BIG BOOK COMENTAT - PASUL 1 SI 2

 

JOE & CHARLIE BIG BOOK STUDY

 

BIG BOOK COMENTAT

INTRODUCERE

„Deoarece această carte a devenit textul de bază pentru Societatea noastră și a ajutat un număr atât de mare de bărbați și femei alcoolici să se recupereze, există un sentiment împotriva oricăror schimbări radicale aduse în ea. Prin urmare, prima parte a acestui volum, care descrie programul de recuperare AA, a fost lăsată în mare parte neatinsă...

Prefață

În acest paragraf există două idei pe care putem să le analizăm pentru un moment. 

 

1) Numărul unu: mai întâi vedem cuvintele „text de bază”. Cred că atunci când vedem acele cuvinte, suntem atenționați de tipul de carte pe care îl avem în față. Cu toții ne amintim ce este un manual. Le folosim la școală. Nu ne-au plăcut în mod deosebit pentru că însemnau muncă și studiu când am prefera să facem altceva. 
     Dar cred că - dacă ne-am uita la un manual în forma sa cea mai simplă - cred că am putea spune că un manual este o carte cu care se predă. Avem și o aversiune față de cuvântul învățătură. Dar Bill Wilson ne spune în broșura „Alte probleme decât alcoolul” că singurul scop al unui grup AA este de a practica și a preda cei Doisprezece Pași ai „Alcoolicilor Anonimi”. Dacă vom lua predarea (a învăţa pe altul) în termenii ei cei mai simpli, cred că atunci putem găsi câteva cuvinte cu care să începem.
     A preda nu este altceva decât a prelua informații din mintea unei ființe umane și, într-o formă sau alta, a o transfera în mintea altei ființe umane, crescând astfel cunoștințele celeilalte ființe umane. Indiferent despre ce materie predăm, chiar nu are nicio diferență. Pe măsură ce informația este transferată și intră în mintea celeilalte ființe umane, atunci cunoașterea celeilalte ființe umane despre acele informații, cunoașterea subiectului, crește și devine mai bună.
     Un manual nu este altceva decât un instrument care este folosit pentru a preda prin cuvântul scris. Există o mulțime de moduri de a preda, dar un manual o face prin cuvântul scris. Scoate informații din mintea uneia sau mai multor ființe umane, le pune în scris. Apoi, utilizatorul manualului în lectura și studierea acelei cărți transferă acele informații în mintea lor, sporindu-și astfel cunoștințele despre subiect.
       Credem că este un manual. Și credem că este conceput ca toate manualele, începând cu Opinia Doctorului, unde începe să ne explice care este problema. Dacă putem înțelege o dată problema, atunci putem începe să căutăm soluția. Dar până nu cunoaștem problema, nu vom ști niciodată care este soluția. Și după ce găsim o dată soluțiile, putem căuta un program practic de acțiune necesar pentru a aduce (despre) acea soluție. Dar dacă nu cunoaștem adevărata soluție, atunci și programul practic de acțiune va fi greșit.

 

2) Numărul doi:      Cartea Mare a trecut prin patru ediții. Singurul motiv pentru editiile ulterioare a fost pentru că poveștile din spatele cărții, care au fost introduse odată cu prima ediție, erau practic toți bărbați, cei mai mulți destul de bătrâni și cei mai mulți dintre ei adevărați bețivi. Până în 1955, această imagine începuse să se schimbe. Din ce în ce mai multe femei intrau în AA. Vârsta medie devenea din ce în ce mai scăzută, iar limitele de jos deveneau tot mai sus în același timp. Poveștile din spatele primei ediții nu mai reflectau cu exactitate apartenența la AA  și ele sunt acolo pentru ca cititorul să se identifice.
     Așa că au decis că trebuie să schimbe unele dintre acele povești. Au scos câteva, și au adăugat altele și au mutat câteva, și au apărut cu a doua ediție. Dar primele 164 de pagini, programul de recuperare de bază, au rămas în mare parte neatinse. 
     A funcționat atât de bine pentru atât de mulți oameni în această perioadă de ani, încât chiar și noi, grandiosii alcoolici controversați, nu am găsit încă un motiv pentru a schimba programul de recuperare, cuvântul scris din Cartea Mare „Alcoolicii Anonimi”. Cred că este foarte important pentru mine să înțeleg asta. Pentru a ști că cartea pe care o folosesc astăzi – fie că este prima ediție, a doua ediție, a treia sau a patra ediție – foloseşte același program de recuperare de bază care a fost folosit în 1935, 1937 și până în 1939. A funcționat pentru ei și va funcționa și pentru mine astăzi.

…

Să ne uităm la Cuvântul înainte la prima ediție. Aici există o declarație care spune:

  „Noi, cei de la Alcoolicii Anonimi, suntem mai mult de o sută de bărbați și femei care s-au recuperat dintr-o stare a minții și a corpului aparent fără speranță. 

 

       Suntem mai mult de o sută de bărbați și femei. Asta mă alertează asupra faptului că nu citesc o carte cu o singură persoană ca autor. Majoritatea cărților pe care le-am citit au fost scrise de o singură persoană. Și cu îndrăzneala mea intelectuală, minte alcoolică, când citesc o carte care a fost scrisă de un singur individ, dacă nu sunt de acord cu ceea ce spune el, spun, ei bine, cine este el să creadă că este mai inteligent decât mine. Pur și simplu ignor ce are de spus și apoi continui cu restul cărții. Dar dacă fac asta cu Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi”, nu mă voi certa cu o singură persoană, mă voi certa cu o sută.
Amintiți-vă că primii patruzeci i-au spus lui Bill să o scrie, dar să vedem capitolele pe măsură ce vor fi scrise. Vom adăuga, vom șterge și vom schimba tot ceea ce dorim. Când vom termina cu asta, va fi povestea despre cum ne-am recuperat toți patruzeci, care până în 1939 s-a dovedit a fi prima sută. Așa că, astăzi, când mă cert cu cartea, mă cert cu o sută de oameni, nu doar cu unul.
         Aceștia o sută s-au recuperat din același lucru care mă sfâșie ca alcoolic practicant, din starea fără speranță a minții și a corpului. Este puțin mai greu să te cerţi cu oamenii aceia.

…

„Scopul principal al acestei cărți este de a arăta altor alcoolici exact cum ne-am recuperat.

Cuvânt înainte la prima ediție

     Suntem în AA de suficient de mult timp pentru a ști că există o singură cerință pentru calitatea de membru al Alcoolicii Anonimi și aceasta este dorința de a nu mai bea. Știi că poți veni la o întâlnire AA. Poți să te ridici în mijlocul întâlnirii. Poți spune că nu-ţi plac deloc nebunii. Îți urăsc vechiul blestemat program de Doisprezece Pași și abia pot suporta cafeaua ta proastă. Dar sunt membru al Alcoolicilor Anonimi pentru că am dorința de a rămâne treaz. Și nimeni nu poate spune nimic despre asta. Nici măcar nu trebuie să fii treaz pentru a fi membru al Alcoolicilor Anonimi. Te ajută dacă ești.
Dar trebuie să fii, pentru a fi membru al Alcoolicilor Anonimi.
     Dar toate acele lucruri se referă la apartenența la comunitatea Alcoolicilor Anonimi. Cartea Mare nu are nimic de-a face cu Comunitatea. Cartea Mare se ocupă doar de recuperare. Scopul acestei cărți este de a arăta altor alcoolici exact modul în care primii o sută s-au vindecat de boala alcoolismului. Dacă vreau să mă recuperez așa cum au făcut-o ei, atunci probabil că sunt unele lucruri pe care va trebui să le fac, chiar dacă nu voi dori neapărat să le fac. 
     Este la fel ca a face un tort. Dacă mergem la una dintre întâlnirile noastre grozave, să presupunem că ești acolo și ai făcut un tort frumos - preferatul meu este tortul cu căpșuni. Iau o mușcătură din prăjitura aia și, omule, e bună. Textura este corectă. Glazura este corectă. Conținutul de umiditate este corect și pur și simplu se topește în gură. Și zic, cine a făcut acest tort? Ei bine, tu, fiind un bucătar bun, probabil vei spune că eu l-am făcut. Și eu spun, bine, spune-mi cum ai făcut. Și tu spui, sigur.
     Te vei așeza și vei scrie pentru mine un set de direcţii sau instrucțiuni despre cum se face acel tort. Îmi vei spune ingredientele pe care trebuie să le pun în el, cantitatea de ingrediente, succesiunea în care să le amestec împreună, temperatura la care să coc și cât timp să coc.
     Iau indicațiile tale acasă în bucătăria mea și le urmez până la al n-lea grad, cât pot. Când scot tortul acela din cuptor și îl las să se răcească și iau o mușcătură din el, cred că mă pot aștepta să aibă un gust exact ca al tău.
     Dar dacă iau indicațiile acasă, în bucătăria mea, și cu mintea mea ascuțită, intelectuală, alcoolică, spun, nu cred că ar trebui să aibă patru ouă, este nevoie doar de două. Sau în loc de două căni și jumătate de zahăr, o să pun patru. În loc să coc la 350, o să-l coc la 200. O să-l coc timp de patruzeci și cinci de minute. Când îl scot din cuptor, și îl las să se răcească și iau o gură, cu siguranță o să mușc o bucată de tort. Dar mă întreb cât de mult ar semăna cu tortul tău. Pentru că motivul principal pentru care am făcut tortul era să semene cu al tău.
     Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi” ne-a oferit o rețetă precisă despre cum să ne recuperăm din boala alcoolismului, exact așa cum s-au recuperat autorii. Dacă o urmăm exact așa cum au făcut-o ei, atunci cred că ne putem aștepta la același lucru pe care l-au obținut ei de la ea, recuperarea dintr-o stare fără speranță a minții și a corpului. Nu există elemente obligatorii în AA, dar probabil că sunt unele lucruri pe care va trebui să le facem dacă vrem să ne recuperăm așa cum au făcut primii o sută. 

….

Cuvânt înainte la a doua ediție.

„Scânteia care urma să izbucnească în primul grup AA a fost aprinsă la Akron, Ohio, în iunie 1935, în timpul unei discuții între un agent de bursă din New York și un medic din Akron. Cu șase luni mai devreme, brokerul fusese eliberat de obsesia sa pentru băutură printr-o experiență spirituală bruscă , în urma unei întâlniri cu un prieten alcoolic care fusese în contact cu Grupurile Oxford din acele vremuri. 

 

Experiența spirituală vitală a lui Bill a venit după contactul său cu Ebby, care fusese în contact cu Grupurile Oxford.

 

„A fost, de asemenea, foarte ajutat de regretatul Dr. William D. Silkworth, un specialist din New York în alcoolism, care acum este considerat nu mai puțin decât un sfânt medical de către membrii AA și a cărui poveste despre primele zile ale Societății noastre apare în paginile următoare. De la acest doctor, brokerul aflase natura gravă a alcoolismului. 

 

Putem vedea chiar aici cele trei elemente ale recuperării. De la medic a aflat problema, Ebby i-a adus soluția (via Roland, via Jung) și planul de recuperare al Grupurilor Oxford.

 

„Deși nu putea accepta toate principiile grupurilor Oxford, el era convins de necesitatea inventarului moral, a mărturisirii defectelor de personalitate, a reparaţiilor făcute celor răniți, a ajutorului pentru ceilalți și necesitatea credinței în Dumnezeu și a dependenței de Dumnezeu. 

 

„Înainte de călătoria sa la Akron, brokerul lucrase din greu cu mulți alcoolici la teoria că doar un alcoolic l-ar putea ajuta pe un alcoolic...” 

 

Din experiența spirituală a lui Bill în Spitalul Towns în decembrie 1934 până în mai 1935, lucrase cu mulți alcoolici, dar nu ajutase pe nimeni. Pur și simplu a rămas treaz. 

 

„Brokerul se dusese la Akron într-o afacere care se prăbușise, lăsându-l cu teamă foarte mare că ar putea începe să bea din nou. 

 

Bill s-a dus în jur - în mare parte a fost oarecum copleșit în aceste luni de ceea ce i s-a întâmplat, care i-a schimbat complet viața - și a umblat în această perioadă de timp luând bețivi de pe scaunele de la bar, încercând să-i facă să accepte programul său de acțiune planificat. Nu a mers. Chiar înainte de a merge la Akron, a mers să-l vadă pe Dr. Silkworth. Dr. Silkworth a spus: Bill, ar trebui să renunți să mai mergi pe aici încercând să vinzi acel fulger alb, pe care l-ai avut, acestor oameni. El a spus, primul lucru pe care trebuie să-l faci este să le explici care este problema, ce ți-am spus și apoi poate că vor accepta programul tău de acțiune. Aceasta a fost o întâlnire foarte, foarte, importantă în ceea ce privește „Alcoolicii Anonimi”, pentru că asta a fost chiar înainte ca Bill să meargă să-l vadă pe Dr. Bob în Akron. 

 

„Și-a dat deodată seama că, pentru a se salva, trebuie să-și ducă mesajul unui alt alcoolic. Acel alcoolic s-a dovedit a fi medicul din Akron. Acesta a fost Dr. Bob. 

     Apropo, vedem cum a lucrat Dumnezeu în viețile acestor oameni. Bill are experiență la Towns (spital) și a început să ia parte la întâlnirile grupurilor Oxford din New York înainte de a merge la Akron. Dr. Bob a fost în Akron și a fost în Grupurile Oxford. Este foarte ciudat că Dr. Bob era în Grupurile Oxford de doi ani și jumătate. Știa mai multe despre programul lor decât Bill. Fusese de mai mult timp în grupurile Oxford. 
     
      Când Bill a venit la Dr. Bob - vezi că Dr. Bob era în grupurile Oxford. Avea programul de recuperare. Dr. Bob știa că soluția era în domeniul spiritual, pentru că deja încerca să o caute în grupurile Oxford. Dar nu a putut să-l aplice. Nu putea funcționa pentru Dr. Bob. 

 

Ceea ce Bill i-a adus Dr. Bob a fost Primul Pas. Odată ce a înțeles problema, a putut aplica programul de acțiune și s-a recuperat.

….

Cuvânt înainte la a doua ediție.

 „Acest medic a încercat în mod repetat mijloace spirituale pentru a-și rezolva dilema alcoolică, dar nu a reușit. Dar când brokerul i-a dat descrierea doctorului Silkworth despre alcoolism și despre lipsa de speranță, medicul a început să caute remediul spiritual pentru boala lui cu o bunăvoință pe care nu a reușit să o adună până acum. A rămas treaz, să nu mai bea niciodată până în momentul morții sale, în 1950.'

      Ceea ce Bill i-a adus Dr. Bob a fost Primul Pas. Odată ce a primit asta, a putut să pornească la drum.
      

„Acest lucru părea să dovedească că un alcoolic îl poate influenţa pe altul, așa cum niciun nealcoolic nu o poate face. De asemenea, a indicat că munca obositoare, un alcoolic cu altul, era vitală pentru recuperarea permanentă.

  Prin urmare, cei doi bărbați s-au apucat să lucreze aproape frenetic cu alţi alcoolici în secția spitalului din Akron. Primul lor caz, unul disperat, și-a revenit imediat și a devenit numărul trei AA.
      Acesta este bărbatul de pe pat. (Bill D., primul lor caz de succes, în peisajul popular)

 „Nu a mai băut niciodată. Această lucrare la Akron a continuat până în vara anului 1935. Au fost multe eșecuri, dar a existat ocazional un succes încurajator. Când brokerul s-a întors la New York în toamna anului 1935, primul grup AA fusese de fapt format, deși nimeni nu și-a dat seama în acel moment.

      „Până la sfârșitul anului 1937, numărul de membri care aveau un timp substanțial de sobrietate în spate a fost suficient pentru a convinge membrii că o nouă lumină a intrat în lumea întunecată a alcoolicilor.
      „Un al doilea grup mic luase imediat formă la New York. Și, în plus, erau alcoolici împrăștiați care adunaseră ideile de bază în Akron sau New York și încercau să formeze grupuri AA în alte orașe.
      „Acum era timpul, s-au gândit grupurile aflate în luptă, să-și pună mesajul și experiența unică în fața lumii. Această determinare a dat roade în primăvara anului 1939 prin publicarea acestui volum. Numărul de membri ajunsese atunci la aproximativ 100 de bărbați și femei. Societatea incipientă, care fusese fără nume, a început acum să se numească Alcoolici Anonimi...'

      Această carte nu spune nimic despre comunitatea Alcoolicilor Anonimi. Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi” vorbește despre recuperare. De fapt, Cartea Mare a fost scrisă cu adevărat înaintea comunității Alcoolicilor Anonimi. Nu erau decât o sută de oameni. Erau chiar fără nume. Acest grup de oameni fără nume a scris această carte. S-a discutat mult despre cum să numească cartea. 
      Așa că cei o sută de oameni au scris cartea și au numit cartea „Alcoolicii Anonimi”. „Alcoolici” Anonim" este un manual care conține un program planificat de recuperare din alcoolism. Odată ce cartea AA a fost scrisă, atunci primii o sută au luat numele de pe carte și l-au pus Comunităţii. Deci sunt doi AA, într-adevăr. Una este o carte, iar cealaltă este o Comunitate.
      În 1939, în mod firesc, oamenii din comunitatea Alcoolicilor Anonimi practicau același program care era în Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi”. Deci, programul din Cartea Mare a rămas neschimbat. Nimeni nu a schimbat vreodată programul din carte, dar programul din Comunitate s-a schimbat treptat. Oamenii se schimbă. A adăugat câteva lucruri; a omis câteva lucruri; a adus niște lucruri noi. În cincizeci de ani, programul din Comunitate, cu greu, pe alocuri, seamănă cu programul din carte.
      Programul din Comunitatea Alcoolicilor Anonimi este diferit de programul care se află în Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi”, care ne-a fost de folos și ne-a fost dat – care este neschimbat – de către primii o sută de oameni. Este un program, program precis, de recuperare din alcoolism.

Oamenii se schimbă. Comunitatea Alcoolicilor Anonimi de astăzi, nu seamănă deloc cu comunitatea originală în ceea ce privește programul. Dar Cartea Mare nu a fost niciodată schimbată. Așadar, programul a rămas același, chiar dacă Comunitatea s-a schimbat.

      Auzi că se vorbeste despre depresie în grup, disfuncție sexuală; Doamne, aș putea numi încă o jumătate de duzină de subiecte. Unde naiba suntem? Nu știu, trebuie să fim la BB. La BB, ce este asta? Orice, dar nu este AA.

    Avem un singur program de recuperare, și este în Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi”.” În multe dintre grupurile noastre de astăzi, vorbim despre orice, în afară de asta. Cred că aceasta este responsabilitatea pentru membrii mai în vârstă ai Alcoolicilor Anonimi: pentru a fi siguri că noii veniți, atunci când intră, își dau seama că există un program de recuperare. Este în Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi” și că nu a fost schimbat niciodată.
      În zelul nostru de a ajuta oamenii, poate în zelul nostru de a juca jocul numerelor și de a spune că avem cinci milioane în loc de un milion, avem tendința de a reduce programul. Tindem să ne fie frică să-l jignim pe noul venit și poate că vor fugi sau ceva de genul ăsta. Este responsabilitatea noastră să îi spunem noului venit ce este cu adevărat AA.
      Noul venit nu știe asta. Singurul mod în care vor învăța asta, este ca membrii mai în vârstă să fie siguri că scoatem acest lucru la iveală și ei înțeleg asta. Cred că am ajuns într-un loc rău când îi lăsăm pe noii veniți să decidă programul pe care îl vom folosi în propriile noastre grupuri. Cred că asta depinde de noi să ne stabilim programul, iar apoi noul venit se încadrează în acel program. Despre asta este Marea Carte, iar noi asta suntem.

 „...acceptarea publică a AA a crescut cu salturi. Pentru aceasta au existat două motive principale: numărul mare de recuperări și casele reunite. Acestea și-au făcut impresii peste tot. Dintre alcoolicii care au venit la AA și au încercat cu adevărat, 50% au devenit treji dintr-o dată și au rămas așa; 25% s-au trezit după unele recăderi, iar printre restul, cei care au rămas cu AA au arătat o îmbunătățire.

      În 1939, când a fost scrisă această carte, iar ei foloseau în Comunitate programul din Cartea Mare, jumătate din oamenii care au venit la AA s-au ridicat și au rămas treji. Douăzeci și cinci la sută au avut unele probleme și au devenit treji... mai târziu. Deci, când foloseau acest program în carte, în comunitatea Alcoolicilor Anonimi, 75%dintre oamenii care au venit la AA au devenit treji. Și mă întreb astăzi, 75% dintre cei care vin la AA devin treji?

 

PASUL 1

OPINIA DOCTORULUI

„... Că trupul alcoolicului este la fel de anormal ca mintea lui. Nu ne-a mulțumit să ni se spună că nu ne putem controla băutura doar pentru că eram neadaptați la viață, că eram în plină fugă de realitate sau că eram deficienți mintali. Aceste lucruri au fost adevărate într-o oarecare măsură, de fapt, într-o măsură considerabilă cu unii dintre noi. Dar suntem siguri că și trupurile noastre s-au îmbolnăvit. În opinia noastră, orice imagine a alcoolicului care omite acest factor fizic este incompletă.

      „Teoria doctorului că avem o alergie la alcool ne interesează. În calitate de profani, părerea noastră cu privire la temeinicia sa poate, desigur, să însemne puțin. Dar, ca foști băutori cu probleme, putem spune că explicația lui are sens. Ea explică multe lucruri pentru care altfel nu le putem explica.

 

      Dacă trebuie să folosim asta ca un manual, și dacă un manual este menit să preia informații din mintea unei ființe umane şi să le transfere prin cuvântul scris în mintea altei ființe umane, atunci așa cum acea altă ființă umană îl primește se va baza pe înțelegerea cuvintelor care sunt folosite. Dacă persoana care îl primește, dacă înțelegerea sa asupra cuvântului este diferită de a persoanei care l-a scris, atunci informația va fi informație deformată. Constatăm că există multe, multe cuvinte în Cartea Mare - că mulți dintre noi avem o înțelegere incompletă sau greșită a cuvântului.

      Cred că alergia este unul dintre cuvintele cele mai greșit înțelese din Cartea Mare. Când am venit la AA, mi-au spus, ești alergic la alcool. Am spus, ce înseamnă asta? Au spus, ei bine, nu știm, dar înseamnă că nu poți să-l bei. Am spus, cum naiba pot fi alergic la alcool. Am spus, am băut cel puțin un litru pe zi în ultimii patru sau cinci ani și, dacă ești alergic la ceva, nu poți bea atât de mult.
      Am presupus că, dacă ai o alergie, va exista întotdeauna un semn sau o manifestare vizibilă în exterior a acelei alergii. Știam că dacă ești alergic la căpșuni și le mănânci, izbucnești într-o erupție. Știam că dacă ești alergic la lapte și îl bei aveai un caz grav de dizenterie. Știam că, dacă ești alergic la ambrozie și eşti prinprejur, ochii și nasul îți vor da mâncărime.
      Și am spus, nu pot fi alergic la alcool, pentru că nu mă face să fac aceste lucruri. 
      Acum, e în regulă pentru o vreme. Dar dacă ai o minte ascuțită, intelectuală, alcoolică ca a mea, trebuie să afli. Așa că într-o zi, am descoperit că trebuie să merg la sursa cuvintelor și la sursa care explică sensul acestor cuvinte, care s-a întâmplat să fie dicționarul. Am căutat cuvântul alergie, pentru a vedea cum se aplică în viața mea. Am găsit patru sau cinci definiții diferite. Dar am găsit una care cred că mi se potrivește exact.
Această definiție este: o alergie este o reacție anormală la orice aliment, băutură sau substanță. O reacție anormală la orice aliment, băutură sau substanță de orice fel.
      M-am uitat înapoi în viața mea pentru a vedea unde am fost anormal când vine vorba de alcool. Pentru că dacă sunt alergic la el, atunci trebuie să fiu anormal cu el. Spre uimirea mea am aflat, nu știam ce este normal și ce este anormal.
Singurul lucru pe care îl știam despre băutură era felul în care beau. Oamenii care au băut cu mine au băut la fel. Așa că am presupus că felul în care am băut era normal și toți ceilalţi oameni beau anormal. Nu știam nimic despre perioada normală de băutură.
      Așa că a devenit necesar să aflu: ce este normal și ce este anormal? Am început să vorbesc cu unii dintre acești băutori normali, sociali și moderati. Am spus, spune-mi cum te simți ori de câte ori bei alcool? Ei spun așa ceva, ei bine, putem pleca acasă de la serviciu, obosiți, încordați de luptele zilei și putem bea unul sau două pahare înainte de cină. Avem o senzație caldă, confortabilă, relaxantă. Apoi vom lua cina și probabil că nu vom mai bea în noaptea aceea.
      Ei bine, nu mă simt așa când beau alcool.
Iau un pahar de alcool si il bag in gura. Pe măsură ce îmi trece peste buze, buzele încep să mă furnice și să ardă. Pe măsură ce mă lovește în dinți, încep să clănțăn în sus și în jos. Îmi lovește limba, iar limba mea începe să crească, să se umfle și să se extindă. Îmi lovește obrajii și încep să vibreze înăuntru și în afară. Îl simt trecând prin cavitățile sinusurilor mele din frunte. Am un sentiment aici sus, care este absolut, de nedescris, minunat. 
      Când îl înghit și coboară prin esofag, încep să aibă loc lucruri minunate. Pieptul meu începe să crească și să se extindă și să devină din ce în ce mai mare și mai mare. Mă lovește în stomac și explodează ca o bombă. Îl simt imediat cum îmi iese prin brațe, iar ele devin din ce în ce mai lungi. Îmi lovește degetele, iar acestea încep să furnice și să vibreze. În același timp, îmi zburdă prin picioare, iar picioarele îmi devin din ce în ce mai lungi. Sunt din ce în ce mai înalt. Este în partea de jos a picioarelor mele, iar picioarele și degetele de la picioare au o senzație de fierbinte, arsură, incitantă. Vor să se ridice și să meargă undeva și să facă ceva.
     Ceea ce primesc este o poftă care se dezvoltă în corpul meu. Care este o poftă fizică care cere mai mult la fel. Acolo unde ei vor doar trei băuturi, când am trei băuturi în corpul meu, tocmai acum este pornit. Pofta fizică devine atât de puternică încât corpul însuși cere mai mult de la fel, indiferent de ceea ce spune mintea. Așa că am un 0 a patra băutură, și o a cincea băutură și o a șasea băutură. Cu cât beau mai mult, cu atât poftesc mai mult, și merg șapte, opt, nouă, zece, cincisprezece, optsprezece. În sfârșit, sunt beat și bolnav și am tot felul de necazuri. Aceasta este diferența dintre consumul normal și anormal.
      Doar o persoană din zece simte așa cum simt eu. Doar o persoană din zece are această poftă în organism atunci când bea alcool. Singura diferență între normal și anormal este ceea ce fac majoritatea oamenilor. Nouă dintre ei îl beau în siguranță, unul dintre ei îl bea așa cum o fac eu. Prin urmare, reacția mea la alcool este considerată a fi anormală, sau este o alergie fizică la alcool în sine și nu știam asta.
      Anormal devenise normal pentru mine. Prima dată când bei și vomiți, asta ar putea fi anormal. Dar Doamne, dacă ai făcut-o în fiecare dimineață timp de cinci ani, este absolut normal să faci asta.
      Majoritatea alcoolicilor care beau astăzi nu știu asta. Ei cred că ceea ce fac este absolut normal. Toți acești băutori sociali normali sunt anormali. Prin urmare, majoritatea alcoolicilor de astăzi mor din cauza bolii lor, fără să știe niciodată că suntem anormali, că avem o alergie la alcool. Dr. Silkworth este cel care a stabilit primul lucrul acesta. I-a spus-o lui Bill.
      Toate programele de tratament de succes din lume astăzi se bazează pe această gheață simplă: că corpul alcoolicului este anormal, avem o alergie fizică la alcool. Nu vom fi niciodată ca ceilalți oameni. Nu o putem bea niciodată în siguranță. Singura ușurare pe care mi-o poate oferi doctorul astăzi este: nu-l bea. Asta este adevărat cu toate alergiile. Dacă am o alergie la alimente și mă duc la medic, el nu încearcă să mă repare, așa ca să pot mânca acea mâncare. El spune, cred că ar trebui să renunți la mâncarea aia.
Același lucru este valabil și cu alcoolul. Doctorul spune, cred că ar trebui să renunți să bei.

 

…

„Noi credem, și așa am sugerat acum câțiva ani, că acțiunea alcoolului asupra acestor alcoolici cronici este o manifestare a unei alergii; că fenomenul poftei este limitat la această clasă și nu apare niciodată la băutorul mediu temperat.'

      Sunt câteva cuvinte aici, din nou trebuie să înțelegem.
      Unele cuvinte nu-mi plac, nu le-am înțeles niciodată, dar oricum nu-mi plac. Unul dintre ele este cuvântul cronic. Dacă ne uităm la cronic, înseamnă de mai multe ori. Deci dacă ai făcut-o de mai multe ori ești cronic.

Și un...fenomen de poftă...înseamnă că știm că se întâmplă, dar astazi este inexplicabil pentru noi. Putem vedea că se întâmplă, dar nu putem explica ce cauzează acest lucru. 

 

Si se spune:
      „Aceste tipuri alergice nu pot folosi niciodată în siguranță alcoolul sub nicio formă și odată ce și-au format obiceiul și au descoperit că nu-l pot rupe, odată ce și-au pierdut încrederea în sine, încrederea în lucrurile umane, problemele lor se adună peste ei și devin uimitor de greu de rezolvat.'

      Și spune că acest lucru nu se întâmplă niciodată la băutorul mediu temperat. Băutorii sociali normali nu au poftă de alcool. Și din nou vrem să fim atenți cu cuvintele. Am făcut câteva schimbări și continuăm să spunem aceste lucruri din nou și din nou. Auzi mulți oameni spunând, ei bine, am venit la AA și m-am lăsat de băut. Dar am poftit la alcool timp de doi sau trei ani după ce m-am lăsat de băut. 
      Potrivit Big Book, singura modalitate prin care putem avea poftă de alcool este sa punem alcool în sistem. S-ar putea să fi avut o obsesie mentală de a bea, dar singurul mod prin care poți pofti alcool este să îl introduci în sistem. Dacă nu luăm niciodată prima băutură, nu vom avea poftă de alcool. El spune că oamenii normali nu au poftă de alcool, băutorii sociali normali. Este pur și simplu uimitor pentru mine.
      

 Cred că este foarte important pentru noi să ne amintim, pe măsură ce progresăm prin carte, că acest cuvânt poftă se referă întotdeauna la corp, nu la minte. În contextul Cărții Mari, singurul mod în care apare este după ce am băut una, două sau trei băuturi. Asta declanșează pofta fizică pentru mai mult de la fel. Acum, celălalt termen pe care îl vor folosi este obsesia minții. 

…

Dr. Silkworth descrie cinci tipuri diferite de alcoolici. 

 „Clasificarea alcoolicilor pare cea mai dificilă și, în multe detalii, în afara domeniului acestei cărți. Există, desigur, psihopați care sunt instabili emoțional. Cu toții suntem familiarizați cu acest tip. Întotdeauna „merg în căruță pentru păstrări”. Sunt exagerați cu remușcările și iau multe rezoluții, dar niciodată o decizie.

Acesta este tipul unu. Acesta este primul tip.

 „Există tipul de bărbat care nu este dispus să admită că nu poate bea o băutură. Planifică diferite moduri de a bea. Își schimbă marca sau mediul.'

Tipul doi.

„Există tipul care crede întotdeauna că, după ce a fost complet eliberat de alcool pentru o perioadă de timp, poate bea o băutură fără pericol”.

Tipul trei.

„Există tipul maniaco-depresiv, care este, poate, cel mai puțin înțeles de prietenii săi și despre care s-ar putea scrie un întreg capitol”.

Tipul patru.

Următorul tip, tipul cinci pe care l-am crezut întotdeauna că mi se potrivește foarte bine. 

 

„...există tipuri complet normale din toate punctele de vedere, cu excepția efectului pe care alcoolul îl are asupra lor. Sunt adesea oameni capabili, inteligenți, prietenoși.

Tipul cinci.

Obișnuiam să citesc asta și spuneam, de unde știa atât de multe despre mine. Găsește un punct comun: 

 

„Toate acestea, și multe altele, au un simptom în comun: nu pot începe să bea fără să dezvolte fenomenul poftei. Acest fenomen, așa cum am sugerat, poate fi manifestarea unei alergii care îi diferențiază pe acești oameni și îi deosebește ca o entitate distinctă. 

 

Nu a fost niciodată, prin niciun tratament cu care suntem familiarizați, eradicată definitiv. Singura ușurare pe care trebuie să o sugerăm este abstinența totală. 
Chiar dacă am face lucruri diferite după ce am băut una, două sau trei băuturi, există un lucru pe care fiecare dintre noi, ca alcoolici, l-am face. De îndată ce beam una, două sau trei băuturi, începeam să căutăm a patra băutură, și a cincea băutură, și a șasea băutură și a șaptea băutură. Ne-am fi declanșat alergia, s-ar fi dezvoltat fenomenul poftei și pur și simplu nu ne-am putea opri din băut. Acum, știu că acest lucru este adevărat pentru că dacă am putea bea în siguranță nu am fi venit niciodată la comunitatea Alcoolicilor Anonimi. Am fi în continuare acolo, bând în siguranță, dacă am putea bea fără să se dezvolte această poftă. 

 

     Asta ne-a dat Dr. Silkworth, în 1934, 1933 de fapt, când a vorbit cu Bill Wilson la Spitalul Towns. Astăzi, nu mai trebuie să luăm asta ca o opinie. Pe vremea doctorului era o părere pentru că nu avea cum să o dovedească. El a numit-o fenomenul poftei. 
    
    ….

„Bărbații și femeile beau în principal pentru că le place efectul produs de alcool”.

Opinia Doctorului

Unii oameni sunt foarte jigniți când le spui asta. Ei spun, oh, nu de asta am băut. Spun: am băut pentru că îmi place gustul alcoolului. Nu m-aș certa cu nimeni dacă îi place sau nu gustul alcoolului. Mi-a plăcut gustul berii reci. Îmi place și gustul apei reci de izvor de munte. Nu m-am așezat niciodată să beau o cutie de apă rece de izvor de munte.

Nu cred că de asta am băut. Cred că bem pentru că ne place ceea ce face alcoolul pentru noi. Face să ne simțim diferit. Primim ceva din alcool pe care nu l-am putea obține niciodată din altă sursă, punct. În copilărie și am fost mereu în exteriorul mulțimii privind înăuntru. Întotdeauna mi-am dorit să fac parte din ea și am știut că nu poti. Am știut întotdeauna că orice aș spune sau face ar fi un lucru greșit, iar oamenii ar râde și mi-ar fi rușine. Am devenit foarte , foarte introvertit și foarte timid. Într-o noapte, cineva mi-a dat un pahar de whisky. Am dat chestia asta jos prin esofag și aproape că m-am sufocat de moarte. N-am băut niciodată în viața mea ceva care să aibă un gust atât de oribil ca și chestia aia. Dar de îndată ce mi-a lovit stomacul, lucrurile au început să se schimbe. Am început să mă simt din ce în ce mai înalt, din ce în ce mai mare. Trăsăturile feței mele au început să se schimbe. Am devenit Fred Astaire pe ringul de dans. Puteam vorbi cu fetele. 
Alcoolul a făcut pentru mine ceea ce eu nu puteam face pentru mine. Mintea mea a devenit obsedată de ideea de a bea alcool. O obsesie a minții este o idee care depășește toate celelalte idei. O obsesie a minții este o idee atât de puternică încât te face să crezi o minciună. Te face să crezi ceva care nu este adevărat.
     Oamenii au început să-mi spună, băiete, nu poți bea. Au început să spună, ar trebui să lași chestia asta în pace. Tatăl meu spunea: Fiule, noi oamenii nu putem bea în familia noastră. Toți cei care încercăm să bem, ajungem în probleme serioase cu asta. Mama a început să spună, ai un unchi care a murit deja într-un azil de nebuni din cauza alcoolismului. Nu poți bea. Toată lumea putea vedea asta, dar eu nu puteam vedea. Pentru că alcoolul a făcut pentru mine ceea ce eu nu puteam face pentru mine.
     Mintea mea a devenit atât de obsedată să-mi recapete acel sentiment iar și iar și iar, încât am crezut ceva care nu este adevărat. Am crezut că pot să beau. Am crezut că pot găsi o modalitate de a bea și de a nu mă îmbăta. Am crezut că pot găsi o modalitate de a bea ca ceilalți oameni. N-am putut să beau niciodată.
     Privind înapoi la viața mea de astăzi, nu am putut niciodată să beau alcool în siguranță, dar nu știam asta. Am băut până la patruzeci de ani, înainte să-mi dau seama că nu mai pot bea alcool. Aceasta este obsesia minții.
     Când găsești ceva care te face să te simți la fel de bine pe cât ne-a făcut pe noi să ne simțim la început, mintea ta va deveni obsedată de asta. Pentru unii oameni, este mâncare. Pentru alții, este vorba despre jocuri de noroc. Pentru alții, este sex. Pentru alții, sunt droguri. Pentru alții, e munca. Oricine operează cu o adevărată obsesie a minții nu poate vedea adevărul despre băutura lor, sau orice ar fi . Ei cred că va fi bine. Ei cred că sunt normali. Ei cred că toți ceilalți sunt în decalaj. 
…

 „Sunt neliniștiți, iritabili și nemulțumiți, cu excepția cazului în care pot experimenta din nou  sentimentul de ușurință și confort care vine deodată de luând câteva băuturi — băuturi pe care îi văd pe alții luându-le fără probleme. După ce au cedat din nou dorinței, așa cum o fac atât de mulți, și se dezvoltă fenomenul poftei, trec prin fazele binecunoscute ale unei beții, ieșind cu remușcări, cu hotărârea fermă de a nu mai bea. Acest lucru se repetă iar și iar, și dacă această persoană nu poate experimenta o schimbare psihică completă, există foarte puține speranțe de recuperare. Opinia doctorului

Observați utilizarea cuvintelor: fenomen de poftă. Până în acel moment, el descrie felul în care se simte mintea în timp ce persoana este trează. Apoi a spus, după ce au cedat din nou dorinței, după ce și-au băgat două-trei băuturi în organism, atunci se dezvoltă fenomenul poftei. Deci pofta are de-a face cu corpul fizic, nu cu mintea. Este întotdeauna folosit în contextul după ce am băut una, două sau trei băuturi. Atunci nu ne putem opri. 

Cealaltă jumătate a bolii noastre, partea principală a problemei noastre... este locul unde va fi făcută toată munca. Ilustram asta aici... cu micul nostru barometru emoțional. Fiecare individ... fiecare ființă umană... are o viață emoțională foarte complexă. Avem singurătate, frică și toate aceste emoții și sentimente fac parte din viața umană. Și toate ar trebui să fie în noi. Toate joacă roluri vitale. Nimeni nu a fost vreodată perfect cu ele. Noi alcoolicii nu suntem singurele persoane care au probleme cu emoțiile noastre. Toți oamenii au probleme emoționale. Ele devin o problemă. El spune că devenim neliniștiți, iritabili și nemulțumiți . 

Am putea adăuga o mulțime de alte lucruri la asta.
Suntem plini de rușine, frică, vinovăție și remușcări pentru lucrurile pe care le-am făcut la ultima noastră betie.
Aceste lucruri se acumulează și devin dureroase. Am avut probleme cu aceste lucruri înainte  să beau primul meu pahar.

 

 Când am pus alcool în sistemul meu, alcoolul a suprimat aceste emoții. Deci, chiar în acel moment, într-o oarecare măsură, foarte subtil alcoolul a devenit o soluție. Am avut o problemă, pe care o aveam de câțiva ani, luni sau perioadă de timp. Am băut câteva băuturi. Câteva băuturi m-au deprimat. Deci, alcoolul a devenit răspunsul meu, soluția mea. Eu nu nu mai trebuie să mă simt așa. Data viitoare când am devenit neliniștit, iritabil și nemulțumit, am ajuns la acel punct și mi-am amintit ce am făcut ultima dată. Acea obsesie. Mi-am amintit soluția. O idee care a depășit toate celelalte idei. Așa că am început să joc acest joc foarte curând... Asta e dependenta. 
Dependență mentală, nu dependență fizică.

Toată acțiunea - acțiunea de a bea este ca orice altă acțiune - orice acțiune se naște în gândire. Nu poți să bei o băutură, decât dacă este procedat de gândul de a bea. Gândul de a bea este cel care produce băutul. Devenim neliniștiți, iritabili și nemulțumiți și asta ne produce gândul de a bea. Gândul de a bea învinge toate celelalte idei. Înlătură toate celelalte gânduri... și preia controlul. Luăm câteva băuturi. Aceasta este adevărata problemă. Nu este vorba de băutură, ci de gândul de a bea. Gândul să bem ne face să luăm câteva pahare. Odată ce luăm câteva băuturi, odată ce alcoolul intră în sistem, acesta este sfârșitul problemei noastre mentale.
     Nu mai e mental. Pentru că odată ce punem alcool în sistem, acesta produce fenomenul de poftă. Acum bem din cauza corpului. Mai luăm o băutură, și o altă băutură și trecem prin binecunoscutele stadii ale unei beții. Când am terminat de băut repetăm ​​imnul nostru național, ne luăm angajamentul cănu voi mai face asta niciodată.
Public: (râsete)
     Ne dezvoltăm încet, avem o altă acumulare emoțională. Suntem neliniştiţi, iritabili şi nemulţumiţi. Ne construim din nou, se declanșează obsesia de a bea din nou. Obsesia ne face să bem câteva pahare și repetăm ​​asta din nou. Doctorul a spus, acest lucru se repetă iar și iar.
 

     Deci, mintea distruge corpul, iar corpul în sens invers distruge mintea. Despre asta vorbim în Primul Pas. Dacă aveți o alergie fizică la alcool, nu puteți folosi alcool în siguranță. 

Dacă nu poți bea din cauza corpului și nu te poți lăsa din cauza minții, 

atunci ești neputincios față de alcool.

Și dacă viața ta nu este de necontrolat, va fi în curând, dacă continui așa.

 Aceste două lucruri ne fac neputincioși față de alcool. Aceasta este lucrarea Dr. Silkworth. Odată ce rezolvăm acest lucru, acesta este fundamentul recuperării. Odată ce înțelegem problema, există - nu-mi pasă cât de dificilă este - o soluție. Există o modalitate de a învinge chestia asta. Evident, nu știm nimic despre vindecarea alergiei fizice. Prin urmare, dacă credem că suntem neputincioși, soluția ar fi puterea, o Putere care lucrează în minte. Mulți ani am încercat să-mi controlez băutura, în timp ce beau. Nu am făcut prea mult bine. Mă opresc la trei sau patru. Dar nu știam asta. Îmi dau seama acum... de ce am eșuat. După mulți ani, mi-am dat seama în sfârșit că nu pot să beau.
Așa că am decis să renunț. Fiecare alcoolic ajunge în acel punct. Când alcoolicul vrea să renunțe, Și foloseste instrumentul lui suprem: Vointa. Eram încă neliniştit, iritabil şi nemulţumit şi mai aveam o obsesie să beau, dar i-am blocat cu putere de voinţă. În cele din urmă, într-o zi, voința a trecut, iar eu am fost beat din nou.

 Deci, nu vom avea niciodată succes pe termen lung cu puterea voinței. Trebuie să vorbim despre puterea voinței. Puterea voinței funcționează doar atunci când vedem ceva în neregulă. Atâta timp cât vedem că este greșit, puterea voinței funcționează. Dar din când în când, mintea alcoolică le spune, este în regulă să bei. Apoi puterea va ieși pe fereastră. Puterea voinței funcționează doar atunci când este ceva greșit în ceea ce suntem pe cale să facem.
     

Doctorul a spus, odată ce acești oameni „... pot experimenta o întreagă schimbare psihică”.  Vorbește despre o schimbare de personalitate suficientă pentru a se recupera. (Anexa II - Experienta spirituala)
     Dacă putem lucra aici (partea de obsesie a bolii, dacă putem face unele schimbări în personalitatea noastră, dacă putem trăi sub acest nivel de toleranță (pe barometrul emoțional), ceea ce declanșează această obsesie, dacă putem trăim aici unde nu este necesar să bem, nu vom ajunge niciodată în acest punct unde este necesar să bem. Nu vom declanșa niciodată obsesia. Nu vom lua niciodată primul pahar. Nu vom declanșa niciodată pofta în corp.
     Despre asta...vorbim: a crede că o Putere mai mare decât noi înșine, prin aplicarea acestor Pași, o experiență spirituală produce o schimbare de personalitate suficientă, suficient de bună, pentru a ne recupera din alcoolism. Dar bazat pe: care este problema? Primul Pas este fundamentul tuturor celorlalte lucrări. 

 

Cartea noastră ne arată 

natura exactă a problemei noastre.

…

„Senzația este atât de evazivă încât, deși admit că este dăunătoare, ei nu pot, după un timp, să diferențieze adevărul de fals”.

Opinia doctorului

Chiar dacă, din când în când, am putut vedea ce îmi face alcoolul, ziceam, omule, trebuie să renunț la nenorocirea asta, mă omoară, în două ore mintea mea avea să creadă ceva diferit. Mintea mea ar spune că nu a fost alcoolul. Erau oamenii aceia din acel bar. Sau renunță să mai încerci să bei vodcă și întoarce-te la vin și vei fi bine. Sau renunță la acel vinși bea bere. 
Sunt al naibii de sigur că sunt alergic la el. Nu putem diferenția adevăratul de fals.
     Asta trebuie să facem - dacă vrem să-l ajutăm pe alcoolicul practicant - asta trebuie să realizăm, că persoana care bea nu poate diferenția adevărul de fals.
     Ei vin în ușa unei întâlniri AA. Le spunem, în înțelepciunea noastră, tot ce știm, și se întorc direct și se îmbată din nou. Noi spunem, ce naiba se întâmplă cu ei. Ceea ce se întâmplă cu ei este că nu pot diferenția adevărul de fals. Ei cred că pot bea. De aceea beau alcoolicii, pentru că ei cred că pot. Dacă nu aș crede că pot bea, nu aș bea. Dacă aș putea vedea adevărul și să știu că de fiecare dată când beau, mă duc la închisoare, nu aș bea. Mintea mea trebuie să creadă o minciună, ca să beau. Dacă crezi o minciună, înseamnă că nu poți diferenția adevăratul de fals.
 „Pentru ei, viața lor alcoolică pare singura normală”. 

…

Doctorul a spus: '...dacă această persoană nu poate experimenta o schimbare psihică completă, există foarte puține speranțe de recuperare.' 

În clipa în care a folosit cuvântul psihic, a părăsit corpul și cu siguranță s-a dus la minte. Pentru că termenii despre care a vorbit: neliniștit, iritabil și nemulțumit nu sunt sentimente ale corpului. Sunt emoții pe care mintea le dezvoltă.

     „Pe de altă parte – și oricât de ciudat ar părea asta celor care nu înțeleg – odată ce a avut loc o schimbare psihică, chiar aceeași persoană care părea condamnată, care avea atâtea probleme pe care cu disperare a încercat să le rezolve, se trezește brusc capabil să-și stăpânească cu ușurință dorința de alcool, singurul efort necesar fiind acela de a respecta câteva reguli simple.

Opinia doctorului

 

     Deci, deși avem o boală dublă, boala corpului și o boală a minții, recuperarea poate apărea doar prin minte însăși. Ei nu pot face nimic în privința corpului. Au încercat să facă ceva în privința asta încă de când a fost scris asta în 1939. Ei nu sunt mai aproape de asta, astăzi, decât erau atunci. Medicii ne mai spun astăzi: nu bea. Stai departe de ea. Ei nu pot face nimic în privința corpului, așa că recuperarea va trebui să vină prin minte.

     Să scoatem din acea soluție cuvintele alcool și să punem în ea cuvântul „mâncare”. Unii oameni sunt neliniștiți, iritabili și nemulțumiți, cu excepția cazului în care pot experimenta sentimentul de ușurință și confort care vine deodată mâncând două Snikersuri.

Oamenii care sunt obsedați de ideea de a mânca mâncare primesc din mâncare ceva pe care noi alcoolicii nu îl înțelegem. Oricare ar fi, îi face să se simtă bine. Încep să mănânce prea mult orice ar fi. Ei încep să-și distrugă viața. Ei încep să distrugă viețile celor din jur. Toată lumea vede că nu poate face asta și ei înșiși văd asta din când în când. Dar și, din când în când, mintea lor crede că de data aceasta va fi diferit. Oricine care operează sub o obsesie a minții nu poate vedea cu adevărat adevărul despre ceea ce face.
      Să luăm mâncare de acolo și să punem jocurile de noroc. Unii oameni sunt obsedați de ideea jocurilor de noroc. Cu cât îl examinează mai mult și cu cât îl studiază astăzi, ei știu că atunci când jucătorul joacă de noroc, corpul suferă anumite schimbări. Creează un factor fizic în organism și îi face să se simtă mai bine decât orice i-a făcut să se simtă vreodată. Ei continuă să joace, și să parieze, și să parieze și să-și distrugă viețile și viețile tuturor celor din jurul lor. Întotdeauna mintea spune că de data asta o să pariez doar două sute de lei, atât. Ei chiar nu pot diferenția adevăratul de fals.
     Unii oameni sunt obsedați de sex.
     Unii oameni sunt obsedați de muncă. Ei muncesc, și muncesc, și lucrează, și singurul moment în care se simt bine este atunci când lucrează. Ei le distrug viețile și viața tuturor celor din jurul lor. Toată lumea poate vedea ce li se întâmplă, dar nu poate vedea asta.  

     Singura speranță pe care alcoolicul practicant sau mancatorul în exces sau  dependentul de droguri este, într-un fel, să găsim o modalitate de a trăi și de a fi pașnici, fericiți și senini, ori de câte ori am nu folosim orice folosim. Dacă putem găsi o modalitate de a ne simți bine și de a fi eliberați de orice folosim, atunci nu trebuie să folosim acele lucruri pentru a ne face să ne simțim mai bine. Și facem asta printr-o schimbare psihică. O schimbare a minții. O schimbare de atitudine. O schimbare în perspectiva mentală. asupra vieții.
     Doctorul (Dr. Silkworth) ne-a spus ce este în neregulă cu noi. Doctorul ne-a spus ce avem nevoie pentru a ne recupera. Dar doctorul nu a putut face mai mult pentru noi, pentru că nu știa cum să aducă această schimbare psihică. Singurul lucru pe care ni l-a dat a fost problema. Dar pentru prima dată în istoria omenirii am văzut care este cu adevărat problema.
    
 Pentru că totul va fi construit pe problemă. Care este problema? Primul pas, acesta este fundamentul recuperării. Asta deschide ușa. Am aflat că suntem neputincioși față de alcool și că viața noastră devenise de necontrolat. Am aflat că detaliile acestui lucru au fost implicate în faptul că avem o boală. Că această boală este dublă. Că afectează corpul și mintea.
     Mai târziu va trebui să aducem a treia zonă a vieții umane, cea spirituală, pentru a ne recupera. 

    Există trei părți în viața umană: mintea, trupul și spiritul. Aflăm că boala noastră este dublă. Avem o alergie fizica, care se manifesta prin pofta. Și avem o obsesie mentală. Aceste două lucruri, cuplate împreună, ne fac neputincioși față de alcool. Aceasta este natura exactă a problemei.
…

„Medicul care, la cererea noastră, ne-a dat această scrisoare, a fost destul de amabil să-și extindă părerile într-o altă declarație care urmează. În această declarație, el confirmă ceea ce noi, cei care am suferit torturi alcoolice, trebuie să credem --- că corpul alcoolicului este la fel de anormal ca și mintea lui.

Opinia Doctorului

      Pentru prima dată în istoria scrisă, vedem referire la faptul că atât corpul alcoolicului este bolnav, cât și mintea lui. Până în acest moment, majoritatea oamenilor nu știau care este problema. Deoarece nu știau care este problema, au încercat întotdeauna să aplice soluția greșită și programul de acțiune greșit. Foarte puțini alcoolici și-au revenit din boala lor.
      Majoritatea oamenilor din vremea despre care vorbim, la mijlocul anilor treizeci, spuneau că alcoolismul este o chestiune de putere de voință. Au spus că alcoolismul este o lipsă de caracter moral. Au spus că alcoolismul este un păcat. Nu ești o ființă umană bună din punct de vedere moral. Toate lucrurile la care se refereau erau chestiuni ale minții. Puterea voinței, caracterul moral, păcatul, a nu fi o ființă umană bună, niciunul din aceste lucruri nu se referă la trup. Nu este de mirare că oamenii nu au venit niciodată cu soluția potrivită.
      Faptul interesant, de asemenea, este că toate acele nume puse pe alcoolic și toate acele motive pentru a bea ne-au fost întotdeauna puse de către oameni care fie nu au băut, fie oameni care au putut să bea în siguranță. 

Ei sunt cei care au spus că este o chestiune de voință. 

Ei sunt cei care au spus că este un caracter moral. 

Ei sunt cei care au spus că este păcat. 

Noi nu am spus niciodată. Și probabil că nu ne-a păsat, am continuat să bem. Dar oamenii care nu aveau boala au încercat să determine care este boala.
      Nu știau nimic despre boală. Prin urmare, de fiecare dată când au încercat să identifice problema, au avut un diagnostic greșit. Pentru prima dată în istoria scrisă, vedem referire la faptul că atât corpul alcoolicului este bolnav, cât și mintea.

      Niciuna dintre marile minți din istorie nu a înțeles alcoolismul. Au încercat soluții, dar nu au înțeles niciodată problema. În cele din urmă, cred că prima persoană - Dr. Benjamin Rush, care a fost părintele psihiatriei americane, în 1780 si ceva - a fost prima persoană care a spus că este un proces de boală. A spus că este o boală, dar nu a putut explica. 
      În cele din urmă, totul a început în Spitalul Towns. Dr. Silkworth a mers la muncă la Towns (spital) pentru patruzeci de dolari pe săptămână. S-a dus acolo pentru că nu a putut să obțină un loc de muncă unde și-a dorit. A luat un loc de muncă la Spitalul Towns, lucrând cu bețivi pentru patruzeci de dolari pe săptămână.
În 1930. A început acolo, la Spitalul Towns - era acolo în fiecare zi, nu a văzut pe nimeni să se recupereze. Toți au murit. S-au îmbolnăvit, s-au întors și au murit. 

Dr. Silkworth a lucrat cu ei în fiecare zi, zi de zi. El a spus: știu că spui că acești oameni sunt slabi. Ei spun că este un păcat. Dar el a spus: „Îmi dau seama că există ceva forță în acești oameni. A început să discearnă ceva în ei, o forță de distrugere. Acolo a acumulat această idee. El a spus, știi, eu cred că o parte din ea este în corp și o parte din ea este în minte. Asta i-a împărtășit lui Bill. Asta a scris în fața Cărții Mari astăzi.
      În cele din urmă, a spus el, alcoolismul este o boală. Ne-a spus cum a funcționat boala, în fața Cărții Mari. Nu a fost publicat în jurnale medicale. A fost publicat în fața Cărții Mari, „Alcoolicii Anonimi”. În sfârșit, în 1956, cred că Asociația Medicală Americană, pe baza acestui concept și a succesului său, a soluției și a planului de recuperare, pe baza acestei probleme, a demonstrat că aceasta este o boală. Au acceptat în cele din urmă faptul că alcoolismul e o boala. Asociația Medicală Americană, Asociația Americană de Psihiatrie... și întreaga lume crede că alcoolismul este o boală. A început cu Dr. Silkworth de la Spitalul Towns.
      Acesta este fundamentul Cărții Mari, deoarece descrie: care este problema? Tot restul cărții, planul de soluție și recuperare, se bazează pe Opinia Doctorului, Primul Pas, când ne spune natura exactă a problemei alcoolismului.

…

Povestea lui Bill - Introducere

Toată lumea vorbește cu alcoolicul practicant despre alcoolismul său. Soția, soțul,  doctorul, poliția și toți ceilalți au vorbit cu alcoolicul despre alcoolismul lui. Membrul AA se așează și vorbește despre propriul alcoolism.

     Aceasta este o mare ușurare pentru alcoolicul practicant. Discutând despre propriul lor alcoolism, ei îi pot ajuta pe noii alcoolici să vadă unde sunt. Discutând despre propria lor boală, ei îl pot ajuta pe noul alcoolic să vadă care este boala alcoolismului. Făcând asta, dacă o fac în mod corect, facem un proces de identificare, un alcoolic vorbind cu altul. Ei știau, totuși, când a fost scrisă Cartea Mare, că va ajunge în locuri precum Arizona, California, Oklahoma, Arkansas, Nebraska. Nu aveau de gând să-i vadă pe acei oameni unu la unu, față în față.
     Deci Cartea Mare ar trebui să facă procesul de identificare. Punând Povestea lui Bill exact acolo unde se află, persoana care a citit și studiat Opinia doctorului, acum se va putea identifica cu un alt alcoolic din Povestea lui Bill. Va putea, de asemenea, să aibă începutul credinței, crezând că ceea ce i s-a întâmplat lui Bill s-ar putea întâmpla și lor.
     Acesta este începutul speranței, sperând că ceea ce i s-a întâmplat lui Bill ni se poate întâmpla și nouă. Îi vom vedea recuperarea. Dacă suntem ca Bill și ne-am identificat, atunci ne putem dezvolta speranța că poate asta ni se poate întâmpla și nouă. Deci Povestea lui Bill se potrivește aici si este exact in locul in care trebuie.
   
Dacă citim și studiem Povestea lui Bill, cred că vom putea găsi toată identificarea de care avem nevoie, să ne identificăm cu Bill și să începem să credem și să sperăm că poate asta s-ar putea întâmpla și nouă. Vom putea vedea evoluția bolii în Povestea lui Bill. 
      

 „Am urmat un curs de drept nocturn și am obținut un loc de muncă ca investigator la o firmă de garanții. Motivul pentru succes era pornit. Aș putea dovedi lumii că sunt important.

      Nu am urmat dreptul, dar pot să mă identific cu Bill Wilson la dorința de a demonstra lumii că sunt inteligent si de a avea succes.

     „Munca mea m-a dus pe Wall Street și încetul cu încetul am devenit interesat de piață. Mulți oameni au pierdut bani, dar unii au devenit foarte bogați. De ce nu eu? Am studiat economia și afacerile, precum și dreptul. Potențial alcoolic ce eram, aproape că am picat cursul meu de drept. La examenul final eram prea beat ca să mă gândesc sau să scriu. Deși băutul meu nu era încă continuu, a deranjat-o pe soția mea. Am avut discuții lungi , dar i-am liniștit presimțirile spunându-i că bărbații de geniu și-au conceput proiectele băuți...”

     Cred ca si aici ne putem identifica cu Bill Wilson (eu, cel puțin la ce e bolduit).

„Când am terminat cursul, știam că legea nu era pentru mine. Vârtejul primitor de pe Wall Street m-a ținut în strânsoarea lui. Liderii de afaceri și financiari au fost eroii mei. Din acest aliaj de băutură și speculație, am început să forjez arma care, într-o zi, avea să se transforme în zbor ca un bumerang și aproape să mă taie în panglici. Trăind modest, eu și soția mea am economisit 1.000. Am intrat în anumite titluri, apoi ieftine și destul de nepopulare. Mi-am imaginat pe bună dreptate că vor avea într-o zi o mare ascensiune. Nu am reușit să-mi conving prietenii brokeri să mă trimită să cercetez fabrici și conducere, dar eu și soția mea am decis să mergem oricum. Am dezvoltat o teorie conform căreia cei mai mulți oameni au pierdut bani din acțiuni din ignorarea piețelor. Am descoperit multe alte motive mai târziu.
     

Putem începe să vedem încăpățânarea alcoolicului în Bill Wilson. Bill dezvoltase o teorie. Asta a fost în anii 1920. Bursa a fost pe un val, similar cu ceea ce este astăzi. Aproape toți cei care tranzacționau cu acțiuni câștigau bani. Pur și simplu trebuia să cumperi niște acțiuni, să le ții puțin. Când crescut prețul, le-ai vândut. Ai mai cumpărat câteva, le-ai ținut puțin, etc. Bill a început să spună, acesta chiar nu este modul de a vă investi banii

…

Am început să beau din ce în ce mai mult, pe tot parcursul zilei şi aproape în fiecare seară. Dojenile din partea prietenilor duceau la certuri, aşa că am devenit un lup singuratic.

...

Au început tremurăturile de dimineaţă.

...

La sfârşitul uneia din acele zile de iad, mă îndreptam pe patru cărări, dinspre barul unui hotel, către un birou de bursă.

...

„A doua zi dimineața am sunat la un prieten din Montreal. Mai aveau mulți bani și a crezut că ar fi mai bine să plec în Canada. În primăvara următoare, trăiam în stilul nostru obișnuit. M-am simțit ca și cum Napoleon se întoarce din Elba. Fără Sfânta Elena pentru mine' Dar băutul m-a prins din nou din urmă și prietenul meu generos a fost nevoit să se debaraseze de mâine. De data asta eram ruinați cu adevărat.

      Putem vedea progresia bolii lui Bill. Treptat din ce în ce mai rău.

 „Ne-am mutat la părinţii soţiei. Am găsit un serviciu, pe care apoi l-am pierdut ca urmare a unei încăierări cu un taximetrist. Prin mila Cerului, nimeni nu-şi putea închipui la vremea aceea că, în următorii cinci ani, eu voi fi fără serviciu şi nu voi mai fi treaz nici un minut. Soţia si-a găsit un post la un magazin universal; când se întorcea acasă, ruptă de oboseală, mă găsea beat. Am devenit un scai nedorit pe la oficiile de Bursă. '

     Iată un tip care cu doar câteva luni înainte de asta, oamenii îi urmau sfaturile în valoare de milioane de dolari. Acum, el este un nedorit agățat la locurile de brokeraj. Nimeni nu vrea să aibă de-a face cu el acum. Băutul lui a devenit atât de rîu încât nimeni nu vrea să-i urmeze judecata.

 

 „Băutura a încetat să mai fie un lux; a devenit o necesitate.

     Acum nu mai bem pentru distracție și emoție. Acum bem ca să trăim, pentru că trebuie neapărat.

 „Ginul de contrabandă, două sticle pe zi, și adesea trei, a ajuns să fie o rutină. Uneori, o mică afacere aducea câteva sute de dolari, iar eu îmi plăteam facturile la baruri și delicatese. Acest lucru a continuat la nesfârșit și am început să mă trezesc foarte devreme dimineața tremurând violent. Un pahar plin cu gin urmat de o jumătate de duzină de sticle de bere ar fi necesar dacă ar fi să mănânc orice mic dejun. Cu toate acestea, încă credeam că pot controla situația și au fost perioade de sobrietate care au reînnoit speranța soției mele.

     Amintiți-vă că dr. Silkworth ne spune că nu putem diferenția adevărul de fals. Pentru noi ceea ce facem este normal. Putem vedea viața lui Bill mergând în iad deja. Bill nu poate vedea asta. Bill simte că poate controla situația. Au fost perioade de timp în care s-a trezit, a pus câteva oferte, a câștigat puțini bani și a crezut că totul merge bine.

     Dar:  „Treptat lucrurile s-au înrăutățit. Casa a fost preluată de titularul ipotecii, soacra mea a murit, soția și socrul meu s-au îmbolnăvit.
     „Atunci am primit o oportunitate de afaceri promițătoare. Acțiunile erau la punctul cel mai scăzut al anului 1932 și formasem cumva un grup dispus să cumpere acțiuni. Urma să-mi revină o parte generoasă din profituri. Dar am tras o beţie monumentală şi şansa s-a dus pe copcă.'

     Aceasta este o poveste în sine. Vezi „Dă mai departe”, pp. 91-92. Bill pusese cap la cap această afacere. O vânduse oamenilor care aveau bani. Au acceptat această idee cu condiția ca Bill să nu bea. Ei au spus, Bill, dacă iei o picătură de băutură, vei scăpa toată afacerea. Fără perioadă de băut. Și Bill a spus, nu-ți face griji pentru asta. Nu voi mai bea vreodată cât voi trăi. Într-o noapte, chiar înainte de încheierea înțelegerii, stăteau în jur și cineva a dat o sticlă de băutură. Bill a spus, nu, mulțumesc, nu beau. Când a fost îmbiat a doua oară Bill a spus, ei bine, nu cred că un pahar de Applejack ar răni pe cineva. Bill a băut, i-a declanșat alergia, nu s-a putut opri din băut, s-a îmbătat și a dat peste cap toată afacerea. Pentru prima dată în viața lui, Bill a putut vedea ce îi face alcoolul.
…

     „M-am trezit. Acest lucru trebuia oprit. Am văzut că nu pot lua nici măcar o băutură. Am trecut pentru totdeauna. Înainte de atunci, scrisesem un pumn de promisiuni dulci, dar soția mea a observat cu bucurie că de data aceasta mă refeream la afaceri. Și așa am făcut.

El a cântat imnul nostru național (angajamentul de a nu mai bea). A spus, nu voi mai lua niciodată un pahar din chestia asta atâta timp cât voi trăi. Bill avea o cantitate uimitoare de putere de voință. Bill a fost unul dintre acești tipi care a venit din nimic. A fost un om făcut de sine. L-am văzut educandu-se ca avocat la facultatea de drept de noapte. L-am văzut trecând de la cineva fără mijloace financiare la un multimilionar pentru o perioadă de timp. Bill avea o putere de voință extremă. El a presupus că acum că vreau să nu mai beau, tot ce trebuie să fac este să-mi pun puterea voinței și voi fi bine. Dar apoi:

 „La scurt timp după aceea am venit acasă beat. Nu fusese nicio luptă. Unde fusese hotărârea mea mare? Pur și simplu nu știam. Nici măcar nu-mi venise în minte. Cineva îmi împinsese o băutură, iar eu o luasem. Am fost nebun? Am început să mă întreb, pentru că o astfel de lipsă îngrozitoare de perspectivă părea  să fie tocmai asta.

     — Reînnoindu-mi hotărârea, am încercat din nou. A trecut ceva timp (începutul p. 6), iar încrederea a început să fie înlocuită cu siguranța. Aș putea râde de morile de gin. Acum aveam ce trebuie! Într-o zi am intrat într-o cafenea să sun. În cel mai scurt timp băteam bara întrebându-mă cum s-a întâmplat. Pe măsură ce whisky-ul mi s-a ridicat la cap, mi-am spus că o să mă descurc mai bine data viitoare, dar ar putea la fel de bine să mă îmbăt și atunci. Și am făcut.'

     Nu am probleme să mă identific cu Bill Wilson.

Mintea și corpul sunt mecanisme minunate, pentru că al meu a mai suportat această agonie încă doi ani. Uneori furam din poșeta subțire a soției mele când teroarea și nebunia dimineții erau asupra mea. Din nou m-am legănat amețit în fața unei ferestre deschise sau a dulapului cu medicamente unde era otravă, înjurându-mă pentru un slab. Au fost zboruri din oraș în țară și retur, a. eu și soția mea am căutat să scăpăm. Apoi a venit noaptea în care tortura fizică și mentală a fost atât de infernală încât mi-a fost teamă că nu voi izbucni prin fereastră, cercevea și toate celelalte. Cumva am reușit să-mi trag salteaua la un etaj inferior, fapt ce am sărit brusc. A venit un medic cu un sedativ greu. A doua zi m-a găsit că beau gin și sedativ. Această combinație m-a aruncat curând pe stânci.

     Vorbim astăzi ca și cum dubla dependență ar fi ceva nou-nouț. Bill a avut o problemă cu acest drum în anii '30. La fel a făcut și Dr. Bob, la fel și mulți dintre primii o sută de oameni.

„Oamenii se temeau pentru sănătatea mea. La fel am făcut și eu. Puteam să mănânc puțin sau nimic când beam și aveam patruzeci de kilograme sub greutate.

     Acum vedem progresia bolii până la punctul în care începem să murim din cauza alcoolismului. Nu mai putem mânca. Malnutriția ne-a prins. Dacă nu se întâmplă ceva destul de repede, vom muri din cauza bolii noastre. Bill a fost foarte norocos.

     El a spus: „Cumnatul meu este medic...” Acesta este un tip pe nume Dr. Leonard Strong.  „...și prin bunăvoința lui și a mamei mele am fost internat într-un spital de renume național pentru reabilitarea psihică și fizică a alcoolicilor. Sub așa-numitul tratament cu belladona, creierul mi s-a limpezit. Hidroterapia și exercițiile ușoare au ajutat mult. Cel mai bine, am întâlnit un doctor amabil care mi-a explicat că, deși cu siguranță egoist și prost, fusesem grav bolnav, fizic și psihic.

     Este vara lui 1933. Acum suntem la Spitalul Towns, iar Bill a vorbit cu Dr. Silkworth.
Dr. Leonard Strong l-a plasat pe Bill în Towns (spital) sub Dr. Silkworth. El a fost o mare parte din asta în viața lui Bill. El  l-a pus de fapt în Towns (Spitalul), și a plătit pentru asta de fiecare dată când a fost acolo. Acolo l-a cunoscut pe doctorul Silkworth. Dr. Silkworth i-a explicat lui Bill despre ce este scris in The Doctor's Opinion. I-a explicat, Bill, cred că ai această alergie. Eu cred că nu are nimic de-a face cu puterea voinței. Cred că ai o boală.

     Bill a spus: „M-a ușurat oarecum să învăț că la alcoolici voința este uimitor de slăbită când vine vorba de combaterea alcoolului, deși adesea rămâne puternică în alte privințe”.

     Pentru că Bill încercase să folosească puterea voinței. Odată ce a vorbit cu Dr. Silkworth, atunci a văzut unde nu ar funcționa.

„A fost explicat comportamentul meu incredibil în fața unei dorințe disperate de a opri. Înțelegându-mă acum, am plecat cu mare speranță. Timp de trei sau patru luni, gâsca a atârnat sus.

     Acum, asta e argo. Este posibil ca tinerii să nu înțeleagă. Asta înseamnă că se descurca destul de bine.

„M-am dus regulat în oraș și chiar am făcut câțiva bani. Cu siguranță acesta a fost răspunsul - autocunoașterea.
     — Dar nu a fost, pentru că a venit ziua îngrozitoare când am mai băut o dată. Curba sănătății mele morale și corporale în declin a căzut ca o săritură cu schiurile. După un timp m-am întors la spital.

 

…

 Bill s-a întors la spital in vara lui 1934, aproximativ un an mai târziu dupa prima internare.

 „Venise sfârşitul, căderea cortinei, aşa mi se părea.. Soția mea obosită și disperată a fost informată că totul se va termina cu insuficiență cardiacă în timpul delirium tremens...

     Bill îl auzi pe doctorul Silkworth vorbind cu Lois, spunându-i că probabil nu va mai trăi prea mult.

 „...sau mi-aș dezvolta un etilism impregnat, poate în decurs de un an. În curând va trebui să mă predea pompelor funebre sau azilului.

     — Nu aveau nevoie să-mi spună. Știam și aproape că am salutat ideea. A fost o lovitură devastatoare pentru mândria mea. Eu, care mă gândisem atât de bine la mine și la abilitățile mele, la capacitatea mea de a depăși obstacole, am fost în sfârșit încolțit. Acum trebuia să plonjez în întuneric, alăturându-mă acelor cortegii nesfârșite de nestăpâniți de beţivani care decăzuseră deja în acea stare. M-am gândit la biata mea soție. La urma urmei, fusese multă fericire. Ce n-aș da ca să repar. Dar acum era prea târziu.

     Bill, ține minte, trecuse prin toată treaba. Vorbise o dată cu doctorul Silkworth. Acum iată-l că s-a întors din nou, a doua oară. Începea să accepte, într-adevăr, situația sa. Ascultă cu atenție următorul paragraf.

 „Nici un cuvânt nu poate spune despre singurătatea și disperarea pe care le-am găsit în acea mlaștină amară a autocompătimii. Nisipurile mișcătoare se întindeau în jurul meu în toate direcțiile. Îmi întâlnisem meciul. Fusesem copleșit. Alcoolul era stăpânul meu.

Cu siguranță, acesta este momentul în care Bill a făcut pasul unu. Nu a existat Pasul Unu scris în acele vremuri Dar cu siguranță că acesta este momentul în care Bill a recunoscut înfrângerea. Recunoscuse că devenise neputincios față de alcool - că viața lui devenise de necontrolat.
     Alcoolul devenise stăpânul lui. Îl învinsese într-o luptă corectă. Dacă mie și ție s-ar întâmpla asta astăzi, sunt șanse să părăsim acel spital și să spunem, ei bine, cred că ar fi mai bine să merg la AA. Dar nu era niciun AA în acele vremuri. Bill nu avea unde să se ducă. Chiar dacă a recunoscut înfrângerea completă și a recunoscut că alcoolul devenise stăpânul lui. A părăsit acel spital fără să știe unde să meargă.

„Tremurând, am ieşit din spital un om sfârșit. Frica m-a trezit un pic. Apoi a venit nebunia insidioasă a primei băuturi, iar în ziua armistițiului din 1934, am băut din nou.

      (Aceasta a fost 11 noiembrie 1934) Din nou, aceasta este o poveste în sine. Este în „AA ajunge la maturitate”. (paginile 56-57) Dacă nu ați citit-o, chiar ar trebui să o citiți. Este o poveste foarte interesantă. Mintea lui, obsesia lui au devenit operative și i-au spus că ar fi în regulă să bea ceva. Bill a băut și a declanșat alergia și, desigur, nu s-a putut opri.

 „Toată lumea s-a resemnat cu certitudinea că va trebui să fiu închis undeva, sau că o să mă poticnesc până la un final mizerabil. Ce întuneric este înainte de zori. În realitate, acesta a fost începutul ultimei mele desfrânări. În curând aveam să fiu catapultat în ceea ce îmi place să numesc a patra dimensiune a existenței. Urma să cunosc fericirea, pacea și utilitatea, într-un mod de viață care este incredibil de minunat pe măsură ce trece timpul.

 

…

 „Aproape de sfârșitul acelui noiembrie sumbru, am stat să beau în bucătărie. Cu o anumită satisfacție, am reflectat că era destul gin ascuns în casă pentru a mă duce în noaptea aceea și a doua zi. Soția mea era la serviciu. M-am întrebat dacă am îndrăznit să ascund o sticlă plină de gin lângă capul patului nostru. Aș avea nevoie de el înainte de lumina zilei.

— Gândirea mea a fost întreruptă de telefon. Vocea veselă a unui vechi prieten de școală a întrebat dacă ar putea să vină. Era treaz. Au trecut ani de când mi-am amintit venirea lui la New York în această stare. Am fost uimit.'

     Acest vechi prieten era un tip pe nume Ebby Thatcher. Bill îl cunoștea pe Ebby de când erau cu adevărat copii. Au mers la școală împreună, în diferite locuri și ore diferite, în Vermont. Ebby a băut la fel ca Bill. De fiecare dată când Bill îl vedea pe Ebby, mai ales în New York City, Ebby fusese întotdeauna beat. Iată-l pe Ebby în New York. Îl sună pe Bill și e treaz. Bill este absolut uimit de asta. Ultimul lucru pe care îl auzise despre Ebby a fost că Ebby era pe cale să fie internat la azilul de nebuni de stat din Vermont pentru nebunie alcoolică. Asta făceau ei cu oameni ca noi. Nu aveau centrele de tratament așa cum sunt astăzi. Dacă ai cunoaște pe cineva, sau ai avea destui bani, ai putea intra într-un loc precum Spitalul Towns. Dar bătrânul bețiv normal, ca majoritatea dintre noi, despre singurul lucru pe care l-au putut face pentru noi era să ne târască în fața Judecătorului. Judecătorul ne-ar trimite la azilul de nebuni de stat, oriunde ar fi, pentru nebunie alcoolică. Bill auzise că asta i se întâmplase lui Ebby în Vermont. Dar iată-l în New York. Nu numai că nu este în azilul de nebuni, dar este treaz.

 

     Bill a spus:  „Se zvoneau că ar fi fost comis pentru nebunie alcoolică. M-am întrebat cum a scăpat. Bineînțeles că vom lua cina și apoi aș putea bea deschis cu el. Fără să țină seama de bunăstarea lui, m-am gândit doar să recuperez spiritul altor zile. A fost acel moment în care am închiriat un avion pentru a finaliza un Jag. Venirea lui a fost o oază în acest deșert trist al inutilității. Așa sunt băutorii de o

vază.
     Ușa s-a deschis și el a rămas acolo, cu pielea proaspătă și strălucitor. Era ceva în ochii lui. Era inexplicabil de diferit. Ce s-a intamplat?
     — Am împins o băutură peste masă. A refuzat-o. Dezamăgit, dar curios, m-am întrebat ce a pătruns în tip. Nu era el însuși.

     '"Hai, despre ce este vorba?" am intrebat eu. — S-a uitat drept la mine. Pur și simplu, dar zâmbind, a spus: „Am religie.”

     Sunt al naibii de bucuros că nu s-a întâmplat în bucătăria mea. Habar n-am ce aș fi făcut. Dar iată ce a făcut Bill.

     Bill a spus: „Am fost îngrozit. Așa a fost - vara trecută, un alcoolic smintit acum, bănuiam, puțin răvășit despre religie. Avea privirea aceea cu ochi înstelați. Da, bătrânul a luat foc. Dar binecuvântați-i inima, lăsați-l să dezvăluie! În plus, ginul meu ar dura mai mult decât predicarea lui.
     — Dar el nu a dezvăluit. De fapt, el a povestit cum doi bărbați s-au prezentat în instanță, l-a convins pe judecător să-și suspende angajamentul. Povestiseră despre o idee religioasă simplă și despre un program practic de acțiune. Asta a fost acum două luni și rezultatul a fost de la sine înțeles. A mers!

      (Rețineți că aici este expresia: program practic de acțiune.)

Acum putem vedea că aceasta este o parte foarte integrantă, unde putem vedea ideile reunite care au produs Cartea Mare, cele trei lucruri despre care vorbim. (problemă, soluție, program practic de acțiune) 

 

Amintiți-vă că Bill a fost deja la dr. Silkworth în 1933 și a înțeles problema. În vara anului 1933, dr. Silkworth i-a explicat natura exactă a problemei. În 1934, în acea vară la Towns (spital), el a acceptat cu adevărat Pasul Unu. Dar nu avea niciun alt program. Nu avea altceva decât Pasul Unu.

      Cam în aceeași perioadă, în acea vară, Ebby, care provenea dintr-o familie bună, era oarecum dezamăgit de norocul lui. Băutura îl stăpânea pe Ebby. Și Ebby întâmpinase puține dificultăți în vara aceea. Se pare că Ebby conducea mașina tatălui său pe drum. Tatăl lui trecuse... iar familia lui îi dăduse una dintre mașini. Conducea mașina asta pe drum. Se pare că a fugit de pe drum și a intrat în casa unei doamne. Și mai important, chiar a intrat în bucătăria casei doamnei. Doamna era în bucătărie. Ebby a coborât din mașină chiar în bucătăria doamnei și a spus: Doamnă, ce zici de o ceașcă de cafea.
    Părea că un judecător cu mintea îngustă nu a scos umorul din asta și a vrut să-l bage pe Ebby la casa de nebuni. (Vezi „Dă mai departe”, pp. 114-115)
      Rowland, despre care vom vorbi puțin mai târziu, fusese la Dr. Carl Jung. Dr. Carl Jung îi povestise despre experiența spirituală, îi spusese despre soluție, la Zurich, Elveția. A auzit de Ebby. Se întorsese și intrase în Grupurile Oxford și și-a folosit programul, programul lor de acțiune planificat, pentru a găsi soluția despre care i-a spus dr. Carl Jung. Deci aveau aceste informații.
     Rowland l-a dus pe Ebby acasă și l-a ținut câteva săptămâni. Apoi l-a dus la New York, la misiunea lui Sam Shoemaker, care era la acea vreme cu adevărat sediul mișcării Oxford Groups. Erau niște grupări Oxford care stăteau în jurul misiunii și aveau grijă de oamenii care intrau acolo noaptea, zece sau doisprezece dintre ei. Ebby avea aproximativ trei luni de sobrietate. El a fost unul dintre discipolii din grupul Oxford de acolo la misiune care lucra cu oamenii noaptea. Mai fusese și pe Wall Street în timpul zilei. A decis să coboare pe Wall Street. Când a ajuns acolo, unii dintre oameni i-au spus despre Bill și în ce fel de formă se afla. Ebby a spus: „Cred că îl voi suna să văd dacă este interesat de chestia asta nouă”
      Bill a avut problema. Făcuse Pasul Unu. Și atât a avut. Dar Ebby i-a adus o idee religioasă simplă, care este Pasul doi, și un program practic de acțiune, care au devenit Pașii Trei la Doisprezece, Pașii de recuperare. Ebby i-a adus celelalte două piese ale puzzle-ului. Întotdeauna am spus că atunci când Ebby a intrat în bucătărie, problema a găsit soluția și programul planificat de recuperare.

      …

„El venise să-mi transmită experiența – dacă îmi păsa să o am. Am fost șocat, dar interesat. Sigur că m-a interesat. Trebuia să fiu, pentru că eram fără speranță.

      Vezi că Bill făcuse Pasul Unu!

 

Mi-a vorbit ore în şir, timp în care mi-au revenit în minte-amintirile copilăriei. Aproape că puteam auzi sunetul vocii predicatorului, care ajungea până la mine, pe când şedeam afară, pe coasta dealului, în câte o duminică liniştită; mi-am amintit acel legământ de temperanţă care-mi fusese pus în faţă la un moment dat şi pe care nu l-am semnat niciodată; mi-am amintit dispreţul nerăutăcios al bunicului faţă de anumite feţe bisericeşti şi faptele lor, precum şi insistenţa cu care credea că sferele îşi au muzica lor, fără să permită predicatorului să-i spună lui cum să asculte acea muzică; mi-am amintit îndrăzneala cu care vorbise el despre asemenea lucruri chiar şi înainte de a închide ochii. Aceste amintiri au năvălit din trecut şi m-au făcut să înghit cu noduri.

      Amintește-ți că atunci când Ebby a venit în bucătăria lui Bill, nu a fost mesajul „Alcoolicilor Anonimi”. Era programul Grupului Oxford, avea conotații religioase și expresii religioase. A fost un lucru foarte dur de auzit pentru Bill. Bill... la fel ca majoritatea alcoolicilor avea multe rezerve... nu-i plăcea religia, nu-i plăcea chestia asta. A venit din felul în care bunicul său... l-a crescut pe Bill, trecutul lui. Nu-i plăcea soluția lui Ebby. S-a înrăit imediat la ceea ce i-a spus Ebby. Nu i-a plăcut.

 Bill a spus:  „Întotdeauna am crezut într-o Putere mai mare decât mine. M-am gândit adesea la aceste lucruri. Nu am fost ateu. Puțini oameni sunt cu adevărat, pentru că asta înseamnă credință oarbă în propunerea ciudată că acest univers își are originea într-un cifr și nu se grăbește nicăieri. Eroii mei intelectuali, chimiștii, astronomii, chiar și evoluționiștii, au sugerat legi și forțe vaste la lucru. În ciuda indicațiilor contrare, nu aveam nicio îndoială că un scop și un ritm puternic stau la baza tuturor. Cum ar putea exista atât de multă lege precisă și imuabilă și nicio inteligență? Pur și simplu trebuia să cred într-un Spirit al Universului, care nu cunoștea nici timp, nici limitare. Dar atât de departe am mers.
      „Cu miniștrii și religiile lumii, m-am despărțit chiar acolo. Când mi-au vorbit despre un Dumnezeu personal, care era dragoste, putere și direcție supraomenească, am devenit iritat și mintea mi s-a închis împotriva unei astfel de teorii.
 „I-am acordat lui Hristos certitudinea unui om mare, nu prea urmărit de cei care Îl revendicau. Învățătura lui morală - cea mai excelentă. Pentru mine, adoptasem acele părți care mi s-au părut convenabile și nu prea dificile, iar restul le-am ignorat.

      Nu am probleme să mă identific cu Bill Wilson.

      „Dar prietenul meu s-a așezat în fața mea, și a făcut o declarație fără îndoială că Dumnezeu a făcut pentru el ceea ce nu putea face pentru el însuși. Voința lui umană eșuase. Medicii îl declaraseră incurabil. Societatea era pe cale să-l închidă la nebuni. La fel ca mine, recunoscuse înfrângerea completă. Şi atunci, a fost realmente înviat din morţi, scos brusc din groapa de ciurucuri şi adus la un nivel de viaţă mai bună decât tot ce cunoscuse el înainte!
      „Oare această putere își avea originea în el? Evident că nu. Nu existase mai multă putere în el decât era în mine în acel moment și aceasta nu era deloc.
      

Se vede aici cât de important este procesul de identificare. Bill știa despre Ebby. Știa cum bea Ebby. Știa că Ebby era la fel de neputincios ca și el. Totuși, iată-l pe Ebby în bucătărie, cu ochi strălucitori și coadă stufoasă. El spune, Bill, din cauza acestui Dumnezeu pe care l-am găsit prin acest program practic de acțiune, nu mai trebuie să beau. Bill putea vedea că ceva se întâmplase în viața lui Ebby, că Ebby fusese cu siguranță neputincios și că trebuia să vină de la o Putere mai mare decât era Ebby. Chiar dacă a recunoscut asta, tot nu-i plăcea ideea.

   …

 „În ciuda exemplului viu al prietenului meu, au rămas în mine vestigiile vechii mele prejudecăți. Cuvântul Dumnezeu a stârnit încă o anumită antipatie. Când a fost exprimat gândul că ar putea exista un Dumnezeu personal pentru mine, acest sentiment a fost intensificat. Nu mi-a plăcut ideea. Aș putea alege astfel de concepții precum Inteligența Creativă, Mintea Universală sau Spiritul Naturii, dar am rezistat gândului de un Țar al Cerurilor, oricât de iubitoare ar fi dominația Lui. Am vorbit de atunci cu zeci de bărbați care s-au simțit la fel.

      Se pare că Ebby s-a săturat de această mizerie. Ei stau acolo și chiar se ceartă despre această idee de Dumnezeu și despre religie, etc. Se pare că Ebby s-a săturat să facă asta. În cele din urmă, i-a spus Ebby lui Bill - și observă că următoarea declarație este scrisă cu caractere italice. Când vezi scrisul italic în Cartea Mare, oprește-te și citește-o din nou. De obicei, este foarte, foarte, important.
      Ebby i-a spus lui Bill: „De ce nu îți alegi propria concepție despre Dumnezeu?”

      De fapt, a spus el cu adevărat, despre ce ne certăm, Bill. Ce diferență are dacă Îl numim Dumnezeu, Minte Universală, Țar al Cerurilor, Spirit al Naturii, Iahve, Mahomed, Buddha. El a spus, de ce nu îți alegi pur și simplu propria concepție despre Dumnezeu. Acum, în momentul în care a spus asta, a schimbat-o de la o idee religioasă la o idee spirituală.

      Religia spune: acesta este modul în care trebuie să crezi. Spiritualitatea spune că poți crede oricum vrei. Principalul lucru este că crezi într-o putere mai mare decât ești. Imediat ideea este schimbată de la religie la spiritualitate. Acest lucru a început să aibă sens în viața lui Bill.

      Bill a spus:  „Acea afirmație m-a lovit puternic. A topit muntele intelectual înghețat în a cărui umbră trăisem și tremurasem mulți ani. Am rămas în sfârșit în lumina soarelui.

      „A fost doar o chestiune de a fi dispus să cred într-o Putere mai mare decât mine. Nu mi s-a cerut nimic mai mult pentru a-mi începe. Am văzut că creșterea ar putea începe din acel punct. Pe o bază de bunăvoință, aș putea construi ceea ce am văzut la prietenul meu. Aș putea? Bineînțeles că aș putea!

      Cu siguranță acesta este momentul în care Bill a făcut pasul doi. Pasul doi nu fusese niciodată scris. Dar cu siguranță Bill a început să creadă într-o Putere mai mare decât el însuși, care ar putea să-și rezolve problema, care i-ar putea reda sănătatea mentală, care ar putea face orice trebuia făcut. El a spus că este doar o chestiune de a fi dispus să crezi. Chiar nu trebuie să crezi. Chiar și ateul poate deveni dispus să creadă. Oamenii care erau înclinați agnostic ca mine, i-am crezut întotdeauna. Pur și simplu ne-am comportat ca și cum nu am fi făcut-o.

…      

„Așa am fost convins că Dumnezeu este preocupat de noi, oamenii, atunci când Îl dorim suficient. În cele din urmă am văzut, am simțit, am crezut. Din ochi mi-au căzut cântare de mândrie și prejudecăți. A apărut o lume nouă.

      Prin vorbire și uitându-se la Ebby, văzându-l pe Ebby, Bill a putut ajunge să creadă. Amintiți-vă, totuși, el a început să bea în ziua armistițiului. Amintiți-vă succesiunea evenimentelor. A ieșit din spital în acea vară a lui '34, a început să bea de ziua armistițiului, la începutul lunii noiembrie. Acum este... sfârșitul lunii noiembrie, când Ebby vine să-l vadă. Este sfârșitul lunii și probabil că a băut de trei săptămâni. Era într-o formă destul de proastă. Încearcă să - deși a făcut al doilea pas - încearcă să înceapă să lucreze la programul de acțiune. Încearcă să înceapă să meargă la niște întâlniri cu Ebby, să înceapă să lucreze la program. Dar este în strânsoarea alcoolismului activ. Ține minte, este cronic în acest moment. Nu se poate opri cu adevărat să bea. 

Au trecut vreo trei zile... înainte să cadă atât de rău încât a trebuit să se întoarcă la Spitalul din Towns pentru a fi scos din alcool pentru ultima oară.

 „La spital am fost separat de alcool pentru ultima dată. Tratamentul mi s-a părut înțelept, pentru că am dat semne de delirium tremens.

      Atenție! Aceasta este o pagină foarte importantă a Cărții Mari. Să mergem cu mare grijă.

 „Acolo m-am oferit cu smerenie lui Dumnezeu, așa cum L-am înțeles atunci, să fac cu mine așa cum ar fi vrut El. M-am pus fără rezerve sub grija și îndrumarea Lui. Am recunoscut pentru prima dată că din mine însumi nu eram nimic; că fără El am fost pierdut.'

Cu siguranță, acesta este momentul în care Bill a făcut pasul trei. 

 „Mi-am înfruntat fără milă păcatele”

Cu siguranță, acesta este momentul în care a făcut Pasul Patru, un inventar moral cercetător și neînfricat al lui însuși.

„și am fost dispus să-l pun pe noul meu Prieten să-i ia p rădăcină și ramură”.

Trebuie să fi făcut pașii șase și șapte. El a devenit pe deplin pregătit ca Dumnezeu să îndepărteze aceste defecte de caracter și i-a cerut cu umilință să facă acest lucru. Desigur, acesta este Pasul Șase și Șapte.

„Colegul meu de școală m-a vizitat și l-am familiarizat pe deplin cu problemele și deficiențele mele”.

Acesta trebuie să fie Pasul Cinci. Am recunoscut lui Dumnezeu, noi înșine și o altă ființă umană natura exactă a greșelilor noastre.

 

 „Am făcut o listă cu persoanele pe care le-am rănit sau față de care am simțit resentimente”.

Acesta trebuie să fie Pasul Opt. Am făcut o listă cu cei pe care i-am făcut rău și am fost dispuși să-i reparăm pe toți.

 „Mi-am exprimat toată disponibilitatea de a aborda acești indivizi, recunoscând greșeala mea. N-am fost critic cu ei. Trebuia să îndrept toate aceste chestiuni cu tot ce puteam.

Acesta trebuie să fie Pasul Nouă.

„Trebuia să-mi testez gândirea prin noua conștiință divină din interior. Bunul simț ar deveni astfel simț deosebit.'

Acesta trebuie să fie Pasul Zece.

 

 „Urma să stau liniștit atunci când am îndoieli, cerând doar direcție și putere pentru a-mi rezolva problemele așa cum ar vrea El. Nu-mi mai puteam permite să mă rog pentru mine, decât dacă împlinirea nevoilor mele avea să fie de folos altora. Numai atunci puteam aştepta ca rugăciunile să mi se împlinească. Şi îmi vor fi împlinite din belşug.

Acesta trebuie să fie Pasul unsprezece.

„Prietenul meu a promis că, când vor fi făcute aceste lucruri, voi intra într-o nouă relație cu Creatorul meu: că voi avea elementele unui mod de a trăi care să răspundă tuturor problemelor mele”.

Acesta trebuie să fie Pasul Doisprezece. Având o trezire spirituală ca rezultat al acestor pași.

Așa că putem vedea chiar înainte ca Pașii să fie scrisi, Bill s-a recuperat ca rezultat al luării Pașilor. Trebuie să vă amintiți acum, când a fost scris acest capitol. Povestea lui Bill a fost scrisă cu exact douăsprezece luni înainte ca cei Doisprezece Pași să fie scrisi. Dar, de fapt, putem vedea că Bill s-a recuperat ca urmare a Pașilor. Mai târziu, când a scris în acea noapte, și-a putut aminti ceea ce a făcut și a lăsat acești pași pentru noi. Dar s-a recuperat. 

 

Nu i-a venit în minte chestia asta, și bang, apoi scrie Pașii pentru noi. S-a recuperat ca rezultat al pașilor, în Spitalul Towns, cu Ebby și cu Dr. Silkworth.

Acesta este motivul pentru care a putut spune în Cum funcționează, că aceștia sunt pașii pe care i-am făcut, care sunt sugerați ca un program de recuperare. 

      Bill a mai spus:  „Simplu, dar nu ușor...”

 

…

 „Simplu, dar nu ușor; trebuia plătit un preț. Însemna distrugerea egocentrismului. Trebuie să mă întorc în toate lucrurile către Tatăl Luminii care ne prezidează pe toți.

     Sărmanul alcoolic, ca să ne recuperăm, trebuie să renunțăm la cele două lucruri pe care le ținem cel mai aproape și mai drag inimii noastre: unul este alcoolul, iar celălalt este egocentrismul, lucruri foarte, foarte simple, dar extrem de greu de realizat.

„Acestea au fost propuneri revoluționare și drastice, dar în momentul în care le-am acceptat pe deplin, efectul a fost electric. A existat un sentiment de victorie, urmat de o asemenea pace și seninătate pe care nu le cunoscusem niciodată. Era o încredere deplină. M-am simțit înălțat, de parcă vântul mare și curat al unui vârf de munte ar fi suflat dincolo. Dumnezeu vine la majoritatea oamenilor treptat, dar impactul Lui asupra mea a fost brusc și profund.

     Și Bill a crezut că înnebunește.

„Pentru o clipă m-am alarmat și l-am sunat pe prietenul meu, doctorul, să-l întreb dacă sunt încă sănătos la minte. M-a ascultat mirat în timp ce vorbeam.
     „În cele din urmă, a clătinat din cap, spunând: „Ti s-a întâmplat ceva, nu înțeleg. Dar ar fi bine să te agăți de asta. Orice este mai bun decât așa ai fost.”

     Nu cred că vreunul dintre noi știe cu adevărat ce a avut loc în viața lui Bill în acea zi, pentru că noi nu eram acolo și nu eram Bill Wilson. Dar știm asta: că asta i s-a întâmplat lui Bill în jurul datei de zece sau unsprezece decembrie 1934. Știm că Bill nu a murit decât în ​​ianuarie 1971. Știm că Bill nu a mai fost nevoit să mai bea whisky sau alcool în niciun fel. orice formă atâta timp cât a trăit. Ceva profund a avut loc în viața lui Bill în acea zi, ca rezultat al acestui program practic de acțiune care i-a fost adus de Ebby de la grupele Oxford însuși.

     Bill a fost prima ființă umană care a știut toate cele trei lucruri. El știa care era problema. El știa care este soluția. El cunoștea programul practic de acțiune. Când a aplicat-o în viața lui, s-a recuperat din boala alcoolismului. Oamenii de astăzi, cred ei, ei bine, Bill, tocmai a avut acest fulger alb grozav, știi, fără nimic care să-l pregătească să aibă asta. Putem vedea în Povestea lui Bill unde a făcut de fapt Pașii. Cu mult, mult, înainte de a fi scriși vreodată, Bill i-a luat și i-a aplicat în propria viață. 

 

 

PASUL 2

 „NOI, CEI DIN ALCOOLICII ANONIMI, cunoaștem mii de bărbați și femei care au fost cândva la fel de fără speranță ca Bill. Aproape toți s-au recuperatt. Au rezolvat problema băuturii.

Există o soluție

Finalizând Povestea lui Bill, am pus bazele. Știm exact care este problema. Aceasta este finalizarea secțiunii referitoare la problemă a cărții. Acum că știm problema putem lua acele informații și trecem în a doua parte a fazei Cărții Mari: care este soluția? La fel ca atunci când mergi la medic, primul lucru pe care îl face medicul este să afle: care este problema? El pune un diagnostic. Odată ce face un diagnostic, atunci poate scrie o rețetă. Nu poate scrie o rețetă până nu află: care este problema? Chiar aici, acum va începe să scrie rețeta pentru alcoolismul nostru.

     Am spus că suntem neputincioși și, evident, puterea, aceasta ar fi soluția. Din moment ce nu putem... să facem nimic în privința corpului, putem lucra doar în minte. Spune să credem că acea Putere va trebui să lucreze mai degrabă în minte decât în ​​corp. Așa că acum că vedem că avem o alergie fizică și o obsesie mentală, credem că răspunsul este puterea care lucrează în minte. Prin urmare, am ajuns să credem că o Putere mai mare decât noi înșine ne poate readuce la minte. 

Nu întâmplător acest capitol se intitulează, Există o soluție. Hai să scriem rețeta.

Pe măsură ce citim Povestea lui Bill, cu siguranță ne-am identificat cu Bill. Cu siguranță l-am văzut pe Bill recuperându-se din boala. Procesul de recuperare pe care l-a folosit este încă cam neclar în mintea noastră până în acest moment. Nu suntem cu adevărat siguri ce s-a întâmplat acolo. Dar capitolul doi ne va arăta exact ce s-a întâmplat cu Bill. O să facă asta spunându-ne: există o soluție. Va descrie nu numai ce s-a întâmplat cu Bill, ci și ce s-a întâmplat cu mulți alți oameni.

 

     La început, cei care și-au revenit erau Bill și Ebby. Ei au fost părtășia acelei zile, la început, doi oameni. Dar acum vom vorbi despre mii de oameni. Același lucru a avut loc în viața lor. Ne va arăta exact ce a avut loc.

 

…

 „... bucuria noastră nu se potolește pe măsură ce mergem pe căile noastre individuale. Sentimentul de a fi împărtășit un pericol comun este un element din cimentul puternic care ne leagă.

     Părtășia Alcoolicilor Anonimi este un lucru puternic. Amintiți-vă că am spus în Primul Pas că suntem neputincioși. Deci, una dintre soluțiile la alcoolism este puterea care se află în comunitatea Alcoolicilor Anonimi. Există multă putere în comunitatea Alcoolicilor Anonimi. Dar el spune că nu este suficient. Acesta este doar un element din cimentul care ne leagă.

     Amintiți-vă, în 1939, nu puteau să prevadă. Această carte a fost de fapt scrisă înaintea comunității Alcoolicilor Anonimi, pentru că nu aveau decât o sută. Au fost foarte norocoși într-un fel. Nu puteau merge la nouăzeci de întâlniri în nouăzeci de zile. Nu aveau atât de multe.
Poți să fii cu adevărat agățat de părtășie, mergi doar la întâlnire, mergi la întâlniri, mergi la întâlniri. Dar cartea spune că întâlnirile, părtășia nu sunt suficiente. 

Există un proces prin care trebuie să treci.
Sunt câțiva pași pe care va trebui să-i faci.
Mulți dintre voi s-ar putea să se oprească la unii dintre ei.
Participarea la întâlnirile AA nu te va face un membru treaz al Alcoolicilor Anonimi. El spune, asta nu este suficient.

„Dar asta în sine nu ne-ar fi ținut niciodată împreună, așa cum suntem acum uniți.
„Faptul extraordinar pentru fiecare dintre noi este că am descoperit o soluție comună.”

     Am descoperit soluția comună. Nu numai că avem aceeași problemă, dar ceea ce ne leagă astăzi aici este că avem aceeași soluție comună. Mai târziu în cartea noastră, ne va spune că soluția comună este o experiență spirituală vitală care face ca modificări de personalitate suficiente pentru a se recupera. (Anexa II)

 

Chiar pe această pagină ne-a vorbit despre Putere. El a spus că eram neputincioși deja în primul capitol și în The Doctor's Opinion. Pe această pagină ne spune - credem că scrie rețeta. Pentru a depăși această neputință, credem că puterea părtășiei și Puterea experienței spirituale vor face ca o persoană să biruiască neputința față de alcool. Acestea sunt cele două elemente. Părtășia, da, trebuie să avem părtășia, dar adevărata Putere este în experiența spirituală, care este soluția comună la alcoolism.

 

...

 'De ce se comportă așa? Dacă sute de experiențe i-au arătat că o băutură înseamnă o altă dezamăgire, cu toată suferința și umilința aferente, de ce ia acea băutură? De ce nu poate rămâne pe vagonul cu apă? Ce s-a întâmplat cu bunul simț și cu puterea de voință pe care încă le arată uneori în privința altor chestiuni?

     „Poate că nu va exista niciodată un răspuns complet la aceste întrebări. Opiniile variază considerabil cu privire la motivul pentru care alcoolicul reacţionează diferit de oamenii normali. Nu suntem siguri de ce, odată ajuns la un anumit punct, nu se poate face nimic pentru el. Nu putem răspunde la ghicitoare.
     „Știm că, în timp ce alcoolicul se ține departe de băutură, așa cum poate face timp de luni sau ani, el reacționează la fel ca ceilalți bărbați. Suntem la fel de convinși că, odată ce ia orice alcool în sistemul său, se întâmplă ceva, atât în ​​sens corporal, cât și mental, ceea ce face practic imposibil pentru el să se oprească (începutul p. 23). Experiența oricărui alcoolic va confirma din belșug acest lucru.
     „Aceste observații ar fi academice și fără rost dacă prietenul nostru nu ar lua niciodată prima băutură, punând astfel în mișcare ciclul teribil. Prin urmare, principala problemă a alcoolicului se concentrează în mintea lui, mai degrabă decât în ​​corpul lui.'

     Dacă nu iau niciodată prima băutură, nu pot declanșa alergia. Dacă nu declanșez alergia, atunci pofta nu se va produce niciodată și nu voi ajunge beat, și bolnav și în tot felul de necazuri.

     Se pare că... nu mă pot abține să iau prima băutură. Există ceva în mintea mea care pare să-mi spună că e în regulă să beau când este evident că nu este. Deci adevărata problemă nu este faptul că sunt alergic la alcool. Adevărata problemă este faptul că mintea îmi tot spune că e în regulă să beau alcool. Deci, adevărata problemă se concentrează mai degrabă în minte decât în ​​corp.

 „Dacă-l întrebi de ce a început pe ultima beție, sunt șanse să-ți ofere oricare dintre o sută de alibiuri. Uneori, aceste scuze au o anumită plauzibilitate, dar niciuna dintre ele nu are cu adevărat sens în lumina ravagiilor pe care le creează unui alcoolic. Sună ca filozofia omului care, având o durere de cap, se bate în cap cu un ciocan ca să nu simtă durerea. Dacă atrageți acest raționament greșit în atenția unui alcoolic, acesta va râde sau va deveni iritat și va refuza să vorbească.

     — Din când în când poate spune adevărul.
     Oricât de ciudat ar părea, noi – din când în când – spunem adevărul.
Vorbeam cu o doamnă zilele trecute în Al-Anon. Soțul ei încă mai bea. Ea a spus: Tot ce face el este să mintă, să mintă, să mintă. Cum vă puteți da seama când unul dintre voi minte. Am spus, dragă, urmărește-l cu atenție. Când îi vezi buzele mișcându-se, atunci probabil că te minte.
Este vorba despre băutură dar uneori spunem adevărul.

 „Și adevărul, ciudat de spus, este, de obicei, că el nu are mai multă idee de ce a luat băutura aceea de foc decât ai tu. Unii băutori au scuze cu care sunt mulțumiți o parte din timp. Dar în inimile lor ei chiar nu știu de ce o fac. Odată ce această boală are o putere reală, ei sunt o mulțime de nedumeriți. Există obsesia că cumva, într-o zi, vor învinge jocul. Dar deseori bănuiesc că sunt în stare de scădere.

     Ține minte, o obsesie a minții este o idee atât de puternică încât depășește toate celelalte idei și te face să crezi o minciună, ceva care nu este adevărat. 

 

Marea obsesie a fiecărui alcoolic este, într-o zi, cumva, vom învinge jocul. Încercăm în toate modurile din lume să-l învingem. Știm doar că putem. Dar adevărul este că nu putem. Adevărul este că nu putem. Obsesia minții este cea care ne duce înapoi la băutură.

„Adevărul este că majoritatea alcoolicilor, din motive încă obscure, și-au pierdut puterea de a alege în privința băuturii. Așa-numita noastră putere de voință devine practic inexistentă. Suntem incapabili, în anumite momente, să aducem în conștiința noastră cu suficientă forță amintirea suferinței și umilințelor de acum o săptămână sau o lună. Suntem fără apărare împotriva primei băuturi. '(scriere italica in carte pentru a sublinia importanta mesajului)

     Pentru ca puterea voinței să funcționeze, mintea trebuie să vadă ceva în neregulă cu ceea ce vrea să facă. Dar dacă mintea nu vede nimic în neregulă cu ceea ce vrea să facă, atunci puterea voinței este inexistentă. În anumite momente, mintea noastră nu-și poate aminti cu suficientă forță suferința și durerea și umilirea ultimului bețiv. Întotdeauna spune că de data aceasta va fi diferit. De data asta nu ne vom îmbăta și nu ne vom duce la închisoare. De data asta nu o să ne îmbătăm și să intrăm într-o epavă de mașină. O să bem două pahare și să ne distrăm ca ceilalți. Chiar credem că putem face asta.

 

…

 „Sentimentul de a fi împărtășit într-un pericol comun este un element din cimentul puternic care ne leagă. Dar asta în sine nu ne-ar fi ținut niciodată împreună, așa cum suntem acum uniți.

     „Faptul extraordinar pentru fiecare dintre noi este că am descoperit o soluție comună. Avem o cale de ieșire asupra căreia putem fi absolut de acord și asupra căreia ne putem alătura într-o acțiune frățească și armonioasă. Aceasta este vestea minunată pe care această carte o poartă celor care suferă de alcoolism.

 

cap. Există o soluție

     Avertizându-ne că, deși părtășia este un lucru puternic, asta în sine nu este suficient. Vom avea nevoie, de asemenea, de Puterea care vine din soluție - soluție comună. Cred că una dintre cele mai mari tragedii din lume de astăzi este că avem literalmente milioane de oameni care vin la comunitatea Alcoolicilor Anonimi și care nu fac altceva decât să se bucure de părtășie. Nu fac nimic în privința soluției comune.
     Ține minte, dr. Silkworth ne-a spus că va trebui să ne schimbăm. A spus că vom avea nevoie de o schimbare psihică. (p. xxvii, par. 1-2) Părtășia nu va aduce acest lucru. Schimbarea psihică se realizează prin soluția comună. Acolo ne schimbăm atitudinile mentale și viziunea asupra vieții. (p. 84, par. 1) Acolo învățăm să trăim și să fim treji și pașnici și fericiți și senini în același timp.
     Văd oameni care vin la AA și nu fac altceva decât părtășie și nu se schimbă. Le este frică. Ei rămân supărați. Ei rămân iritați. Ei rămân neliniștiți și nemulțumiți. Aceeași veche rușine, frică, vinovăție și remușcare le mănâncă și după un timp dispar.

     „Unde s-a dus John?”  John s-a întors acolo și bea din nou. Sau John a fost ucis într-o epavă de mașină sâmbătă noaptea trecută. Sau John s-a împușcat săptămâna trecută. Mă gândesc din nou, aceasta este responsabilitatea noastră, membrii mai în vârstă, de a face acest lucru clar pentru fiecare nou venit care intră pe ușa unei întâlniri a Alcoolicilor Anonimi că există două părți ale soluției. Una este această părtășie extraordinară și este grozavă. Nu cred că am putea supraviețui fără ea. Dar cealaltă este soluția comună, experiența spirituală vitală (p. 27, par. 5) care va fi adusă de trusa simplă de instrumente spirituale puse la picioarele noastre. (pag. 25, alin. 2)
     

Prima jumătate a acestui capitol va vorbi despre noi, cei care alcătuim această părtășie. O să vorbească despre alcoolic. Ne va explica de ce doar părtășia nu este suficientă.
     Ultima jumătate a capitolului ne va explica apoi care este soluția reală. Cartea nu ne lasă niciodată atârnați nicăieri. Nu face niciodată o declarație pe care să nu explice în continuare.  Bill ne va arăta în prima jumătate a acestui capitol de ce trebuie să avem soluția care se află în ultima jumătate a acestui capitol.
     
     Privind această primă pagină a capitolului doi. Am putut vedea diagnosticul de alcoolism în Opinia medicului. Acum, aici pe pagina (șaptesprezece) vedem soluția. Vedem că nu se află doar în comunitatea Alcoolicilor Anonimi, ci și în soluția comună. 

 

…

 „Poate că te-ai întrebat deja de ce ne-am îmbolnăvit cu toții din cauza băuturii. Fără îndoială că ești curios să descoperi cum și de ce, în fața opiniei dimpotrivă a experților, ne-am recuperat dintr-o stare fără speranță a minții și a corpului. Dacă ești un alcoolic care vrea să treacă peste asta, s-ar putea să te întrebi deja: „Ce trebuie să fac?”

     „Scopul acestei cărți este să răspundă în mod specific la astfel de întrebări. Vă vom spune ce am făcut.

     Din nou vedem un cuvânt care într-adevăr nu se ocupă de generalități. Am văzut cuvântul „exact” în Cuvant inainte. Și acum vedem folosit cuvântul „specific”.

 „De ce nu bei ca un domn sau nu renunți?” — Tipul ăla nu se poate descurca cu băutura lui. — De ce nu încerci berea și vinul? „Lăsați lucrurile grele.” „Puterea lui de voință trebuie să fie slabă”. — S-ar putea opri dacă ar vrea. „Are o fată atât de dulce, ar trebui să cred că s-ar opri de dragul ei”. „Doctorul i-a spus că dacă mai bea vreodată, îl va ucide, ...”.
     „Acum, acestea sunt observații banale despre băutori, pe care le auzim tot timpul. În spatele lor este o lume a ignoranței și a neînțelegerii.

     Începe să explice cele trei... tipuri de băutori.
      „Băutorii moderați au puține probleme în a renunța complet la băutură, dacă au motive întemeiate pentru lt. O pot lua sau o pot lăsa în pace.

     Acesta este băutorul moderat sau social. Nu este mare lucru pentru ei. Iau una, două sau trei băuturi. Au o senzație de greață, scăpată de sub control și pur și simplu nu mai beau. Pot bea sau pot s[ nu bea. Chiar nu le pasă prea mult într-un fel sau altul.

 „Atunci avem un anumit tip de băutor tare. Poate avea obiceiul suficient de rău pentru a-l afecta treptat fizic și psihic. Îl poate face să moară cu câțiva ani înainte de vremea lui. Dacă un motiv suficient de puternic - sănătatea, îndrăgostirea, schimbarea mediului sau avertismentul unui medic - devine operațional, acest bărbat poate, de asemenea, să se oprească sau să modereze, deși i-ar putea fi dificil și supărător și poate chiar să aibă nevoie de un tratament medical. Atenţie.'

     O vedem pe această persoană tot timpul. Îl numim băutorul tare sau intens. Ei beau exact ca noi. Dar dacă li se va prezenta un motiv suficient de puternic, fie vor înceta cu totul să bea, fie vor învăța să-și modereze băutura. Acești oameni nu sunt alcoolici.

     Acum se spune: „Dar cum rămâne cu adevăratul alcoolic?”
     Dacă ești un băutor, te vei încadra într-una din aceste trei categorii. Acum ce zici de adevăratul alcoolic. Pur și simplu ne place acel termen acolo, adevărat alcoolici.
  „El poate începe ca un băutor moderat...”
     Și mulți dintre noi au făcut-o.
' ...s-ar putea să devină sau nu un băutor tare continuu...'
     Unii dintre noi am fost băutori excesiv, nu am băut în fiecare zi.
„...dar la un moment dat al acestei cariere de băutură începe să-și piardă controlul asupra consumului de băuturi alcoolice, odată ce începe să bea”.
     „Iată-l pe tipul care te-a nedumerit...”

     Amintiți-vă acum, descriem oamenii care alcătuiesc această părtășie.

 „...mai ales în lipsa lui de control. Face lucruri absurde, incredibile, tragice în timp ce bea. El este un adevărat Dr. Jekyll și Mr. Hyde. Rareori este ușor intoxicat. Este întotdeauna mai mult sau mai puțin nebunește beat. Dispoziția lui în timp ce bea seamănă cu natura lui normală, dar puțin. Poate fi unul dintre cei mai buni oameni din lume. Cu toate acestea, lasă-l să bea o zi și devine adesea dezgustător și chiar periculos de antisocial. Are un geniu pozitiv pentru a se strânge exact în momentul nepotrivit, mai ales atunci când se ia o decizie importantă sau se păstrează implicarea. El este adesea perfect sensibil și bine echilibrat în ceea ce privește totul, cu excepția băuturii, dar în această privință este incredibil de necinstit și egoist. El posedă adesea abilități, aptitudini și aptitudini speciale, și are o carieră promițătoare în față. Își folosește darurile pentru a construi o perspectivă strălucitoare pentru familia sa și pentru el însuși, apoi își trage structura în jos pe cap printr-o serie de siruri fără sens. El este tipul care se culcă atât de îmbătat încât ar trebui să doarmă ceasul. Totuși, devreme, următoarea dimineață (în partea de sus a p. 22), el caută nebunește sticla pe care a pierdut-o cu o seară înainte. Dacă își poate permite, ar putea avea băuturi alcoolice ascunse peste tot în casă, pentru a fi sigur că nimeni nu-și ia întreaga cantitate. Pe măsură ce lucrurile se înrăutățesc, începe să folosească o combinație de sedativ puternic și băutură alcoolică pentru a-și liniști nervii, astfel încât să poată merge la muncă. Amintiți-vă, aceasta a fost scrisă în 1938 și 1939. (p. 22, alin. 1) ' Apoi vine ziua în care pur și simplu nu poate reuși și se îmbată din nou. Poate merge. la un medic care îi dă morfină sau vreun sedativ cu care să se diminueze. Apoi începe să apară la spitale și... Centre de tratament.

     Le spuneau sanatorii, azi le zice centre de tratament, aceeași afacere.

    Sunt un loc în care trimit oameni ca noi să încerce să facă ceva pentru noi. Cea mai mare parte a acestei descrieri a fost scrisă în genul masculin, deoarece în anii '30, singurii oameni cu care aveau de-a face, desigur, erau practic toți bărbați. Abia înainte de a fi scrisă Cartea Mare, a apărut prima femeie. Dar dacă o doamnă ar trebui să citească acest lucru pur și simplu transferându-o pentru el, atunci mai multe femei s-ar putea găsi și în această descriere.
     Cred că toți cei care suntem alcoolici, fie că avem optsprezece, sau șaisprezece, sau doisprezece, sau șaizeci și doi, ne putem găsi în această descriere undeva. Mă îndoiesc că vreunul dintre noi ar putea să se potrivească cu tot ce există acolo, dar toți ne putem potrivi cu o parte din acea descriere a alcoolicului, o imagine foarte cuprinzătoare a alcoolicului.
     Se spune:  „Aceasta nu este nicidecum o imagine cuprinzătoare a adevăratului alcoolic, deoarece modelele noastre de comportament variază. Dar această descriere ar trebui să-l identifice aproximativ.

 

…

 „Suntem americani obișnuiți. Toate secțiunile acestei țări și multe dintre ocupațiile sale sunt reprezentate, precum și multe medii politice, economice, sociale și religioase. '

Există o soluție

     Vorbește despre comunitatea Alcoolicilor Anonimi așa cum există astăzi sau la momentul în care a fost scrisă această carte. Fellowship este alcătuit din oameni din multe secțiuni diferite ale țării. Este alcătuit din diferite ocupații. Avem medii politice diferite. Avem medii economice diferite. Avem medii sociale diferite. Avem medii religioase diferite. Alcoolicii Anonimi este probabil cel mai amestecat grup de oameni din lume. Poți vedea oameni cu tot felul de medii sociale, de la cel mai înalt la cel mai de jos, tot felul de ocupații, tot felul de religii. Suntem atât de amestecați. Suntem atât de diferiți. De obicei, oamenii care se adună - ca și cum ar avea aceeași religie, sau au același mediu politic, același mediu social - au ceva în comun. Nu avem niciunul dintre aceste lucruri în comun. În mod normal suntem oameni care nu s-ar amesteca. N-ar fi trebuit să ne cunoaștem niciodată. 

 „Dar există între noi o părtășie, o prietenie și o înțelegere care este de nedescris minunat.”

     Suntem foarte, foarte apropiați, deși nu ar fi trebuit să ne cunoaștem niciodată. Bill vorbește în această carte de multe tipuri diferite de oameni. El a avut capacitatea pură, deși îndrumarea lui Dumnezeu, de a picta imagini. El a folosit pilde pentru a învăța. El folosește această pildă a părtășiei ca și cum, a spus el, suntem ca pasagerii pe un mare vas. În acel timp, 1939, acea a fost modalitatea de a călători în Europa. Aceasta a fost o ilustrare foarte potrivită, deoarece calea de a călători în Europa era pe marile transatlantice.

     El spune: „Suntem precum călătorii de pe un vapor ce tocmai a scăpat dintr-un naufragiu, când toţi - de la proră până la pupă - se simt camarazi, fericiţi, egali.”

     Pe aceste mari nave maritime erau tot felul de oameni acolo, dar acești oameni erau separați pe medii sociale. Jos, "plebea". Când ajungeai pe punțile de sus, unde aveau apartamente și toate finețurile, oamenii aceia mâncau într-o sufragerie specială. Și dacă ai fi o persoană foarte specială în acea sufragerie specială, ai putea sta la masa Căpitanului.
     Era un drum lung de la masa Căpitanului până la secțiunea de jos. De fapt, acești bărbați nu ar fi trebuit să se întâlnească niciodată în călătoria lor. Așa cum nu ar fi trebuit să ne întâlnim niciodată în călătoria vieții. Nu avem nimic în comun, nimic din lucrurile obișnuite. Dar în timpul acelei nopți - și vorbesc despre Titanic tot timpul - când au lovit acel aisberg, când au mers peste bord, când au lovit apa aceea, acești oameni aveau ceva în comun. Au avut o problemă comună. 

Aceasta este frumusețea părtășiei Alcoolicilor Anonimi. Deși nu ar fi trebuit să ne întâlnim niciodată, venim din medii atât de diverse. Am fost aruncați împreună. Singurul lucru pe care îl avem în comun este că suferim de boala alcoolismului. Cam asta e singurul lucru. Este singurul lucru pe care îl avem în comun. Aceasta este ceea ce ne leagă. Suferința și problemele sunt legături grozave.

 „Spre deosebire de sentimentele pasagerilor navei, totuși, bucuria noastră de a scăpa de dezastru nu se potolește pe măsură ce mergem pe drumul nostru individual”.

     Sunt sigur că în noaptea aceea, odată ce pasagerii navei au fost salvați și s-au întors la uscat, tipul de la secția de jos probabil a spus, tipul ăsta este prea mare pentru mine. Și sunt sigur că tipul de la masa Căpitanului a spus, nu ar trebui să mă asociez cu acest tip. S-au întors la vechile vieți, pentru că dezastrul lor se terminase. Dar noi mereu vom fi alcoolici.

 

…

 „Suntem fără apărare împotriva primei băuturi”.

     „Consecințele aproape sigure care urmează să luăm chiar și un pahar de bere nu se înghesuie în minte pentru a ne descuraja. Dacă apar aceste gânduri, ele sunt neclare și ușor înlocuite cu vechea idee ușoară că de data aceasta ne vom comporta pe noi înșine ca ceilalți oameni. Există un eșec complet al tipului de apărare care împiedică cineva să pună mâna pe o sobă încinsă.

     Îmi amintesc, mama punea întotdeauna o cadă veche de zinc în spatele sobei din sufragerie. Încingea apa pe aragazul din bucătărie, apoi o aducea și o punea în cada de spălat. Copilul cel mai mare făcea mai întâi baie, apoi următorul, și următorul, și următorul. Când ajunge la cel mai mic, apa aia veche devenise cam zdrobită, știi. Dar tot trebuia să faci o baie.
     Nu o sa uit niciodată. Într-o noapte, în plină iarnă, eram în spatele acelei sobe, în cadă, făcând o baie. M-am aplecat și când am făcut-o, mi-am lipit spatele de acea sobă. Acel lucru mi-a făcut o veziculă pe partea din spate de mărimea mâinii mele și m-a durut ca naiba. De atunci nu am mai avut o obsesie a minții să-mi bag fundul pe o sobă încinsă.
    Dar alcoolul m-a ars în mod repetat, iar și iar și iar și iar, și m-a rănit la fel de rău. Totuși, obsesia minții spune, hei, nu te va arde de data asta. Întotdeauna obsesia minții spune că va fi în regulă.
     Genul de apărare care ne ferește de situații normale periculoase, situații dureroase, rănitoare, acea apărare nu există atunci când vine vorba de alcool. Lipsește ceva în capul nostru. Există un comutator care nu face dreapta sau s-a întâmplat ceva aici, pe care majoritatea oamenilor îl au în cap. Se pare că nu avem asta.

 „Alcoolicul s-ar putea să-și spună în cel mai dezinvolt mod: „Nu mă va arde de data asta, așa că iată cum!” Sau poate că nu gândește deloc. Cât de des unii dintre noi au început să bea în acest mod nonșalant și, după al treilea sau al patrulea, au bătut în bar și ne-am spus: „Pentru numele lui Dumnezeu, cum am reluat vreodată?” Doar pentru a avea acel gând înlocuit de „Ei bine, mă opresc cu a șasea băutură”. Sau „La ce folosește oricum?” „Când acest tip de gândire este pe deplin stabilit la un individ cu tendințe alcoolice, probabil că s-a plasat dincolo de ajutorul uman...” Pasul # 1-2 Big Book Pagina # 24-25 Caseta 3A-12
     Acum, dacă ne-am plasat dincolo de ajutorul uman, atunci părtășia Alcoolicilor Anonimi nu va duce la recuperarea bolii noastre. Pentru că părtășia este formată dintr-o grămadă de ființe umane.
      (p. 24, alin. 5: p. 25, alin. 1) „...și dacă nu este închis, poate muri sau înnebuni definitiv. Aceste fapte dure și urâte au fost confirmate de legiuni de alcoolici (începutul p. 25) de-a lungul istoriei. Dar pentru harul lui Dumnezeu, ar fi existat alte mii de demonstrații convingătoare. Mulți vor să se oprească, dar nu pot.

     Și apoi scrie:  „Există o soluție”.

 

…

 

„Există o soluție”.

     Ni s-a descris ca ce avem este o condiție fără speranță a minții și a corpului. Acest lucru  care tocmai ni s-a descris ne spune că fie vom muri, fie vom înnebuni definitiv. Dar spune că există o soluție la ceea ce tocmai au descris.
     Acum, vom începe să ne uităm la soluția comună. Ne-am uitat la oamenii din tovărășie. Acum putem vedea de ce va trebui să avem această soluție comună. Pentru că ne-am plasat dincolo de ajutorul uman. Să ne uităm la soluție și să vedem care este.

 

„Există o soluție. Aproape niciunuia dintre noi nu ne-a plăcut căutarea de sine, strângerea mândriei noastre, mărturisirea neajunsurilor pe care procesul le cere pentru desăvârșirea cu succes. Dar am văzut că a funcționat cu adevărat în alții și am ajuns să credem în deznădejdea și inutilitatea vieții așa cum o trăim. Când, așadar, am fost abordați de cei în care problema fusese rezolvată, nu ne-a mai rămas nimic decât să ridicăm trusa simplă de unelte spirituale așezate la picioarele noastre. Am găsit o mare parte din rai și am fost aruncați într-o a patra dimensiune a existenței la care nici măcar nu visasem.
     „Marele fapt este doar acesta și nimic mai puțin: am avut experiențe spirituale profunde și eficiente (Complet explicat-Anexa II)...”

     În cele din urmă, se ajunge la soluția comună a alcoolicului: o experiență spirituală profundă și eficientă. Ce face asta?

 „...care a revoluționat întreaga noastră atitudine față de viață, față de semeni și față de universul lui Dumnezeu. Faptul central al vieții noastre de astăzi este certitudinea absolută că Creatorul nostru a intrat în inimile noastre și trăiește într-un mod care este într-adevăr miraculos. El a început să realizeze acele lucruri pentru noi pe care nu le-am putea face niciodată singuri.

     El spune că această experiență spirituală - și observăm că produce o atitudine - ne revoluționează întreaga atitudine față de semeni și față de universul lui Dumnezeu. Aceasta pare ceea ce căuta Dr. Silkworth când a spus, dacă nu putem avea o schimbare psihică există foarte puține speranțe de recuperare. Spunem că această experiență spirituală va produce acea experiență psihică. Schimbare. Acestea sunt lucruri ale minții, atitudini, nu ale corpului. Acestea sunt schimbarea. în interiorul minții. Există un alt asterisc acolo care este foarte, foarte important.
     Dacă nu am observa acel asterisc din carte - experiența spirituală este un termen foarte înalt și le-a lipsit primilor cititori ai Cărții Mari. Așa că au pus un asterisc acolo și scrie: „*Complet explicat--Anexa II”.

     Când au publicat prima tipărire a primei cărți mari, nu avea un asterisc acolo. Cititorul, citind această carte, când spune experiență spirituală, a trebuit să folosească propriul concept despre ceea ce este o experiență spirituală. Așa că au pus o Anexă în carte, la sfârșitul cărții noastre, pentru a ne explica: despre ce vorbesc, când spun experiență spirituală.
     Ar fi foarte greu să continuăm dacă am avea o concepție greșită a termenului, experiență spirituală. O anexă - când vedem o anexă - înseamnă ceva care a fost adăugat cărții de când a fost publicată pentru a o face mai completă. Acest apendice a fost adăugat - și dacă ați continua de aici cu ideea greșită a experienței spirituale, întreaga carte s-ar prăbuși total.

 

…

„Dacă ești la fel de alcoolic ca și noi, credem că nu există o soluție de mijloc. Eram într-o poziție în care viața devenea imposibilă și, dacă am fi trecut în regiunea din care nu există întoarcere prin ajutorul uman, nu aveam decât două alternative: una era să mergem până la capătul amar, ștergând conștientizarea situației noastre intolerabile cât am putut mai bine”

Pasul unu.

 „și cealaltă să acceptăm ajutor spiritual”.

Pasul doi.

Gândul predominant în AA astăzi este că ar fi bine să nu vorbești prea mult despre Dumnezeu, pentru că s-ar putea să-l alungi pe noul venit. Cartea Mare nu se deranjează să vorbească despre Dumnezeu. Cartea Mare ne spune că avem doar una dintre cele două alternative: să bem până când murim sau să acceptăm ajutor spiritual, una dintre cele două. Acestea se dovedesc a fi Pasul Unu și Pasul doi.

     Un vechi sponsor m-a ajutat foarte mult în acest domeniu. El a spus,, nu trebuie să-ți faci griji că-l falungi pe noul venit vorbind despre Dumnezeu. El a spus, pentru că dacă o faci, atunci whisky-ul îl va aduce înapoi aici dacă trăiește suficient. Cred că undeva trebuie să ne confruntăm cu faptul că puterea umană nu rezolvă boala alcoolismului; că se realizează prin spiritualitate. Avem doar una dintre cele două alternative: să bem până când murim sau să acceptăm ajutor spiritual, Pasul Unu și Pasul doi. El va repeta asta iar și iar și iar pe măsură ce progresăm prin carte. 

Este prima dată când ne pregătește de fapt pentru pașii unu și doi. El va face asta pe parcursul acestor capitole anterioare. Acesta este scopul ei -- să ne dea Pasul Unu și Pasul Doi. El ne-a spus soluția. Ne va spune același lucru din nou, într-adevăr, în următoarele câteva pagini, pentru a-și întări punctul de vedere. Va folosi o poveste despre Rowland H. care a mers să-l vadă pe doctorul Carl Jung. De aici a venit originea Pasului doi. 
     Această poveste ne oferă multe. Ne spune de unde a venit acest lucru și de unde începe. Așa îi spui unui bețiv. El doar ți-a spus care a fost soluția, o experiență spirituală. Această poveste vă va spune același lucru. El face o abordare diferită pentru a spune același lucru. Așa vorbești cu un bețiv. Spune-i unui bețiv ce ai de gând să-i spui mai întâi.
Îi spui ce vrei să-i spui. Apoi îi spui ce i-ai spus și el înțelege.

 

…

 Bill a folosit o poveste despre Rowland H. care a mers să-l vadă pe doctorul Carl Jung. De aici a venit originea Pasului doi. 

     Spune același lucru în două sau trei moduri diferite (ca sa intareasca ideea).

     Așa că spune povestea: 

„Un anume om de afaceri american avea abilități, bun simț și caracter înalt”.
     Acesta a fost Rowland Hazzard.
„De ani de zile s-a mutat de la un sanatoriu la altul”.
     Rowland provenea și dintr-o familie proeminentă din Vermont.
„A consultat cei mai cunoscuți psihiatri americani. Apoi plecase în Europa, punându-se în grija unui medic celebru. Tipul era alcoolic. Familia lui avea bani.

     Dr. Carl Jung, amintește-ți că la vremea aceea era unul dintre cei mai mari psihiatri ai timpului său. El a fost... acesta a fost un om genial, unul dintre cei mai buni din lume.

 ' ... care i-a prescris. Deși experiența îl făcuse să fie sceptic, și-a încheiat tratamentul cu o încredere neobișnuită. Starea lui fizică și psihică era neobișnuit de bună. Mai presus de toate, el a crezut că a dobândit o cunoaștere atât de profundă a funcționării interioare a minții sale și că izvoarele ascunse că recidiva era de neconceput.

     El nu a mers acolo pentru un program de tratament de douăzeci și opt de zile. Rowland a rămas în tratamentul Dr. Carl Jung, cu Dr. Carl Jung timp de un an.
   „Cu toate acestea, s-a îmbătat în scurt timp. Mai derutant încă, nu putea să-și dea nicio explicație satisfăcătoare pentru căderea lui.
     „Așa că s-a întors la acest doctor, pe care-l admira, și l-a întrebat de ce nu s-a putut recupera. El a dorit mai presus de toate să-și recapete stăpânirea de sine. Părea destul de rațional și echilibrat în ceea ce privește alte probleme. Cu toate acestea, nu avea niciun control asupra alcoolului. De ce a fost asa?

     „L-a implorat pe doctor să-i spună tot adevărul și l-a înțeles. După părerea doctorului, era cu totul fără speranţă; nu și-ar putea recăpăta niciodată poziția în societate și ar trebui să se pună sub cheie sau să angajeze un bodyguard dacă se aștepta să trăiască mult. Asta a fost o părere grozavă a unui medic.
     „Dar acest om încă trăiește și este un om liber. Nu are nevoie de bodyguard și nici nu este închis. El poate merge oriunde pe acest pământ unde pot merge și alți oameni liberi fără dezastre, cu condiția să rămână dispus să mențină o anumită atitudine simplă.
     „Unii dintre cititorii noștri alcoolici ar putea crede că se pot descurca fără ajutor spiritual. Să vă spunem restul conversației pe care prietenul nostru a avut-o cu medicul său.
     „Doctorul a spus: „Ai mintea unui alcoolic cronic. Nu am văzut niciodată să se recupereze un singur caz în care acea stare de spirit a existat în măsura în care există în tine”. Prietenul nostru a simțit că porțile iadului s-au închis asupra lui cu un zgomot.
     „I-a spus doctorului: „Nu există nicio excepție?”
     „Da”, a răspuns doctorul, „există. Excepții de la cazuri precum al dumneavoastră au apărut încă din timpuri.
     Amintiți-vă, dr. Carl Jung a fost un psihiatru care se ocupa cu mintea. Avea la dispoziție toate cunoștințele din acel moment ale minții umane. I-a spus lui Rowland, a spus el, în domeniul meu de înțelegere, a cunoștințelor mele, nu te pot ajuta. Acest om este un om foarte umil care spune: nu te pot ajuta, dar există ajutor. Un alt domeniu al vieții umane este viața spirituală. Psihiatrii nu știu nimic despre asta. Ei au de-a face cu mintea. Teologi spirituali și alți oameni se ocupă de acest domeniu. Avem specialisti pe corp, specialisti pe minte si specialisti pe spirit.
     Dr. Carl Jung a reușit să admită că nu are abilitățile pentru a vă ajuta, dar există ajutor în domeniul spiritual. De fapt, el spune că alcoolicii (recuperările) au avut loc încă de la început. Alcoolicii au devenit treji, probabil, în programe spirituale într-o biserică sau așa ceva, din când în când, de la începutul timpurilor. Dar dr. Carl Jung a văzut asta și a luat de la acești oameni și i-a dat-o lui Rowland. El a spus, nu te pot ajuta. Dr. Carl Jung nu poate ajuta!

…

 „Ici și colo, din când în când, alcoolicii au avut ceea ce se numesc experiențe spirituale vitale. Pentru mine aceste evenimente sunt fenomene. Ele par a fi în natura unor uriașe deplasări și rearanjamente emoționale. Ideile, emoțiile și atitudinile care au fost cândva forțele călăuzitoare ale vieții acestor oameni sunt aruncate dintr-o dată într-o parte și un set complet nou de concepții și motive încep să le domine. De fapt, am încercat să produc o astfel de rearanjare emoțională în tine. Cu multe persoane, metodele pe care le-am folosit sunt de succes, dar nu am avut niciodată succes cu un alcoolic de descrierea ta." * '

     Se pare că, dacă citim acolo: rearanjamente de idei, emoții și atitudini, toate aceste lucruri sunt schimbate. Dr. Carl Jung a descoperit cum să producă schimbarea psihică pe care dr. Silkworth o căuta înapoi la Spitalul Towns. Dr. Jung a spus că experiența spirituală va produce aceste schimbări psihice. Putem privi și vedea cum miracolul „Alcoolicilor Anonimi”, cum s-au întâmplat toate acestea. Dr. Silkworth era înapoi la Spitalul Towns (în New York City). Singurul lucru pe care Dumnezeu l-a dat doctorului Silkworth a fost cunoașterea: care este problema? Asta era tot ce știa. El știa că schimbarea era o schimbare psihică, dar dr. Silkworth nu știa cum să producă schimbarea psihică.

     Rowland merge să-l vadă pe Dr. Carl Jung în Elveția. Dr. Carl Jung i-a dat lui Rowland soluția, experiența spirituală care va produce schimbarea psihică. Rowland îl părăsește pe doctorul Carl Jung și se întoarce. Amintiți-vă că grupul Oxford era foarte proeminent în acele vremuri în întreaga lume. Așa că Rowland s-a întors, probabil că Dr. Carl Jung a sugerat asta,la mișcarea Grupurilor Oxford. Rowland s-a întors la Oxford Groups și, folosind programul lor de recuperare, a produs o schimbare psihică și s-a recuperat. Apoi i-a adus asta lui Ebby, iar Ebby i-a adus asta lui Bill.
      Toate aceste lucruri au fost acționate împreună în mintea lui Bill. Dr. Silkworth știa problema. Dr. Silkworth nu știa soluția. Dr. Carl Jung știa soluția, dar nu știa problema. Grupurile Oxford aveau programul de recuperare. Ei aveau programul de acțiune planificat, care a devenit mai târziu cei zece pași ai noștri de recuperare. Aveau programul de recuperare și nu cunoșteau problema sau soluția.

Miracolul a fost că toate aceste lucruri - Bill a spus, eu eram un instrument. Bill nu a creat niciuna dintre acestea. Niciunul dintre aceste concepte nu își are originea în Bill Wilson. Bill a spus că mintea lui era un vas care aduna aceste trei lucruri. Problema de la Dr. Silkworth, soluția de la Dr. Carl Jung și programul de acțiune planificat de recuperare de la Grupurile Oxford și le-au împerecheat în mintea lui pentru a produce cei Doisprezece Pași ai recuperării în programul „Alcoolicii Anonimi”. Acesta este miracolul „Alcoolicilor Anonimi”, că aceste lucruri au venit din toată lumea în mintea unui om pentru a fi puse în această carte.
Desigur, era o putere mai mare decât noi înșine, care avea ceva de-a face cu modul în care aceste informații au fost în cele din urmă adunate și puse în mintea lui Bill. 
Amintiți-vă că în partea de jos a paginii vedem un asterisc pe pagina douăzeci și șapte. În partea de jos a paginii scrie: „Pentru amplificare, vezi Anexa II”. -- din nou, îți cere să fii sigur că ai citit asta.
   
… 

Amintiți-vă, un manual este folosit pentru a transfera informații din mintea unei persoane prin cuvântul scris în mintea alteia. Dacă înțelegerea noastră a cuvintelor este diferită, atunci informațiile pe care le primim vor fi informații greșite. Cred că cei mai mulți dintre noi au avut o concepție despre o experiență spirituală înainte de a ajunge vreodată la AA. Să mergem la Anexa 2 din Big Book și să aruncăm o privire la ce înțeleg ei prin experiență spirituală.

Termenii - există un plural acolo, doi termeni - pe care îi vom analiza sunt „experiență spirituală” și „trezire spirituală”. Deci imediat vedem că există două moduri prin care putem face acest lucru.

 „Termenii „experiență spirituală” și „trezire spirituală” sunt folosiți de multe ori în această carte, care, la o lectură atentă, arată că schimbarea personalității suficientă pentru a duce la recuperarea după alcoolism s-a manifestat printre noi în multe forme diferite.' "

     Îmi place acolo unde spune citirea atentă. Noi, bețivii, nu facem prea multă lectură atentă. Dar dacă citim cu atenție, putem vedea că spune că această experiență spirituală aduce schimbări de personalitate suficient de bune, suficiente, pentru a ne recupera din alcoolism. 

„Totuși, este adevărat că prima noastră tipărire a dat multor cititori impresia că aceste schimbări de personalitate, sau experiențe religioase, trebuie să fie în natura unor răsturnări bruște și spectaculoase-. Din fericire pentru toată lumea, această concluzie este eronată. "

 „În primele câteva capitole sunt descrise o serie de schimbări revoluţionare bruşte. Deși nu era intenția noastră să creăm o astfel de impresie, mulți alcoolici au ajuns totuși la concluzia că, pentru a se recupera, trebuie să dobândească o „conștiință a lui Dumnezeu” imediată și copleșitoare, urmată imediat de o schimbare vastă a sentimentelor și perspectivei.

     Cititorii care citesc cartea și mulți oameni care încă nu citesc Anexa II au impresia asta, din cauza schimbării bruște a lui Bill în viața lui Bill. Există o serie de experiențe spirituale bruște menționate în carte. Cititorul care citește asta fără să citească apendicele, îi vine ideea că singurul mod în care mă voi recupera este să am același lucru brusc pe care l-a avut Bill. El a spus: Nu este adevarat.

„Printre membrii noștri în creștere rapidă de mii de alcoolici, astfel de transformări, deși frecvente, nu sunt în niciun caz regula”.

     Oamenii, încă și astăzi, au experiențe spirituale bruște în AA. Dar acest lucru este foarte rar. Și aceasta nu este în niciun caz regula.

 

„Majoritatea experiențelor noastre sunt ceea ce le numește psihologul William James. „varietatea educațională”.

     Majoritatea oamenilor din AA au astăzi o experiență spirituală a varietății educaționale. În varietatea educațională putem vedea că te vei schimba pe măsură ce înveți, educațional. Pe măsură ce învățați și aplicați, va avea loc o schimbare treptată.
     În varietatea educațională a experienței spirituale, se spune:  „...se dezvoltă lent pe o perioadă de timp. Destul de des, prietenii noului venit sunt conștienți de diferență cu mult înainte ca el să fie el însuși.
     Bill a spus la începuturile sale în discuția cu Dr. Tiebout că aproximativ zece la sută din primii o sută de oameni au avut experiențe spirituale bruște. Restul au avut o schimbare treptată. A avut loc pe o perioadă de timp. Cred că și astăzi. Experiența spirituală bruscă, este ceva de văzut, dar este foarte, foarte rar. Am văzut mulți, mulți oameni recuperându-se, prin varietatea educațională. Ei încep și lucrând programul, treptat - se pot vedea schimbări de personalitate pe care nici măcar ei nu le pot vedea. 
     Pe măsură ce lucrează programul, se schimbă treptat pe o perioadă de timp. Când în sfârșit își dă seama... persoana care trece prin varietatea educațională:  „În sfârșit își dă seama că a suferit o modificare profundă în reacția sa față de viață că o astfel de schimbare cu greu ar fi putut fi făcută de el însuși.

     În varietatea educațională, am lucrat programul, am lucrat pașii și facem ceea ce ni se spune. În sfârșit ne dăm seama că ceva s-a întâmplat în viața noastră. Aceasta este o trezire spirituală. Tipul brusc este o experiență spirituală. În varietatea educațională, devenim conștienți de schimbare - este o trezire spirituală. Ambele sunt la fel de eficiente. Ambele vor avea loc - oricare dintre ele va avea loc ca rezultat al Pașilor. Și ambele vor produce o schimbare de personalitate suficientă pentru a se recupera de alcoolism.

    „Cu puține excepții, membrii noștri constată că au interceptat...”

     În trezirea spirituală:  „au exploatat o resursă interioară nebănuită pe care o identifică în prezent cu propria lor concepție despre o Putere mai mare. decât ei înșiși.
     „Cei mai mulți dintre noi cred că această conștientizare a unei Puteri mai mari decât noi înșine este esența experienței spirituale”.
     Când avem conștientizarea că ne-am schimbat, este același lucru care se întâmplă într-o experiență spirituală.
 „Membrii noștri mai religioși o numesc „conștiința lui Dumnezeu”.
     „Cel mai ferm dorim să spunem că orice alcoolic capabil să-și confrunte cu onestitate problemele în lumina experienței noastre se poate recupera, cu condiția să nu-și închidă mintea la toate conceptele spirituale. El poate fi învins doar printr-o atitudine de intoleranță sau de negare beligerantă.
     „Considerăm că nimeni nu trebuie să aibă dificultăți cu spiritualitatea programului. Voința, onestitatea și deschiderea la minte sunt elementele esențiale ale recuperării. Dar acestea sunt indispensabile.
     Nu este nicio diferență, fie că este vorba de o experiență spirituală, fie de o trezire spirituală care va avea loc (încet) pe o perioadă de câteva luni. Una este bruscă, una este lentă, amândouă produc același lucru, o schimbare de personalitate suficientă pentru a-și reveni după alcoolism. Și fie - de fiecare dată când cineva a lucrat vreodată pașii, cei Doisprezece Pași, el este garantat - asta este ceea ce garantează cei Doisprezece Pași, singurul lucru pe care cei Doisprezece Pași îl produc este o trezire spirituală sau o experiență spirituală. Oricare dintre ele se va fi produs ca rezultat al acestor Pași.
Au adăugat această altă declarație ceva timp mai târziu. Care spunea:  

„Există un principiu care este un obstacol împotriva oricărei informații, care este o dovadă împotriva tuturor argumentelor și care nu poate să nu țină un om în veșnică ignoranță - acel principiu este anterior disprețului. la investigație."
     Neînțelegând ce înțeleg ei prin experiență spirituală, am disprețuit acest termen, pe baza a ceea ce știam eu. Când o ținem cu dispreț, atunci nimic nu se va întâmpla. Dar acum că mi-au explicat sensul cuvântului experiență spirituală, atunci am o atitudine complet diferită față de el. Aceasta nu este deloc o afacere atât de rea. O experiență spirituală nu este altceva decât o schimbare de personalitate suficientă pentru a ne recupera din boala alcoolismului.

     Am mai găsit două sau trei lucruri aici. Unul este că voi deveni conștient de faptul când am avut una, când voi deveni conștient că am profitat de o resursă interioară nebănuită de putere pe care în prezent mă identific cu Dumnezeu, așa cum Îl înțeleg. Toți cei care au avut această experiență spirituală cu cel mai mare accent vor spune, cu siguranță devenim conștienți de faptul că există o Putere mai mare decât noi înșine care lucrează în viața noastră. Dumnezeu, așa cum înțelegem noi, dim, sau cum vrem să-l numim. Cred că trebuie să observați diferiți termeni pe care îi folosește în descrierea acestei experiențe spirituale.
     În primul paragraf a vorbit despre o schimbare de personalitate. În al treilea paragraf vorbește despre schimbări revoluționare. În al treilea paragraf, la sfârșitul acestuia, el vorbește despre o schimbare vastă a sentimentelor și perspectivei. La mijlocul celui de-al patrulea paragraf el vorbește despre o modificare profundă. Și înapoi aici, la pagina douăzeci și cinci, el a vorbit despre: care ne-au revoluționat întreaga atitudine. A folosit o serie întreagă de cuvinte pentru a descrie același lucru, o schimbare. Fiecare dintre acestea înseamnă o schimbare de un fel. Cred că acesta este un alt lucru de care trebuie să ne dăm seama despre Bill când a scris. A refuzat absolut să folosească aceleași cuvinte mereu. El a spus mereu că asta ar arăta ignoranța scriitorului. Dacă ai de gând să descrii același lucru, trebuie să găsești încă zece pentru a-l descrie.
     Iată un exemplu perfect în acest sens. Nu a spus schimbare, nu a folosit cuvântul schimbare iar și iar. A continuat să folosească cuvinte diferite pentru a o descrie. Dar toate au ca rezultat o schimbare a atitudinii mentale, o schimbare a personalității suficientă pentru a se recupera. Termenul doctorului Silkworth a fost schimbare psihică.  Cei Doisprezece Pași vor aduce o schimbare în viziunea noastră asupra vieții. Înainte, când eram treji, eram neliniştiţi, iritabili şi nemulţumiţi. Eram plini de rușine, frică, vinovăție și rușine. Aceștia sunt toți termeni ai minții.
     Acum, după experiența spirituală, avem liniște sufletească, fericire și seninătate. Nu suntem plini de rușine, frică, vinovăție și remușcări. Întreaga noastră atitudine s-a schimbat. Doar venirea la întâlnirile AA nu va aduce schimbarea. Cei Doisprezece Pași, trusa simplă de instrumente spirituale,vor aduce această schimbare în viața noastră. 

…

 „În capitolul următor, apare o explicație a alcoolismului, așa cum îl înțelegem, apoi un capitol adresat agnosticului. Mulți dintre cei care au fost cândva în această clasă sunt acum printre membrii noștri. În mod surprinzător , considerăm că astfel de convingeri nu sunt un mare obstacol în calea unei experiențe spirituale.

     — Mai departe, direcții clare sunt oferite arătând cum ne-am recuperat.

     Din nou vedem cuvinte care nu se ocupă de generalități. Ne-am uitat la „specific”. Ne-am uitat la „precise”, iar acum ne uităm la o referință la „direcții clare”. Bill, ține minte, era alcoolic la fel ca și noi. Sunt aproape sigur că, la sfârșitul acestui capitol, Bill probabil s-a așezat pe spate și s-a gândit la ce a scris până acum. S-a gândit la Opinia Doctorului. S-a gândit la propria sa poveste. Prin cei doi și-ar putea spune, în capitolul doi le-am arătat care este cu adevărat problema. Apoi și-ar putea spune, le-am arătat soluția problemei, părtășia Alcoolicilor Anonimi și experiența spirituală vitală. Dar apoi și-ar putea spune că nu le va plăcea chestia asta mai mult decât mie, că nu le va plăcea ideea experienței spirituale vitale, că mulți dintre ei vor avea o aversiune față de ea exact așa cum am avut si eu. Așa că apoi își spune, ei bine, poate mai bine le explic un pic mai multe despre care este problema cu adevărat. Și când a făcut această declarație:

   „În capitolul următor, apare o explicație a alcoolismului, așa cum îl înțelegem ...

 

     Se referă la capitolul trei, Mai multe despre alcoolism. În capitolul trei, el va vorbi din nou despre exact de ce va trebui să avem această experiență spirituală vitală. Pentru că în capitolul trei, el va vorbi despre nebunia alcoolismului. El ne va arăta de ce, dacă nu avem experiența spirituală vitală, mintea noastră se va întoarce întotdeauna la dorința de a bea.

     Mulți oameni din AA spun, ei bine, nu am probleme cu nebunia, pentru că îmi amintesc toate lucrurile nebunești și stupide pe care le făceam când beam. Într-adevăr, toate acele lucruri pe care le-am făcut când eram beți, într-adevăr nu au nimic de-a face cu nebunia, sau cu nici una dintre ele. Acele lucruri pe care le facem în timp ce bem sunt cauzate de un medicament sedativ numit alcool. Medicamentul sedativ intră în creier și scade inhibițiile. Dacă creierul tău a fost umplut cu un medicament sedativ care reduce inhibițiile, mai bine ai grijă. O să faci niște lucruri destul de nebunești, stupide. Dar asta este cauzat în primul rând de alcoolul de droguri.

     Sanitatea și nebunia sunt definite ca fiind capacitatea/incapacitatea de a vedea adevărul. Este definită ca întregire a minții. Întreaga minte poate vedea întotdeauna adevărul despre un subiect. O minte care nu este întreagă, din când în când, nu poate vedea adevărul despre subiect. Și există diferite grade de nebunie.

    E ca și cum ar trebui să luăm... o plăcintă întreagă și să o punem aici, pe farfuria din fața noastră. Atâta timp cât acea plăcintă este acolo, toată, este întreagă în întregime. Dar dacă luăm o bucată din ea, atunci este doar nouăzeci la sută acolo. Dacă luăm o altă bucată din ea, atunci e doar optzeci la sută acolo. Mai luăm o bucată din ea, apoi e doar șaptezeci la sută acolo. Deci, există grade diferite de integralitate a plăcintei. Acum, nebunia nu înseamnă că suntem plecati cu totul. Înseamnă pur și simplu că nu suntem cu totul acolo.

O plăcintă care a dispărut treizeci la sută, cu siguranță, nu a dispărut complet. Doar că nu este totul acolo.

     Nebunia înseamnă același lucru în mintea umană. Majoritatea oamenilor sunt nebuni de ceva. Majoritatea oamenilor nu pot vedea adevărul despre ceva din viața lor. Dacă am putea vedea adevărul despre orice, atunci am fi ființe umane absolut, complet întregi. Dar majoritatea oamenilor au anumite domenii ale vieții lor în care nu pot vedea adevărul.
     Constatăm că majoritatea alcoolicilor în cea mai mare parte a vieții lor și în majoritatea relațiilor lor pot vedea adevărul despre majoritatea subiectelor. Majoritatea dintre noi putem lucra. Cei mai mulți dintre noi își pot câștiga existența. Majoritatea dintre noi putem face lucrurile necesare. Dar când vine vorba de alcool, se pare că suntem ciudat de nebuni. (pag. 38, alin. 3)

     Nu putem vedea întotdeauna adevărul despre alcool și credem o minciună despre alcool. Prin urmare, când vine vorba de alcool în sine, suntem nebuni. Nu înseamnă că suntem nebuni. Dacă ești nebun, ești plecat cu totul. Ești închis într-o casă de nebuni pentru a te proteja pe tine și societatea. Dar dacă ești nebun înseamnă pur și simplu că nu poți vedea adevărul despre anumite chestiuni. Singura nebunie cu care ne vom ocupa în acest capitol următor este aceea de a trata alcoolismul în sine, cu alcoolul în sine. Nu va avea de-a face cu nimic altceva. 

Dar la început tot ceea ce mă preocupă este capacitatea mea de a vedea adevărul despre alcool. Dacă văd adevărul, pot lua decizii sănătoase. Dacă iau decizii sănătoase, pot lua acțiuni sănătoase și totul este în regulă. Dar dacă nu văd adevărul, atunci iau decizii nebunești, fac acțiuni nebunești, care au ca rezultat durere și suferință și umilință pentru mine. Tot acest capitol următor va fi conceput pentru a ne arăta nebunia alcoolismului, din care trebuie să ne recuperăm.
     Ne-am uitat deja la Pasul Unu. Ne-am uitat deja la pasul doi. Dar acum vom întări Pasul Doi, pentru a ne arăta de ce trebuie neapărat să avem experiența spirituală vitală pentru a ne reda sănătatea mentala, astfel încât să putem vedea adevărul despre alcool. 

 

…

 „Cei mai mulți dintre noi nu au fost dispuși să admitem că suntem alcoolici adevărați. Nimănui nu îi place să creadă că este fizic și mental diferit de semenii săi. Prin urmare, nu este surprinzător că carierele noastre de băutură au fost caracterizate de nenumărate încercări zadarnice de a demonstra că am putea bea la fel ca ceilalți oameni. Ideea că într-o bună zi el își va controla și se va bucura de băutură este marea obsesie a oricărui băutor anormal. Persistența acestei iluzii este uluitoare. Mulți îl urmăresc până la porțile nebuniei sau morții.

     „Am învățat că a trebuit să recunoaștem pe deplin sinelui nostru interior că suntem alcoolici. Acesta este primul pas în recuperare. Amăgirea că suntem ca ceilalți oameni, sau am putea fi în prezent, trebuie să fie distrusă.

     Aici vom vedea din nou modul în care Bill folosește cuvintele, folosind multe cuvinte diferite pentru a descrie același lucru.
Pe aceste primele două paragrafe de la pagina treizeci (text original), vedem că Bill a folosit trei cuvinte; toate însemnând practic același lucru. Pur și simplu ca sa nu le repete din nou și din nou.

     În acest prim paragraf, Bill a folosit cuvântul obsesie când a spus marea obsesie a fiecărui alcoolic - a oricărui băutor anormal - această obsesie este ideea că într-o zi el își va controla și se va bucura de băutura. Am vorbit deja despre cuvântul obsesie. Fiind o idee atât de puternică, încât depășește toate ideile contrare. Te face să crezi ceva care nu este adevărat, te face să crezi o minciună. Obsesia oricărui alcoolic este că, într-o zi, el va controla și va bucura de băutura. Va putea să bea ca ceilalți oameni. Am văzut deja cum este ceva neadevărat. Dar credem cu adevărat în timp ce bem că vom reuși să facem asta. Deci putem vedea, obsesia înseamnă a crede o minciună.
     Apoi a spus că persistența acestei iluzii este uluitoare. A folosit un alt cuvânt care înseamnă practic același lucru, cuvântul iluzie. Știm cu toții ce este un iluzionist. Un iluzionist este un magician. Un magician este la fel de bun încât poate să stea în fața ta și, cu o mână ușoară și câteva elemente de recuzită, te pot face să crezi ceva care nu este adevărat. Te pot face să crezi o minciună. Deci, cuvântul iluzie și cuvântul obsesie înseamnă practic același lucru. În paragraful următor, îl vedem folosind termenul amăgire.
     „Amăgirea că suntem ca ceilalți oameni, sau ar putea fi în prezent, trebuie să fie distrusă”.
     Și cuvântul amăgire înseamnă în mod identic același lucru. Înseamnă să crezi ceva care nu este adevărat. Te amăgești să crezi ceva care este incorect. Amintiți-vă, nebunia este definită... ca o minte care nu este întreagă. Dacă mintea ta este sănătoasă, dacă ai minte, atunci ai o minte întreagă. Înseamnă că poți să vezi adevărul sau să nu vezi adevărul, pe baza căruia ești. Și toți acești trei termeni sunt folosiți pentru a descrie nebunia, credința într-o minciună. Îl vom vedea folosindu-le în mod interschimbabil de-a lungul cărții. Nu contează dacă el numește asta obsesie, iluzie sau amăgire, toate trei vor însemna același lucru.
     O să înceapă să ne arate câteva exemple din aceste iluzii, aceste obsesii sau aceste amăgiri, cum vreți să le numiți.

     

 

     „Iată câteva dintre metodele pe care le-am încercat: să bem numai bere, să limităm numărul de băuturi, să nu bem niciodată singur, să nu bem niciodată dimineața, să bem doar acasă, să nu avem bautura niciodată în casă, să nu bem niciodată în timpul orelor de lucru, a bea doar la petreceri, a trece de la scotch la țuică, a bea doar vinuri naturale, a accepta să-și dea demisia dacă a fost vreodată beat la serviciu, a face o excursie, a nu face o călătorie, a denunța pentru totdeauna (cu și fără un jurământ solemn), a face mai multe exerciții fizice, citind cărți inspiraționale, să ne ducem la o clinică sau la un sanatoriu ...
     Centre de tratament. (Asta e termenul pentru cuvântul cărții, sanatoriu, dar ele au aparut mai tarziu)
 „...să acceptăm de bună voie internarea la azil - lista se poate completa la infinit....'”.

     Cred că undeva în timpul vieții mele le-am încercat pe majoritatea. Încerc să demonstrez că pot bea ca ceilalți oameni. Am această mare obsesie că, într-o zi, voi găsi cumva o modalitate de a bea ca ceilalți oameni și de a nu mă îmbăta.

     Cartea spune: „Ne displace să punem noi cuiva eticheta de alcoolic, însă dumneavoastră vă puteţi pune singur diagnosticul destul de repede. Mergeţi la barul cel mai apropiat şi încercaţi să beţi controlat. Încercaţi să beţi şi să vă opriţi brusc. Repetaţi experimentul de mai multe ori. În scurt timp, veţi putea decide, dacă sunteţi onest cu sine, despre ce este vorba. Poate că se merită să înduraţi o criza zdravănă de tremurători, ca să ajungeţi la o cunoaştere deplină stării în care vă aflaţi.

     „Deși nu există nicio modalitate de a dovedi acest lucru, credem că la începutul carierei noastre de băut, cei mai mulți dintre noi ar fi putut să nu mai bea. Dar dificultatea este că puțini alcoolici au suficientă dorință să se oprească cât mai este timp. Am auzit de câteva cazuri în care oamenii, care prezentau semne clare de alcoolism, au putut să se oprească pentru o perioadă lungă de timp din cauza dorinței copleșitoare de a face acest lucru. Iată un exemplu.

     Primul exemplu pe care îl vom vedea este un tip care a căzut victima unei credințe și a crezut o minciună. Bărbatul de treizeci de ani. 
Întregul capitol va fi o serie de eseuri mici, care de fapt vor identifica starea minții individului înainte de prima băutură. Va scoate la iveală - aceste povești vor indica nebunia care precedă prima băutură. Încearcă să ne arate puțin mai multe despre specificul acestei boli si care este punctul în care vom avea nevoie ajutor.

 

…

 „Un bărbat cam la treizeci de ani o ţinea din beţie în beţie. Era nervos dimineţile de după şi bea ca să se liniştească. Avea ambiţia de a reuşi în afaceri, dar a priceput că nu va ajunge niciunde, dacă se atinge de băutură. De cum începea să bea, nu se mai putea înfrâna.

     Putem vedea că era alcoolic.

 

 „S-a hotărât, prin urmare, să nu mai bea nici un strop de alcool, până după ce va fi reuşit în afaceri, când putea ieşi la pensie. De o tărie cu totul excepţională, omul acesta a rămas complet abstinent timp de douăzeci şi cinci de ani şi s-a retras din afaceri la vârsta de cincizeci şi cinci de ani, după o carieră fericită şi reuşită. Atunci a căzut victimă concepţiei pe care o au cam toţi alcoolicii şi anume, că lunga perioadă de abstinenţă şi de auto-disciplină i-ar fi redat capacitatea de a bea ca alţi bărbaţi. Şi-a pus papucii de casă şi a scos sticla. Două luni mai târziu, era internat la spital, dezorientat şi umilit. O vreme, a încercat să-şi regleze modul de a bea, cu ajutorul unor internări repetate. Apoi, adunându-şi toate forţele, a încercat să înceteze complet băutul, dar a descoperit că nu putea. Datorită poziţiei sale, avea la dispoziţie toate mijloacele financiare pentru rezolvarea problemei. Şi totuşi, fiecare încercare a eşuat. Deşi fusese un om robust la momentul atragerii din afaceri, s-a prăbuşit rapid şi a murit după patru ani.

     Acest bărbat a căzut victimă, a crezut o minciună. El credea că poate bea. Aceasta este starea minții care precede prima băutură. Aceasta este nebunia alcoolismului. Nebunia este să crezi o minciună. Întotdeauna, spunem mereu, dacă crezi o minciună, adevărul te va elibera. Adevărul este că nu poți bea. Dar credem că putem bea.
     Ne este total imposibil să bem din adevăr. Pentru ca eu să beau din adevăr, ar trebui să fac așa ceva. Ar trebui să merg la magazinul de băuturi sau la cel mai apropiat bar, să intru acolo și să spun, domnule, am băut ceva din asta acum aproape douăzeci și cinci de ani și aproape m-a omorât. Am ajuns în casa de nuci. Mi-am pierdut soția și mi-am pierdut slujba. Cât de mult m-ai percepe pentru o altă sticlă de ea.

 Acesta este adevărul. Singurul mod în care aș putea intra acolo este să cred o minciună. De data asta nu mă va răni. Ar trebui să cred minciuna.
     Deci omul acesta a crezut o minciună. A căzut victima acestei convingeri. Chiar dacă putem vedea progresul în el. Chiar dacă s-a putut opri la un moment dat, de data aceasta când a încercat să se oprească nu a putut. Pentru că putem vedea evoluția bolii lui în acest moment și l-a ucis.

„Pentru cei care nu pot să bea moderat, întrebarea este cum să se oprească cu totul. Presupunem, desigur, că cititorul dorește să se oprească. Dacă o astfel de persoană poate renunța pe o bază non-spirituală, depinde de măsura în care și-a pierdut deja puterea de a alege dacă va bea sau nu. Mulți dintre noi am simțit că avem destul caracter. Era o dorință extraordinară de a înceta pentru totdeauna. Cu toate acestea, ni s-a părut imposibil. Aceasta este trăsătura derutantă a alcoolismului așa cum îl știm noi - această totala incapacitate de a sta departe de băutură, indiferent de cât de mari ar fi nevoia sau dorinţa omului în cauză.

 

…

     „Atunci cum ne vom ajuta pe cititorii noștri să stabilească, spre propria lor satisfacție, dacă sunt unul dintre noi? Experimentul de a renunța pentru o perioadă de timp va fi de ajutor, dar credem că putem oferi un serviciu și mai mare suferinților de alcool și poate frăției medicale. Așa că vom descrie unele dintre stările mentale care preced o recădere a băuturii, pentru că, evident, acesta este cheia problemei.

     „Ce fel de gândire domină un alcoolic care repetă din când în când experimentul disperat al primei băuturi? Prietenii care s-au argumentat cu el după o desfășurare care l-a adus până la divorț sau faliment sunt nedumeriți când intră direct într-un salon. De ce el? La ce se gândește?

      Când am citit această afirmație, că starea mentală care precede o recădere în băutură, evident că acesta este miezul problemei, am început să privesc din nou înapoi în viața mea. Mi-am dat deodată seama că întotdeauna, înainte de a bea o băutură, eram treaz. De fiecare dată când am băut prima băutură, chiar înainte să o iau, eram treaz. Așa că nu pot învinovăți alcoolul pentru că am luat prima băutură pentru că nu am alcool în creier în acel moment. Trebuie să fie ceva în neregulă în capul meu care mă face să iau prima băutură.
     Așa că îmi vor descrie unele dintre stările mentale care preced prima băutură, astfel încât să pot determina singur dacă sunt alcoolic sau nu. Mi s-a spus deja o modalitate de a determina dacă sunt sau nu. E să merg peste drum să beau câteva pahare și să văd dacă sunt sau nu. De asemenea, un exemplu le va arăta - ce este în neregulă în mintea mea chiar înainte de a lua prima băutură.

 

 

 

     Primul exemplu este acela al unui prieten pe care îl vom numi Jim. Omul are o soţie şi o familie fermecătoare. A moştenit o agenţie rentabilă de vânzări de automobile. S-a întors de pe front cu o reputaţie excelentă. Este un bun comerciant şi toată lumea îl simpatizează. 

Alcoolic tipic

Este inteligent şi, la prima vedere, normal - doar că e cam nervos de felul lui. Nu a băut deloc, până la vârsta de treizeci şi cinci de ani. În doar câţiva ani, a devenit atât de violent la beţie, încât a trebuit să fie internat la ...

Centrul de tratament (pe vremea aceea le numeau aziluri). Acum le numesc centre de tratament. Sunt același lucru. Le-au schimbat numele, dar același lucru vechi.😎

... azil. La externare, a intrat în legătură cu noi.

 „I-am spus ce știam despre alcoolism...”

Și acesta este Pasul Unu. I-au spus care este problema. 

 

 „...și răspunsul pe care îl găsisem.

 

Probabil că i-au spus că răspunsul este o Putere mai mare decât noi înșine. Așa că cel mai probabil i-au spus Pasul doi. 

 

 „El a făcut un început”

 

Dacă vom observa la sfârșitul Pasului Trei din Cartea Mare, se spune că Pasul Trei este un început. Deci...Jim a făcut primii trei pași.

 „Familia s-a reunit şi el s-angajat ca vânzător la agenţia pe care o pierduse din cauza' băutului. Totul a mers bine o vreme, numai că Jim şi-a neglijat creşterea spirituală.

          Singurul mod prin care poți crește la Pasul Trei este Pasul Patru, apoi Cinci, Șase, Șapte, Opt, Nouă, Zece, Unsprezece, Doisprezece, iar tipul ăsta tocmai s-a oprit la Pasul Trei și nu a mai făcut nimic.

 „Spre consternarea sa, s-a pomenit beat de vreo şase ori, la intervale scurte.”.

          Jim s-a îmbatat de șase ori cu adevărat repede.

 „În fiecare dintre aceste ocazii am lucrat cu el, revizuind cu atenție ceea ce s-a întâmplat”.

          Aceștia erau membri buni AA în acele vremuri. Tine minte. În zilele noastre, nu cred că ai putea convinge pe cineva să lucreze cu tine dacă te-ai îmbătat de șase ori. Nu s-ar mai deranja cu tine. Dar se duceau și lucrau cu el de fiecare dată când se îmbăta.

 „A recunoscut că este un adevărat alcoolic și în stare gravă”.

 

…

Cele două elemente ale soluției: 

1 - Comunitatea Alcoolicilor Anonimi în care vechiul membru care s-a recuperat din alcoolism îl poate sprijini pe noul membru. Prin vechiul membru, noul membru uitându-se la vechiul membru, capătă speranță. El poate împărtăși experiența puterea și speranța cu noul membru și poate sprijini noul membru. În timp ce noul membru se află în comunitatea Alcoolicilor Anonimi și în timp ce este susținut de alți oameni, poate ajunge să creadă.
2 - Dacă este dispus, el poate merge mai departe, poate investiga și ridica un set simplu de instrumente spirituale. Aceștia sunt Pașii de recuperare. În timp ce este în părtășie, dacă aplică acești Pași în viața sa, ca rezultat al acestor Pași, el are o experiență spirituală care îi revoluționează întreaga atitudine față de viață, față de semeni și față de universul lui Dumnezeu. Apoi are o schimbare de personalitate suficientă pentru a se recupera din alcoolism. (Anexa II)
     Putem vedea că cele două lucruri ale soluției sunt: comunitatea, care ne susține, și experiența spirituală, care ne schimbă ca urmare a Pașilor. 

 

Odată ce noul membru a făcut acești Pași, și s-a recuperat și are o schimbare de personalitate suficientă pentru a se recupera, atunci el poate veni din acea parte înapoi în această parte. Odată ce s-a recuperat, atunci devine...un vechi membru. El poate sprijini următorul membru nou. Deci putem vedea că este doar un cerc care are loc, al vechiului sprijinind noul. Odată ce noul devine vechi, atunci el poate sprijini următorul membru nou. Aceasta este soluția la alcoolism.

     Aceasta ne duce la capitolul trei, Mai multe despre alcoolism. Acest capitol special va fi dedicat pentru a ne învăța, pentru a ne oferi puțin mai multe informații despre: adevărata problemă este în minte înainte de a lua prima băutură.

 

Nebunia alcoolismului 

nu este ceea ce facem DUPĂ ce bem. 

 

Nebunia alcoolismului 

este starea minții ÎNAINTE de a bea. 

 

Acest capitol se va ocupa în mod specific de ceea ce se întâmplă cu mintea alcoolicului care duce la prima băutură.

 

          A admis Pasul Unu.

 „Ştia, dacă mai continua să bea, urma iar să fie internat la azil. În plus risca să-şi piardă familia, la care ţinea foarte mult.
„Totuși s-a îmbătat din nou”.

         Acum, aceasta este de șapte ori. Aceștia erau membri buni AA, dar s-au cam săturat de Jim.😂

După a șaptea oară, ei spun, ei bine, uite Jim. Uite, am fost aici de șapte ori. Cum te îmbeți? Cum se întâmplă asta, Jim?

„L-am rugat să ne spună exact cum s-a întâmplat. Aceasta este povestea lui: „Am venit la serviciu marți dimineața”.

Cei care au studiat cartea nu văd asta de la început. Am venit la muncă marți dimineața. Unde a fost tipul ăsta luni?😂

Zice marți, nu-i așa? Unde a fost el toată ziua de luni?

Mahmureala de luni!😎

 

…

Haideți să căutăm în povestea lui Jim pentru sănătate și nebunie. 

Ne amintim, sănătatea mentală este capacitatea de a vedea adevărul. 

Nebunia este atunci când credem o minciună. 

Să ne uităm și să vedem când tipul ăsta a devenit nebun. 

 „Îmi amintesc că m-am simțit iritat că trebuia să fiu vânzător pentru o companie pe care o deținusem cândva”.

Cred că aceasta este o gândire absolut normală. Cred că oricare dintre noi, care trebuia să fie vânzător pentru propria companie pe care o aveam cândva, ar fi probabil puțin iritat de asta. Deci cred că este o gândire normală, sănătoasă.

„Am avut un schimb de cuvinte cu șeful, dar nimic grav.”

Este normal, gândire sănătoasă. Șeful probabil a spus, unde ai fost ieri, Jim?😂

Acum este marți dimineața, ai fost plecat toată ziua de luni. 

Nimic cu adevărat grav, dar a avut câteva cuvinte cu șeful în acea dimineață.

„Apoi, m-am hotărât să plec cu maşina la ţară, să mă întâlnesc cu un client interesat de cumpărarea unui automobil. ”.

 Gândire normală, sănătoasă. Tipul ăsta este vânzător de mașini. Dacă ești un bun vânzător de mașini, ești tot timpul pe drum. Cauți un prospect oriunde mergi. El știe despre acesta că este din țară. Se duce să vadă dacă îi poate vinde o mașină. Ce este mai normal decât ca un vânzător de mașini să facă asta?

„Pe drum mi-a fost foame, așa că m-am oprit la un local de lângă drum, unde aveau și un bar”.

 

Aceasta este o gândire normală, sănătoasă. Nu e nimic în neregulă să-ți fie foame. În acea parte a țării, mai ales în acele vremuri, cu greu găseai un loc care să nu aibă bar. Deci aceasta este o gândire normală, sănătoasă.

„Nu aveam nicio intenție să beau. M-am gândit că voi lua un sandviș.

Nu a intrat în bar să bea. Nu avea de gând să bea. Ți-e foame, așa că e cel mai normal lucru să intri acolo ca să-ți iei un sandviș. Gândire normală, sănătoasă.

 „Am avut și ideea că aș putea găsi un client pentru o mașină în acest loc, pentru ca era un loc pe care îl frecventasem ani de zile”.

Intră acolo de ani de zile. Nu merge acolo să bea. S-ar putea chiar să găsească un alt client cât timp este acolo. Gândire normală, sănătoasă.

 „Am mâncat acolo de multe ori în lunile în care eram treaz”.

Nu intră acolo să bea. Intră acolo să mănânce. Făcea asta de multe ori de când eram treji. Gândire normală, sănătoasă.

Toată intenția acestui tip, gândirea lui, este să ia un sandviș și poate să vadă un potențial client pentru o mașină. Nu a intrat acolo ca să se întoarcă la azil.😉

Și acum:

„M-am așezat la o masă și am comandat un sandviș și un pahar de lapte”.

Gândire normală sănătoasă. Dacă ți-e foame, ce e mai normal decât să te așezi la o masă și să comanzi un sandviș și un pahar de lapte. Gândire normală, sănătoasă.

„Încă nu m-am gândit să beau. Am comandat un alt sandviș și am decis să mai iau un pahar de lapte.
Nimic în neregulă cu asta. Dacă ți-e foame, nu e nimic rău cu două sandvișuri și două pahare de lapte. Gândire normală, sănătoasă. 

Acum, uită-te, totuși, la următoarea declarație:

 ... este scrisă cu litere italice. Să vedem ce scrie.
Uite cum i s-a schimbat mintea.

Brusc, mi-a trecut prin cap că aş putea adăuga un strop de whiskey în lapte, că n-avea cum să-mi facă rău, nefiind pe stomacul gol

A devenit absolut nebun.😔

A crezut ceva care nu este adevărat.
A crezut o minciună.
El credea că ar putea pune un gram de whisky în lapte și să-l bea și nu va avea probleme, pentru că l-ar bea pe stomacul plin. El a crezut ceva ce nu este adevărat. A înnebunit. Acum, pe baza nebuniei sale, să vedem care au fost deciziile și acțiunile sale care au urmat.

 

Am comandat un whiskey si l-am turnat în lapte. Simţeam vag că nu era prea înţelept ce făceam, dar m-am liniştit cu gândul că whiskey-ul venea pe stomacul plin. 

Acum are alcool în corp. Acum, a declanșat alergia și s-a dezvoltat fenomenul de poftă. Să vedem ce se întâmplă mai departe.

Experimentul s-a desfăşurat atât de bine, încât am mai comandat un whiskey şi încă un pahar cu lapte. Şi, fiindcă nu părea să-mi facă rău, am repetat iar combinaţia".

Astfel, Jim a pornit din nou pe drumul azilului, sub ameninţarea internării, a pierderii familiei şi a serviciului, fără să mai vorbim de suferinţele mintale şi fizice pe care i le aducea întotdeauna băutura. Jim era un om bine informat în legătură cu alcoolismul său. Şi totuşi, toate motivele pe care le avusese ca să nu bea au fost neglijate cu uşurinţă, în favoarea ideii prosteşti că ar putea bea whiskey, dacă l-ar amesteca în lapte!

Oricare ar fi definiţia precisă a cuvântului, noi numim acest lucru curată nebunie. Ce alt cuvânt ar putea fi folosit pentru a numi o asemenea pierdere a simţului măsurii, a puterii raţiunii?

         Și aici avem o definiție reală, definiție clară, pentru nebunie. Nebunia este lipsa proporției, a capacității de a gândi corect. Mai exact pentru noi, la alcoolicul despre care vorbim, alcoolicul are o lipsă de proporție, de capacitatea de a gândi corect in legatura cu alcoolul. Asta este nebunia noastră. În niciun alt domeniu, dar apare in legatura cu alcoolul.

Faptul că Jim este alergic la alcool nu are foarte mare importanță. Adevărata lui problemă este că a devenit nebun. Mintea i-a spus că ar fi în regulă să bea alcool, dacă l-ar amesteca cu lapte. Pe baza acelei convingeri, pe baza acelei minciuni, a luat o decizie. A comandat whisky-ul și a luat măsurile necesare pentru a-l bea. Asta a declanșat alergia și apoi s-a îmbătat. Deci, problema lui nu este faptul că este alergic. Problema lui este că chiar înainte să bea era absolut nebun. A crezut o minciună. Nu contează dacă numim asta o iluzie, o amăgire sau o obsesie. Toate trei înseamnă același lucru, a crede ceva care nu este adevărat.

 

…

 NOTA: Jaywalking este acțiunea în care pietonii merg pe sau traversează o șosea care are trafic, altfel decât într-un punct de trecere desemnat, sau altfel, nerespectând regulile de circulație. Termenul își are originea în Statele Unite ca o derivație a expresiei jay-drivers, oameni care conduceau trăsuri trase de cai și automobile pe partea greșită a drumului, înainte de a-și lua sensul actual. Jaywalking a fost inventat pe măsură ce automobilul a ajuns în stradă în contextul conflictului dintre pietoni și automobile (cunoscute atunci și sub numele de trăsuri fără cai), mai precis industria auto în curs de dezvoltare.

„Comportamentul nostru este la fel de absurd și de neînțeles în ceea ce privește prima băutură, precum cel al unui individ cu o pasiune, să zicem, traversatul periculos”.

         E de neinteles tipul ăsta. Depășește capacitatea mea de a înțelege cum poate obține un fior sărind în fața acestor vehicule care se mișcă cu viteza.
Dar el iese acolo și ajunge în fața lor. Vede cât de aproape pot ajunge să-l lovească. Undeva, cumva, are o senzație interesantă din asta. Acum:

       „Se bucură câțiva ani, în ciuda avertismentelor prietenești”.

         Știi, oamenii îl văd făcând asta și spun: „Hei, cred că ar trebui să încetezi să faci asta”.Mai devreme sau mai târziu vei fi rănit. El nu acordă nicio atenție. El merge direct înainte și obține acest fior și bucurie din asta.

 

 „Până în acest moment l-ați eticheta drept un tip nu pre destept care are idei ciudate de distracție. Norocul îl părăsește apoi și este ușor rănit de mai multe ori la rând.

         Îmi imaginez ce s-a întâmplat, el îmbătrânește. Nu se poate mișca la fel de repede.😁

Încep să-l lovească din când în când. Nimic serios, doar mici trânteli.

 

  „Te-ai aștepta ca el, dacă ar fi normal, să-l renunțe”.

Nu este normal.

 „În prezent este lovit din nou și de data aceasta are un craniu fracturat. În aproximativ o săptămână de la părăsirea spitalului, un troleibuz care se mișcă rapid îi rupe brațul. Îți spune că a decis să oprească pentru totdeauna traversatul periculos.”

          El le cântă imnul național! (își ia angajamente). A spus, nu mă voi mai duce niciodată la Jay-walk (in original) atâta timp cât voi trăi.

     '...dar în câteva săptămâni își rupe ambele picioare.
          „De-a lungul anilor, această conduită continuă, însoțită de promisiunile sale continue de a fi precaut sau de a se ține departe de străzi. În cele din urmă, nu mai poate lucra, soția sa divorțează și el este ridiculizat. Încearcă toate mijloacele cunoscute pentru a scăpa de ideea de a traversa periculos.'

          Nu trupul lui, capul lui.

 „Cere să fie internat într-un azil, cu speranţa că se îndrepta. Dar, în ziua externării, aleargă în faţa maşinii pompierilor, care-i fracturează spinarea. Numai un nebun poate face ceva, nu?

Vi se pare cumva că exemplul acesta ar fi exagerat de ridicol ? Oare aşa să fie? Cei care am trecut prin acelaşi gen de "storcător" psihic trebuie să admitem că, dacă înlocuim boala traversatului prin trafic cu alcoolismul, exemplul de mai sus ne descrie pe noi. În mod bizar, oricât de inteligenţi am fost în alte privinţe, în faţa alcoolului Ne pierdeam minţile. Limbajul este dur, dar cât de bine prezintă el adevărul!

          „Unii dintre voi vă gândiți: „Da, ceea ce ne spuneți este adevărat, dar nu se aplică pe deplin. Admitem că avem unele dintre aceste simptome, dar nu am ajuns la extremele pe care le-ați făcut voi, colegii, și nici nu este posibil. pentru, căci ne înțelegem atât de bine după ce ne-ați spus că astfel de lucruri nu se mai pot întâmpla.Nu am pierdut totul în viață prin băutură și noi cu siguranță nu avem de gând să facem. Mulțumesc pentru informații. "

          — Acest lucru poate fi adevărat pentru anumite persoane nealcoolice care deși beau prostesc și abundent în prezent, sunt capabili să se oprească sau să modereze, deoarece creierul și corpurile lor nu au fost afectate ca ale noastre.
          Am vorbit despre acel tip, băutorul intens. 

 

Cu foarte rare excepţii, alcoolicul propriu-zis sau potenţial, este absolut incapabil de a înceta băutul doar pe baza cunoaşterii de sine. Acest adevăr, la care am ajuns în urma unor amare experienţe, este un punct la care revenim repetat şi asupra căruia insistăm mereu, pentru a ne asigura că s-a imprimat cât se poate de adânc în mintea cititorilor noştri alcoolici.

 

…

Să luăm o altă ilustrare. Cred că această ilustrare este concepută pentru a ne arăta că nu trebuie să mergem până la capăt pentru a fi alcoolici. De asemenea, cred că este concepută pentru a ne arăta că suntem la fel de dispuși să bem atunci când ne simțim bine ca și atunci când ne simțim rău. Jim nu s-a simțit prea bine când s-a îmbătat. Dar Fred, în ziua în care se îmbată, tipul ăsta plutește și trăiește chiar în vârful lumii și totul este grozav. Se îmbată exact așa cum s-a îmbătat bătrânul Jim. Să ne uităm la Fred pentru un minut.

Fred se află într-o mulțime de circumstanțe diferite de Jim.
„Fred este partener într-o firmă de contabilitate binecunoscută. Veniturile lui sunt bune, are o casă bună, este căsătorit fericit și tată a unor copii promițători de vârstă universitară. Are o personalitate atât de atractivă încât se împrietenește cu toată lumea. Dacă a fost vreodată un om de afaceri de succes, acesta este Fred.
         Ține minte, Jim își pierduse afacerea. Fred are succes cu adevărat aici. Îi face bine.
  „În aparență, el este un individ stabil, bine echilibrat. Totuși, el este alcoolic. L-am văzut pentru prima dată pe Fred în urmă cu aproximativ un an, într-un spital unde se dusese pentru a-și reveni după un caz grav de nervozitate. A fost prima lui experiență de acest gen și îi era foarte rușine de asta. Departe de a admite că a fost alcoolic... 

N-a vrut să facă Primul Pas.
'...si-a spus ca a venit la spital sa-si odihneasca nervii. Doctorul a sugerat cu tărie că ar putea fi mai rău decât își dădea seama. Timp de câteva zile a fost deprimat din cauza stării sale. S-a hotărât să renunțe complet la băutură. Nu i-a trecut niciodată prin minte că poate nu ar putea face acest lucru, în ciuda caracterului și a statutului său. 

Fred nu se crede alcoolic...
         Primul pas.
 '...cu atât mai puțin să accepte un remediu spiritual pentru problema lui.'
         Pasul doi. Nu face nici Pasul doi.
 „I-am spus ce știam despre alcoolism”.
         Primul pas.
 „Era interesat și a recunoscut că avea unele dintre simptome, dar era departe de a admite că nu putea face nimic în privința asta. Era sigur că această experiență umilitoare, plus cunoștințele pe care le dobândise, îl vor menține treaz pentru tot restul vieții. Cunoașterea de sine l-ar rezolva.
         — Nu am mai auzit de Fred o vreme. Într-o zi ni s-a spus că s-a întors la spital. De data asta era destul de nasol . El a spus curând că este nerăbdător să ne vadă. Povestea pe care a spus-o este cea mai instructivă, pentru că aici era un tip absolut convins că trebuie să nu mai bea, care nu avea nicio scuză pentru a bea, care a dat dovadă de o judecată splendidă și de hotărâre în toate celelalte preocupări, dar totuși era pe spate.

         „Lăsați-l să vă spună despre asta: „Am fost foarte impresionat de ceea ce ați spus voi despre alcoolism și, sincer, nu am crezut că mi-ar fi posibil să beau din nou. Am apreciat mai degrabă ideile dumneavoastră despre nebunia subtilă care precede prima băutură, dar eram încrezător că nu mi se poate întâmpla după ce am învățat. M-am gândit că nu sunt la fel de avansat ca majoritatea dintre voi, frații, că de obicei reușisem să-mi rezolv celelalte probleme personale și că, prin urmare, nu aș fi la fel. Am simțit că am tot dreptul să fiu încrezător în mine, că va fi doar o chestiune de a-mi exercita puterea voinței și de a fi în garda.
         „În această stare de spirit, m-am ocupat de treburile mele și pentru o vreme totul a fost bine. Nu am avut probleme în a refuza băuturile și am început să mă întreb dacă nu făcusem o muncă prea grea dintr-o chestiune simplă. Într-o zi, m-am dus la Washington pentru a prezenta niște dovezi contabile unui birou guvernamental. Mai fusesem plecat din oraș în timpul acestei perioade de secetă, deoarece nu era nimic nou în asta. ~
         Îmi place pur și simplu această abordare a primei băuturi
        „Fizic, m-am simțit bine.”
         Acum, amintiți-vă de Jim.
         "Nici eu nu am avut probleme sau griji presante. Afacerea mea a mers bine, am fost mulțumit și am știut că vor fi și partenerii mei. A fost sfârșitul unei zile perfecte. ,
         Băiete, tipul ăsta se simte bine.
„M-am dus la hotel și m-am îmbrăcat pe îndelete pentru cină”.
         Iată acum scrisul italic.
Când am trecut pragul sufrageriei, mi-a venit în minte gândul că ar fi frumos să bei câteva cocktail-uri la cină. Asta a fost tot. Nimic mai mult. 
         Iată un tip care a avut o zi grozavă, și-a făcut călătoria, a mers la Washington, a prezentat aceste dovezi, a avut o zi grozavă, știa că partenerii săi vor fi mulțumiți de afacerea, de lucrurile pe care le făcuse în ziua aceea. Zi perfectă, nici un nor la orizont. Intră în sala de mese și spune, băiete, am avut o zi bună azi. Cred că voi bea ceva și mă voi întoarce la spital.😂 Aceasta este decizia pe care a luat-o!😂
Acesta este adevărul.
Nu putea vedea adevărul. A crezut o minciună. Mintea lui a spus că ar fi frumos să bea câteva cocktail-uri la cină. Nimic mai mult. Asta a fost tot. Bazat pe credința nebună, bazat pe minciună, a luat o decizie și a luat unele măsuri. El a spus:
 „Am comandat un cocktail și masa mea. Apoi am comandat un alt cocktail.
         Acum avem alcoolul în interiorul sistemului nostru. Acum am declanșat alergia și s-a dezvoltat pofta. Nu ne putem opri.

 „După cină am decis să fac o plimbare. Când m-am întors la hotel, mi s-a părut că ar fi bine înainte de a merge la culcare, așa că am intrat în bar și am luat unul. Îmi amintesc că am mai luat câteva în noaptea aceea și multe în dimineața următoare. Am amintiri sumbre că am fost într-un avion cu destinația New York și că am găsit un șofer de taxi prietenos la pista de aterizare în locul soției mele. Șoferul m-a escortat câteva zile. Știu puțin unde am mers sau ce am spus și făcut. Apoi a venit spitalul cu suferințe psihice și fizice insuportabile.
         „De îndată ce mi-am recăpătat capacitatea de a gândi, am trecut cu atenție în acea seară la Washington. Nu numai că nu fusesem in gardă, dar nu luptasem cu nimic împotriva primei băuturi. De data aceasta nu mă gândisem de loc la consecințele .'
         Jim a simțit vag că nu era prea deștept. Fred nici măcar nu a simțit asta. Fred nu s-a gândit deloc la consecințe. El a spus:
 „Începusem să beau cu o totală nonşalaţă, de parcă aş fi băut coca-cola, nu cocktail-uri. Mi-am amintit acum ce-mi spuseseră prietenii mei alcoolici, cum mi-au prezis ei că, dacă aveamgân direa tipică de alcoolic, vor veni odată ziua şi locul în care voi bea din nou. Chiar dacă îmi construiam un zid de apărare, spuseseră ei, acel zid se va nărui în faţa unei scuze de două parale. Ei bine, prezicerea lor s-a împlinit, cu vârf şi îndesat, pentru că nu mi-a trecut prin minte nimic din cele învăţate despre alcoolism. Din acel moment, am ştiut că aveam gândirea tipică de alcoolic. Am văzut că puterea voinţei şi cunoaşterea de sine nu-mi erau de nici un ajutor în momentele acelea stranii de vid mintal. Nu putusem niciodată să-i înţeleg pe cei care ziceau că i-a învins vreo problemă şi că nu mai aveau nici o speranţă. Acum ştiam. Era o lovitură zdrobitoare.

 

…

  Așa că vedem, exemplu după exemplu, că Bill întărește ideea, că trebuie să avem această experiență spirituală pentru a ne recupera din boală: că suntem nebuni. Nu putem fi restabiliți la minte, restabiliți să credem adevărul, cu ajutorul unei Puteri mai mari decât noi, prin această experiență spirituală.

 „Încă o dată: alcoolicul în anumite momente nu are o apărare mentală eficientă împotriva primei băuturi. Cu excepția câtorva cazuri rare, nici el și nicio altă ființă umană nu poate oferi o astfel de apărare. Apărarea lui trebuie să vină de la o Putere Superioară. „

        Personal, sunt convins, în mod absolut. Întorcându-mă și văzându-mi nebunia, sunt convins că, dacă nu găsesc această Putere mai mare decât mine, probabil că voi muri de boala alcoolismului.
         Asta nu înseamnă că îmi place ideea. Asta nu înseamnă că voi accepta această spiritualitate în viața mea și voi fi fericit cu ea. Pentru că încă mai am anumite aversiuni față de acest termen în această etapă a jocului. Încă mai am anumite aversiuni pentru orice sună ca religie sau spiritualitate. Tot nu-mi place ideea de a fi atât de slab încât trebuie să am o Putere mai mare decât sunt. Încă nu înțeleg cu adevărat unde stau spiritual sau în relația mea cu Dumnezeu pe care nu o înțeleg.
         Mulțumim lui Dumnezeu pentru „Alcoolicii Anonimi”, pew

ntru cartea „Alcoolicii Anonimi”. Pentru că în această carte îmi va oferi oportunitatea de a avea un Dumnezeu pe care îl înțeleg.
         Când am ajuns la AA, înțelegerea mea despre Dumnezeu a fost focul iadului; meri în iad pentru că am mințit, am înșelat, am furat și am băut whisky și toate celelalte lucruri. Cu această înțelegere, ar fi imposibil pentru mine să merg mai departe cu acest program, pur și simplu pentru că nu credeam că Dumnezeu va face pentru mine ceea ce ar trebui să pot face pentru mine. Nu am înțeles dacă sunt ateu sau agnostic. Nu am înțeles dacă sunt un credincios adevărat sau nu. Cu confuzia în minte, deși am recunoscut că va trebui să am acea Putere, în această etapă a jocului, încă credeam că pur și simplu nu se poate întâmpla în viața mea. Că ar fi o imposibilitate.

 În capitolul următor, este o mică grădiniță spirituală. Ne va ajuta să înțelegem unde suntem și unde ar trebui să fim. Îmi va arăta o modalitate simplă de a ajunge dintr-un loc în altul. O să-mi schimbe complet înțelegerea despre acest Dumnezeu pe care l-am înțeles absolut greșit înainte de a veni la AA.
 Asta ne aduce la Noi Agnosticii.

 

…

Noi Agnosticii. Vedem frumusețea acestui capitol și ceea ce face cu adevărat pentru noi. Ajută pe oricine să evalueze sau ne oferă premizele pentru a începe să dezvoltăm. Oriunde ne-am afla, putem începe să folosim acest capitol pentru a dezvolta viața spirituală.

 „În capitolele precedente ați învățat ceva despre alcoolism. Sperăm că am clarificat distincția dintre alcoolic și nonalcoolic. Dacă, când vrei cu sinceritate, descoperi că nu poți renunța complet sau dacă, atunci când bei, ai puțin control asupra cantității pe care o consumi, probabil că ești alcoolic.

Sunt două întrebări aici, pentru a determina dacă ești alcoolic. Vedeți simplitatea Cărții Mari?! În 1939, când a fost scris, aveau două întrebări pentru a stabili daca esti sau nu alcoolic. Acum, cred că avem patruzeci și patru. Ne-am îmbunătățit!!!
Vedeți, Comunitatea se schimbă.
Nu avem nevoie decât de două întrebări.
Slavă Domnului, Ebby nu avea cele patruzeci și patru de întrebări când a intrat în bucătăria lui Bill. L-ar fi încurcat al naibii pe Bill. El ar fi spus, Bill, reputația ta a suferit din cauza băuturii tale? Nu avusese o reputație de ani de zile. Atunci el ar fi spus, oare viața ta sexuală a suferit din cauza băuturii tale. L-ar fi încurcat al naibii pe Bill.
         Două întrebări simple. 

Poți să renunți complet când vrei să renunți? 

Ai puțin control asupra cantității pe care o iei, după ce ai început odată să bei?
         Dacă îți pui aceste două întrebări, poți afla foarte repede dacă ești sau nu alcoolic. Dacă nu poți face aceste lucruri, atunci probabil că ești alcoolic. Acum:

        „Dacă acesta este cazul, atunci s-ar putea să suferi de o boală (pasul 1) pe care doar o experiență spirituală (pasul 2) o va învinge”.

         Vedeți, Bill se repetă iar și iar și iar, pentru a face să se înțeleagă anumite puncte. Pașii unu și doi.

 

O asemenea experienţă poate părea ceva imposibil cuiva care se crede ateu sau agnostic, dar continuând în starea în care se afla, omul se îndreaptă sigur spre dezastru, mai ales dacă este un alcoolic din categoria celor fără speranţă. Nu este întotdeauna uşor de ales între a muri de alcoolism ...

Pasul unu.

 „sau a trăi pe o bază spirituală...”

Pasul doi.

 …

Cam jumătate dintre primii membri A.A. au fost din această categorie. La început, unii dintre noi am încercat să evităm subiectul - sperând, în ciuda evidenţei, că nu eram cu adevărat alcoolici. Dar, după un timp, ne-am confruntat cu faptul că trebuia să găsim o bază spirituală, pentru viaţa noastră, pentru că altfel... Poate că la fel o să fie şi cu dumneavoastră. Nu vă pierdeţi curajul. Cam jumătate dintre noi ne-am crezut agnostici sau atei. Ştim din experienţă că nu este cazul să vă pierdeţi cumpătul.

 

   Și din nou vedem cuvinte despre care cred că dacă nu le înțelegem așa cum le-au spus în carte, informațiile pe care le primim vor fi denaturate. Spre uimirea mea am aflat că nu prea înțelegeam ce este un ateu. Chiar nu am înțeles ce este un agnostic. Astăzi cred că există doar trei moduri prin care poți crede în acest Dumnezeu, așa cum Îl înțelegem, indiferent cum am vrea să-l numim. Poți fi ateu; poţi fi un agnostic sau poţi fi un adevărat credincios. Aceste trei moduri sunt cam singura modalitate prin care poți crede cu adevărat în Dumnezeu.
         Acum, a fi ateu înseamnă a spune că Dumnezeu nu există. Adevăratul ateu crede că nu există putere mai mare decât puterea umană, nici o putere mai mare decât mintea umană. Acum, dacă acesta este cazul, atunci adevăratul ateu nu are altă putere la care să apeleze. El trebuie să stea pe picioarele lui, să ia propriile decizii, să-și conducă propriul spectacol, pentru că nu există putere mai mare decât mintea lui. Nu cred că majoritatea dintre noi am fost atei.
         Cred că probabil majoritatea dintre noi am fost agnostici. Pentru că un agnostic este unul care crede că Dumnezeu există, dar apoi se comportă ca și cum nu ar fi. El se comportă exact ca ateul. Își conduce propriul spectacol, stă pe picioarele lui, își conduce propriul destin și nu apelează la nicio altă putere pentru ajutor. Are aceleași rezultate, nimic. Chiar dacă crede că Dumnezeu există, el se comportă ca și cum nu ar exista. 
         Singurul alt mod prin care poți crede în Dumnezeu este să fii un credincios adevărat. Un credincios adevărat, crede că Dumnezeu există și acționează ca și cum ar exista. Nu încearcă să-și conducă propriul spectacol. Nu încearcă să ia decizii. El nu încearcă să-și stăpânească propriul destin. El se îndreaptă către acest Dumnezeu, așa cum Îl înțelege, pentru ajutor și îndrumare în viața lui, îl primește și știe că Dumnezeu există.
         Și doar așa poți să crezi. Trebuie să fii ateu, agnostic sau credincios adevărat, unul dintre cei trei. Majoritatea dintre noi ne-am trezit, cred, agnostici. Nu m-am certat niciodată toată viața mea, indiferent dacă Dumnezeu a existat sau nu. Întotdeauna am știut că a existat o Putere mai mare decât puterea umană. Dar înțelegerea mea despre acea Putere era falsă. Am crezut că Puterea este o Putere care pedepsește. Și nu ar ajuta oamenii care fuseseră ca mine.
         Această carte mi-a permis să-mi schimb înțelegerea. Mi-a permis să trec de la agnostic la unul care acum a devenit un credincios adevărat. Nu numai că îmi dă pe Dumnezeu așa cum Îl înțeleg, dar îmi oferă o nouă înțelegere a lui Dumnezeu. Acum, dacă suntem atei sau suntem agnostici, întrebarea devine, cum ajungem de la acea stare la starea de a fi credincios adevărat? Cineva care poate folosi acea Putere și apoi va ști că Dumnezeu există cu siguranță. Cartea îmi va spune exact cum să o fac într-un mod foarte simplu. 

 

…

 „Dacă un simplu cod al moralului sau o filozofie de viață mai bună ar fi fost suficiente pentru a învinge alcoolismul, mulți dintre noi ne-am fi recuperat cu mult timp în urmă. .'
         Cred că există o diferență între un alcoolic și un vagabond bețiv. Un vagabond bețiv este, de obicei, unde vrea el să fie. Sunt mulțumiți de locul în care se află, de ceea ce fac și nu doresc în mod deosebit să se schimbe. Dar un alcoolic este o altă rasă. Un alcoolic are de obicei un cod de morală. Un alcoolic are de obicei o filozofie bună pentru viață. Un alcoolic știe că trebuie să lucreze. Trebuie să-și câștige existența. Trebuie să-și plătească facturile. Trebuie să aibă grijă de familia sa.
         Avem o bună filozofie de viață, dar dacă aceasta ne-ar fi putut salva, ne-am fi recuperat de mult. Dar nu ne-a salvat. Lucrurile se înrăutățeau din ce în ce mai mult. Chiar dacă aveam morală, chiar dacă aveam o filozofie de viață, am constatat că nu ne putem ridica la nivelul acestora din cauza alcoolismului nostru. Și cartea spune:

 

 „Dar am constatat că astfel de coduri și filozofii nu ne-au salvat, oricât am încercat. Ne-am putea dori să fim morali, am putea dori să fim mângâiați filozofic, de fapt, am putea dori aceste lucruri cu toată puterea noastră, dar puterea necesară nu era acolo. Recursurile noastre umane, așa cum au fost organizate de voință, nu au fost suficiente și au eșuat total.

         Eu cred că este adevărat. Dacă tu și cu mine am fi putut face asta prin propria noastră voință, prin propria noastră morală, prin propriile noastre filozofii, nu am fi devenit niciodată membri ai Alcoolicilor Anonimi. Nu cunosc pe nimeni care a început să bea la optsprezece, șaisprezece, paisprezece ani și a luat un pahar și a spus că abia aștept să vină ziua când pot fi membru al AA.😂
Am fost conduși aici, sub biciuitul alcoolismului.

         Am încercat toate puterile la care ne-am putut gândi și, în cele din urmă, când toate au eșuat, a trebuit să ajungem la Alcoolicii Anonimi. Aceasta este ultima instanță. Puterea noastră, așa cum este organizată de voință, pur și simplu nu a fost suficientă. Acum cartea îmi va spune care este problema mea reală. Am crezut tot timpul că băutura. Dar cartea spune:

 „Lipsa de putere, asta a fost dilema noastră. Trebuia să găsim o putere prin care să putem trăi și ea trebuia să fie o Putere mai mare decât noi înșine. Evident. Dar unde și cum să găsim această Putere?

         — Ei bine, exact despre asta este vorba în această carte. Obiectivul său principal este să vă permită să găsiți o Putere mai mare decât dvs., care vă va rezolva problema.'

         Nu spune care te va ajuta să o rezolvi. Nu spune care vă va permite să o rezolvi. Se spune, care vă va rezolva problema. Până în acest moment, am privit sobrietatea și nu băutura ca fiind lucrul principal. Această pagină spune că nu despre asta este vorba. S-a spus că scopul principal al acestei cărți este să-mi permită să găsesc o Putere mai mare decât mine, care să-mi rezolve problema.

 

         Destul de interesant, am terminat de vorbit despre alcool. Cartea nu mai vorbește despre alcool. (problema) De pe această pagină se concentrează pe un singur lucru și doar pe un singur lucru. Cum găsești acea Putere? (soluția) Îmi va arăta o procedură foarte simplă de urmat în găsirea acelei Puteri. (programul practic de acțiune) 

…

„Nu trebuia să ne punem decât o singură întrebare scurtă. „Cred acum...?”
         Dacă ești agnostic, deja crezi. Dacă ești ateu, trebuie să devii dispus să crezi. Aceasta este povestea.
„Acum cred, sau chiar sunt dispus să cred, că există o Putere mai mare decât mine?”
         Asta este tot ce trebuie să facem, este să credem.
„De îndată ce un om poate spune că crede, sau este dispus să creadă, îl asigurăm cu tărie că este pe drumul bun. S-a dovedit în mod repetat printre noi că pe această piatră de temelie simplă poate fi construită o structură spirituală minunat de eficientă.
         Aici îl vedem pe Bill cum își pictează pozele. Amintiți-vă, el a spus că bunăvoința este fundamentul a ceea ce vom face. Pe acest fundament al bunăvoinței, vom pune o piatră de temelie. Construim o structură spirituală.
         Acum, piatra de temelie este a crede. A crede este piatra de temelie a tot ceea ce facem. Să te ridici de pe scaunul în care te așezi începe atunci când crezi că te poți ridica. Orice faci este inițiat cu credință. Aceasta este limitarea, sau succesul sau eșecul vieții noastre. Ceea ce credem, vom deveni. Deci acesta este începutul. Dacă nu suntem dispuși să credem, nu putem începe. Dacă suntem atei, nu putem începe. Dar dacă putem ajunge până la punctul de a crede, atunci suntem pe drumul nostru. Acesta este tot ce avem de făcut. Nu trebuie cecât să avem încredere în acest program.

         Credința este cunoaștere de fapt. Credința vine înainte. Înainte de a începe, poți doar să crezi. Este foarte ușor să te uiți la ceilalți oameni care s-au recuperat. Cum să nu ne uităm la toți ceilalți oameni care  s-au recuperat și să nu putem crede? 

„A crede este locul de unde începem. Nu trebuie să avem credință. Singurul lucru pe care trebuie să-l facem este să credem (sau să fim dispuși să credem). Și a crede, a crede este ca și cum ai fi puțin curios. Asta este tot ce trebuie să faci pentru a începe.
Dacă vei observa la sfârșitul acelei declarații, există un mic asterisc. Mă duce în partea de jos a paginii. Scrie:
         ''Vă rugăm să citiți Anexa II despre „Experiența spirituală.
A treia oară.
 Vor să fie absolut siguri că nu înțelegem greșit ceea ce încearcă să ne spună. Vom construi această structură spirituală minunat de eficientă. Este evident că, referindu-se, cu asterisc, la experiența spirituală, la ceea ce el se referă este la schimbarea personalității suficientă pentru a ne recupera (din alcoolism). 
         Structura pe care o vom construi este acea schimbare de personalitate. Bunăvoința este fundația pe care punem acea structură. Piatra de temelie a structurii este să credem sau să fim dispuși să credem că există o Putere mai mare decât noi înșine. Și nu am nicio problemă cu asta, pentru că am recunoscut deja la pasul unu că sunt neputincios față de alcool. Dacă sunt neputincios față de alcool, atunci asta înseamnă că alcoolul este o putere mai mare decât mine. Deci nu am probleme să văd că există o putere mai mare decât puterea umană. Sper că această Putere nu îmi va face ceea ce mi-a făcut alcoolul. S-a spus:
  „Aceasta a fost o veste grozavă pentru noi, pentru că am presupus că nu putem folosi principiile spirituale decât dacă acceptăm multe lucruri pe baza credinței care păreau greu de crezut”.

 

…

Acum, dacă știu că de ce am nevoie este Puterea și dacă știu că găsirea Puterii poate începe pur și simplu cu credință, atunci mai este doar un lucru pe care trebuie să îl știu cu adevărat pentru a obține acea Putere. A afla unde este acea Putere. 

     Cred că motivul pentru care nu l-am găsit niciodată pe Dumnezeu este că nu știam unde să caut.  Cartea îmi va spune exact unde să-L găsesc pe Dumnezeu.

 

„Cu toate acestea, am văzut un alt fel de zbor, o eliberare spirituală din această lume, oameni care se ridicau deasupra problemelor lor. Ei au spus că Dumnezeu a făcut posibil aceste lucruri, iar noi doar am zâmbit. Am văzut eliberarea spirituală. Dar ne-a plăcut să ne spunem că nu este adevărat.
     „De fapt, ne păcăleam pe noi înșine, căci în adâncul fiecărui bărbat, femeie și copil, este ideea fundamentală a lui Dumnezeu. Poate fi ascuns de calamitate, de fast, de închinarea altor lucruri, dar într-o formă sau alta există. Căci credința într-o Putere mai mare decât noi înșine și demonstrațiile miraculoase ale acestei puteri în viețile umane sunt fapte la fel de vechi ca oamenii însuși.
     „Am văzut, în sfârșit, că credința într-un fel de Dumnezeu face parte din alcătuirea noastră, la fel de mult ca și sentimentul pe care îl avem pentru un prieten. Uneori trebuia să căutăm fără teamă, dar El noi. Acolo. El a fost un fapt la fel de mult ca și noi. Am găsit Marea Realitate în adâncul nostru. În ultimă analiză, numai acolo poate fi găsit El. Așa a fost și cu noi.

     Vedeți, cartea mea îmi spune că Dumnezeu locuiește în mine. Dacă Dumnezeu locuiește în mine, atunci asta îmi dă un concept sau o idee complet diferită despre Dumnezeu. Acum, chiar nu cred că Dumnezeu este pierdut. Oamenii spun, trebuie să-L găsești, trebuie să-L găsești. Nu cred că s-a pierdut. Dacă ești aici de la începutul timpurilor, este destul de greu să te pierzi. Cred că Dumnezeu locuiește în fiecare ființă umană. Se pare că în adâncul fiecărui bărbat, femeie și copil este ideea fundamentală a lui Dumnezeu.
     Nu știu cum numim această idee. Unii oameni l-ar putea numi cunoaștere înnăscută. Unii oameni s-ar putea referi la asta drept bun simț. Unii ar putea dori să o numească conștiință. Alții ar putea dori să-l numească suflet. Nu cred că are vreo diferență cum numim noi. Dar se pare, totuși, pentru fiecare dintre noi în adâncul interiorului nostru, avem anumite idei fundamentale de bază despre cum să trăim.

     Pur și simplu nu am putea fi niciodată la înălțimea acestor idei. Pentru că în goana noastră după bani, putere, prestigiu, sex etc., am ascuns și acoperit acele idei și ne-am făcut treaba. Cred că tot ce trebuie să facem este să curățăm gunoiul și să scăpăm de gunoiul acela. Cred că aceste cunoștințe de bază pe care parcă le avem cu toții pot ieși la suprafață și constatăm că știm deja să trăim. Știm deja să facem ceea ce vrem să facem. Știi, chiar nu trebuie să primești nimic în Pași. În Pași, trebuie să scapi de unele lucruri. Acești pași de acțiune pe care vom fi chemați să-i facem, scopul lor este de a curăța acest legăn de gunoi și de a scăpa de el. Și lăsați această cunoaștere înnăscută pe care o avem cu toții la nivel subconștient să iasă la suprafață și vom putea folosi acea Putere. 
     Și dacă acest lucru este adevărat, și cred că este, atunci asta înseamnă că am propriul meu Dumnezeu personal. Dacă el locuiește în mine, atunci nu trebuie să-mi fac griji dacă El este Dumnezeul bisericii baptiste. Nu trebuie să-mi fac griji dacă El este Dumnezeul religiei catolice, al religiei iudaice sau orice altceva. El este propriul meu Dumnezeu personal. Dacă pot scoate aceste cunoștințe la suprafață, atunci voi putea să trăiesc liniștit, fericit și să mă supăr pentru prima dată în viața mea. Întotdeauna înainte nu L-am putut găsi niciodată, pentru că L-am tot căutat în locuri nepotrivite. Acum, dacă El locuiește în mine, atunci cu siguranță El locuiește și în tine. Dacă putem crede asta, atunci acesta este punctul de plecare. De acolo putem începe să ne recuperăm din boala alcoolismului.
    Se pare că a fost mereu acolo. Dacă aș fi putut trăi după asta la început, atunci nu aș fi avut problemele pe care le-am avut.
     Vedeți, acesta este un concept foarte simplu, al acestui Dumnezeu așa cum Îl înțeleg, un punct de început de bază. Și dacă pur și simplu putem crede că Dumnezeu este acolo, dacă putem crede că El locuiește în noi, atunci avem punctul de plecare pe care să o luăm. Îți amintești experiența spirituală? Vom deveni conștienți de faptul, atunci când vom ști că am profitat de o resursă interioară nebănuită de putere pe care o identificăm în prezent drept Dumnezeu, așa cum Îl înțelegem.
     ('...pe care ei o identifică în prezent cu propria lor concepție despre o Putere mai mare decât ei înșiși.' Anexa II)
    

…

Ne vom uita la un exemplu sau două despre ceea ce se poate realiza prin credință.   

 „Această lume a noastră a făcut mai multe progrese materiale în ultimul secol decât în ​​toate mileniile care au trecut”.

         Și asta este absolut adevărat. În domeniul materialului în ultimii o sută de ani, am văzut practic tot ce folosim astăzi dezvoltat. Mașinile noastre, televizoarele noastre, uscătorul de păr, acest proiector, cafetierele electrice, navele spațiale, avioanele, Hristos, aproape tot ce avem astăzi a fost dezvoltat în ultimii o sută de ani. Cartea spune:
 „Aproape toată lumea știe motivul”.
         Ei bine, chiar nu cred că o facem. Se spune:
„Cei care studiaza istoria antică ne spun că intelectul oamenilor din acele vremuri era egal cu cel mai bun din zilele noastre”.
         Am crezut că motivul pentru care ne-am dezvoltat în ultimii o sută de ani este pentru că suntem mai deștepți decât au fost acei oameni. Nu asta spune cartea. Se spune că atunci erau la fel de deștepți ca și noi astăzi.
„Totuși, în vremurile străvechi, progresul material a fost dureros”.
         Chiar dacă erau deștepți, nu s-au dezvoltat foarte mult.

„Spiritul cercetării și invenției științifice moderne era aproape necunoscut. Pe tărâmul materialului, mințile oamenilor erau blocate de superstiții, tradiții și tot felul de idei fixe.
         Acum patru sau cinci sute de ani, cu o mie de ani, cu cinci sute de ani în urmă, nu aveai voie să crezi diferit. Din cauza superstiției, a tradiției și a ideilor fixe, oamenii nu puteau crede altfel. Dacă ai îndrăznit să crezi diferit, de obicei, ai avut probleme grave. Nu a fost cu mult timp în urmă ardeam oameni pe rug aici, în propria noastră țară, pentru că au îndrăznit să creadă altfel. Le-am ars pe rug ca vrăjitoare. Dacă ai crede altfel, te-ar răstigni, te-ar spânzura de copac, te-ar băga în închisoare. Nu aveai voie să crezi diferit. Prin urmare, din moment ce credințele nu puteau fi schimbate, atunci nici starea lor de viață nu putea fi schimbată. Abia în ultimii o sută de ani mintea bărbaților și femeilor s-a deschis.

 

…

 „Fiind convinși, eram la Pasul Trei, și anume că am decis să ne predăm voința și viața noastră către Dumnezeu așa cum L-am înțeles. Ce vrem să spunem prin asta și ce facem?

     „Prima cerință este să fim convinși că orice viață bazată pe voință proprie poate fi cu greu un succes. Cu toate acestea, aproape întotdeauna suntem în coliziune cu ceva sau cu cineva, chiar dacă motivele noastre sunt bune.

     Acest lucru numit voință proprie. Înainte de a ne pierde voința proprie, Bill ne-a spus în povestea sa: „Simplu, dar nu ușor... A însemnat distrugerea egocentrismului.” 

 

 Pentru ca pentru ca noi să fim dispuși să renunțăm la această voință proprie, probabil va trebui să înțelegem cu adevărat de ce trebuie să ne eliberăm de voința proprie. Aproape toată lumea operează pe baza voinței proprii. Cei mai mulți dintre noi am făcut asta practic toată viața. Suntem foarte reticenți să-i dăm drumul, dacă nu înțelegem cu adevărat de ce trebuie să facem asta. Este cam greu să faci ceva în legătură cu o problemă dacă nu înțelegi cu adevărat care este problema. Cred că, pentru a ne pierde voința proprie, va trebui să vorbim mai întâi despre: ce este voința proprie? De unde vine și cum se încadrează în aceste lucruri?

     Acest Pas conține câteva cuvinte care sunt foarte, foarte importante. Din nou, dacă nu înțelegem acele cuvinte, așa cum scriitorul a vrut să le înțelegem, orice idee pe care o vom obține va fi dezordonată. Pasul în sine, pasul trei, în timp ce vorbim despre el, se spune, am luat o decizie. Cred că este important să ne uităm la cuvântul decizie. Am auzit atât de mulți oameni spunând, ei bine, am fost în AA patru, cinci, opt, zece ani. Viața mea e încă nasoală. Încă nu sunt fericit și nu înțeleg de ce. Pentru că mi-am predat voința lui Dumnezeu când am făcut Pasul Trei, acum șapte ani, sau acum trei ani, sau acum doi ani. Nu am predat la pasul trei. Luăm decizia să o predăm. Decizia înseamnă și implică acțiuni ulterioare. O decizie este pur și simplu ceea ce spune, o decizie de a face ceva. Dar putem lua o decizie din nou și din nou și din nou și din nou și să nu luăm nicio măsură în privința ei și totul va rămâne identic.
     
    La pasul trei, tot ce vom face este să luăm o decizie. Vom decide să ne predăm voința și viața în grija lui Dumnezeu așa cum L-am înțeles. Va trebui să ne uităm la cuvântul „voință” și va trebui să ne uităm la cuvântul „viață”. Nu am înțeles ce este voința. Astăzi, cam înțeleg că voința este aparatul meu de gândire. Voința este mintea mea. Voința este lucrul care îmi spune ce să fac.
     M-am speriat de moarte când am venit la AA să predau acest lucru acestui Dumnezeu, așa cum Îl înțeleg, pentru că nu știam ce vrea Dumnezeu să fiu. M-am dus la sponsorul meu și i-am spus, omule, nu cred că pot face pasul trei. El a spus, de ce? Am spus, dacă îmi predau gândirea, voința, mintea în grija lui Dumnezeu, așa cum Îl înțeleg, nu știu ce ar vrea Dumnezeu să fiu, ce ar vrea El să fac. Poate că vrea să fiu misionar în Africa sau în China, iar eu sigur că nu vreau să fiu asta. Și doar a râs. El a spus,  cel puțin nu ar fi în mâinile unui idiot, nu-i așa?😂

A spus, să privim înapoi în viața ta. Ai fost întotdeauna o persoană cu voință proprie. Ai făcut întotdeauna exact ceea ce ai vrut să faci, ori de câte ori ai vrut să faci asta. Marele rezultat, marea recompensă pe care o primești pentru că trăiești acest tip de viață, este că trebuie să devii membru al Alcoolicii Anonimi.
     Mă uit în urmă la viața mea astăzi și îmi dau seama care a fost problema mea întotdeauna. Gândirea mea, voința mea, mintea mea au fost întotdeauna destul de defectuoase. Nu doar în ceea ce privește alcoolul, ci și multe alte lucruri. Întotdeauna înainte de a face ceva, trebuia să mă gândesc mai întâi la asta. Corpul nu poate acţiona fără să spună mintea, este în regulă să faci asta. Gândirea mea a fost întotdeauna destul de greșită. Pe baza unei gândiri greșite, am luat niște decizii foarte, foarte proaste. Pe baza unor decizii proaste, am luat niște acțiuni foarte, foarte proaste. Acele acțiuni au dus la un iad viu pentru mine.
     Sponsorul meu mi-a spus, doar gândește-te, dacă Dumnezeu ar putea să-ți îndrume gândirea, atunci poate că ar deveni mai bună. Și a spus, dacă ar deveni mai bună, atunci poate că deciziile tale ar deveni mai bune. Atunci poate că acțiunile tale ar deveni mai bune. Atunci poate că ai avea o viață mai bună și nu ai avea probleme tot timpul. Am luat decizia de a-mi preda voința, aparatul de gândire și viața mea, în grija lui Dumnezeu așa cum L-am înțeles.
     Acum, care este viața mea? Ei bine, viața mea nu este altceva decât acțiunile mele. Viața mea de astăzi este totalul cumulat al tuturor acțiunilor pe care le-am întreprins de-a lungul vieții mele. Ele au stabilit care este viața mea acum. Acum, cu o gândire greșită și decizii proaste și acțiuni proaste, viața mea a fost întotdeauna încurcată. Dar dacă Dumnezeu îmi conduce gândirea și dacă deciziile mele devin mai bune, iar acțiunile mele devin mai bune, atunci viața mea va deveni mai bună. Cred că asta este tot ceea ce încerc cu adevărat să-mi amintesc că am făcut la pasul trei, este să predau acest aparat de gândire lui Dumnezeu în speranța că...

 

…

 „Unii dintre contemporanii lui Columb au considerat că un pământ rotund este absurd”.

         În urmă cu aproximativ cinci sute de ani, oamenii care trăiau în Europa încercau să găsească o cale rapidă pentru a ajunge din Europa în ceea ce ei numeau Indiile de Est. În Indiile de Est găsiseră aur, mătase, mirodenii, ceai și multe alte lucruri și își doreau foarte mult. Dar singura cale prin care puteai ajunge acolo era pe uscat. Singura cale pe care trebuia să mergi era pe jos, călare, pe spatele camilei, elefantului sau așa ceva. A durat literalmente ani pentru a face călătoria. Au vrut să ajungă acolo mai repede și să aducă acele lucruri înapoi mai mult. Încercau să găsească o nouă rută rapidă pentru a ajunge acolo, dar nu știau cum să meargă decât pe uscat. Pentru că știau că, dacă ai încerca să navighezi acolo, ai ajunge la marginea pământului pentru că lumea era plată. Toată lumea credea că lumea este plată. Ei credeau că, dacă ai naviga până acolo vei c[dea și asta ar fi sfârșitul.
          Iată că vine un tip pe nume Columb. parcă ar fi un alcoolic. Ar trebui să fie principalul membru AA. Pentru că Columb avea toate trăsăturile. Columb a spus, ei bine, cred că lumea este rotundă. Trebuie să fii un tip puternic, îndrăzneț și încăpățânat să crezi în fața tuturor celorlalti, împotriva restului lumii, să crezi diferit. El a spus, cred că lumea este rotundă. Un alt motiv pentru care credem că este alcoolic este pentru că a spus, cred că aș putea ajunge în Est navigând spre Vest.😂

Dacă asta nu este o declarație de bețiv, n-am auzit niciodată una până acum. El a spus, cred că dacă navighez direct spre vest, aș putea veni în Indiile de Est. Au spus, Columb, ești nebun ca naiba.

Dacă navighezi acolo în vest, vei cădea de pe margine ca un fraier și nu te vei mai întoarce niciodată. A îndrăznit să creadă altfel. Columb a făcut câteva lucruri care au dus la schimbarea credinței întregului rest al lumii. Există și alte motive pentru care credem că este alcoolic. 

 

Cred că trebuie să ne uităm la asta și să vedem de ce Bill a folosit aceste ilustrații, este probabil una dintre cele mai grozave ilustrații din timpul nostru pentru a vedea cu adevărat ce a făcut Columb. El a schimbat lumea. El a schimbat geografia lumii, economia lumii. El a schimbat viețile fiecărui corp de pe fața acestui pământ, probabil de atunci.
         Felul în care a făcut-o. Era destul de mare ca să creadă diferit. Orice crezi vei deveni. Așadar, singurul mod în care poți schimba este să crezi diferit. Dacă crezi diferit, vei deveni ceva diferit.

         Columb a schimbat lumea pentru că a crezut adevărul și ei au crezut o minciună. Și trebuia să fie alcoolic pentru că povestea ilustrează clar, se spune, când a plecat, nu știa încotro se duce. Ăsta da beţiv.😂
Când a ajuns acolo, nu știa unde se află.😂
Și când s-a întors, nu știa unde fusese.😂
Dar ceea ce îl face cu adevărat alcoolic a fost că o femeie a finanțat întreaga călătorie.😂

Și chiar a murit în închisoare.
Dar era suficient de mare încât să creadă diferit. El a spus, cred că lumea este rotundă. Așa că a crezut asta și nu numai că a făcut asta, a luat o decizie. El a luat acțiunile. Când s-a întors, putem folosi asta ca un principiu al succesului sau al eșecului, pe care l-am folosit toată viața. Îl putem folosi în orice fel, îl poți folosi pentru tine sau împotriva ta. Primul lucru pe care trebuie să-l faci este să crezi. Acea credință nu va schimba nimic în sine. Credința este înainte.

 

…

Când Columb și-a făcut mica călătorie, nu a mers pe încredere. Nimeni nu făcuse niciodată această călătorie înainte. El a mers strict pe a crede (credință). Credem că a angajat un marinar special. L-a pus noaptea în fața navei cu un felinar. El a spus, cred că această lume este rotundă. Dar dacă vezi marginea, strigi.😂

Când s-a întors, s-a întors imediat la regina Spaniei, doamna care l-a finanțat prima dată. Ea a spus: Columb, unde este aurul și mătasea și mirodeniile pe care mi le-ai promis. El a spus, nu le-am găsit. Dar a spus, dacă mă vei finanța din nou, mă voi întoarce și de data asta voi găsi. Ea l-a finanțat din nou, iar el s-a întors. Dar singura diferență este că de data aceasta, când s-a întors, acum a mers pe cunoștințe. El a mers pe credință. Nu mergea pe a crede, pentru că acum știa. Nu trebuiau să angajeze acel marinar în plus și să-l pună pe partea din față a navei.
😂. Pentru că acum știa că lumea este rotundă.
     Dar vezi, el a urmat același model pe care l-a urmat întotdeauna omenirea pentru a avea succes. În primul rând, dacă vrei să te schimbi, trebuie să crezi că poți. Dacă nu crezi, nu te vei schimba niciodată. Dacă crezi că nu poți, vei rămâne exact acolo unde ești pentru tot restul vieții.
     Acum, el credea că lumea este rotundă, dar asta nu i-a făcut deloc bine. Pentru că încă stătea pe malul oceanului când a crezut asta. Au trecut câteva luni, și poate, doi sau trei ani, până a luat decizia de a merge să afle. Dar după ce a luat decizia, nici asta nu i-a făcut bine, pentru că încă stă pe malul oceanului. Au trecut câteva luni sau ani mai târziu, până când a luat măsuri în privința acelei decizii. S-a dus în cele din urmă la regele Portugaliei. Regele l-a refuzat. Apoi s-a dus la regina Spaniei să ia banii. A primit banii. El a luat navele. A angajat echipajele. Au început să navigheze peste ocean. Au luat măsuri. Apoi, rezultatul acestei acțiuni este cunoașterea și credința.
    Nu este nimic nou. Oamenii au folosit acest lucru de secole pentru a schimba felul în care sunt. Ei cred că se pot schimba. Ei decid să încerce. Apoi iau decizii. Apoi iau măsuri.
     Acum, dacă rezultatele pe care le obțin nu sunt cele pe care le doresc, atunci este evident că credința lor a fost greșită. Tot ce trebuie să facă este să se întoarcă și să schimbe credința, apoi să decidă, apoi să acționeze și să încerce din nou. În cele din urmă obținem rezultatele potrivite și apoi știm. Asta este tot ceea ce facem cu cei Doisprezece Pași ai „Alcoolicilor Anonimi”. Asta este tot ce trebuie să facem în orice pentru a avea succes.

…

 ... circumstanţele l-au făcut dispus să creadă, el s-a oferit cu umilinţă Creatorului său şi ochii i s-au deschis. Aşa ne-a redat Dumnezeu tuturor sănătatea mintală. 

Odată ce crezi, a crede este ca o teorie de domino. A crede trebuie să aducă o decizie. O decizie nu va schimba nimic, într-adevăr. Decizia, indiferent despre ce decidem, se bazează pe ceea ce credem. Odată ce credem, decidem. Odată ce ne decidem, trebuie să luăm măsuri pentru a duce decizia. Odată ce luăm măsurile pentru a duce decizia, obținem rezultate din acțiunile noastre. Și odată ce obținem rezultate din acțiunile noastre, încetăm să credem și începem să cunoaștem.

     Atunci avem credință/încredere. 

De atunci, putem călători pe credință, dar trebuie să începem prin a crede. Putem vedea că aceasta este simplitatea Pașilor noștri, a programului nostru. Se bazează pe bază - este modul simplu în care facem totul. Acesta este cel de-al doilea pas al nostru este a crede, a ajunge să credem. Al doilea pas este locul în care începem, este să credem.

 

Odată ce credem, care este al doilea pas, atunci luăm o decizie, care este al treilea pas. Odată ce luăm o decizie, atunci luăm acțiunile: Patru, Cinci, Șase, Șapte, Opt și Nouă sunt Pașii de acțiune care duc la îndeplinire deciziei. Odată ce facem acești Pași, atunci obținem rezultate, care sunt: ​​promisiunile încep să iasă din carte. Odată ce promisiunile sunt împlinite, spune Cei Doisprezece Pași, atunci știm. Avem credință. Provine din rezultatele acțiunilor pe care le-am întreprins și le-am aplicat în viața mea. Acum că știu, ceea ce știu este credința.
     Credința mea nu poate fi transferată către următoarea persoană. Ceea ce știu nu poate decât să ajute persoana nouă să creadă. El trebuie să facă singur călătoria. Odată ce crede și ia o decizie și ia măsuri și obține rezultate, într-o zi va ști. Deci a crede este începutul.

     Cred că este atât de simplu, orice am face, succes sau eșec. Eșuăm în același mod. Sunt oameni în necaz astăzi folosind acest principiu. Este un principiu. Acestea sunt principiile vieții. A crede este al doilea pas, decizia este al treilea pas, acțiunile pașii patru până la nouă. Apoi obținem rezultate, care este genul de promisiuni, apoi știm, care este al Doisprezecelea Pas. Cel care știe poate ajuta următoarea persoană să creadă.

     Acesta este modul în care merg la magazin și cumpăr ceva. Când vreau să cumpăr ceva de la magazin și nu l-am cumpărat până acum, merg la băcănie. Mă uit la toate aceste lucruri diferite. Doar că nu știu care este bun. Chiar nu stiu care este cel mai bun produs. Poate ascult o reclamă sau ceva ce aud la televizor și cred că este un produs bun. Prima data cand il cumpar nu stiu daca este bun. Eu cred că e bine. Mă hotărăsc să-l cumpăr și îl iau acasă și îl folosesc. Odată ce îl folosesc și funcționează bine, obțin rezultate bune, am încredere în el. Când mă întorc acolo data viitoare, nu o să cumpăr pe ceea ce cred. De atunci, cumpăr pe credință/încredere, dar prima dată, trebuie să încep, cu a crede.