PASUL 2 - SOLUTIA COMUNA

 O obsesie a minții este o idee atât de puternică încât depășește toate celelalte idei și te face să crezi o minciună, ceva care nu este adevărat. Marea obsesie a fiecărui alcoolic este că într-o zi, cumva, va învinge jocul. Încercăm în toate modurile din lume să-l învingem. Știm doar că putem. Dar adevărul este că nu putem. Obsesia minții este cea care ne duce înapoi la băutură.

     Pagina douăzeci și patru (p. 24, par. 2) „Adevărul este că majoritatea alcoolicilor, din motive încă obscure, și-au pierdut puterea de a alege referitor la băutură. Așa-numita noastră putere de voință devine practic inexistentă. Suntem incapabili, în anumite momente, să aducem în conștiința noastră cu suficientă forță amintirea suferinței și umilințelor de acum o săptămână sau o lună. Suntem fără apărare în faţa primei băuturi. '
     Pentru ca puterea voinței să funcționeze, mintea trebuie să vadă ceva în neregulă cu ceea ce vrea să facă. Dar dacă mintea nu vede nimic în neregulă cu ceea ce vrea să facă, atunci puterea voinței este inexistentă. În anumite momente, mintea noastră nu-și poate aminti cu suficientă forță suferința și durerea și umilirea ultimei beții. Întotdeauna spune că de data aceasta va fi diferit. De data asta nu ne vom îmbăta și nu ne vom duce la închisoare. De data asta nu o să ne îmbătăm și să intrăm într-o epavă de mașină. O să bem două pahare și să ne distrăm ca ceilalți. Chiar credem că putem face asta.
      (p. 24, par. 2-3) „Suntem fără apărare împotriva primei băuturi”.
     „Consecințele aproape sigure care urmează să luăm chiar și un pahar de bere nu se înghesuie în minte pentru a ne descuraja. Dacă apar aceste gânduri, ele sunt neclare și ușor înlocuite cu vechea idee ușoară că de data aceasta ne vom comporta pe noi înșine ca ceilalți oameni. Există un eșec complet al tipului de apărare care împiedică cineva să pună mâna pe o sobă încinsă.

Obsesia minții spune, nu te va arde de data asta. Întotdeauna obsesia minții spune că va fi în regulă.
  Genul de apărare care ne ferește de situații normale periculoase, situații dureroase, rănitoare, acea apărare nu există atunci când vine vorba de alcool. Lipsește ceva în capul nostru. 
      (p. 24, par. 4-5) „Alcoolicul s-ar putea să-și spună în cel mai dezinvolt mod: „Nu mă va arde de data asta, așa că iată cum!” Sau poate că nu gândește deloc. Cât de des unii dintre noi au început să bea în acest mod nonșalant și, după al treilea sau al patrulea, au bătut în bar și ne-am spus: „Pentru numele lui Dumnezeu, cum am reluat vreodată?” Doar pentru a avea acel gând înlocuit de „Ei bine, mă opresc cu a șasea băutură”. Sau „La ce folosește oricum?” „Când acest tip de gândire este pe deplin stabilit la un individ cu tendințe alcoolice, probabil că s-a plasat dincolo de ajutorul uman...” 
     Acum, dacă ne-am plasat dincolo de ajutorul uman, atunci părtășia Alcoolicilor Anonimi nu va duce la recuperarea bolii noastre. Pentru că părtășia este formată dintr-o grămadă de ființe umane.
      (p. 24, alin. 5: p. 25, alin. 1) „...și dacă nu este închis, poate muri sau înnebuni definitiv. Aceste fapte dure și urâte au fost confirmate de legiuni de alcoolici (începutul p. 25) de-a lungul istoriei. Dar pentru harul lui Dumnezeu, ar fi existat alte mii de demonstrații convingătoare. Mulți vor să se oprească, dar nu pot.

     Și apoi scrie: (p. 25, alin. 2) „Există o soluție”.
     Acest lucru pe care tocmai ni s-a descris este o condiție fără speranță a minții și a corpului. Acest lucru pe care tocmai ni l-a descris ne spune că fie vom muri, fie vom înnebuni definitiv. Dar spune că există o soluție la ceea ce tocmai au descris.
     Acum, vom începe să ne uităm la soluția comună. Ne-am uitat la oamenii din tovărășie. Acum putem vedea de ce va trebui să avem această soluție comună. Pentru că ne-am plasat dincolo de ajutorul uman. Să ne uităm la soluție și să vedem care este.
„Există o soluție. Aproape niciunuia dintre noi nu ne-a plăcut căutarea de sine, strângerea mândriei noastre, mărturisirea neajunsurilor pe care procesul le cere pentru desăvârșirea cu succes. Dar am văzut că a funcționat cu adevărat în alții și am ajuns să credem în deznădejdea și inutilitatea vieții așa cum o trăim. Când, așadar, am fost abordați de cei în care problema fusese rezolvată, nu ne-a mai rămas nimic decât să ridicăm trusa simplă de unelte spirituale așezate la picioarele noastre. Am găsit o mare parte din rai și am fost aruncați într-o a patra dimensiune a existenței la care nici măcar nu visasem.
     „Marele fapt este doar acesta și nimic mai puțin: am avut experiențe spirituale profunde și eficiente (Complet explicat-Anexa II)...” Aici apare un axterics în carte care nu trebuie neglijat pentru înţelegerea a ceea ce este o experienşă spirituală.
     În cele din urmă, se ajunge la soluția comună a alcoolicului: o experiență spirituală profundă și eficientă. Acum, ce face asta?
      (p. 25, par. 3) „...care au revoluționat întreaga noastră atitudine față de viață, față de semeni și față de universul lui Dumnezeu. Faptul central al vieții noastre de astăzi este certitudinea absolută că Creatorul nostru a intrat în inimile noastre și trăiește într-un mod care este într-adevăr miraculos. El a început să realizeze acele lucruri pentru noi pe care nu le-am putea face niciodată singuri.

     El spune că această experiență spirituală - și observăm că produce o atitudine - ne revoluționează întreaga atitudine față de semeni și față de universul lui Dumnezeu. Aceasta pare ceea ce căuta Dr. Silkworth când a spus, dacă nu putem avea o schimbare psihică (există foarte puține speranțe de recuperare.) (p. xxvii, par. 1) Noi spunem că această experiență spirituală va produce acea experiență psihică. Schimbare. Acestea sunt lucruri ale minții, atitudini, nu ale corpului. Acestea sunt schimbarea, în interiorul minții. 
    
     Ar fi foarte greu să continuăm dacă am avea o concepție greșită a termenului, experiență spirituală. 
     Să mergem la pagina 569 și să aruncăm o privire la ce se înţelege prin experiență spirituală.
Există  doi termeni, „experiență spirituală” și „trezire spirituală”. Deci imediat vedem că există două moduri prin care putem face acest lucru. ?"
     (p. 569, par. 1) „Termenii „experiență spirituală” și „trezire spirituală” sunt folosiți de multe ori în această carte, care, la o lectură atentă, arată că schimbarea personalității suficientă pentru a duce la recuperarea după alcoolism s-a manifestat printre noi în multe forme diferite.' ?"
     Spune citirea atentă. Noi, bețivii, nu facem prea multă lectură atentă. Dar dacă citim cu atenție, putem vedea că spune că această experiență spirituală aduce schimbări de personalitate suficient de bune, pentru a ne recupera din alcoolism. Deci asta face,
      (p. 569, par. 2) „Totuși, este adevărat că prima noastră tipărire a dat multor cititori impresia că aceste schimbări de personalitate, sau experiențe religioase, trebuie să fie în natura unor răsturnări bruște și spectaculoase-. Din fericire pentru toată lumea, această concluzie este eronată. ?"

 (Anexa II, p. 569, par. 2) „În primele câteva capitole sunt descrise o serie de schimbări revoluţionare bruşte. Deși nu era intenția noastră să creăm o astfel de impresie, mulți alcoolici au ajuns totuși la concluzia că, pentru a se recupera, trebuie să dobândească o „conștiință a lui Dumnezeu” imediată și copleșitoare, urmată imediat de o schimbare vastă a sentimentelor și perspectivei.
     Cititorii care citesc cartea și mulți oameni care încă nu citesc Anexa II au impresia cărții, din cauza schimbării bruște a lui Bill în viața lui Bill. Există o serie de experiențe spirituale bruște menționate în carte. Cititorul care citește asta fără să citească apendicele, îi vine ideea că singurul mod în care mă voi recupera este să am același lucru brusc pe care l-a avut Bill. El a spus, încearcă să scoată scutece. Nu este adevarat.
      Se spune: (p. 569, par. 4) „Printre membrii noștri în creștere rapidă de mii de alcoolici, astfel de transformări, deși frecvente, nu sunt în niciun caz regula”.
     Oamenii, încă astăzi, au experiențe spirituale bruște în AA. Dar acest lucru este foarte rar. Și aceasta nu este în niciun caz regula.
      (p. 569, par. 4) „Majoritatea experiențelor noastre sunt ceea ce le numește psihologul William James. „varietatea educațională”...”
     Majoritatea oamenilor din AA au astăzi o experiență spirituală a varietății educaționale. În varietatea educațională putem vedea că te vei schimba pe măsură ce înveți, educațional. Pe măsură ce învățați și aplicați, va avea loc o schimbare treptată.
     În varietatea educațională a experienței spirituale, se spune: (p. 569, par. 4) „...se dezvoltă lent pe o perioadă de timp. Destul de des, prietenii noului venit sunt conștienți de diferență cu mult înainte ca el să fie el însuși.
     Bill a spus la începuturile sale în discuția cu Dr. Tiebout că aproximativ zece la sută din primii o sută de oameni au avut experiențe spirituale bruște. Restul au avut o schimbare treptată. A avut loc pe o perioadă de timp. 
     Pe măsură ce lucrează programul, se schimbă treptat pe o perioadă de timp. Când în sfârșit își dă seama... persoana care trece prin varietatea educațională: (p. 569, par. 4) „În sfârșit își dă seama că a suferit o modificare profundă în reacția sa față de viață că o astfel de schimbare cu greu ar fi putut fi făcută de el însuși.

     În varietatea educațională, am lucrat programul, am lucrat pașii și facem ceea ce ni se spune. În sfârșit ne dăm seama că ceva s-a întâmplat în viața noastră. Aceasta este o trezire spirituală. Tipul brusc este o experiență spirituală. 

În varietatea educațională, devenim conștienți de schimbare - este o trezire spirituală. Ambele sunt la fel de eficiente. Oricare dintre ele va avea loc ca rezultat al Pașilor. Și ambele vor produce o schimbare de personalitate suficientă pentru a se recupera de alcoolism.
    
     În trezirea spirituală: (p. 569, par. 4 p. 570, par. 1-2) „au exploatat o resursă interioară nebănuită (în partea de sus a p. 570) pe care o identifică în prezent cu propria lor concepție despre o Putere mai mare. decât ei înșiși.
     „Cei mai mulți dintre noi cred că această conștientizare a unei Puteri mai mari decât noi înșine este esența experienței spirituale”.
     Când avem conștientizarea că ne-am schimbat, este același lucru care se întâmplă într-o experiență spirituală.
      (p. 570, par. 2-4) „Membrii noștri mai religioși o numesc „conștiința lui Dumnezeu”.
     „Cel mai ferm dorim să spunem că orice alcoolic capabil să-și confrunte cu onestitate problemele în lumina experienței noastre se poate recupera, cu condiția să nu-și închidă mintea la toate conceptele spirituale. El poate fi învins doar printr-o atitudine de intoleranță sau de negare beligerantă.
     „Considerăm că nimeni nu trebuie să aibă dificultăți cu spiritualitatea programului. Voința, onestitatea și deschiderea la minte sunt elementele esențiale ale recuperării. Dar acestea sunt indispensabile.
     Fie că este vorba de o experiență spirituală, fie de o trezire spirituală care va avea loc (încet) pe o perioadă de câteva luni. Unul este brusc, unul este alături, amândoi produc același lucru, o schimbare de personalitate suficientă pentru se recupera din alcoolism. Și fie - de fiecare dată când cineva a lucrat vreodată pașii, cei Doisprezece Pași, el este garantat - asta este ceea ce garantează cei Doisprezece Pași, singurul lucru pe care cei Doisprezece Pași îl produc este o trezire spirituală sau o experiență spirituală. Oricare dintre ele va fi produsă ca rezultat al acestor Pași.
 (p. 570, par. 5) „Există un principiu care este un obstacol împotriva oricărei informații, care este o dovadă împotriva tuturor argumentelor și care nu poate să nu țină un om în veșnică ignoranță - acel principiu este anterior disprețului. la investigație."
     Vezi tu, neînțelegând ce înțeleg ei prin experiență spirituală, am disprețuit acest termen în absolut, pe baza a ceea ce văzusem că se întâmplă cu ani în urmă, când eram un copil mic. Când o ținem cu dispreț, atunci nimic nu se va întâmpla. Dar acum că mi-au explicat sensul cuvântului experiență spirituală, atunci am o atitudine complet diferită față de el. Aceasta nu este deloc o afacere atât de rea. O experiență spirituală nu este altceva decât o schimbare de personalitate suficientă pentru a ne recupera din boala alcoolismului.