă există un Dumnezeu, să se arate!" ^[28] Apoi a avut senzația unei lumini strălucitoare, un sentiment de extaz și o nouă seninătate. Wilson ia descris experiența lui Silkworth, care ia spus să nu o ignore.

Thacher la vizitat pe Wilson la Spitalul Towns și ia prezentat principiile de bază ale grupului Oxford și cartea.Varieties of Religious Experience(1902) a psihologului și filosofului americanWilliam James. La citirea cărții, Wilson urma să afirme mai târziu că expresia „deflație în profunzime” a sărit asupra lui de pe pagina cărții lui William James; totuși, această frază nu apare în carte. Teoria lui James a fost că transformările spirituale provin din calamități, iar sursa lor constă în durere și lipsă de speranță și predare. Convingerea lui James cu privire la alcoolism era că „leacul pentrudipsomanieera religiomania”. ^[29]

După ieșirea din spital, pe 18 decembrie 1934, Wilson sa mutat de la Misiunea de Salvare Calvary la reuniunea Grupului Oxford de la Calvary House. Acolo, Wilson a socializat după întâlniri cu alți foști membri ai grupului Oxford și a devenit interesat să învețe cum să-i ajute pe alți alcoolici să ajungă la sobrietate. ^[30] În acest timp, Wilson a plecat într-o cruciată pentru a salva alcoolicii. Surse pentru perspectivele sale au fost Misiunea de Salvare Calvary și Spitalul din orașe. Deși niciunul dintre alcoolicii pe care Wilson a încercat să-i ajute nu a rămas treaz, ^[31] Wilson însuși a rămas treaz.

1935 Dr. Bob sobru

Henrietta Buckler Seiberling

Silkworth credea că Wilson a făcut o greșeală spunându-le noilor convertiți despre conversia la „Hot Flash” și încercând astfel să aplice principiile grupului Oxford. El la sfătuit pe Wilson cu privire la necesitatea unei „dezumfla” alcoolicul. Ia spus lui Wilson să le dea înțelegere să medicală și să le dea cu greu: spune-le despre obsesia care îi condamnă să fie și despre sensibilitatea fizică care îi condamnă să înnebunească și despre constrângerea unei bea care i-ar putea ucide. El credea că dacă acest mesaj le-ar fi spus de un alt alcoolic, le-ar sparge egoul. Abia atunci alcoolicul putea folosi celălalt „medicament” pe care Wilson trebuia să-l dea – principiile etice pe care le preluase de la Grupurile Oxford. ^[32]

Ulterior, în timpul unei călătorii de afaceri laAkron, Ohio, Wilson a fost tentat să bea și-a dat seama că trebuie să vorbească cu un alt alcoolic pentru a rămâne treaz. A sunat miniștrii locali pentru ai întreba dacă cunosc alcoolici. Norman Sheppard la îndrumat Henrietta Seiberling, membru al grupului Oxford, al fiecărui grup încearcă să ajute un alcoolic disperat pe nume Dr Bob Smith.

În timp ce era student laDartmouth College, Smith a început să fie mult și mai târziu că nu a reușit să absolve facultatea de medicină din cauza asta. Și-a deschis un cabinet medical și sa căsătorie, dar băutul lui ia pus în pericol afacerea și viața de familie. Timp de 17 ani, rutina zilnică a lui Smith a fost să rămână treaz până după-amiaza, să se îmbătă, să doarmă, apoi să ia sedativ pentru a-și calma.nervozitateamatinală . Seiberling la convins pe Smith să vorbească cu Wilson, dar Smith a insistat întâlnirea să fie limitată la 15 minute. Cu toate acestea, Smith a fost atât de impresionat de cunoștințele lui Wilson despre alcoolism și de capacitatea de a împărtăși din propria experiență, a discutat a durat șase ore.

Wilson sa mutat în casa familiilor lui Bob și Anne Smith. Acolo ambii bărbați și-au făcut planuri pentru a-și duce mesajul de recuperare pe drum. Totuși, în această activitate, Smith a revenit la băutură în timp ce participa la convenție medicală. În timpul șederii sale la casa Smith, Wilson sa alăturat lui Smith și soției sale în sesiunile de „îndrumare matinală” ale grupului Oxford, cu meditații și lecturi.ale Bibliei.Cartea lui James dinBiblie a devenit o inspirație importantă pentru Smith și alcoolicii din grupul Akron. ^[33] Wilson a petrecut o lună lucrând cu Smith, iar Smith a devenit primul alcoolic Wilson adus la sobrietate. ^[11] Ultima băutură a lui Smith a fost pe 10 iunie 1935 (o bere pentru a-și stabili mâna pentru o intervenție chirurgicală), iar aceasta este considerată de membrii AA ca fiind date înființării AA. ^[34]

Un nou program

Casa lui Robert Smith din Akron

Wilson și Smith au căutat să dezvolte un program simplu care să-i ajute chiar și pe cei mai răi alcoolici, împreună cu o abordare mai reușită care să empatizeze cu alcoolicii, dar ia convins de lipsă de speranță și de neputință lor. Ei credeau că alcoolicii activi se află într-o stare de nebunie mai degrabă decât într-o stare de păcat, idee pe care au dezvoltat-o ​​​​independent de grupul Oxford. ^[35] [36]

Pentru a produce o convertire spirituală necesară pentru sobrietate și „restaurare la minte”, alcoolicii trebuiau să realizeze că nu puteau cuceri singuri alcoolismul – că erau necesare „predarea unei puteri superioare” și „lucrarea” cu alți alcoolici. Alcoolicii treji le-ar putea arăta băutorilor alcoolici că este posibil să se bucure de viață fără alcool, inspirând astfel o convertire spirituală care ar contribui la sobrietăți. ^{[36] [37] [38]}

Tactica folosită de Smith și Wilson pentru a produce conversia a fost mai întâi de a determina dacă o persoană avea o problemă cu băutura. Pentru a face acest lucru, ei se apropiau mai întâi de soția bărbatului, iar mai târziu îl abordau direct pe individ mergând la acasă sau invitându-l la casa soților Smith. Obiectivul a fost acela de al determina pe bărbat să „se predea”, iar predarea a implicat sau mărturisire de „neputință” și o rugăciune care spune că bărbatul crede într-o „putere superioară” și că poate fi „restabilit la minte”. Acest proces avea loc uneori în bucătărie, sau alteori era în patul bărbatului, cu Wilson îngenuncheat pe o parte a patului și Smith pe ceaaltă parte. Astfel bărbatul ar fi condus să-și recunoască „înfrângerea”. Wilson și Smith credeau că până când un bărbat nu se „preda”, nu putea participa la reuniunile grupului Oxford. Nimeni nu avea voie să participe la o întâlnire fără să fie „sponsorizat”. Astfel, o nouă perspectivă a suferit multe vizite non-stop cu membrii echipei Akron și a întreprins multe sesiuni de rugăciune, precum și la ascultat pe Smith citând faptele medicale despre alcoolism. O nouă perspectivă a fost, de asemenea, pusă pe o dietă specială de varză murată, roșii și sirop Karo pentru a-și reduce pofta de alcool. Casa familiei Smith din Akron a devenit un centru pentru alcoolici. ^[39]

Două realizări au venit din munca lui Wilson și Smith în Akron. Prima a fost că, pentru a rămâne sobru, un alcoolic avea nevoie de un alt alcoolic cu care să lucreze. Al doilea a fost conceptul de „24 de ore” – dacă alcoolicul ar putea rezista nevoii de a bea amânând-o pentru o zi, o oră sau chiar un minut, ar putea rămâne treaz. ^[40]

Un grup Akron și un grup din New York

După ce el și Smith au lucrat cu membrii AA trei și patru, Bill Dotson și Ernie G. și a fost înființat un grup inițial Akron, Wilson sa întors la New York și a început să găzduiască întâlniri în casa lui în toamna anului 1935.

Wilson a permis alcoolicilor să locuiască în casa lui pentru perioade lungi de timp fără să plătească chirie și masă. Această practică de a oferi o casă de mijloc a fost începută de Bob Smith și soția sa Anne. ^[41] Soția lui Wilson, Lois, nu numai că a lucrat la un magazin universal și la sprijinit pe Wilson și pe oaspeții săi neplătiți, dar ea sa ocupat și de toată gătitul și curățenia. De asemenea, a încercat să-i ajute pe mulți dintre alcoolicii care au venit să locuiască cu ei. Ea a fost atacată de un bărbat cu un cuțit de bucătărie după ce ia refuzat avansurile, iar un alt bărbat sa sinucis gazându-se în sediul lor. Mai târziu au descoperit că el furase și vânduse cele mai bune haine ale lor. Wilson a oprit practica în 1936 când a văzut că nu a ajutat prea mult alcoolicii să se recupereze. ^[31] [42] Soții Wilson nu au devenit dezamăgiți de grupul Oxford decât mai târziu; au participat în mod regulat la întâlnirile Grupului Oxford de laBiserica Calvary și au mers la o serie de „petreceri de casă” ale Grupului Oxford până în 1937. ^[43]

Separându-se de grupul Oxford

În acest moment funcționau două programe, unul în Akron și celălalt în New York. Akron Oxford Group și New York Oxford Group au avut două atitudini foarte diferite față de alcoolicii din mijlocul lor. Membrii Akron Oxford i-au întâmpinat pe alcoolici în grupul lor și nu-i-au folosit pentru atrage noi membri și nici nu-i-au îndemnat pe noii membri să renunțe la fumat, deoarece toată lumea era în grupul New-York; iar alcoolicii lui Akron nu s-au întâlnit separat de Grupul Oxford.

Practica familiei Wilson de a găzdui întâlniri exclusiv pentru alcoolici, separat de întâlniri generale ale grupului Oxford, a generat critici în cadrul grupului Oxford din New York. Membrii grupului Oxford credeau că singura concentrare a familiei Wilson pe alcoolici a făcut să ignore ce altceva ar putea face față pentru grupul Oxford. În timp ce Sam Shoemaker era în vacanță, membrii grupului Oxford au declarat că familia Wilson nu este „Maximum”, iar membrii au fost sfătuiți să nu participe la întâlnirile familiilor Wilson. În 1937, familia Wilson sa despărțit de grupul Oxford. Potrivit grupului Oxford, Wilson a renunțat; conform lui Lois Wilson, ei „au fost dat afară”. Wilson a scris mai târziu că a găsit grupul Oxford agresiv în evanghelizarea lor. El a obiectat față de căutarea de publicitate a grupului și intoleranța față de necredincioși, iar acei alcoolici care au fost catolici practici și-au găsit părerile în conflict cu învățăturile Grupului Oxford. ^[44] Alcoolicii din grupul Akron nu s-au despărțit de grupul Oxford de acolo până în 1939. Ruperea lor nu a fost din nevoia de a se elibera de grupul Oxford; a fost o acțiune întreprinsă pentru a arăta solidaritate cu frații lor din New York. ^[45] [46]

La sfârșitul anului 1937, după despărțirea New York-ului de grupul Oxford, Wilson sa întors la Akron, unde el și Smith și-au calculat rata de succes timpurie la aproximativ cinci procente. ^[47] Peste 40 de alcoolici din Akron și New York au rămas treji de când și-au început munca. Wilson și-a făcut apoi planuri de finanțare și implementare a programului său la scară largă, care a inclus publicarea unei cărți, angajarea de misiune plătiți și deschiderea centrului de tratament pentru alcool. Cei 18 membri alcoolici ai grupului Akron au văzut puțină nevoie de angajați plătiți, misionari, spitale sau literatură, în afară de cea a grupului Oxford. O parte din ceea ce a propus Wilson a încălcat principiile spirituale pe care să le practice în grupul Oxford. Cu o marjă de un vot, au fost de acord ca Wilson să scrie o carte, dar au refuzat orice sprijin financiar pentru afacerea lui. ^[46] [48]

1939 Cartea cea mare

Articolul principal:The Big Book (Alcoolicii Anonimi)

Titlul cărții pe care a scris-o Wilson este Alcoolicii Anonimi: Povestea cum More Than One Hundred Men Have Recovered From Alcoholism, dar este referit de membrii AA drept „The Big Book”. Obiectivul său principal este să-l ajute pe alcoolic să găsească o putere mai mare decât el însuși” care să-i rezolve problema, ^[49] „problema” fiind incapacitatea de a rămâne treaz pe cont propriu.

Rockefeller

Unul dintre principalele motive pentru care a fost scrisă cartea a fost acela de a oferi o modalitate ieftină de a aduce programul AA de recuperare alcoolicilor care suferă.

În primele zile ale AA, după ce Bill Wilson, Bob Smith și membrii AA au convenit asupra noilor idei de program, ei au imaginat misionari AA plătiți și centru de tratament gratuit sau ieftine. Dar eforturile inițiale de strângere de fonduri au eșuat.

În 1938, cumnatul lui Bill Wilson, Leonard Strong, la contactat pe Willard Richardson, care a aranjat o întâlnire cu A. Leroy Chapman, un asistent al luiJohn D. Rockefeller Jr.Wilson și-a propus să primească milioane de dolari pentru a finanța misionarii AA și centrele de tratament, dar Rockefeller a refuzat, spunând că banii vor strica lucruri. În schimb, el a fost de acord să contribuie cu 5.000 de dolari în incremente săptămânale de 30 de dolari pentru ca Wilson și Smith să folosească pentru cheltuielile personale. ^[50] [51]

Mai târziu, în 1940, Rockefeller a ținut și o cină pentru AA, care a fost prezidată de fiul său.Nelsonși la care au participat bogați din New York, precum și membri ai proaspăt înființată AA. Wilson a sperat ca evenimentul să strângă mulți bani pentru grup, dar la încheierea cinei, Nelson a declarat că Alcoolicii Anonimi ar trebui să se autosusțină financiar și că puterea AA ar trebui să se afle în faptul că un om să transmită celuilalt, nu cu recompensă financiară dar numai cu bunăvoința susținătorilor săi. ^[52]

Deși Wilson ia acordat mai târziu credit lui Rockefeller pentru ideea că AA nu este profesionist, el a fost inițial dezamăgit din această poziție consistentă; și după ce prima încercare de strângere de fonduri Rockefeller a eșuat, el a abandonat planurile pentru misionari plățiți și centru de tratament. În schimb, Wilson și Smith au format un grup nonprofit numit Alcoholic Foundation și au publicat o carte în care au împărțit experiențe lor personale și ce au făcut pentru a rămâne treji. ^[53] Cartea pe care au scris-o, Alcoolicii Anonimi: Povestea cum More Than One Hundred Men Have Recovered From Alcoholism (Cartea Mare), este „textul de bază” pentru membrii AA despre cum să rămână treji și provine din titlul acestui cărți. pe care grupul și-a primit numele.

Editura Works

Placă la locul clădirilor Calumet

O mare parte din contribuția lui Bill W. în cartea a fost scrisă în 1938 la clădirea Calumet dinNewark, New Jersey,la birourile Honor De, o afacere a membrului timpuriu din New York, Hank P., serviciul de secretariat oferit de Ruth Hock. ^[54] [55]

Când Wilson a început să lucreze la carte și pe măsură ce au fost întâmpinate dificultăți financiare, primele două capitole, Povestea lui Bill și există o soluție au fost tipărite pentru a ajuta la strângerea de bani. După ce a primit o ofertă de laHarper & Brothersde a publica cartea, Hank P., a poveste The Unbeliever apare în prima ediție a „Big Book”, la convins pe Wilson că ar trebui să păstreze controlul asupra cărții publicând-o ei înșiși.

Hank a conceput un plan pentru a forma „Works Publishing, Inc.” și a strânge capital prin vânzarea acțiunilor sale membrilor grupului și prietenilor. Cu cunoștințele lui Wilson ca agent de bursă, Hank a emis certificate de acțiuni, deși compania nu a fost niciodată încorporată și nu avea active. ^[56]

La început nu a avut succes în vânzarea acțiunilor, dar în cele din urmă Wilson și Hank au obținut ceea ce au considerat a fi o promisiune dinReader's Digestde a face o poveste despre carte odată ce aceasta a fost finalizată. Pe baza acestor promisiuni, membrii și prietenii AA au fost convinși să cumpere acțiuni, iar Wilson a primit suficientă finanțare pentru a continua să scrie cartea. ^[57] Ulterior, editorul Reader's Dicest a susținut că nu am amintește promisiunea, iar articolul nu a fost niciodată publicat. ^[58]

Bill și Hank dețin două treimi din 600 de acțiuni ale companiilor, iar Ruth Hock a primit, de asemenea, unele pentru plată în calitate de secretar. Două sute de acțiuni au fost vândute cu 5.000 USD (79.000 USD în valoare în dolari 2008) ^[59] la 25 USD fiecare (395 USD în valoare 2008) și au primit un împrumut de la Charlie Towns pentru 2.500 USD (40.000 USD în valoare). 2008). Aceasta a finanțat doar costurile de scriere ^[60] , iar tipărirea ar fi în plus de 35 de cenți fiecare pentru cele 5.000 de cărți inițiale. ^[61] Edward Blackwell de la Cornwall Press a fost de acord să imprime cartea cu o plată inițială de 500 de dolari, împreună cu promisiunea lui Bill și Hank de a plăti mai târziu. ^[62]

Hank P. sa întors la băutură după patru ani de sobrietate și nu a putut da seama de activă Works Publishing. Hank la învinuit pe Wilson pentru asta, împreună cu propriile sale probleme personale. Până în 1940, Wilson și Administratorii Fundației au decis că Big Book ar trebui să aparțină AA, așa că au emis niște acțiuni preferențiale și, cu un împrumut de la Rockefeller, au putut să cheme acțiunile inițiale la o valoare nominală de 25 de dolari fiecare. . Hank P. a refuzat inițial să-și vândă cele 200 de acțiuni, apoi a apărut mai târziu la biroul lui Wilson, rupt și tremurând. Wilson ia oferit lui Hank 200 de dolari pentru mobilierul de birou care ia aparținut lui Hank, cu condiția să semneze acțiunile sale. Hank a fost de acord cu aranjamentul după câteva îndemnuri din partea lui Wilson. La scurt timp după aceasta, lui Wilson i sa acordat un acord de redevenție asupra cărții, care era similar cu ceea ce primise Smith la o dată anterioară. Tranzacția la lăsat pe Hank resentit, iar mai târziu la acuzat pe Wilson că a profitat din redevențele Big Book, lucru pe care fondatorul grupului Cleveland AA, Clarence S., la pus serios la îndoială. Folosind principiile pe care le învățase de la grupul Oxford, Wilson a încercat să rămână cordial și susținător pentru ambii bărbați. ^[63] [64] Works Publishing a fost înființată la 30 iunie 1940. ^[65]

Cei Doisprezece Pași

După ce s-au terminat capitolele la treilea și la patrulea din Big Book, Wilson a decis că este nevoie de un rezumat al metodelor de tratare a alcoolismului pentru a descrie programul lor de „gura în gura”. ^[66] Programul de bază pentru dezvoltarea lucrărilor lui William James, Silkworth și Oxford Group. Acesta a inclus șase pași de bază:

1. Am recunoscut că am fost linși, că suntem neputincioși față de alcool.
2. Am făcut un inventar moral al defectelor sau păcatelor noastre.
3. Ne-am mărturisit sau am împărtășit cu o altă persoană neajunsurile noastre cu încredere.
4. Am făcut restituirea tuturor celora le-am făcut rău.
5. Am încercat să ajutăm alți alcoolici, fără să nu gândim la recompensă în bani sau prestigiu.
6. Ne-am rugat oricărui Dumnezeu am crezut că există pentru putere de a practica aceste precepte.

Wilson a decis că cei șase pași trebuiau împărțiți în secțiuni mai mici pentru a le face mai ușor de înțeles și acceptat. ^[66] El a scris cei Doisprezece Pași într-o noapte în timp ce stătea întins în pat, ceea ce a considerat că era cel mai bun loc de gândire. El „sa rugat pentru îndrumare” înainte de a scrie și, revăzând ceea ce a scris și numerotând noile pași, a descoperit că au adăugat până la doisprezece. Apoi sa gândit la ceiDoisprezece Apostoliși sa convins că programul ar trebui să aibă doisprezece pași. ^[67] Cu contribuții din partea altor membri ai grupului, inclusiv atei care au controlat conținutul religios (cum ar fi materialul grupului Oxford), care mai târziu ar putea duce la controverse, până în toamna anului 1938 Wilson a extins cei șase pași în versiunea. finală a celor Doisprezece Pași, care sunt detaliate în capitolul cinci din Cartea Mare, numit Cum funcționează. ^[68]

Multe dintre capitolele din Big Book au fost scrise de Wilson, inclusiv capitolul 8, Către soții. Era un capitol pe care îl oferise soției lui Smith, Anne Smith, să scrie, dar aceasta a refuzat. Soția lui, Lois, dorise să scrie capitolul, iar refuzul lui de ai permite să o lase furioasă și rănită. Unii postulează că capitolul pare să o considere responsabilă pe soție pentru stabilitatea emoțională a soțului ei alcoolic, odată ce acesta a renunțat la băutură. ^[69]

Wilson a ținut evidența oamenilor ale căror povești personale au fost prezentate în prima ediție a Cărții Mari. Aproximativ 50 la sută dintre ei nu rămăseră treji. ^[70]

Promovare

Inițial Cartea Mare nu sa vândut. În depozit erau 5000 de exemplare, iar Editura Works era aproape falimentară. Morgan R., recent eliberat dintr-un azil, la contactat pe prietenul săuGabriel Heatter, gazda popularului program de radio We the People, pentru a-și promova recuperarea recent găsită prin AA. Interviul a fost considerat vital pentru succesul AA și a vânzărilor sale de cărți, așa că pentru a se asigura că Morgan a rămas treaz pentru difuzare, membrii AA l-au ținut închis într-o cameră de hotel timp de câteva zile sub supraveghere de 24. de ore. Interviul a fost un succes, iar Hank P. a aranjat ca 20.000 de cărți poștale să fie trimise medicilor prin poștă, anunțând emisiunea Heatter și încurajându-i să cumpere o copie a Alcoolicii Anonimi: Povestea cum More Than One Hundred Men Have Recovered From Alcoholism ^[71] Vânzările de cărți și popularitatea AA au crescut, de asemenea, după articolele pozitive din revistaLibertyîn 1939 ^[72] șiSaturday Evening Postîn 1941. ^[73]

Rezuirile

A doua ediție a Cărții Mari a fost lansată în 1955, a treia în 1976 și a patra în 2001. Prima parte a cărții, care detaliază programul, a rămas în mare parte intactă, cu actualizări și modificări statistice minore. A doua parte publicate povești personale care sunt actualizate cu fiecare ediție pentru a reflecta calitatea actuală a membrului AA, ceea ce a dus la eliminarea poveștilor anterioare – acestea au fost separate în 2003 în cartea Experiență, putere și speranță . ^[74]

Anonimat

Inițial, anonimatul a fost practicat ca urmare a naturii experimentale a părtășiei și pentru a proteja membrii de stigmatizare a fi văzuți ca alcoolici. Numele „Alcoolici Anonimi” se referă la membri, nu la mesaj. Dacă membrii și-ar face publică apartenența la AA, în special la nivelul mass-media publică, și apoi ar ieși și au băut din nou, nu numai că ar dăuna reputației AA, dar ar amenința însăși supraviețuirea comunității. Mai târziu, ca urmare a „ruperilor de anonimat” din mass-media publică de către membri celebri ai AA, Wilson a stabilit că scopul mai profund al anonimatului era acela de a împiedica ego-urile alcoolice să caute faima și să aibă pe cheltuiala AA. ^[75] Wilson a văzut, de asemenea, anonimatul ca un principiu care i-ar împiedica pe membri să se complacă în dorințe ale ego-ului care ar putea de fapt să-i conducă să fie din nou – de unde Tradiția a 12- a, care a făcut din anonimat nucleul spiritual al tuturor tradițiilor AA, adică liniile directoare AA. ^[76]

În secolul 21

Film din 1989 despre Bill W. și Bob Smith

Pe măsură ce AA a crescut în dimensiune și popularitate de la peste 100 de membri în 1939, alte evenimente notabile din istoria sa au inclus următoarele: ^[77]

• 1939 Bill Wilson și Marty Mann, co-fondatorii AA, au fondatHigh Watch Farmîn Kent, Connecticut, primul centru de dezintoxicare în 12 pași din lume.
• 1941 2.000 de membri în 50 de orașe și orașe. După articolul din martie 1941 din Saturday Evening Post despre AA, calitatea de membru al triplă în anul următor. ^[73]
• În 1944, a fost publicată revista AA Grapevine, care conținea iunie povești la prima persoană ale membrilor AA. Sloganul său „întâlnire tipărită a AA” a fost adoptat după ce a primit scrisori de susținere a membrilor AA din armata de peste mări.
• 1945 AA a adoptat AA Grapevine ca jurnal național.
• 1946, în aprilie, AA Grapevine a publicat pentru prima dată cele douăsprezece tradiții (în forma lungă/originală) ca Douăsprezece puncte pentru a ne asigura viitorul. Acestea au fost derivate de Wilson din scrisorile de grup către sediul AA în care se întrebau cum să se ocupe de dispute cu privire la probleme precum finanțele, publicitatea și afilierile externe și au fost menite să fie linii directoare privind conduita grupului și evitarea controverselor. ^[78]
• 1949 AA Grapevine a devenit jurnalul internațional al unui număr de orașe suplimentare din Canada și Europa.
• 1949 Un grup de alcoolici în recuperare și membri AA au fondatHazeldenFarm , un centru de refugiu și tratament din Minneapolis. De atunci, 93 la sută din clinicile de reabilitare a alcoolului folosesc conceptele AA în tratamentul lor ^[79] și a avut loc și o influență inversă, AA primind 31 la sută din membrii sai de la trimiterile centrului de tratament. ^[80]
• 1950 Cele Douăsprezece Tradiții au fost adoptate în unanimitate la Prima Convenție Internațională a AA .
• 1950 Pe 16 noiembrie, moare Bob Smith. Au fost aproximativ 100.000 de membri AA. ^[81]
• 1953 Cele douăsprezece tradiții au fost publicate în cartea Douăsprezece pași și douăsprezece tradiții. ^[82] [83]
• 1953Narcoticii Anonimia primit permisiunea de la AA să folosească cei Doisprezece Pași și Douăsprezece Tradiții în propriul program. ^[84]
• 1955 A fost lansată a doua ediție a Cărții Mari; estim la 150.000 de membri AA. ^[85]
• 1957 A fost publicată Alcoolicii Anonimi Ajunge la Majoritate .^[86]
• 1962 Cele Douăsprezece Concepte pentru Serviciul Mondial au fost adoptate de AA ca ghid pentru problemele internaționale. ^[87]
• 1962 FilmulDays of Wine and Rosesa descris un alcoolic din AA. ^[88]
• 1971 Bill Wilson moare. Ultimele sale cuvinte adresate membri AA au fost „Dumnezeu să te binecuvânteze pe tine și pe Alcoolicii Anonimi pentru totdeauna”. ^[81]
• 1976 A treia ediție a Cărții Mari a fost lansată; estim la 1.000.000 de membri AA. ^[85]
• 1980 Dr. Bob and the Good Oldtimers au dat o relatare despre dezvoltarea AA în și în jurul lui Akron și Cleveland, Ohio.
• 1984 Pass It On a detaliat povestea vieții lui Wilson.
• 1988 FilmulClean and Soberdescrie aspecte ale culturii AA precumsponsorizarea.
• 1989 FilmulMy Name Is Bill W.a descris povestea AA.
• 2001 A patra ediție a Cărții Mari a fost lansată; estimat la 2 milioane sau mai mulți membri în 100.800 de grupuri reunite în aproximativ 150 de țări din lume. ^[89]
• 2010 Filmul TVWhen Love Is Not Enough: The Lois Wilson Storyprezenta povestea lui Lois si Bill Wilson, fondatorii Al-Anon si Alcoolicii Anonimi. ^[90]
• 2012Bill W., un documentar biografic american regizat de Dan Carracino și Kevin Hanlon, despre William Griffith Wilson.