Citim în 12&12 că practica admiterii defectelor unei alte persoane este foarte veche. Și într-adevăr este. La fel și practica de a admite defectele în faţa lui Dumnezeu. Denumirea tradițională pentru aceste practici este, desigur, confesiunea.
AA nu utilizează termenul de „confesiune” şi nici de „păcat”, pe care îl înlocuiește cu „defecte”. pentru că ambele au conotații religioase negative. Nu numai că pot amâna, dar îi pot încurca pe alcoolici cu privire la natura și scopul practicii de fapt în programul nostru. Cu toate acestea, AA nu evită niciunul dintre termeni; fiecare apare de 8 ori în Cartea Mare și în cele 12&12.
Totuși, scopul nostru nu este să ne mărturisim păcatele, ci să ne recunoaștem defectele. De fapt, recunoscând că a împrumutat conceptul de la religie (prin intermediul Oxford Group), AA redefinește confesiunea pentru alcoolic. Vrem să recunoaștem „natura exactă a greșelilor noastre”. Adică, vrem să recunoaștem nu numai faptele noastre nelegiuite (de obicei scopul în spovedania religioasă), ci și greșelile din noi care au determinat să le facem.
După ce le-am examinat cu atenție în timpul inventarului nostru, vrem să recunoaștem emoțiile distorsionate care ne-au determinat să facem rău altora și care ne fac rău și nouă, de exemplu, furie, resentimente, frică, vinovăție, remușcare, rușine, regret, depresie, milă de sine. Vrem să recunoaștem defectele caracterului din noi care alimentează aceste emoții, de exemplu, necinste, invidie, lăcomie, nerăbdare, nerecunoștință, nedreptate, intoleranță, gelozie, poftă, minte îngustă, mândrie.
Astfel rezultă că admiterea defectelor noastre - de caracter și de emoție - este la fel de bună ca și autoexaminarea pe care se bazează. Dacă inventarul nostru este în mare parte un rezumat al faptelor greșite, tot ce vom admite este ceea ce am greșit. Inventarul nostru va fi în mare parte o relatare a ceea ce ne amintim și admiterea noastră o relatare a aceluiași lucru. Dacă examinăm faptele pentru ceea ce spun ele despre noi, vom avea foarte puțin de spus cu privire la natura lor exactă. Ceea ce înseamnă că nu facem pregătirile necesare pentru pașii 6 și 7, unde vom deveni pregătiţi să ne predăm defectele și să-I cerem lui Dumnezeu să le îndepărteze de la noi.
Așa cum este prezentat în cele două texte ale noastre, confesiunea - sau admiterea defectelor - este o disciplină spirituală. Spiritual, deoarece îl privește cel mai mult pe Dumnezeu. Admitem defectele noastre lui Dumnezeu, nu doar nouă înșine și unei alte ființe umane. Spiritual de asemenea, deoarece boala noastră este fundamental spirituală și nu numai fizică și mentală. Necesită o soluție spirituală. Admiterea noastră, ni se spune, permite harului lui Dumnezeu să intre și „să alunge obsesiile noastre distructive”. Totuși mulți dintre noi îl lăsăm pe Dumnezeu în afara mărturisirii noastre. Ne admitem greşelile unei alte persoane fără să avem sensul dimensiunilor sale spirituale.
Mărturisirea este concepută pentru a fi practicată în mod regulat și consecvent pe o perioadă extinsă de timp. Nu este un act întâmplător sau ocazional, ci un efort zilnic. Ideea este de a face din a o practica un obicei și, astfel, să devenim foarte buni la asta, la fel cum, prin practica prelungită, putem excela la cântatul la vioară sau baschet.
Mărturisirea cuprinde toate domeniile vieții. În AA, este o practică cuprinzătoare, unul dintre principiile spirituale pe care le practicăm în toate domeniile vieţii noastre. Principiul este operativ în pașii 5, 9 și 10. Este, de asemenea, operațional în împărtăşirile noastre la întâlniri.
La Pasul 5 este esențială. La Pasul 9, funcționează împreună cu repararea greşelilor. Recunoaștem greșelile față de cei pe care i-am rănit și le reparăm. La Pasul 10, o condensare a Pașilor 4 până la 9, este una dintre principalele deprinderi, împreună cu autoexaminarea, predarea, rugăciunea și repararea greşelilor. Luăm inventarul, recunoaștem greșelile noastre către noi și către Dumnezeu, ne pregătim să predăm defectele în cauză, ne rugăm pentru înlăturarea lor, facem admiterea lor în faţa celor pe care i-am rănit și le reparăm. Dacă situația este suficient de gravă, este posibil să trebuiască să inventariem cu ajutorul unei alte persoane (de obicei sponsorul nostru) și să facem admiterea în faţa acelei persoane înainte de a continua.
Mărturisirea funcționează împreună cu smerenia și onestitatea. Când mărturisim ne smerim. Recunoaștem că este ceva în neregulă cu noi; spunem adevărul despre noi înșine și despre ceea ce am făcut sau lăsat nefăcut. Nu numai că spunem adevărul, dar suntem total sinceri cu persoana care ne aude admiterea și suntem sinceri cu persoana faţă de care facem reparaţii.
A ne dezvălui altcuiva și a ne admite greșelile față de cei pe care i-am rănit ne poate face să ne simțim anxioși, înfricoșați și jenați. Astfel, este posibil să trebuiască să practicăm curajul și, prin urmare, credința - credința că aceasta este voia lui Dumnezeu pentru noi și că El ne va vedea prin ea. De asemenea, este posibil să trebuiască să practicăm discreția în ceea ce dezvăluim şi prudența în ceea ce priveşte alegerea cui ne ascultă mărturisirea. Practica mărturisiri necesită şi perseverență. Trebuie să continuăm să admitem ori de câte ori și oriunde greșim, indiferent de obstacolele cu care ne putem confrunta.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu