Rezumatul pașilor din Big Book

  REZUMATUL PAȘILOR DIN BIG BOOK

A.) „...problema băuturii...” (17:1)

        B.) „... o soluție comună...” (17: 3)

                C.) „...un program practic de acțiune...” (9:6)

A.) Problema: „... Eram plini de frică...” (52: 2)

Pasul unu [onestitate]

 „...Alcoolismul ca boală, o boală fatală.” (92: 2)

 „Dacă, când vrei cu sinceritate, descoperi că nu poți renunța complet la [obsesia mentală], sau dacă atunci când bei, nu ai puțin control asupra cantității pe care o iei [compulsiune fizică], probabil că ești alcoolic.” (44: 1)

                 [Mental:] „Sunt neliniștiți, iritabili și nemulțumiți, cu excepția cazului în care pot experimenta din nou sentimentul [obsesia mentală] de ușurință și confort care vine imediat de la luarea de câteva băuturi....” (xxviii: 4)

                 [Fizic:] „După ce au cedat din nou în fața dorinței, așa cum fac atât de mulți [iau o băutură], și se dezvoltă fenomenul poftei [compulsiei fizice], trec prin etapele binecunoscute ale unei sindroame, apărând cu remuşcări, cu hotărârea fermă de a nu mai bea. Acest lucru se repetă iar și iar….” (xxix: 0)

 „... Principala problemă a centrilor alcoolici în mintea lui [obsesia mintală], mai degrabă decât în ​​corpul său [compulsia fizică].” (23: 1)

                 „Am fost nebun? Am început să mă întreb, pentru că o astfel de lipsă îngrozitoare de perspectivă părea aproape să fie tocmai asta.” (5: 5)

                 „Alcoolicii investigați erau încă copilărești, sensibili emoțional și grandiosi.” [12&12, 123: 0]

                 „Aveam probleme cu relațiile personale, nu ne puteam controla natura emoțională, eram pradă mizeriei și depresiei, nu ne puteam câștiga existența, aveam un sentiment de inutilitate, eram plini de frică, eram nefericiți, nu am putut părea să fim de real ajutor altor oameni...” (52: 2)

B.) Soluția: „…Încetează să te joci cu Dumnezeu.” (62: 3)

Pasul doi [Speranță]

 „Arde ideea în conștiința fiecărui om că se poate face bine, indiferent de oricine.” (98: 2)

 „... S-ar putea să suferi de o boală pe care doar o experiență spirituală o va învinge.” (44: 1)

                     „...Dacă această persoană nu poate experimenta o schimbare psihică completă, există foarte puține speranțe de recuperare.” (xxix: 0)

                     „Par a fi în natura unor uriașe deplasări și rearanjamente emoționale.” (27:4)

 „... Schimbarea personalității suficientă pentru a duce la recuperarea după alcoolism....” (567: 1)

                     „(Dr. Jung) Ideile, emoțiile și atitudinile care au fost cândva forțele călăuzitoare ale vieții acestor oameni sunt aruncate dintr-o dată într-o parte și un set complet nou de concepții și motive încep să le domine.” (26: 1; 27: 4)

                     „Cele mai multe dintre experiențele noastre sunt ceea ce psihologul William James numește „varietatea educațională”, deoarece se dezvoltă lent pe o perioadă de timp.” (567: 4)

 „Cu puține excepții, membrii noștri constată că au folosit o resursă interioară nebănuită pe care o identifică în prezent cu propria lor concepție despre o Putere mai mare decât ei înșiși.” (567: 4)

 „Cei mai mulți dintre noi cred că această conștientizare a unei Puteri mai mari decât noi înșine este esența experienței spirituale. Membrii noștri mai religioși o numesc „conștiința lui Dumnezeu.”” (568: 0)

                     „În primul rând, a trebuit să renunțăm să ne jucăm de-a Dumnezeu. Nu a funcționat.” (62: 3)

                     „Când, deci, îți vorbim despre Dumnezeu, ne referim la propria ta concepție despre Dumnezeu. Acest lucru este valabil și pentru alte expresii spirituale pe care le găsiți în această carte. Nu lăsați nicio prejudecată pe care o puteți avea împotriva termenilor spirituali să vă descurajeze să vă întrebați cu sinceritate ce înseamnă ei pentru tine.” (47: 1)

 „Considerăm că nimeni nu trebuie să aibă dificultăți cu spiritualitatea programului. Voința, onestitatea și spiritul deschis sunt elementele esențiale ale recuperării. Dar acestea sunt indispensabile.” (568: 3)

                         „Pentru noi, Tărâmul Spiritului este larg, încăpător, cuprinzător; niciodată exclusiv sau interzis pentru cei care caută cu seriozitate. Este deschis, credem noi, tuturor...”. (46: 2)

                         „… [Obiectul] principal este să vă permită să găsiți o Putere mai mare decât dvs., care vă va rezolva problema.” (45: 2)

C.) Programul de acțiune: „... Ne oprim... și întrebăm....” (87: 3)

Pasul trei și mai departe [Încredere]

 „A însemnat distrugerea egocentrismului.” (14: 1)

 „...Singurul efort necesar fiind acela necesar să se respecte câteva reguli simple.” (xxix: 1)

                     „Aproape niciunul dintre noi nu ne-a plăcut căutarea de sine, nivelarea mândriei noastre, mărturisirea neajunsurilor pe care procesul le cere pentru desăvârșirea cu succes. Dar am văzut că a funcționat într-adevăr la alții…”. (25: 1)

                     „Egoism – egocentrism! Aceasta, credem noi, este rădăcina necazurilor noastre. (62: 1)

                     „Așa că necazurile noastre, credem noi, sunt în esență făcute de noi. Ele apar din noi înșine, iar alcoolicul este un exemplu extrem de auto-voință, deși de obicei nu crede așa. Mai presus de orice, noi alcoolicii trebuie să scăpăm de acest egoism. Trebuie, sau ne ucide!” (62: 2)

                     „El este Principalul; noi suntem agenții Lui”. (62: 3)

 PASUL 4 [Curaj] „În continuare ne-am lansat într-un curs de acțiune viguroasă... un efort obositor de a face față și de a scăpa de lucrurile din noi înșine care ne blocau [de la puterea superioară]. Lichiorul nostru a fost doar un simptom. Așa că a trebuit să ajungem la cauze și condiții.” (63:4)

                     „Unde am fost egoişti, necinstiţi, egoişti şi înspăimântaţi?” (67: 2) „...Motive necinstite sau egoiste”. (86:2)

                     „Ne-am recunoscut greșelile cu onestitate și am fost dispuși să clarificăm aceste lucruri.” (67: 2)

                     „Dacă ați luat deja o decizie [Pasul 3] și ați făcut un inventar al handicapurilor mai mari [Pasul 4], ați făcut un început bun.” (71: 0)

                     „Când boala spirituală este depășită, ne îndreptăm mental și fizic.” (64: 3)

 PASUL 5 [Integritate] „De obicei considerăm insuficientă o autoevaluare solitară.” (72: 2)

                     „...Au spus altcuiva toată povestea vieții lor.” (73: 0)

                     „Avem un inventar scris și suntem pregătiți pentru o discuție lungă.” (75: 1)

                     „Ne punem în buzunar mândria și mergem la ea, luminând fiecare întorsătură de caracter, fiecare crăpătură întunecată a trecutului. Odată ce am făcut acest pas, fără să reținem nimic, suntem încântați. Putem privi lumea în ochi.” (75: 2)

 PASUL 6 [Bunavoința] „...Dă drumul....” (76: 1)

 PASUL 7 [Umilință] „...Lăsați-L pe Dumnezeu....” (76: 1)

 PASUL 8 [Compasiune] „Avem o listă cu toate persoanele cărora le-am rănit [Pasul 4] și cărora suntem dispuși să le reparăm. Am făcut-o când am făcut inventarul. Ne-am supus unei autoevaluări drastice.” (76: 3)

 PASUL 9 [Justiția] „Acum avem nevoie de mai multe acțiuni, fără de care descoperim că „Credința fără fapte este moartă.” … Acum mergem la semeni și reparăm daunele făcute în trecut.” (76: 3)

                     „Dacă suntem meticuloși... Căutarea de sine va scăpa... Frica de oameni și de nesiguranța economică ne va părăsi. ... Dacă muncim pentru ei.” (83:4)

 PASUL 10 [Perseverență] „Continuați să urmăriți egoism, necinste, resentimente și frică. Când acestea apar, Îi cerem imediat lui Dumnezeu să le îndepărteze. Le discutăm imediat cu cineva și ne reparăm repede dacă am făcut rău cuiva. Apoi ne îndreptăm cu hotărâre gândurile către cineva pe care îl putem ajuta. Dragostea și toleranța față de ceilalți sunt codul nostru.” (84: 2)

(watch, ask, turn)

 PASUL 11 [Conștientizarea spirituală] „... Să ne gândim la cele douăzeci și patru de ore care urmează. … Îi cerem lui Dumnezeu să ne îndrume gândirea, mai ales cerând ca ea să fie divorțată de autocompătimirea, motivele necinstite sau egoiste.” (86:2)

                     „... Ne oprim... și întrebăm...” (87: 3)

                        „... Ne spunem cu umilință de multe ori în fiecare zi: „Facă-se voia Ta!” (88: 0)

 PASUL 12 [Serviciul] „…Nimic nu va asigura atât de mult imunitatea la băutură, cât munca intensivă cu alți alcoolici. Funcționează atunci când alte activități eșuează. Aceasta este a douăsprezecea sugestie a noastră: transmiteți acest mesaj altor alcoolici! Poți ajuta când nimeni altcineva nu poate. … Amintiți-vă că sunt foarte bolnavi.” (89: 1)

                     „Principalul lucru este să fie dispus să creadă într-o Putere mai mare decât el însuși și că trăiește după principii spirituale.” (93: 0)

                     „... Încrede-te în Dumnezeu [Pașii 1 – 3] și curată casa [Pașii 4 – 8 și 9 – 10 – 11].” (98: 2)

                     „Ajutându-i pe alții [Pasul 12]….” (97: 1)

                     „...Fii treaz, grijuliu și de ajutor, indiferent de ceea ce spune sau face cineva.” (99: 1)

De unde știi dacă ai o experiență spirituala ?

  

Dacă, când îți dorești cu sinceritate, descoperi că nu poți renunța complet, sau dacă atunci când bei, nu prea ai control asupra cantității pe care o consumi, probabil că ești alcoolic. Dacă acesta este cazul, este posibil să suferiți de o boală pe care doar o experiență spirituală o va învinge. (pag. 44, Ediția a 4-a AA)

Dacă ești un „adevărat” alcoolic și dacă doar o „experiență spirituală” îți va cuceri suferința, atunci este important să știi ce este o experiență spirituală, cum să o obții și, cel mai important, cum să o recunoști atunci când o ai.

Ce este o experiență spirituală?

Marea Carte a Alcoolicilor Anonimi, (pag. 567-568, ediția a 4-a) definește experiența spirituală ca:

• „... schimbarea personalității suficientă pentru a duce la recuperarea de la alcoolism s-a manifestat printre noi în multe forme diferite.”
• „...o modificare profundă în reacția lui la viață; că o asemenea schimbare cu greu ar fi putut fi realizată de unul singur.
• „...membrii noștri constată că au folosit o resursă interioară nebănuită pe care o identifică în prezent cu propria lor concepție despre o Putere mai mare decât ei înșiși. Majoritatea dintre noi cred că această conștientizare a unei Puteri mai mari decât noi înșine este esența experienței spirituale.”

Cum realizăm o experiență spirituală?

Lucrând cei 12 pași conform instrucțiunilor din primele 103 pagini din Marea Carte a Alcoolicilor Anonimi.

Ei bine, exact despre asta este vorba în această carte. Obiectivul său principal este să vă permită să găsiți o Putere mai mare decât dvs., care vă va rezolva problema. Asta înseamnă că am scris o carte despre care credem că este atât spirituală, cât și morală. Și înseamnă, desigur, că vom vorbi despre Dumnezeu. (pag. 45, Ediția a 4-a AA)

Spre ușurarea noastră, am descoperit că nu trebuie să luăm în considerare concepția altcuiva despre Dumnezeu. Propria noastră concepție, oricât de inadecvată, a fost suficientă pentru a face apropierea și a realiza un contact cu El. De îndată ce am admis posibila existență a unei Inteligențe Creatoare, a unui Spirit al Universului care stă la baza totalității lucrurilor, am început să fim posedați de un nou simț al puterii și al direcției, cu condiția să luăm alți pași simpli. Am constatat că Dumnezeu nu face relații prea dure cu cei care Îl caută. Pentru noi, Tărâmul Spiritului este larg, încăpător, cuprinzător; niciodată exclusiv sau interzis celor care caută cu seriozitate. Este deschis, credem noi, tuturor oamenilor. (pag. 46, Ediția a 4-a AA)

Cum arată o experiență spirituală?

Epistemologia sau teoria cunoașterii este ramura a filozofiei care studiază natura, metodele, limitările și validitatea cunoștințelor și a credinței. (Din Wikipedia , enciclopedia liberă)

„Așa cum l-am înțeles” – ceea ce înseamnă că atunci când vorbesc despre Dumnezeu, mă refer cu adevărat la propria mea experiență, care este tot ce știu – mi-a fost revelat individual. Este ca și cum ai explica sexul unei fecioare. Dacă nu ai făcut sex, s-ar putea să-l înțelegi din punct de vedere intelectual, s-ar putea să fi văzut chiar un film despre el, dar experiența personală este necunoscută – este extraterestră. Dar odată ce ai făcut sex, acum ai repere recunoscute pentru a identifica experiența. Același lucru este valabil și pentru identificarea cum este o relație cu Dumnezeu sau cu Puterea Superioară.

Autorii Big Book, bărbați și femei care s-au recuperat dintr-o stare a minții și a corpului aparent fără speranță, toți cei care au pretins că au avut o experiență spirituală sau o trezire, o descriu astfel:

Stabiliți pe o astfel de bază (Pasul 3) am devenit din ce în ce mai puțin interesați de noi înșine, de propriile noastre mici planuri și design. Din ce în ce mai mult am devenit interesați să vedem cu ce am putea contribui la viață . Pe măsură ce simțeam că curge o nouă putere, pe măsură ce ne bucuram de liniște sufletească, pe măsură ce descoperim că putem înfrunta viața cu succes, pe măsură ce devenim conștienți de prezența Lui , am început să ne pierdem frica de azi, mâine sau de apoi. Am renăscut. (pag. 63, Ediția a 4-a AA)

Odată ce am făcut acest pas (5), fără să reținem nimic, suntem încântați . Putem privi lumea în ochi. Putem fi singuri într-o pace și ușurință perfectă. Fricile noastre cad de la noi . Începem să simțim apropierea Creatorului nostru . Poate că am avut anumite credințe spirituale, dar acum începem să avem o experiență spirituală . Sentimentul că problema băuturii a dispărut va veni adesea puternic. Simțim că suntem pe Broad Highway, mergând mână în mână cu Spiritul Universului. (pag. 75, Ediția a 4-a AA)

Dacă avem grijă de această fază a dezvoltării noastre (Pasul 9), vom fi uimiți înainte de a ajunge la jumătatea drumului. Vom cunoaște o nouă libertate și o nouă fericire . Nu vom regreta trecutul și nici nu dorim să închidem ușa . Vom înțelege cuvântul seninătate și vom cunoaște pacea . Indiferent cât de departe am mers pe scară, vom vedea cum experiența noastră îi poate ajuta pe alții. Acel sentiment de inutilitate și autocompătimire va dispărea . Ne vom pierde interesul pentru lucrurile egoiste și vom câștiga interes pentru semenii noștri . Căutarea de sine va scăpa . Întreaga noastră atitudine și viziune asupra vieții se vor schimba .Frica de oameni și de insecuritatea economică ne va părăsi . Vom ști intuitiv cum să gestionăm situațiile care ne-au dezamăgit . Ne vom da brusc seama că Dumnezeu face pentru noi ceea ce noi nu am putea face pentru noi înșine . (pag. 83-84, Ediția a 4-a AA)

Dragostea și toleranța față de ceilalți este codul nostru. Și am încetat să luptăm cu orice sau cu cineva, chiar și cu alcoolul . Căci până în acest moment sănătatea mintală va fi revenit . Rareori ne va interesa lichiorul . Dacă suntem tentați, ne dăm înapoi ca de la o flacără fierbinte . Reacționăm în mod normal și sănătos și vom descoperi că acest lucru s-a întâmplat automat. Vom vedea că noua noastră atitudine față de băutură ne-a fost dată fără nici un gând sau efort din partea noastră. Doar vine! Acesta este miracolul. Nu ne luptăm cu ea și nici nu evităm ispita . Ne simțim ca și cum am fost plasați într-o poziție de neutralitate în siguranță și protejați. Nici măcar nu ne-am jurat. În schimb, problema a fost eliminată. Nu există pentru noi. Nu suntem nici îngâmfați și nici nu ne este frică . Așa reacționăm atâta timp cât ne menținem în stare spirituală aptă. (pag. 84-85, Ediția a 4-a AA)

Potrivit autorilor Big Book, acestea sunt reperele recunoscute care ne spun că avem o experiență spirituală sau o trezire.

• De unde știi dacă ai o experiență spirituală?

Durerea este piatra de incercare

 Al zecelea pas pentru mine este să fiu atent la ceea ce se întâmplă în interiorul meu. Este un pas bun de făcut când lucrurile merg bine, dar este absolut necesar oricând mă simt inconfortabil. Egoismul, necinstea, resentimentele și frica sunt chiar lucrurile care îmi blochează legătura cu Dumnezeu, Cel care are toată puterea. Am învățat printr-o experiență dureroasă că fără să curgă prin mine puterea lui Dumnezeu, nu am cum să mă pot bucura cu adevărat de viața mea.

Am trăit într-o stare de suferință cronică înainte de a mi se oferi un moment de claritate care m-a condus la Alcoolicii Anonimi. Habar nu aveam cauza, așa că am ajuns la concluzia că așa este viața. Dacă te-ai fi așezat lângă mine la bar și mi-ai fi spus despre problemele tale, ți-aș fi spus: „La ce te aștepți? Viața este un sandviș de rahat și este întotdeauna ora prânzului.” Spuneam asta ca să fiu drăguț, dar o parte din mine chiar credea că este adevărat.

Am băut împotriva durerii până când, în cele din urmă, alcoolul a încetat să funcționeze. Oh, m-am îmbătat în regulă, dar băutura nu a ucis termitele fricii care au roade zi și noapte la temelia vieții mele. Am trecut prin iad împreună, tu și cu mine. Astăzi simt o profundă compasiune pentru mine și pentru toți alcoolicii de pretutindeni pentru durerea psihică pe care am îndurat-o pentru a ne câștiga locul.

Înainte de AA m-am amorțit durerea cu droguri și alcool. Nu mi-am dat seama că eu îmi amorțeam și fericirea și bucuria. Pe atunci singurul sentiment pe care l-am simțit era furie, indignare. Am crescut în conștientizare de-a lungul anilor. Astăzi sunt mult mai sensibil la durere și suferință. Refuz să merg foarte mult cu orice disconfort înainte de a arunca o privire la el. Al zecelea pas este o modalitate perfectă de a descoperi ce se întâmplă.

Al zecelea pas ne amintește că durerea este piatra de încercare a întregului progres spiritual. Sunt recunoscător pentru oceanul de experiențe dureroase prin care am înotat în timpul vieții înainte de AA și după aceea. Aveam nevoie de fiecare experiență dureroasă pentru a ajunge acolo unde sunt astăzi. N-aș fi reușit nici dacă era doar unul mai puțin.

Pain is the touchstone

Experiențe spirituale

  

     „Marele fapt este doar acesta și nimic mai puțin: am avut experiențe spirituale profunde și eficiente (Complet explicat-Anexa II)...” Aici apare un axterics în carte care nu trebuie neglijat pentru înţelegerea a ceea ce este o experientă spirituală.
     În cele din urmă, se ajunge la soluția comună a alcoolicului: o experiență spirituală profundă și eficientă. Acum, ce face asta?
      (p. 25, par. 3) „...care au revoluționat întreaga noastră atitudine față de viață, față de semeni și față de universul lui Dumnezeu. Faptul central al vieții noastre de astăzi este certitudinea absolută că Creatorul nostru a intrat în inimile noastre și trăiește într-un mod care este într-adevăr miraculos. El a început să realizeze acele lucruri pentru noi pe care nu le-am putea face niciodată singuri.

     El spune că această experiență spirituală - și observăm că produce o atitudine - ne revoluționează întreaga atitudine față de semeni și față de universul lui Dumnezeu. Aceasta pare ceea ce căuta Dr. Silkworth când a spus, dacă nu putem avea o schimbare psihică (există foarte puține speranțe de recuperare.) (p. xxvii, par. 1) Noi spunem că această experiență spirituală va produce acea experiență psihică. Schimbare. Acestea sunt lucruri ale minții, atitudini, nu ale corpului. Acestea sunt schimbarea, în interiorul minții. 
    
     Ar fi foarte greu să continuăm dacă am avea o concepție greșită a termenului, experiență spirituală. 
     Să mergem la pagina 569 și să aruncăm o privire la ce se înţelege prin experiență spirituală.
Există  doi termeni, „experiență spirituală” și „trezire spirituală”. Deci imediat vedem că există două moduri prin care putem face acest lucru. ?"
     (p. 569, par. 1) „Termenii „experiență spirituală” și „trezire spirituală” sunt folosiți de multe ori în această carte, care, la o lectură atentă, arată că schimbarea personalității suficientă pentru a duce la recuperarea după alcoolism s-a manifestat printre noi în multe forme diferite.' ?"
     Spune citirea atentă. Noi, bețivii, nu facem prea multă lectură atentă. Dar dacă citim cu atenție, putem vedea că spune că această experiență spirituală aduce schimbări de personalitate suficient de bune, pentru a ne recupera din alcoolism. Deci asta face,
      (p. 569, par. 2) „Totuși, este adevărat că prima noastră tipărire a dat multor cititori impresia că aceste schimbări de personalitate, sau experiențe religioase, trebuie să fie în natura unor răsturnări bruște și spectaculoase-. Din fericire pentru toată lumea, această concluzie este eronată. ?"

 (Anexa II, p. 569, par. 2) „În primele câteva capitole sunt descrise o serie de schimbări revoluţionare bruşte. Deși nu era intenția noastră să creăm o astfel de impresie, mulți alcoolici au ajuns totuși la concluzia că, pentru a se recupera, trebuie să dobândească o „conștiință a lui Dumnezeu” imediată și copleșitoare, urmată imediat de o schimbare vastă a sentimentelor și perspectivei.
     Cititorii care citesc cartea și mulți oameni care încă nu citesc Anexa II au impresia cărții, din cauza schimbării bruște a lui Bill în viața lui Bill. Există o serie de experiențe spirituale bruște menționate în carte. Cititorul care citește asta fără să citească apendicele, îi vine ideea că singurul mod în care mă voi recupera este să am același lucru brusc pe care l-a avut Bill. El a spus, încearcă să scoată scutece. Nu este adevarat.
      Se spune: (p. 569, par. 4) „Printre membrii noștri în creștere rapidă de mii de alcoolici, astfel de transformări, deși frecvente, nu sunt în niciun caz regula”.
     Oamenii, încă astăzi, au experiențe spirituale bruște în AA. Dar acest lucru este foarte rar. Și aceasta nu este în niciun caz regula.
      (p. 569, par. 4) „Majoritatea experiențelor noastre sunt ceea ce le numește psihologul William James. „varietatea educațională”...”
     Majoritatea oamenilor din AA au astăzi o experiență spirituală a varietății educaționale. În varietatea educațională putem vedea că te vei schimba pe măsură ce înveți, educațional. Pe măsură ce învățați și aplicați, va avea loc o schimbare treptată.
     În varietatea educațională a experienței spirituale, se spune: (p. 569, par. 4) „...se dezvoltă lent pe o perioadă de timp. Destul de des, prietenii noului venit sunt conștienți de diferență cu mult înainte ca el să fie el însuși.
     Bill a spus la începuturile sale în discuția cu Dr. Tiebout că aproximativ zece la sută din primii o sută de oameni au avut experiențe spirituale bruște. Restul au avut o schimbare treptată. A avut loc pe o perioadă de timp. 
     Pe măsură ce lucrează programul, se schimbă treptat pe o perioadă de timp. Când în sfârșit își dă seama... persoana care trece prin varietatea educațională: (p. 569, par. 4) „În sfârșit își dă seama că a suferit o modificare profundă în reacția sa față de viață că o astfel de schimbare cu greu ar fi putut fi făcută de el însuși.

     În varietatea educațională, am lucrat programul, am lucrat pașii și facem ceea ce ni se spune. În sfârșit ne dăm seama că ceva s-a întâmplat în viața noastră. Aceasta este o trezire spirituală. Tipul brusc este o experiență spirituală. 

În varietatea educațională, devenim conștienți de schimbare - este o trezire spirituală. Ambele sunt la fel de eficiente. Oricare dintre ele va avea loc ca rezultat al Pașilor. Și ambele vor produce o schimbare de personalitate suficientă pentru a se recupera de alcoolism.
    
     În trezirea spirituală: (p. 569, par. 4 p. 570, par. 1-2) „au exploatat o resursă interioară nebănuită (în partea de sus a p. 570) pe care o identifică în prezent cu propria lor concepție despre o Putere mai mare. decât ei înșiși.
     „Cei mai mulți dintre noi cred că această conștientizare a unei Puteri mai mari decât noi înșine este esența experienței spirituale”.
     Când avem conștientizarea că ne-am schimbat, este același lucru care se întâmplă într-o experiență spirituală.
      (p. 570, par. 2-4) „Membrii noștri mai religioși o numesc „conștiința lui Dumnezeu”.
     „Cel mai ferm dorim să spunem că orice alcoolic capabil să-și confrunte cu onestitate problemele în lumina experienței noastre se poate recupera, cu condiția să nu-și închidă mintea la toate conceptele spirituale. El poate fi învins doar printr-o atitudine de intoleranță sau de negare beligerantă.
     „Considerăm că nimeni nu trebuie să aibă dificultăți cu spiritualitatea programului. Voința, onestitatea și deschiderea la minte sunt elementele esențiale ale recuperării. Dar acestea sunt indispensabile.
     Fie că este vorba de o experiență spirituală, fie de o trezire spirituală care va avea loc (încet) pe o perioadă de câteva luni. Unul este brusc, unul este alături, amândoi produc același lucru, o schimbare de personalitate suficientă pentru se recupera din alcoolism. Și fie - de fiecare dată când cineva a lucrat vreodată pașii, cei Doisprezece Pași, el este garantat - asta este ceea ce garantează cei Doisprezece Pași, singurul lucru pe care cei Doisprezece Pași îl produc este o trezire spirituală sau o experiență spirituală. Oricare dintre ele va fi produsă ca rezultat al acestor Pași.
 (p. 570, par. 5) „Există un principiu care este un obstacol împotriva oricărei informații, care este o dovadă împotriva tuturor argumentelor și care nu poate să nu țină un om în veșnică ignoranță - acel principiu este anterior disprețului. la investigație."
     Vezi tu, neînțelegând ce înțeleg ei prin experiență spirituală, am disprețuit acest termen în absolut, pe baza a ceea ce văzusem că se întâmplă cu ani în urmă, când eram un copil mic. Când o ținem cu dispreț, atunci nimic nu se va întâmpla. Dar acum că mi-au explicat sensul cuvântului experiență spirituală, atunci am o atitudine complet diferită față de el. Aceasta nu este deloc o afacere atât de rea. O experiență spirituală nu este altceva decât o schimbare de personalitate suficientă pentru a ne recupera din boala alcoolismului.
   

SOLUTIA! sau RASPUNSUL LA CE ÎNSEAMNĂ SPIRITUAL

INTRODUCERE:

SOLUȚIA SPIRITUALĂ = TRANSCEDEREA EGOULUI

SOLUȚIA AA PENTRU ALCOOLISM = “Am ajuns la credinţa că o Putere superioară nouă înşine ne-ar putea reda sănătatea mintală.” = SOLUȚIE SPIRITUALĂ

Dr. Jung a folosit expresia latină, „Spiritus contra spiritum”, pentru a explica că cu mintea mea alcoolică nu pot obține o experiență spirituală. La pagina 27 din Big Book, dr. Jung a dezvăluit soluția pentru alcoolismul lui Rowland H.: „Ici și acolo, din când în când, alcoolicii au avut ceea ce se numesc experiențe spirituale vitale”. Această afirmație s-a dovedit a fi soluția AA pentru alcoolism!

Soluția spiritulă este pusă în practică prin PROGRAMUL DE ACȚIUNE al AA.

PROGRAMUL DE ACȚIUNE produce TRANSCEDEREA EGOULUI.

„Egoism – egocentrism!  - credem noi că este rădăcina necazurilor noastre.” (Cartea Mare, pagina 62, paragraful 1)

***

CUPRINS:

SOLUȚIA SPIRITUALĂ = TRANSCEDEREA EGOULUI

Ego-ul este punctul esențial în cresterea spirituală. obiectul creșterii spirituale este să ne transcedem ego-ul și să ne trăim experiența noastră ca ființe spirituale. fiind prins în capcana trupului și minții, sufletul își pierde conștiența perfecțiunii sale. El începe să se identifice cu trupul - considerând că el este doar trupul fizic care are o minte. această ignoranță esențială creează drama unei căutări a fericirii în afara noastră.

Dacă ne examinăm cu atenție viața vedem cum, cu toții, căutăm un anumit gen de fericire în afara noastră, în plăcerile lumești. cel care ne determină să facem aceasta este ego-ul care ne conduce să credem că noi nu suntem deja fericiți și că trebuie să ne căutăm fericirea. prin urmare, noi o căutăm în plăcerile și în acțiunile lumești. Atunci când nu o putem găsi acolo - ceea ce se întâmplă în mod invariabil - devenim furioși, deprimați și nerealizați (iritabili, nemulțumiți neliniștiți scrie in Big Book).

Trebuie să ne spunem nouă înșine că suntem deja fericiți și trebuie să ne căutăm fericirea în noi. Meditația și rugăciunea, ca o practică zilnică, fac în cele din urmă să simțim că fericirea este în noi, o fericire care nu depinde de cele lumești. Acesta este modul de a transcede ego-ul. atunci când suntem fericiți în noi înșine, această fericire se revarsă în tot ceea ce facem. nu începem ziua până când nu putem simți fericirea lăuntrică. Abia atunci râsul nostru va fi un râs adevarat (onest). Zâmbetul nostru va radia de bucurie. cuvintele noastre vor inspira iubire și bucurie în ceilalți. Acțiunile noastre vor înălța lumea.  Trăind în Spirit, ego-ul devine servitorul cel mai plin de bucurie și prietenul perfect.

Când ego-ul este prins în invidie, mânie, mândrie, urî, desfrâu, lăcomie (defectele de caracter), el aduce neliniște și nemulțumire. atunci nu suntem niciodată cu adevărat fericiți. uneori, atunci când totul se desfășoară cum vrem noi, putem părea a fi ferciți, dar aceasta nu durează niciodată prea mult.

Țelul nostru de fiecare zi ar trebui să devină a trăi în Spirit, într-o permanentă stare de pace, bucurie, iubire și mulțumire lăuntrică. Acest lucru este posibil dacă facem din rugăciune și meditație o disciplină zilnică. prin aceste activități, ego-ul este pus într-o stare de capitulare și noi renunțăm la toate (ne predăm) și îl lăsăm pe Dumnezeu să facă ce are de făcut. Dacă Îl lăsăm, cu adevărat pe Dumnezeu să intre în noi în fiecare moment, renunțând la toate celelalte, vom începe să simțim conștiința spirituală lăuntrică.

Avem nevoie de atenție în permanență. Nu ne lăsăm ego-ul să domine ce este mai bun în noi. calea ego-ului este calea plăcerii și a durerii. calea spiritului este calea adevăratei bucurii. În momentul în care vedem ego-ul în oricare din aceste forme negative ale sale, ne rugăm să ne putem detașa și încercăm să ne abandonăm spiritului, astfel încât Grația Divină să poată intra în viața noastră.

CONCLUZIE:

Să trăim întotdeauna în conștiența spiritului nostru, făcând din ego-ul nostru un prieten perfect și un servitor credincios.

REZULTATUL DECURGE DIN PRACTICA

Conceptul unei treziri spirituale a dus la întemeierea Alcoolicilor Anonimi.

„Ca urmare a experienței mele spirituale”, i-a scris Bill doctorului Jung mulți ani mai târziu, „a apărut o viziune a unei societăți a alcoolicilor, fiecare identificându-se și transmitându-și experiența către următorul, în stilul de lanț. Dacă fiecare suferind avea să transmită vestea despre lipsa de speranță științifică a alcoolismului către fiecare nou prospect, ar putea fi capabil să pună pe fiecare nou venit în faţa deschiderii către o experiență spirituală transformatoare. Acest concept s-a dovedit a fi fundamentul succesului pe care l-a obținut de atunci Alcoolicii Anonimi "(Limbajul Inimii, p. 279).

„Există o soluție”, declară Cartea Mare în capitolul cu acest nume (p. 25), iar această soluție este experiența spirituală transformatoare despre care Bill îi scrie Dr.-ului Jung. Acesta este principiul fundamental și piatra de temelie a programului AA și a celor 12 pași ai săi. Admiterea noastră de neputință față de alcool este primul dintr-o serie de Pași care, după cum declară Pasul 12, duc la o astfel de experiență sau trezire: „După ce am avut o trezire spirituală ca urmare a acestor Pași. . . ”

De ce lucrarea pașilor are ca rezultat o trezire spirituală? Datorită naturii principiilor încorporate în ele: „Cei Doisprezece Pași ai AA sunt un grup de principii, de natură spirituală, care, dacă sunt practicate ca mod de viață, pot expulza obsesia de a bea și îi pot permite celui care suferă să devină fericit și util” (12&12, p. 15). Rezultatul decurge din practică.

O CONSTIINTA IMPACATA

 Abordăm Pasul 10, începem să punem în practică modul AA de viaţă, o zi după alta. 

Ne întrebăm: putem oare să ne păstrăm echilibrul emoţional, indiferent de condiţiile exterioare?

Trebuie să fim cu ochii pe calităţile şi defectele noastre, în permanenţă, punând în practică auto-examinarea şi auto-evaluarea. 

Ne formăm un obicei din cercetarea cu regularitate a sinelui, admitem şi acceptăm ceea ce descoperim şi încercăm să îndreptăm, cu răbdare şi perseverenţă, ceea ce este strâmb.

Dacă vrem într-adevăr să trăim senin avem nevoie de eliminarea mahmurelii sufletești, rezultatul suitei de emoţii negative - mînia, teama, gelozia şi celelalte ca ele. 

Inventarul 

Există inventarul-fulger, făcut oricând în parcursul zilei, dacă ne vedem copleşiţi de evenimente. 

Există inventarul pe care ni-l facem la capătul zilei, cînd trecem în revistă întîmplările din orele care tocmai s-au încheiat. Tragem linia şi facem bilanţul.

Mai există şi acele ocazii în care, fie singuri, fie în compania naşului AA ori a ghidului spiritual, facem o revizuire a progresului nostru de la ultima întîlnire. Mulţi membri AA recurg la asemenea curăţenii generale o dată sau de două ori pe an. 

Înainte de a ne întreba ce este un inventar-fulger, să vedem în ce fel de împrejurări poate funcţiona el eficient.

Faptul că ceva nu e în regulă cu noi - ori de cîte ori sîntem tulburaţi, din indiferent ce cauza - este o axiomă spirituală. Dacă cineva ne răneşte şi ne doare, greşeala este şi a noastră. 

mînia justificată

resentimentele noastre erau legitime sau nu.

 pe noi ne putea menţine într-o interminabilă criză emoţională. Aceste "beţii pe nebăute" ne-au dus adesea drept la sticlă Alte tipuri de tulburări - gelozia, invidia, auto-compătimirea şi orgoliul rănit - ne-au dus tot acolo.

Un inventar-fulger, făcut în toiul unor asemenea tulburări, poate fi de mare ajutor în direcţia potolirii furtunii interioare. Inventarul-ful­ger îşi găseşte aplicarea în situaţii care apar în tot cursul zilei. 

 Noi vom căuta progresul, nu perfecţiunea.

Cel dintîi obiectiv al nostru va fi dezvoltarea stăpînirii de sine. 

Aceasta este de prima importanţă. Cînd vorbim sau acţionăm pripit, capacitatea de a judeca cinstit şi de a fi toleranţi ni se evaporă într-o clipă. O singură tiradă răutăcioasă, un singur raţionament arţăgos ne-ar putea distruge o relaţie cu cineva, pentru o zi sau chiar pentru un an întreg. Nimic nu aduce mai mult folos decît abţinerea de la a spune sau a scrie ceva regretabil. Trebuie să evităm criticile pripite şi discuţiile pătimaşe şi furtunoase; la fel şi cu tăcerea dispreţuitoare şi cu îmbufnările. Acestea sînt capcane cu momeli puse de trufie şi de dorinţa de răzbunare. Prima noastră sarcină este să evităm aceste capcane. Cînd momeala este ispititoare, va trebui să facem un pas înapoi şi să reflectăm. Pentru că noi nu putem nici gîndi, nici acţiona în direcţia unui obiectiv pozitiv, pînă cînd stăpînirea de sine nu funcţionează automat.

Problemele dezagreabile sau neaşteptate nu sînt singurele lucruri care cer auto-control. Trebuie să fim la fel de prudenţi şi cînd începem să acumulăm o anumită doză de importanţă şi de succes material. Căci nu există alţi oameni care să-şi iubească triumfurile personale mai mult decît ni le iubim noi; am băut din cupa succesului ca dintr-un vin care reuşea întotdeauna să ne aducă exaltarea. Cînd norocul momentului ne surîdea, plonjam în fantezii despre victorii şi mai măreţe asupra oamenilor şi situaţiilor. Orbiţi astfel de încrederea trufaşă în forţele proprii, eram predispuşi la a face pe grozavii. Desigur, plictisiţi sau răniţi, oamenii s-au îndepărtat de noi.

Fiind acum abstinenţi în AA şi pentru că ne recîştigăm stima prietenilor şi asociaţilor, descoperim că încă avem nevoie de o atitudine vigilentă. Ca o asigurare împotriva pornirii de a "ne da mari", ne putem verifica mereu, amintindu-ne că astăzi sîntem abstinenţi numai prin îndurarea lui Dumnezeu şi că orice succes am înregistra noi, este mai mult succesul Lui, decît al nostru.

În fine, începem să vedem că oamenii, inclusiv noi-înşine, sînt într-o anumită măsură bolnavi spiritual şi se înşeală adesea; atunci, abordăm toleranţa adevărată şi înţelegem ce înseamnă, de fapt, reala iubire de semeni. Va deveni din ce în ce mai evident, pe măsură ce vom avansa, că nu are nici un rost să ne enervăm ori să ne simţim răniţi de oameni care, ca şi noi, suferă durerile creşterii.

O asemenea schimbare radicală a unghiului nostru de vedere va cere timp, poate chiar timp îndelungat. Nu mulţi oameni pot afirma că iubesc pe toată lumea. Majoritatea dintre noi trebuie să admită că n-am iubit decît puţini oameni; dar şi că am fost destul de indiferenţi faţă de mulţi, cîtă vreme nu ne-au făcut necazuri; iar pe ceilalţi - ei bine-nu i-am putut suferi sau i-am urît. Deşi aceste atitudini sînt destul de obişnuite, noi, cei din AA, descoperim că avem nevoie de ceva mult mai bun, ca să ne păstrăm echilibrul. Noi nu putem trăi cu sentimente de ură profundă. Trebuie chiar dacă numai puţin cîte puţin, să abandonăm ideea că am putea iubi posesiv pe cineva, că i-am putea ignora pe cei mai mulţi şi că am putea continua să nutrim frică sau ură faţă de orişicine se nimereşte.

Putem încerca să încetăm cu pretenţiile nerezonabile faţă de cei pe care îi iubim. Putem arăta blîndeţe, acolo unde n-am arătat-o în trecut. Cu cei antipatici putem începe să fim drepţi şi politicoşi, ba chiar ne putem da silinţa să-i înţelegem şi să-i ajutăm.

Ori de cîte ori greşim faţă de astfel de oameni, putem recunoaşte fără întîrziere - nouă înşine întotdeauna şi lor, atunci cînd recunoaşterea ar ajuta la ceva. Politeţea, blîndeţea, dreptatea şi iubirea sînt notele de baza ale intrării în relaţii armonioase cu practic oricine. Cînd avem vreo îndoială ne putem opri întotdeauna, spunînd: "Nu voia mea, ci a Ta să se facă." Şi ne putem întreba adesea: "Dacă fac eu altora ce aş dori să mi se facă mie - astăzi?"

Seara, poate chiar înainte de culcare, mulţi dintre noi îşi fac bilanţul zilei în scris. Acum este un moment prielnic să ne amintim că a ne face inventarul nu înseamnă doar să ne căutăm defectele. Ziua a fost săracă dacă nu am făcut cel puţin un lucru corect. De fapt, clipele dimineţii sînt, de obicei, bine umplute cu lucruri constructive. Intenţii bune, gînduri bune şi acţiuni bune sînt mereu la vedere, la îndemîna noastră. Chiar şi atunci cînd, deşi ne-am străduit din răsputeri, am eşuat, putem scoate în relief acel eşec din bilanţul nostru, ca pe unul dintre cele mai mari bunuri ale noastre. În astfel de condiţii, durerea eşecului este transformată în ceva pozitiv. Din asemenea dureri primim imboldul necesar pentru a progresa. Cineva, care ştia ce vorbeşte, remarca odată faptul că "durerea este punctul de plecare al oricărui progres spiritual." Noi, cei din AA, sîntem din tot sufletul de aceeaşi părere, căci noi ştim că durerile băutului trebuiau să vină înaintea abstinenţei, iar frămîntările sufleteşti - înaintea seninătăţii.

Parcurgînd coloana bilanţului zilei, este necesar să examinăm cu grijă motivaţiile fiecărui gînd, fiecărei fapte care n-au fost cum trebuie. În majoritatea cazurilor, aceste motivaţii nu vor fi greu de văzut şi înţeles. Cînd am fost orgolioşi, furioşi, geloşi, neliniştiţi sau speriaţi, am acţionat ca stare - şi asta-i tot. Aici nu este nevoie decît să recunoaştem că am gîndit sau acţionat greşit, să încercăm să vedem, cu ochii minţii, cum am fi putut proceda mai bine şi să luăm, cu ajutorul lui Dumnezeu, hotărîrea de a transmite învăţămintele lecţiilor de azi, în ziua de mîine, prin repararea - desigur - a ceea ce a fost neglijat.

Însă, în unele situaţii ne vom descoperi adevăratele motivaţii numai printr-o cercetare amănunţită. Există cazuri în care vechiul nostru duşman, arta de a găsi pretexte, s-a strecurat în spiritul nostru şi ne-a servit justificări pentru comportarea noastră cu adevărat rătăcită. Aici apare ispita de a ne imagina că am avut motive întemeiate, cînd în realitate, ele nu existau.

Am "criticat constructiv" pe cineva care merita să fie criticat, cînd, de fapt, motivul nostru fusese să ieşim cîştigători într-o inutilă discuţie în contradictoriu. Sau, dacă persoana criticată nu a fost de faţă, ne-am gîndit că i-am ajuta pe alţii s-o înţeleagă mai bine, cînd, în realitate, motivul nostru era să ne simţim superiori prin denigrarea celui absent. Uneori îi rănim pe cei dragi, pentru că trebuie "să-i punem la punct", cînd, de fapt, vrem să-i pedepsim. Eram deprimaţi şi ne plîngeam de starea noastră proastă, cînd, în realitate, cerşeam pentru milă şi atenţie deosebită. Această trăsătură stranie a minţii şi a sufletului, această dorinţă perversă de a ascunde un motiv nesănătos în dosul unuia bun, pătrunde în problemele umane, de sus pînă jos. Acest subtil şi înşelător "dar-eu-am-dreptate", poate fi dedesubtul celui mai mic gînd, al celei mai mici acţiuni. Esenţa modelării caracterului şi a traiului bun constă din a învăţa să localizăm, să recunoaştem şi să corectăm aceste slăbiciuni. Un regret onest pentru răul făcut, o recunoştinţă curată pentru cele primite şi dorinţa de a încerca să facem mai multe lucruri corecte mîine, vor fi bunurile pe care vom căuta să le acumulăm în permanenţă.

După ce am examinat ziua care se încheie, neomiţînd să luăm ­cum se cuvine - nota de cele făcute bine şi după ce ne-am cercetat inima, fără spaimă dar şi fără menajamente, Îi putem mulţumi, cu adevărat, lui Dumnezeu pentru binecuvîntarea primită şi putem adormi cu conştiinţa împăcată.

... dar acestea sunt indispensabile

 MOTTO:

Cum procedez în recuperare? Iată CUM (here's HOW)!

Honesty (onestitate) - Open mind (minte deschisă) - Willingness (bunăvoinţă)

***

Nou venitule, am să fiu dur cu tine!

Vii la AA de 3 sau 6 luni, poate chiar un an și nu ai înțeles nimic.

Ai auzit la întâlniri că sunt esențiale bunăvoința, onestitatea și mintea deschisă. Ți-a trecut pe la ureche, dar nu ai dat importanță că acestea sunt indispensabile. Dacă ai fi ascultat cu adevătat (nu să îți intre pe o ureche și să îți iasă pe cealaltă) ți-ai fi pus întrebări ce înseamna acestea.

Mintea deschisă înseamnă să admiți ce auzi la întâlniri chiar dacă tu nu crezi că ar putea să îți fie de folos.

Bunăvoința înseamnă să fii dispus să aplici ce auzi în viața ta.

Onestitatea înseamnă ... dar n-are rost să îți spun ce înseamnă onestitatea. Am să îți spun în schimb ce înseamnă lipsa de onestitate. Înseamnă că în cel mai profund sine al tău te minți singur și tu nici măcar nu îți dai seama că te minți.

Vii poate dintr-un centru de reabilitare sau din altă parte unde ai intrat în abstinență, ai aflat câteva lucruri (în special cum să te ferești de primul pahar), te-ai pus pe picioare, lucrurile merg bine (este și normal față de viața mizerabilă pe care o aveai înainte), urmezi sfatul de a continua cu AA și te minți singur că ai o stare de bine pe care poți să ți-o păstrezi cu ce ai aflat și făcut până acum ... și că o să poți să faci față vieții așa cum e ea. Nu îți dai seama că o să vină momente când vei fi fără apărare în fața alcoolului.

Te minți singur că grupurile AA sunt grupuri de terapie unde te simți bine pentru că poți să îți verși amarul și să te liniștești pentru că ești înțeles, să vorbești despre cum ceilalți „îți apasă butoanele” si te fac să te simți rău ... vorbești despre PROBLEMĂ pentru că nu ai înțeles SOLUȚIA (sau poate că te minți singur că ai înțeles-o).

Te minți singur că ai credință pentru că mergi la biserică și zici că crezi în Dumnezeu, dar îți lipsește total conectarea cu El. Nu faci diferența între voința proprie și voia Lui pentru tine, nu crezi că tocmai voința proprie a fost cea care a creat problemele și continui să mergi pe ea.

Te minți singur că te-ai blocat la Pasul 4 pentru că ai luat-o prea repede și nu ar trebui să pui presiune pe tine. Nu pune presiune pe tine , dar nu renunța să depui munca la Pași. Te-ai blocat nu din cauza presiunii, ci pentru că nu ai lucrat Pasul 3 ca lumea. Și nu ai făcut 3 pentru că nu ai înțeles ce înseamnă 2. Și n-ai înțeles ce înseamnă 2 pentru că ți-a scăpat ceva la 1 și anume că nu îți poți controla viața așa cum vrei tu. Ai renunțat la ceea ce credeai că ți-a adus toate problemele, la alcool, și acum te minți singur că viața ta va fi ușor de gestionat.

Hai că devin plictisitor!

TREZEȘTE-TE!

Ești la AA. La AA se învață și se pun în aplicare pașii, nu se stă de vorbă terapeutic. AA este grup de sprijin reciproc și noi ne împărtășim experiența, puterea și speranța. AA este despre ACȚIUNE, nu vorbe. Programul este unul de acțiune. Degeaba știi dacă nu faci. Soluția este o trezire spirituală  care va produce o schimbare psihică suficientă să scapi de obsesia mentală. Nu ai cum să ai o trezire spirituală fără acțiune. Credința fără fapte este moartă.

Ai bunăvoința să îți pui întrebări și caută răspunsuri oneste care să-ți deschidă mintea.

Până când crezi că o să reziști să faci față vieții fără alcool cu ce știi și faci acum?

STUDIAZĂ BIG BOOK, IA-ȚI UN SPONSOR, LUCREAZĂ PAȘII!

Cu bunavoință, onestitate și minte deschisă.