20 NEINTELEGERI

 

20 NEINTELEGERI SI INTERPRETARI ERONATE

Din cartea:

The 20 Most Misunderstood, Misinterpreted, Mistakes: Of the Big Book of Alcoholics Anonymous

De Danny Falcone

 

 

DESPRE AUTOR

Danny este un membru activ sobru al Alcoolicii Anonimi și al Cocainei Anonimi din 21/11/91. Este un speeker de circuit bine cunoscut și a călătorit peste tot în lume în ultimii 20 de ani. Danny vorbește la convenții și face ateliere pentru mii de oameni în fiecare an. Pasiunea lui pentru recuperare și Cartea Mare este bine cunoscută în întreaga lume AA.

 

MULȚUMIRI

Aș dori mai întâi să clarific lucrurile și să vă spun că nu reprezint Alcoolicii Anonimi. Nu vorbesc sau împărtășesc în numele AA. Tot ce scriu în această carte este perspectiva mea. Pe parcursul cărții folosesc pasaje direct din Cartea Mare și câteva din Doisprezece & Doisprezece. Comentariile și interpretările sunt personale. Folosesc cărțile AA pentru a-mi susține perspectiva.

Părți din această carte sunt copiate din Big Book și Twelve & Twelve of Alcoholics Anonymous. Multumesc AA…

 

INTRODUCERE

Bună, numele meu este Danny și sunt alcoolic, un alcoolic adevărat. Întâlnirea mea de sobrietate este 21/11/91. Poate că asta nu te impresionează, dar încă mă impresionează pe mine! 

Sunt sigur că mulți vor fi în dezacord sau vor avea ceva comentarii negative. Ai dreptul la parerea ta si sunt OK cu asta. La fel sunt și eu îndreptățit la părerea mea, de unde şi această carte. 

Adevărul este după peste douăzeci de ani în care am făcut ateliere și studii private de carte în toată lumea, ca să nu mai vorbim de sponsorizare, am ajuns să realizez că majoritatea oamenilor din camere au doar o mică înțelegere a programului nostru. Asta nu înseamnă că nu sunt abstinenţi, dar mesajul transmis de majoritatea oamenilor va ucide un alcoolic adevărat mai degrabă decât să-l ajute în ceea ce ar trebui să fie o adevărată trezire spirituală. 

Fiecare dintre greșelile pe care le acopăr sunt susținute de ceea ce spune literatura noastră.Oamenilor le place să spună că există multe modalități de interpretare a cărții și care pot fi adevărate pentru până la un punct, dar când interpretarea ta începe să capete un sens care nu poate fi susținut de cuvintele din cartea noastră, sunteți în afara bazei. Interpretarea ta trebuie să fie în concordanţă cu standardul textului. Pentru asta este manualul - să te înveţe ceva. Cu alte cuvinte, susțin fiecare dintre afirmațiile mele cu textul propriu-zis din literatură și asta facem în fiecare pagină a acestei cărți.

Sunt ferm convins că instrucţiunile pentru a lucra pașii se găsesc în Big Book, dar cred și că există informații utile care vă vor ajuta să explice ce încercăm să facem în cei Doisprezece & Doisprezece. Lucrăm pașii din Cartea Mare, dar primim ceva asistență și înțelegere de la  Doisprezece & Doisprezece, în special în pașii patru, șase, șapte și unsprezece.

Înțeleg că este dificil să mă uit la sobrietatea ta și să-ți pun la îndoială felul în care ați făcut acest proces. La urma urmei, ești abstinent și viața este bună, așa că probabil ai dreptate in privinta programului. Nu este vorba despre bine și rău. Este vorba de a încerca ceva diferit. Când spun ceva diferit, de fapt, vorbesc despre instrucțiuni așa cum sunt scrise. Dacă ești treaz, atunci ar trebui să ai mintea deschisă să te uiți la orice, să iei ce ai nevoie și să laşi restul.

Aceasta este speranta mea pentru tine cu aceasta carte. Că experiența ta va fi o forţă pozitivă și vei fi mai echipat pentru a-i ajuta pe alții pe drum. Daca citesti această carte si aplici instrucţiunile in viata ta, sobrietatea va capata un nou sens. 

Pe baza experienței mele, pot spune cu siguranță că marea majoritate dintre voi nu a lucrat pașii așa cum sunt cu adevărat intenționați să fie lucraţi. Îți promit că dacă faci asta veți avea o experiență nou-nouță cu recuperarea și vă veți întreba de ce nu ați vazut asta inainte.

Accentul acestei cărți nu este despre cum să lucrați pașii, ci mai degrabă despre greșelile și neînțelegerile pe care oamenii le au când fac pașii.

Vă invit să faceți această călătorie cu mine în cel mai grozav program care i-a fost dat omului vreodată – Alcoolicii Anonimi!!!

Iată o mică rugăciune pentru a vă ajuta să păstrați o minte deschisă și să faceți această călătorie. Cred cu adevărat că te va ajuta indiferent de locul în care te afli în sobrietatea ta. Folosește această rugăciune de fiecare dată când utilizați această carte sau de fiecare dată când începeți Pașii.

RUGACIUNEA LĂSĂRII DEOPARTE

Doamne, Te rog să-mi permiţi să las deoparte tot ce cred că știu despre recuperare, Pași, Cartea Mare, Program, despre mine și mai ales despre tine Doamne, așa ca să pot studia cu o minte cu adevărat deschisă și să obțin o nouă înțelegere despre recuperare, Pași, Cartea Mare, Program, despre mine și mai ales despre tine, Dumnezeu… 

 

CAPITOLUL 1

CE ESTE SOBRIETATEA?

Când cineva vine în camere, ce caută? Putem presupune că vor sobrietate, majoritatea oricum. Ei spun lucruri de genul „Mi-a plăcut ceea ce ai împărtăşit” sau „Vreau ceea ce ai”. Răspunsul meu tipic la acesta este „De unde stii ce am? S-ar putea să am o erupție cutanată.”

Conversația care urmează poate de multe ori să sune așa;

Nou venit: „Știi ce vreau să spun. Vreau asta"

Eu: „Vrei ce?”

Nou venit: „Știi, îl vreau”.

Eu: „Asta, ce este?”

Nou venit: „Sobrietate. Vreau sobrietate”.

Eu: „Oh, și ce este sobrietatea pentru tine?”

În acest moment, privirea încurcată îi apare în timp ce caută datele în creierul lor să explice „SOBRIETATE”.

Nou venit: „Ei bine, nu sunt chiar sigur?”

Eu: „Atunci cum poți fi atât de pozitiv încât să vrei ceea ce nici măcar nu ești sigur

ce vrei tu?”

Ce vreau să spun este că fiecare persoană ar trebui să poată defini ceea ce caută. Îi rog să definească sobrietatea și le împărtășesc definiția mea a ceea ce este. Sunt bineveniți să o folosească pe a mea sau pe a lor, este în regulă cu mine. Definiţia mea este: Sobrietatea este o stare de a fi fără alcool și droguri caracterizată prin libertate și fericire. Cu ani în urmă bătrânul Tom B. m-a învățat asta și a fost ceva magnific.

Acum am un obiectiv spre care să lucrez. În acest moment, ar fi util să rețineți că oamenii ca noi amestecă de obicei două cuvinte: Acțiune și Activitate. Pentru mine acțiunea este o mișcare continuă hotărâtă orientată întotdeauna către un scop. Activitatea nu este! Activitatea este hamsterul pe roată nu merge nicăieri repede jurând că se duce undeva.

Știind acest lucru și având un scop (definiția mea a sobrietății) în orice moment dat pot opri ceea ce fac sau gândesc și mă întreb dacă aceasta este o mișcare continuă hotărâtă orientată către scopul meu. Dacă răspund că nu este, atunci sunt din nou angajat într-o activitate frenetică. Merg repede către nicăieri, dar mă gândesc că fac ceva! Așa că prima greșeală este să cauți sobrietate, dar să nu ai idee despre ce înseamnă asta.

Majoritatea oamenilor cred că sobrietatea înseamnă pur și simplu să nu consumi alcool și droguri. A nu bea este cea mai joasă formă de sobrietate. Este doar vârful aisbergului. Dacă doar despre asta e vorba nu ar fi foarte mulți oameni abstinenţi.

Sobrietatea înseamnă să-ți schimbi complet viața și să practici principiile spirituale în mod regulat. Este vorba de a ieși din tărâmul fanteziei și de a te alătura lumii reale. A deveni membru al societății. A fi un bun cetățean și un adevărat membru al comunităţii tale.

Lucrul care este cel mai nasol la recuperare este că cei doisprezece pași sunt ferm plantaşi în realitate, în timp ce noi nu suntem! Prin natura noastră, mulți dintre noi suntem visători și calibratori. Construim castele pe cer, dar recuperarea are picioarele bine plantate în realitate. Avem tendințele de a preconcepe lucrurile. Atunci când realitatea diferă de preconcepția noastră ne este mai ușor să ignorăm realitatea decât să ne schimbăm preconcepția.

În întâlnirile AA vorbim despre recuperare, dar în lumea reală o practicăm. Practicăm făcând ceea ce trebuie, fiind de încredere, amabili și grijulii față de ceilalți. Adevărul este că sobrietatea înseamnă a trăi o viață plină de recunoştinţă. Smerenia și responsabilitatea sunt obiectivele noastre. Iubirea si toleranța este codul nostru. Sobrietatea nu este doar ceva ce facem, este ceva ce trăim.

Unii oameni sunt abstinenţi de ani de zile, dar împărtășesc că se luptă în continuare cu alcoolul. Este acea sobrietate atrăgătoare? Zece ani abstinenţi și se roagă în fiecare dimineață să nu ia o băutură.

Pagina 17 din Cartea Mare primul paragraf; „Au rezolvat problema băuturii.”

Dacă am rezolvat problema băuturii de ce trebuie să mă rog să stau departe de băutură? Este ca și cum te-ai ruga pentru o mașină nouă, a lua o mașină nouă, apoi te rogi dimineața pentru o mașină nouă din nou.

Când înțelegi ce înseamnă sobrietatea, nu vei pierde timpul cerându-i lui Dumnezeu ceea ce ți-a dat deja. 

 

CAPITOLUL 2

„CELE 36 MOȘTENIRI”

Se vorbește mult despre „Program”. Când majoritatea oamenilor vorbesc despre el se referî la partea de recuperare a triunghiului nostru.

Majoritatea oamenilor cred că recuperarea și programul sunt unul şi același lucru, ceea ce este corect doar parțial. Există trei părți ale programului și recuperarea este doar a treia parte, dar nu îi învățăm pe alții întregul program. De fapt, majoritatea oamenilor nu ştiu cele treizeci și șase (36) de moșteniri lăsate nouă.

Cu siguranță cunosc cei 12 pași (partea de recuperare) și cei mai mulți oameni au au auzit de cele 12 tradiții (partea de unitate), dar puțini sunt conștienți de cele 12 concepte (partea de serviciu).

Din păcate, majoritatea au doar o înțelegere slabă a Tradițiilor și asta doar după ce au fost prin preajmă o vreme. Marea majoritate nu se uită niciodată la Concepte sau chiar nu stiu ca exista. 

Dacă aruncăm o privire mai atentă, găsim că:

 

Partea de Recuperare este Pașii

Partea de Unitate este Tradițiile

Partea Serviciu este Conceptele

 

Partea de Recuperare este Pașii și Sinele

Partea Unității este Tradițiile și Dumnezeu

Partea Serviciu este Conceptele și Ceilalţi

 

Partea de Recuperare este Pașii și Sinele și A învăța

Partea Unității este Tradițiile și Dumnezeu și A iubi

Partea de Serviciu este Conceptele și Ceilalţi şi A servi

 

Partea de Recuperare este Pașii și Sinele și A învăța și Acțiune

Partea Unității este Tradițiile și Dumnezeu şi A iubir și Neacțiune

Partea de Serviciu este Concepte și Ceilalţi şi A servi și Interacțiune.

 

„Programul” este despre Pași, Tradiții și Concepte. Este vorba despre Dumnezeu, Sine și ceilalţi. Este vorba despre „a învăța, a iubi și a sluji”. Este un program bine echilibrat și este ceea ce ne-au lăsat Fondatorii noștri să ne bucurăm de un mod spiritual bun de a trăi. 

A doua greșeală este să nu înțelegem cele 36 de moșteniri lăsate nouă. Este important să înțelegem cum are loc această greșeală atât de des. Programul nostru ne spune că nu putem transmite ceva ce nu avem. Daca sponsorizezi pe cineva, atunci este vina ta că nu dai asta mai departe. Nu poți să te așteapti ca un nou venit să știe despre lucruri despre care tu nu știi. Prea mulți dintre noi ajungem la AA, devenim abstinenţi și suntem bine cu asta. Suntem avertizați că, dacă ne odihnim pe lauri ne îndreptăm spre necazuri, dar exact asta facem. 

 

CAPITOLUL 3

„CELE TREI PĂRȚI ALE RECUPERARII”

Restul acestei cărți se va concentra pe partea de recuperare a programului pe măsură ce mergem prin fiecare dintre Pași. Următorul punct este să știi că recuperarea este împărțită în trei părți: Care este problema, Care este soluția și Care este Programul de acțiune.

La a treia și ultima sa ședere la Towns Hospital, Bill W. (cofondatorul AA) a primit o informație foarte importantă de la Dr. Silkworth (Directorul Charles B. Towns Hospital pentru dependența de droguri și alcool în anii 1930). Dr. Silkworth i-a explicat lui Bill că alcoolicii nu numai că suferă de o problemă de stare mentală, dar suferă și de o alergie fizică la alcool. Când Bill a părăsit spitalul a inteles care era problema.

Cu toate acestea, doar această înțelegere nu era suficientă pentru a-l menține pe Bill treaz. Pe scurt, după aceea, Bill a primit un vechi prieten din copilărie care, fără ca niciunul dintre ei să îşi dea seama la momentul respectiv, a adus piesele lipsă din puzzle.

Ebby T. scăpase de a fi instituționalizat din cauza alcoolismului dfatorită a trei membri ai Grupului Oxford (o organizație creștină la acea vreme) care au apărut în curte și l-au salvat. Grupul Oxford avea un program în șase pași, dintre care unul era de a transmite mesajul în încercarea de a ajuta alți alcoolici. Grupul Oxford știa că răspunsul era să-și predea viața lui Dumnezeu. Astfel, Soluția – Dumnezeu (sau orice altceva se numește puterea ta superioară). Au avut, de asemenea, un program în șase pași, deci un Program de Acțiune.

Ebby, fiind treaz de câteva luni, venise pentru a transmite acest mesaj vechiului lui prieten Bill. Când Ebby a împărtășit asta, Bill a devenit prima persoană înarmată de pe pământ cu toate cele trei lucruri necesare pentru recuperare. El știa care era problema, care era soluția a fost și care era programul de acțiune.

Când Bill a avut șase luni de abstinenţă, a făcut o călătorie de afaceri la Akron, Ohio. Afacerea a căzut și Bill se trezi în holul hotelului său simțindu-se oarecum disperat. Râsetele și muzica care veneau din bar îi dădeau ghes. El nu băuse în toate aceste luni, dar își dorea o  băutură în acel moment. Văzându-şi afacerea distrusă, nici măcar nu avea suficienți bani pentru a-și plăti camera. Stând în hol gata să intre în bar, a avut un gând. A fost un simplu gând și cine ar fi putut ghici vreodată că acel mic gând va duce la cea mai mare mișcare revoluționară din istorie. Gândul a fost poate dacă ar putea găsi un alt alcoolic și vorbi cu el, poate ar fi capabil să evite băutura. 

Căutarea lui de a găsi un alcoolic s-a împlinit odată cu introducerea doctorului Bob. În mod ironic, dr. Bob a fost și membru al grupului Oxford. Bob știa soluția și știa programul de acțiune, dar la fel ca și în cazul lui Bill, doar asta nu putea să-l ţină treaz. Îi lipsea o piesă din puzzle – nu știa care era problema, dar era pe cale să afle. Dr. Bob a devenit al doilea om de pe pământ înarmat cu toate cele trei lucruri necesare pentru a se recupera.

La scurt timp după aceea, a venit Bill D. numărul trei al AA, iar cei trei bărbați au pornit purtând mesajul lor către alții. Vizitau un bețiv acasă sau chiar în spital după o sindrofie. În cel mai scurt timp au avut destui oameni care stăteau treji, astfel încât au știut că ei trebuie să transmită acest mesaj către mase, așa că au decis să scrie o carte.

Deci Cartea Mare este de asemenea împărțită în trei părți; Problema, Soluția şi Programul de acţiune. Greșeala numărul trei este să nu înțelegem cele trei părți ale recuperării și Cartea Mare...

Pagina 19 al treilea paragraf; „Am ajuns la concluzia să publicăm un volum anonim udee expunem problema așa cum o vedem noi.” Problema.

Pagina 42 al doilea paragraf: Apoi, mi-au expus soluţia spirituală şi programul de acţiune pe care îl urmaseră cu succes cam o sută dintre ei.”

 

CAPITOLUL 4

MANUAL

Pe coperta Marii Cărți a Alcoolicilor Anonimi scrie că acesta este al nostru text de bază. Deci, Cartea Mare este mai degrabă un manual decât un roman. Mulți oameni au primit o Carte Mare de la sponsor și li s-a spus să o citească. 

Citim un roman, dar un manual se studiază. Studierea înseamnă a afece referire la o propoziție sau alta, a cauta cuvinte despre care nu știi semnificația, a discuta despre ceea ce ai studiat, a scrie despre asta, a face trimitere la alte paragrafe din Cartea Mare. Te străduieşti și digeri cuvintele pentru a înțelege mesajul care încearcă să fie transmis.

Fiecare manual are un mesaj pe care încearcă să-l transmită.

Cartea Mare nu este scrisă despre tine, cititorul, este scrisă din experiența pe care au avut-o prima sută de membri. 

Prea mulți nou-veniți încearcă să-și dea seama ce încearcă autorii să spună și ce se scrie despre el cititorul. Mesajul nu este despre ceea ce au scris despre tine, cititorul, ci despre ce au scris despre ei înșiși. Ce au făcut și ce nu au făcut. Ce a funcționat și nu a funcționat pentru ei. Ceea ce credeau ei că e bine sau greșit. Rezultatele experienței lor cu bune  cu rele. Totul este despre ei, nu despre tine.

Greșeala numărul patru este să citești mai degrabă decât să studiezi literatura. Vei rata cu siguranță mesajele atunci când citeşti, nu studiezi. Pe măsură ce continui pentru a crește spiritual cartea capătă un nou sens de fiecare dată când o studiezi. Lucruri pe care le-ai citit de zeci de ori înainte au un nou sens pe măsură ce creșteți. Uneori pare scris altfel un paragraf de când l-ai studiat ultima dată. Aceasta este puterea literaturii spirituale. 

Dacă extragi indicațiile PRECISE din carte și NUMAI din carte te poți aștepta să te recuperezi aşa cum alţii nu o vor face.

 

CAPITOLUL 5

 

CONCEPTUL DE BOALĂ

 

Acum vine unul dintre cele mai controversate subiecte ale acestei cărți. Pentru mine nu este așa mare lucru, dar în acest moment al lecturii vor fi cei care nu vor citi mai departe. Vor fi ofensaţi sau vor fi prea închişi la minte pentru a continua (Este momentul potrivit pentru a sta deoparte şi a spune o rugăciune).

Vorbesc despre credința larg răspândită a bolii triple; mental, fizic & spiritual. Aceasta este una dintre cele mai mari neînțelegeri ale programului nostru care există. Din nou, pentru mine nu este atât de tragic, cât este un lucru tehnic. Vreau sa spun că cunosc mulți oameni pe care îi iubesc și îi respect și care cred asta. Cu toate acestea, din punct de vedere tehnic, este incorect.

De obicei, atunci când cineva îmi spune că este o boală triplă, mai degrabă decât să argumentez, spun „Este un concept interesant, poți să-mi arăți unde scrie asta în Carte.” Înțeleg că asta au fost învățați și asta cred ei, dar când rebuie să-mi arate de fapt unde este scris nu pot sau oferă un citat incomplet, scos din context.

În acest punct aș dori să declar că sunt sută la sută de acord că suntem bolnavi spiritual (Cartea Mare spune asta), dar la fel este aproape fiecare ființă umană de pe planetă. A fi bolnav spiritual nu este definiția unui alcoolic, cel puțin nu este definiția AA. A fi bolnav spiritual nu te face alcoolic. Boala spirituală este că egoul este exacerbat, lipsa lui Dumnezeu în viața noastră. Exista o diferenta între a fi bolnav spiritual (sick) și a avea o boală spirituală (disease). O diferenta uriasa!!!

Când ceri cuiva să-ți arate unde scrie asta în cartea noastră se duce ÎNTOTDEAUNA la pagina 64. Înainte de a discuta acea pagină, mi se pare interesant că există optzeci și trei de pagini înainte de pagina 64 și de multe ori se menționează mintea și corpul sau mental și fizic din nou și din nou, dar niciodată nu menționează boala spirituală. De fapt, la pagina 44 primul paragraf oferă distincția AA între un alcoolic și un nealcoolic: 

„În capitolele precedente ați învățat ceva despre alcoolism. Sperăm că am clarificat distincția dintre alcoolic și nonalcoolic. Dacă, când vrei cu sinceritate, descoperi că nu poți renunța complet, (mental) sau dacă atunci când bei, ai puțin control asupra cantității pe care o consumi, (fizic) probabil ești alcoolic. Dacă acesta este cazul, s-ar putea să suferi de o boală pe care doar o experiență spirituală o va învinge.”

Motivul pentru care „spiritualul” nu apare împreună cu mentalul și fizicul este pentru că atât alcoolicii, cât și cei nealcoolici sunt bolnavi spiritual. După cum am spus deja, toată lumea este bolnavă spiritual într-o măsură mai mare sau mai mică, dar asta nu califică pe nimeni ca fiind alcoolic.

Deci înapoi la pagina 64, al treilea paragraf, a treia propoziție folosește cuvintele „boală spirituală”. Majoritatea oamenilor vor indica asta și vor spune „Iată, boala spirituală”. Propoziţia spune de fapt „Din asta provin toate formele de boală spirituală, pentru că nu am fost doar bolnavi psihic şi fizic, ci am fost bolnavi şi spiritual.” dar nu vorbesc despre alcoolism. Se spune „Din asta”, dar din ce? Cele două propoziţii anterioare răspund clar că „Resentimentul este infractorul „numărul unu”. Distruge mai mulţi alcoolici decât orice altceva.” Din ce? Din resentimente nu alcoolism. Fiecare alcoolic poate fi bolnav spiritual, dar nu orice persoană bolnavă spiritual este alcoolic.

De-a lungul Cărții Mare și în 12/12, se vorbește în mod repetat despre mental și fizic, minte și corp, dar niciodată nu descrie o boală triplă. Chiar și la pagina 92 ​​din Cartea Mare, unde ne învață cum să lucrăm cu oameni noi, ultimul paragraf ne spune; „Continuați să vorbiți despre alcoolism ca de o boală, o boală fatală. Vorbește despre condițiile corpului și minții care o însoțesc.” Trup și minte!

Următorul argument pe care unii îl au este că afirmă că am fost bolnavi spiritual. Încă o dată trebuie să ne uităm la întreaga propoziție. Afirmă că am fost bolnavi psihic și fizic (ill) și bolnavi spiritual (sick). Iată un exemplu bun; ai avut vreodată o răceală urâtă? Un prieten îngrijorat te sună pentru a vedea cum te simţi. Care este răspunsul tău? Spui ceva de genul că ai frisoane, continui să alergi la toaletă, arzi de febră, tot vomiţi. Acestea sunt răspunsuri tipice normale. Nimeni nu răspunde la această întrebare cu „Oh, am gripă”.

Ideea este că, atunci când ne punem această întrebare, răspundem întotdeauna cu simptomele sau cum suntem bolnavi și nu cu boala în sine. Frisoanele și febra sunt motivul pentru care sunt bolnav, dar gripa este boala mea. Din punct de vedere spiritual, sunt bolnav (sick), dar boala (illness) mea este alcoolismul, o boală dublă - mentală și fizică.

Următorul punct pe care oamenii îl aduc în discuție este Boala (malady) din partea de jos a paginii 64. „Când boala (malady) spirituală este depășită, ne îndreptăm mental și fizic.” Singura bază pentru asta ar fi afirmația că maladia înseamnă boală-illness, dar dacă citiți despre AA și Bill W. veți descoperi că lui Bill nu-i plăcea să folosească același cuvânt de prea multe ori când putea fi ănlocuit cu altul (vezi defecte de caracter, slabiciuni etc, pasii 6 si 7). Una dintre definițiile cuvântului maladie este boală - illness, dar altul este cuvântul boală - sickness (ceva rău). 

Ultimul argument pe această temă este cel mai prost dintre toate, dar totuși este folosit destul de des. Ei spun: „Când ne îndreptăm spiritual, ne îndreptăm mental și fizic”. Ceea ce spune cartea este că recuperarea este spirituală, recuperarea, nu problema. Este ca și cum ai spune că mă doare capul, așa că voi lua niște aspirină, apoi aș spune că durerea mea de cap este din cauza aspirinei. Nu, aspirina este soluția, nu problema. Deci, atunci când ne îndreptăm spiritual (aspirina) ne îndreptăm mental și fizic (durerea de cap).

AA are multe pamflete. Există aproximativ o jumătate de duzină dintre ele în care se pune întrebarea ce este alcoolismul. De fiecare dată în fiecare pamflet răspunsul este întotdeauna mental și fizic. Nu menționează niciodată o parte spirituală a bolii. Iată cele mai populare trei pamflete pentru a le putea citi:

1. ÎNTREBĂRI FRECVENTE DESPRE AA,

2. ACESTA ESTE AA. O INTRODUCERE ÎN PROGRAMUL DE RECUPERARE AA,

3. EXISTĂ UN ALCOOLIC ÎN VIAȚA TA?

A cincea interpretare greșită este a crede că boala noastră este triplă în loc de dublă. Nu crezi că dacă AA ar fi vrut să credem că avem o boală triplă, ar fi scris-o undeva? De multe ori sunt sigur. Uită-te la câte ori vezi scris mental și fizic sau minte și corp, de cel puțin o duzină sau de mai multe ori. Vrei să spui că Bill W. a vrut să crezi într-o boală triplă, dar a crezut că este mai bine să nu scrie despre asta? Poate că a crezut că o să-ți dai seama și nu a fost nevoie să o scrie. Adevărul este că conceptul de boală este bine scris și nu există nicio verificare pentru o boală triplă in nicio literatură AA.

 

CAPITOLUL 6

SLOGANURILE

Mi-aș dori să am un dolar de fiecare dată când cineva într-o întâlnire a spus: nu există niciun mod corect sau greșit de a face asta. Dacă ești abstinent înseamnă faci bine. Doar nu bea și mergi la întâlniri. Cei ce participă la întâlniri reușesc. Pașii sunt doar sugestii. Sunt blocat în Pasul ___ . Cine s-a trezit primul astăzi are cea mai lungă sobritate.

Sunt sigur că ați putea adăuga la listă, dar sper că ați înțeles până acum ce vreau să spun. Aceste „sloganuri” întânite în şedinţe nu sunt toate rele, dar unele dintre ele sunt pur și simplu greșite. Hai sa aruncăm o privire la unele dintre zicalele greșite;

1 - Nu există o modalitate corectă sau greșită de a face acest lucru; am stabilit deja faptul că Marea Carte a Alcoolicilor Anonimi este un manual. Acest lucru nu poate fi contestat având în vedere că este scris clar chiar pe coperta fiecărei cărți.

Să ne uităm la dicționar la definiția „MANUAL” din Webster’s:

Substantiv:

1. O carte folosită ca o lucrare standard pentru studiul unui anumit subiect. 

Adjectiv:

1. Conform sau corespunzător unui standard sau tip care este prescris sau larg deţinută de teoreticieni.

Deci, fie că este substantiv, fie că este adjectiv, manualul dictează standardul. Acum haideți vedem ce spune de fapt standardul prezentat în Carte.

Cu vantul înainte la prima ediţie, primul paragraf, a doua propoziţie; „Pentru a arăta altor alcoolici exact modul în care ne-am recuperat este scopul principal al acestei cărți.” Observă că exact modul în care ne-am recuperat este italic.

Pagina 20 ultima propoziție din paragraful unu și prima propoziție din paragraful doi: „Dacă ești un alcoolic care vrea să scape de asta, s-ar putea să te întrebi deja - Ce trebuie să fac?'' „Scopul acestei cărți este să răspundă în mod specific la astfel de întrebări.”

Pagina 29 primul paragraf prima propoziţie: „În continuare, direcțiile clare sunt date, arătând cum ne-am recuperat.” Dacă privim aceste trei afirmații luate împreună (Așa studiezi un manual pentru a ajunge la o concluzie) ni se va arăta precis modul în care ne-am recuperat, va răspunde în mod specific la întrebări despre cum rezolvăm starea noastră de alcoolici, instrucțiuni clare care arată cum ne-am recuperat. Precis, specific și direcții clare. Cum poate cineva să argumenteze că nu există o cale corectă sau greșită  având în vedere limbajul acesta puternic? Cartea nu lasă loc de interpretare cu aceste cuvinte.

2 - Doar nu bea și mergi la întâlniri. Bineînțeles că nu vrem să bem și că vrem să mergem la întâlniri, dar acesta nu este mesajul nostru. A spune unui nou venit să nu bea este ca și cum ai spune unei persoane fără adăpost să-şi ia o casă. Dacă un alcoolic adevărat ar putea să  nu bea, nu ar avea nevoie de cei 12 pași ai noștri. Cartea Mare presupune că cititorul dorește să se oprească (pag. 34 al doilea paragraf). De asemenea presupune că cititorul nu se va putea opri decât dacă experimentează o trezire spirituală. Acest lucru necesită în mod activ să puneți Pașii în viața voastră. O trezire spirituală nu se poate întâmpla în AA dacă nu bei și mergi la întâlniri dacă ești un adevărat alcoolic. Pot exista și alte locuri sau modalități de a avea o trezire spirituală, dar asta nu face parte din treburile noastre în AA.

3 - Cei ce participă la întâlniri reușesc. Nu, nu reuşesc! Statisticile arată că 85% din oameni nu reușesc și aș spune că sunt dintre cei care participă la întâlniri. Reuşesc cei care lucrează paşii.

4 - Pașii sunt doar sugestii. Aceasta provine din două pagini din Cartea noastră. Prima este pagina 59 al doilea paragraf „Iată pașii pe care i-am făcut, care sunt sugerați ca program de recuperare:” Noi i-am făcut – vă sugerăm să ăi faceți dacă doriți să vă recuperaţi. Pașii pe care i-am făcut înseamnă că i-am finalizat prin acțiune. Nu pașii reprezintă sugestia, ci programul de recuperare este sugerat. Cei 12 pași sunt un set de instructiuni, nu un set de sugestii. (Acest lucru este explicat mai bine în capitolul zece).

Pagina următoare este 164 al doilea paragraf „Cartea noastră este menită să fie doar sugestivă. Ne dăm seama că știm doar puțin.” Încă o dată, Cartea noastră este menită să fie doar sugerată, dar odată ce te-ai decis să devii abstinent, iată instrucțiunile despre cum să faci asta. Ne dăm seama că știm doar puțin arată că există și alte modalități de a devini abstinent. Dacă un nou venit este reticent cu privire la soluția noastră și crede că există alta, acesta este felul în care îl încurajăm să-și încerce drumul. Nu scriem despre toate aceste alte moduri, știm doar puțin și despre asta scriem. Cartea este menită să fie sugestivă și pașii sunt direcțiile dacă doriți să luați sugestia de recuperare. Programul poate fi foarte bine o sugestie, dar este singura sugestie pe care o avem!

5 - Cine s-a trezit primul astăzi are cea mai mare sobrietate. Unii oameni cred că perioada de recuperare nu face diferența. Aș fi de acord cu această afirmație dacă vorbesc despre cineva care pur și simplu nu bea și merge la întâlniri, dar în general vorbind, asta nu este adevarat. Dacă m-am trezit la șase dimineața și prietenul meu Paul s-ar fi trezit la opt, nu am mai multă sobrietate decât el (Paul are 46 de ani de sobrietate). Cineva cu șase luni de sobrietate nu este mai sobru decât cineva cu zece ani. Acea persoană cu zece ani de abstinenţă are experiențe de viață fiind abstinent pe care persoana de șase luni nu le are şi mai trebuie să experimenteze. Time - This I Must Earn. Timp - Acest lucru trebuie să îl câștig. Timpul contează. Recordul mondial pentru sobrietate este de 24 de ore, dar acele 24 de ore se adaugă la experiențe sobre care fac diferenta.

6 - Recidiva face parte din recuperare. Nu, recidiva este lipsa recuperării! Trebuie să înţelegem, în primul rând, de ce oamenii se întorc la băutură. Nu este că ar fi fost în recuperare și apoi au s-au întors la băutură. Mai degrabă ei doar credeau că sunt în recuperare. Cartea noastră ne spune că există două motive pentru care oamenii se întorc. Primul este că nu au făcut niciodată primul pas 100% și al doilea motiv este că nu reușesc să-și mărească viaţa spirituală.

Oamenii care urmează instrucțiunile din carte nu se întorc la băutură. Oamenii care nu mai urmează instrucțiunile sau nu le-au urmat niciodată cu adevărat de la bun început de obicei recidivează.

7 - Sunt exact unde ar trebui să fiu. Poate da, dar sunt șanse să fie mai mult de faţadă decât faptic. În multe cazuri, persoana nu se implică pe deplin și, prin urmare, doar acceptă situația lor ca fiind că aici ar trebui să fie. Dacă ar fi mai sârguincioși cu munca paşilor, cel mai probabil ar fi într-o stare spirituală diferită, acolo unde ar trebui să fie de fapt. Nu folosiți această afirmație când de fapt te odihnești pe lauri.

Al șaselea lucru greșit: sloganurile stupide care sună frumos, dar care ar putea fi foarte derutante. 

 

CAPITOLUL 7

PRINCIPIILE

Principiile. În multe săli de întâlnire și grupuri veți găsi o listă a celor 12 Principii. Ele diferă foarte puțin în funcție de locul în care vă aflați, dar practic acestea sunt: Onestitate, Speranță, Credință, Curaj, Integritate, Bunăvoinţă, Smerenie, Iubire frățească, Disciplina, Perseverența, Trezire spirituală, Serviciu.

Aproape că nu am vrut să includ acest capitol în carte. Motivul este că aceste învățături eronate nu sunt rele, dar sunt înșelătoare. De fapt, sunt valori bune pe care vrem să le avem în viața noastră și cred că pe măsură ce lucrăm Pașii începem să dezvoltăm aceste instrumente valoroase ca rezultat al muncii. Pur și simplu nu le dezvoltăm ca fiind prezentate pentru fiecare pas.

După ce am spus toate acestea, am decis totuși să includ acest capitol pur și simplu pentru că nu este ceea ce AA spune că sunt principiile și nu se găsește nicăieri în literatura noastră. AA nu le susține și părerea asupra acestui subiect este că creează confunzii nou venitului. Programul AA nu a fost niciodată configurat pentru a avea un principiu la fiecare pas. Bill W. clarifică acest lucru în Cuvântul înainte la 12&12:

„Cei Doisprezece Pași ai A.A. sunt un grup de principii, spirituale prin natura lor, care, dacă sunt practicate ca mod de viață, poate alunga obsesia de a bea și îl face capabil pe suferind să devină fericit și util pe de-a-ntregul.”

Deci principiile sunt cei 12 pași. De aceea, în Pasul 12 se spune să practicăm aceste principii în toate domeniile vieţii noastre.

Unii oameni împărtășesc că cele 12 Principii sunt principiile din spatele fiecărui pas. Din nou, este o zicere foarte plăcută, dar pur și simplu nu este reală. Un principiu este o morală, o valoare sau o convingere. Ca urmare a practicării acestui program dezvoltăm multe trăsături bune.

Acestea sunt într-adevăr principii ca rezultat al programului AA. Ceea ce sunt ele diferă de la persoană la persoană și sunt obținute la diferite niveluri și grade. 

S-ar putea să dezvolți un anumit principiu pe care altă persoană nu poate. Aceasta inconsecvența ar putea face cu ușurință pe cineva să creadă că face ceva greșit sau că programul nu funcționează pentru el.

Dacă devii un bucătar excelent ca urmare a schimbării vieții tale prin AA nu ai putea argumenta că un principiu al AA este gătitul? Poți argumenta asta cât e ziua de lungă, dar tot nu este AA. Sunt multe rezultate pe care le obținem de la AA, dar ele nu fac parte din programul AA, sunt lucruri personale pentru fiecare individ.

În Cartea Mare, atunci când folosesc cuvântul principii se referă de obicei la ideile tale vechi sau prejudecățile tale. La morala, valorile sau convingerile tale sau lipsa lor. Dar când vine vorba de practicarea acestor principii în toate treburile noastre, există o diferență între cele 12 principii enumerate mai sus și cei 12 pași.

AA însuși se încruntă asupra acestor principii pentru fiecare pas. Ei susțin că este o periculoasă confuzie în programul în 12 pași. Deci, al șaptelea sfat greșit: cele 12 principii alocate fiecărui pas. Nu combat principiile, încerc doar să le pun în perspectiva corectă. 

 

CAPITOLUL 8 - NEINTELEGERI LA PASUL 1

CAPITOLUL 8

PASUL 1

Pasul 1 este cu siguranță cel mai înțeles şi interpretat greșit pas în carte. Acesta este cel mai mare motiv pentru care rata noastră de recuperare este atât de scăzută.

În mod uimitor, nouă din zece persoane din camere nu știu care este primul pas în recuperare cu adevărat. Majoritatea nici măcar nu știu de ce sunt neputincioși.

La pagina 68 din 12 x 12 ni se amintește că Pasul unu este singurul pas care necesită 100% admitere. Dacă acest pas ar trebui făcut 100%, nu găsiți că este ciudat că nu se lucrează aproape deloc? Ce face cineva pentru a lucra de fapt acest pas?

Când un nou venit în sfârșit ajunge să obțină un sponsor, sponsorul îl întreabă pe nou venit „Ești neputincios față de alcool?” Noul venit de obicei frenetic încuviințează din cap, răspunzând „da, sunt neputincios față de alcool”.

Apoi sponsorul întreabă „Este viața ta de necontrolat?” Încuviințare din cap însoțită de „La naiba, da”. Încântat sponsorul concluzionează că noul venit este FĂRĂ PUTERE și gata să meargă mai departe.

Problema este aceasta: a fi de acord cu primul dintre cei doisprezece pași de la pagina 59 nu înseamnă că primul pas este făcut. De fapt, Pasul Unu de la pagina 59 nu este nici măcar primul pas în recuperare. Daca intrebi o suta de oameni in camere care este primul pas in recuperare majoritatea, dacă nu toți, vor cita primul pas de la pagina 59 „Am recunoscut că am fost neputincios față de alcool – că viețile noastre deveniseră de necontrolat.” Daca exista recuperare bună în cameră vei primi în continuare 95 din o sută spunând acelaşi lucru. Îți dai seama cât de grav este asta?

Recunoașterea neputinței noastre față de alcool nu este primul pas în recuperare. Pagina 30 al 2-lea paragraf spune; „Am învățat că trebuie să admitem pe deplin sinelui nostru interior că eram alcoolici. Acesta este primul pas în recuperare.” Sunt sigur că ai citit asta înainte și cel mai probabil ai continuat să citești. Majoritatea oamenilor au citit asta de zeci de ori. Aceasta este intrucţiunea pentru Primul Pas.

O mulțime de oameni cu sobrietate pe termen lung și-au recunoscut pe deplin celui  mai interior sine, dar asta s-a întâmplat cu ei de-a lungul timpului. Problema cu asta este că până ați făcut asta singurul lucru pe care l-aţi facut cu Pasul Unu este de a fi acord cu pasul așa cum este scris la pagina 59. În instrucțiuni trebuie să faceți acest lucru înainte de a ajunge la pagina 59 așa că, atunci când ajungem acolo și ne uităm la Pasul Unu, nu recunoaștem doar că am fost lipsiţi de putere, ci înțelegem în adâncul sufletului nostru ce înseamnă asta. Am învățat pe deplin să recunoaștem sinelui nostru cel mai interior, astfel încât admiterea de la pagina 59 este total diferită decât să admită fără să recunoască pe deplin. 

Dacă întrebi un nou venit de ce este neputincios față de _________ (Completează spațiul liber) ei vor spune de obicei „odată ce încep, nu mă pot opri” sau „nu pot controla” sau ceva similar. Adevărul este că lipsa ta de control, pierderea controlului, incapacitatea ta de a controla nu este motivul pentru care ești neputincios - acestea sunt rezultatele la a fi neputincios. Daca intreb tu de ce ești neputincios și îmi spui ce se întâmplă după ce bei ceva ai ratat ideea. Când faci ceea ce știi deja că nu vrei să faci, ceea ce ai jurat că nu vei mai face niciodată, dar o faci oricum, asta înseamnă că eşti neputincios.

Ceea ce am învățat este că am exersat Pasul Unu de sute de ori înainte de a ajunge vreodată în camere. Neputinţa și imposibil de gestionat erau însoțitoare constante pe care le-am exersat zilnic. Noul venit trebuie doar să revizuiască asta pentru a o știi adânc în interiorul nostru.

Dacă mă uit la toate lucrurile pe care le-am făcut ca urmare sau sub influența acestuia, nu le-aş face dacă aș fi sănătos, aș învăța să recunosc pe deplin aceste fapte.

Primele două propoziții din Pasul Unu în 12 x 12 spune; „Cine ar vrea să admită înfrângerea completă? Practic nimeni, desigur.” Ei bine, ghici ce? Daca practica nimănui nu-i convine să admită înfrângerea completă, atunci practic nimeni nu o face. Deci sunt necesare unele tatonări și îndemnuri (unele vorbit și scris). Studiul Cuvintelor înainte, Opinia Dr., Povestea lui Bill, Capitolele unu, doi și trei ar trebui să mă ajute să ajung acolo.

Viața mea este de necontrolat beat sau treaz, așa că, prin urmare, trebuie să obțin o putere mai marebdecât mine însumi să-mi direcţioneze şi să-mi ghideze viaţa.

A opta greșeală este să nu faci un prim pas puternic. Crezând că am admis înfrângerea completă doar fiind de acord cu Pasul Unu de la pagina 59 nu este suficient. Simplul acord al neputinței nu este ceea ce trebuie pe deplin să admit în cel mai interior sine, care este ceea ce pasul ne cere să facem înainte de a recunoaște neputinţa.

Titlul capitolului doi „Există o soluție” are un mesaj foarte interesant și prin el însuşi. Chiar dacă mesajul este destul de clar, mulți nu-i acordă atenție. Titlul ne spune că există o singură soluție. Da, știm că există și alte modalități de a deveni abstinenţi, dar nu au nimic de a face cu Alcoolicii Anonimi. Nu scrie „Există soluții”, nu există meniu din care să alegeți. Avem o soluție în AA, luați-o sau lăsați-o.

Acesta este un loc bun pentru a înțelege că există două puteri și o soluție. Care ar putea fi cele două puteri? Există puterea lui Dumnezeu și există puterea Frăţiei. Unii oameni vin în recuperare și profită de puterea părtășiei și pot rămâne treji zile, săptămâni, luni sau chiar ani.

Unii oameni vin în recuperare și profită de puterea lui Dumnezeu. Și ei pot rămâne treaji zile, săptămâni, luni și chiar ani.

Unii oameni vin în recuperare și accesează puterea lui Dumnezeu și puterea Frăției și sunt în flăcări! Ei pot rămâne treji zile, săptămâni, luni si chiar ani.

Firul comun dintre toate aceste trei tipuri de oameni este un lucru care au ratat. Niciunul dintre ei nu a luat soluția, ci doar puterea. Până când cineva nu ia soluţia şi schimbă ceea ce sunt este în pericol. Sobrietatea lor se bazează pe conexiunea cu puterea de care au accesat-o, dar ei nu s-au schimbat și nu s-au trezit spiritual prin procesul celor 12 Pași. Nu au luat soluția și nu s-au schimbat, așa că rămân vulnerabili.

Am fost de acord că Dumnezeu este soluția, dar procesul de la pașii trei până la doisprezece ne duce acolo, ne pregăteşte, ne schimbă și permit procesului să funcționeze. Scurtându-ne drumul, prin atingerea puterii lui Dumnezeu, fără soluție, nu aduce recuperarea permanentă. Mai devreme sau mai târziu conexiunea se rupe și rămânem cu cine suntem – un alcoolic care nu s-a schimbat niciodată! Un alcoolic care nu s-a schimbat este încă un alcoolic. Un alcoolic recuperat a luat soluția și a schimbat cine a fost.

Studierea capitolelor pe care le-am menționat deja ar trebui să-mi dea o înţelegere a conceptului de boală (mental și fizic), ar trebui să-mi permită să învăț cum să admit pe deplin sinelui meu interior, admițând astfel înfrângerea completă.

Iată un exercițiu pe care îl folosesc pentru a-i ajuta pe oameni să-și admită pe deplin în adâncul fiinţei sale:

Acest lucru funcționează pentru orice lucru la care lucrați pașii. Faceți o listă cu tot (oricât de prost sau nesemnificativ) ce faci ca urmare sau sub influența şi nu ai face dacă ai fi sănătos. Nu scrie lucruri de genul „Minciuna” pentru că, chiar și în minte sănătoasă, mințim. Această listă este despre ceea ce ești sigur că în gândurile și acțiunile tale nu le-ai face dacă ai o minte sănătoasă. un exerciţiu foarte puternic.

 

CAPITOLUL 9 - NEINTELEGERI LA PASUL 2

Pasul doi este locul în care începe căutarea unei puteri superioare și începutul creşterii tale spirituale. Acest lucru nu se întâmplă doar pentru că ai spus că crezi în Dumnezeu. Din fericire, nu trebuie să reinventăm roata, dar avem nevoie de un fel înţelegere a ceea ce înseamnă un Dumnezeu al înțelegerii noastre.

Greșeala comună în acest pas este de a recunoaște credința într-o Putere Superioară fără a căuta sau a vorbi despre ce este acea credință. Cu alte cuvinte doar spunând că ești dispus să crezi nu este tot ce ne cere acest pas. Un exemplu ar fi: un nou venit aude pe cineva în camere împărtășind despre clanța ușii ca fiind Puterea lui superioară. La fel ca mulți nou-veniți, din cauza disprețului, vinovăției sau fricii sau orice alt motiv nu vor să audă despre Dumnezeu. Ei primesc un sponsor și sunt întrebaţi dacă ei cred într-o Putere Superioară. Ei afirmă că o fac. Sponsorul are nici nu am idee că puterea superioară a noului venit este clanța ușii pentru că nu se oboseşte să întrebe sau să vorbească despre asta.

Ideea că un bec, o masă, un mâner, un copac sau orice alt obiect ar putea suficient ca o putere superioara este total nebuna. Conform cărții noastre sunt două calificări pentru o Putere Superioară 1.) Trebuie să fie o putere mai mare decât noi înșine (se găseşte chiar în pasul al doilea) și 2.) cu condiția să aibă sens pentru el (se găsește la pagina 93). Deci trebuie să fie o putere mai mare decât noi și trebuie să aibă sens pentru tine. De asemenea, folosește cuvinte precum „Inteligenta Creativă” și „Spiritul Universului sau Ființă Supremă”. Ne vom uita la restul acestui capitol pentru a vedea unde sunt încurajate discuţiile întrebările, comentariile despre o Putere Superioară.

Titlul capitolului patru în sine poartă un mesaj important, „Noi agnosticii”. Originea rădăcinii cuvântului Agnostici provine din două cuvinte grecești antice „a” înseamnă „fără și „gnoză” înseamnă cunoaștere. Deci capitolul de fapt ne spune „Noi, cei fără cunoștințe”. Evident, în acest capitol vorbim despre Dumnezeu fără cunoașterea lui Dumnezeu. Este ușor de văzut cum poate cauza această credință sau lipsa acesteia o viață disfuncțională.

Din nou la pagina 44 primul paragraf ultima propoziţie: „Dacă acesta este cazul, poți suferi de o boală pe care doar o experiență spirituală o va învinge.” Această experiența spirituală va necesita mult mai mult decât să fim dispuși să credem, dar putem începe aici. Greșeala pe care o fac oamenii este să se gândească „bine, am început, așa că hai să ne mișcăm trec la pasul următor”. Nu! Putem începe de aici, dar mai avem muncă de făcut înainte de a merge mai departe. Următorul paragraf ne informează că vom avea ceva de lucru face, mult mai mult decât a spune că cred; „A fi condamnat la o moarte de alcool sau la a trăi pe o bază spirituală nu sunt întotdeauna alternative ușor de înfruntat.”

În continuare, al treilea paragraf propoziţia a patra; „Dar după un timp a trebuit să facem față faptului că trebuie să găsim o bază spirituală a vieții ”. Cuvinte puternice, dar o bază spirituală a vieţii trebuie găsită. Din nou, acest lucru depășește doar a spune că cred. Ultimul paragraf pg. 44 prop. 1; „Dacă un simplu cod de morală sau o filozofie mai bună de viața ar fi fost suficientă pentru a învinge alcoolismul, mulți dintre noi ne-am fi recuperat cu mult timp în urmă." A spune că sunt dispus să cred pe baza niciunui tip de înțelegere este nimic mai mult decât un simplu cod de morală sau o filozofie și, de altfel, unul slab.

După cum ne spune următoarea propoziție, „aceste coduri și filozofii nu ne-au salvat indiferent cât de mult am încercat.”

Pagina următoare ne oferă trei instrucțiuni în primul paragraf:

„Lipsa puterii, asta a fost dilema noastră. Trebuia să găsim o putere prin care noi puteam trăi și trebuia să fie o Putere mai mare decât noi înșine. Evident. Dar unde și cum să găsim această Putere?”

Prima instrucțiune ne spune că avem de făcut o alegere care pare la fel de nedezirabilă în oricare dintre opțiunile sale (dilemă). Apoi suntem direcționați să găsim o putere și să ne asigurăm că este una mai mare decât noi înșine. Întrebarea este atunci unde și cum găsim această putere. Propoziția următoare răspunde că; „Ei bine, exact despre asta este vorba în această carte. Obiectivul său principal este să vă permită să găsiți o Putere mai mare decât voi înşivă, ceea ce vă va rezolva problema.”

Și apoi afirmația de netăgăduit; „Și înseamnă, desigur, că vom vorbi despre Dumnezeu.” Da Doamne! Vom vorbi despre Dumnezeu. Obiectul principal al Big Book este să îți permită să găsești o putere mai mare decât tine, care va rezolva problema ta. Nu te sfii de a discuta despre Dumnezeu cu noul venit. Ei nu trebuie să aibă conceptul tău despre Dumnezeu, dar au nevoie de unul pentru ei înșiși. Noi nu îl analizăm pe Dumnezeu, noi analizăm conceptul tău despre Dumnezeu.

Partea de sus a paginii 46 înainte de primul paragraf pune o întrebare foarte interesantă: „Atunci, cine a făcut toate astea?’’ Apoi ne cere să lăsăm deoparte prejudecățile (vechile noastre idei despre Dumnezeu), dar cum putem lăsa deoparte vechile noastre idei dacă nici măcar nu suntem siguri care sunt acestea? Dacă nu le discutăm sau nu le aruncăm o privire, ar fi imposibil să renunţăm la ele.

Paragraful de jos de la pagina 46:

 „Spre ușurarea noastră, am descoperit că nu trebuie să luăm în considerare concepţia altuia despre Dumnezeu. Concepția noastră, oricât de inadecvată, era suficientă pentru a face apropierea și a realiza un contact cu El.”

Concepția este o idee dedusă sau derivată din cazuri specifice. Începutul paginii 47 folosește din nou termenul „propria ta concepție despre Dumnezeu”. Deci, ce este „concepţia noastră"? Dacă ne cere să ne folosim concepția, este corect, justificat și bine să vorbiți despre ce este această concepție.

În continuare, ne avertizează din nou; „Nu lăsați nicio prejudecată pe care o puteți avea împotriva termenilor spirituali să vă descurajeze să vă întrebaţi cu onestitate ce înseamnă ei pentru tine.” Deci trebuie să arunc o privire la acești termeni spirituali și să discut ce înseamnă ei pentru mine.

Același paragraf; „La început, asta a fost tot ce ne trebuia pentru a începe creșterea spirituală, pentru a realiza prima noastră relație conștientă cu Dumnezeu așa cum L-am înțeles.” Asa că dacă ne uităm la acești termeni spirituali, discutăm ce înseamnă ei pentru noi personal, ne-am început creșterea spirituală. „Asta a fost creștere, dar dacă am vrut să creștem în continuare, trebuia să începem de undeva. Așa că am folosit propria noastră concepție, oricât de limitată ar fi fost.” Aceasta este baza de la care vei începe. Din nou, nu este sfârșitul acestui pas, este doar începutul.

Pagina 47 al doilea paragraf; acesta este paragraful în care majoritatea oamenilor cred că instrucţiunea pentru Pasul doi este doar să crezi sau să fii dispus să crezi pentru că spune; "Noi trebuia să ne punem o singură întrebare scurtă.” Este doar o întrebare scurtă! „Eu acum cred, sau chiar sunt dispus să cred, că există o Putere mai mare decât mine?" Și apoi te asigură cu insistență că ești pe drumul cel bun! Da, ești pe drum, nu încă acolo, ci pe drum. Ai început, nu ai terminat.

„De îndată ce un om poate spune că crede sau este dispus să creadă, noi îl asigurăm categoric că este pe drumul său. S-a dovedit în mod repetat printre noi că pe această piatră de temelie simplă o structură spirituală minunat de eficientă poate fi construită.”

Din acest moment mai sunt încă 38 de paragrafe rămase în acest capitol, încă 10 pagini! Cum ar putea cineva să creadă că asta este tot ceea ce este la al doilea pas? 

 

CAPITOLUL 10 - NEINTELEGERI LA Cap. CUM FUNCTIONEAZA

Să ne uităm la primele două pagini și jumătate din „Cum funcționează”. Titlul acestui capitol în sine este interesant. Nu scrie „Cum ar putea fi”, „Cum ar fi putut fi”, „Cum să bei”, „Cum să nu bei”, pur și simplu spune „Cum funcționează”. Deci, dacă doriți să știți cum funcționează, acest capitol vă poate interesa.

Cele mai multe întâlniri sunt începute prin citirea unei părți din capitolul cinci „Cum funcționează". Am impresia că, deoarece este citit atât de des, majoritatea oamenilor nu acordă atenţie la ceea ce spune. Deci, să ne uităm la formularea reală și să vedem care este adevăratul sens.

Mitul aici este că s+ar fi spus Niciodată în loc de rar. „Rareori am văzut o persoană să eşueze care ne-a urmat cu desăvârșire calea.” Adevărul este că s-a spus mereu rareori, ceea ce este diferit este că inițial a spus „Directions” în loc de „cale”, dar când au tipărit prima ediție, au schimbat-o în cale. Deci calea este în fapt instructiunile cuprinse in carte. 

Această a doua propoziție ne spune cine se va recupera, cine nu se va recupera și de ce, toate într-o singură propoziție.

„Cei care nu își revin sunt oameni care nu pot sau nu vor în totalitate/complet să se dăruiască  acestui program simplu, de obicei bărbați și femei care sunt incapabili din punct de vedere al constituţiei lor să fie onești cu ei înșiși”.

De asemenea, este demn de remarcat să privim cuvântul COMPLET din această propoziție. Să se dăruiască complet înseamnă că aceasta nu este o chestiune de alegere ca o idee bună. Nu este despre ceea ce vrei sau ce iti place, ci mai degraba despre ce este scris. Ca să-l faci să se întâmple implică-te. Dacă nu implici atunci nu încerca să devii abstinent. Fă să se întâmple, dăruieşte-te complet procesului.

În continuare vrem să ne uităm la „incapabili din punct de vedere constituțional de a fi sinceri cu ei înşişi”. Aici neînțelegerea este despre a minţi și a nu minţi. Bill nu ne-a setat să eșuăm. Noi, oamenii, suntem incapabili să nu mințim. Da, în timp ce continuăm în sobrietate devenim din ce în ce mai cinstiți și din ce în ce mai puțin mincinoși. Dar nu vorbim despre onestitatea casei de marcat în acest moment vorbim despre capacitatea de a fi onest cu tine însuţi în legătură cu ce se intampla cand bei un pahar! Doar incapacitatea de a merge până la capăt și a vă uita cu onestitate la ce vi se întâmplă când faceți ce știţi deja că nu ar trebui să faceţi. Aceasta este esența „incapacităţii constituționale de a fi sinceri cu ei înșiși”.

Acum să ne uităm la „să înţeleagă și să dezvolte”. Am o formulă cu care as asemăna asta: cunoștințe + practică = învățare, învățarea schimbă caracterul, caracterul schimbă felul în care trăim. Spre deosebire de majoritatea lucrurilor din viață, aici nu învățăm nimic până când nu punem în practică în viața noastră. Așa că înțelegerea este cunoașterea și dezvoltarea este practica acestor cunoștințe și apoi apoi putem spune că am învățat ceva. Mai târziu, în Pasul Zece vedem aceeași formulă la un nivel cu totul diferit, dar totuși este aceeași ca aici în Cum funcționează:

„Sunt asemenea nefericiți. Nu este vina lor; par să se fi nascut asa. Ei sunt în mod natural incapabili să înțeleagă și să dezvolte un mod de a trăi care cere onestitate riguroasa. Șansele lor sunt mai mici decât în mod obişnuit."

Rețineți că „un mod de a trăi” a fost spus inițial „un mod de viață”, care nu schimbă deloc conceptul. Nu este un mod de a bea sau un mod de a nu bea, este un mod de a trăi. Așa că escrocheria se oprește aici, justificarea se oprește aici, raționalizarea se oprește aici. Trebuie să găsim un mod de viață bazat pe onestitatea riguroasă a cine și a ceea ce suntem cu adevărat. Cei mai mulți dintre noi nu au avut niciodată un mod de a trăi așa înainte și nu avem nicio idee cum să facem asta.

Slavă Domnului că toate instrucțiunile sunt scrise pentru noi, deoarece se spune că dacă nu putem găsi acest mod de viață, șansele noastre sunt mai mici decât media. Nu sunt cote bune!

Această ultimă propoziție din acest paragraf ne face să știm că poți fi bipolar, schizofrenic paranoic, deprimat clinic sau chiar pur și simplu nebun, dar și tu poți deveni abstinent atâta timp cât ai capacitatea de a fi sincer cu tine însuți cu privire la ceea ce se întâmplă atunci când bei. „Sunt și aceia care suferă de grave tulburări emoţionale și mentale, dar mulți dintre ei se recuperează dacă au capacitatea de a fi oneşti.”

Auzi mereu oameni spunând că acest program nu este pentru cei care au nevoie de el, ci pentru cei care îl doresc! Al doilea paragraf din Cum funcționează îmi spune că nu este adevărat; „Dacă ați decis că doriți ceea ce avem și sunteți dispuși să faceți orice (să mergeţi până în pânzele albe) pentru a-l obține, atunci sunteți gata să faceți anumiți pași.” Acest program nu este pentru cei care au nevoie de el și nu este pentru cei care îl doresc, acest program este doar pentru cei dispuşi să meargă până în pântele albe pentru a-l obține. Nu este vorba despre un concept pe care îl aveți sau despre o înțelegere, nici despre memorarea paginilor sau a versurilor. A face anumiți pași implică acțiunea de a lucra efectiv pașii descriși în Cartea Mare. Dacă intenționați să efectuați o anume acțiune, ați urma instrucțiunile date pentru această acțiune. În caz contrar, nu veţi face cu adevărat o anumită acțiune, probabil veţi fi implicat din nou într-o activitate frenetică.

Al 3-lea paragraf de la pagina 58: „Unele dintre acestea le-am evitat.” Le evităm pentru că vrem să o facem în felul nostru. „Ne-am gândit că putem găsi o cale mai ușoară și mai blândă. Dar nu am putut.” Nu știu despre tine, dar aproape m-am sinucis încercând să găsesc o cale mai ușoară și mai blândă. Dar nu am putut, nu am putut deoarece aceasta este cea mai ușoară şi mai blândă cale odată ce încetez să mă mai lupt și mă predau procesului.

Această următoare propoziție înseamnă pur și simplu să fii ocupat imediat. Sunt adesea întrebat „care este momentul potrivit ca cineva să înceapă pașii?” Nu ni se cere să venim, să ne simțim confortabil, să ne facem prieteni și, în cele din urmă, să facem pașii. Unii oameni așteaptă să se simtă mai bine înainte de a începe. Nu te simți mai bine și apoi lucrezi pașii, faci pașii pentru a te simți mai bine. Deci, pe scurt, răspunsul este „Chiar acum!” „Cu toată seriozitatea la comandă, te rugăm să fii neînfricat și minuțios încă de la început.”

În povestea lui Bill există un paragraf grozav în care el se scufundă în mocirla alcoolismului, dar se gândește „Cu toate acestea, încă credeam că pot controla situația”. Asta ar fi o idee veche, cumva mă voi scăpa din încurcătura asta până la urmă, nu sunt atât de rău sau cel puțin nu sunt la fel de rău ca unii dintre voi. „Unii dintre noi au încercat să ne păstrăm vechile idei și rezultatul a fost nul până când am renunțat la ele în mod absolut.” Constatăm că rezultatul este că nu obținem nimic.

În partea de sus a paginii 59 se spune că alcoolul este prea mult pentru noi. Boala este puternică și eu sunt neputincios. Dar există Cineva care are toată puterea – acela este Dumnezeu. Observați că aici nu există cuvinte mărunte. Nu există posibilitatea să o dai la întors. Acela este Dumnezeu! Știu că asta îi îndepărtează pe mulți, dar dacă ai vorbit despre Dumnezeu în al doilea pas, nu ar trebui să fie o sarcină atât de de netrecut acum să-l cauţi pe Dumnezeu.

Primul paragraf la pagina 59; „Jumătățile de măsură nu ne-au folosit la nimic. Am stat la punctul de cotitură. I-am cerut protecția și grija cu deplin abandon.” Nu există așa ceva să fii pe jumătate abstinent. E ca și cum ai fi pe jumătate gravidă. Nu există aşa ceva. Fie faci această treabă, fie alte treburi te fac pe  tine și tu nici măcar nu știi asta. Așa că ne aflăm într-un punct de cotitură; disperare fără speranță, nu mai rămâne nicio luptă – îi cerem ajutor lui Dumnezeu și ne abandonăm complet acestui proces.

O propoziție foarte puternică: „Iată pașii pe care i-am făcut, care sunt sugerați ca  program de recuperare:” Iată pașii pe care i-am făcut, ceea ce înseamnă că i-am finalizat cu acțiune. Și apoi ajungem la una dintre cele mai mari neînțelegeri care există. Pașii sunt doar sugestii. Sugestia nu sunt pașii, sugestia este programul de recuperare. Amintiți-vă că Bill a spus inițial: Rar am văzut o persoană să eşueze care ne-a urmat cu atenție instrucțiunile. Pașii nu sunt sugestii, ci instrucţiuni. Iată pașii pe care i-am făcut, am lucrat paşii, nu trebuie, dar dacă o faceți – atunci fă-i imediat și dăruieşte-te complet procesului. Aceasta este sugestia noastră pentru un program de recuperare. Să fie clar, sugestia este că dacă doriți un program de recuperare, avem unul. Odată ce ai luat această decizie, iată instrucțiunile – pașii!

Este ca și cum ai sări dintr-un avion. Dacă o faceți, vă sugerăm să purtați o parașută. Desigur, nu trebuie, este doar o sugestie, dar cel mai probabil este diferența dintre viață și moarte.

Acum vin cei doisprezece pași urmați de: „Mulți dintre noi am exclamat: Ce comandă! Nu o pot face până la capăt.” Iată că încă vrem să o facem în felul nostru.

"Nu te descuraja. Nimeni dintre noi nu a reușit să mențină ceva precum aderarea perfectă la aceste principii. Nu suntem sfinți. Ideea este că suntem dispuși să creștem pe linii spirituale. Principiile pe care le-am stabilit sunt ghiduri pentru progres. Pretindem mai degrabă progres spiritual decât perfecţiune spirituală."

Greșeala aici este să folosiți această expresie ca un ţap ispășitor. Îmi justific comportamentul ca fiind progres, nu perfecțiune. Dau vina pentru acțiunile mele pe faptul că sunt alcoolic și, la urma urmei, nu suntem sfinți. Nu mai da vina pentru comportamentele tale negative pe alcoolism. Ăsta nu e alcoolism, ești tu! Nu minți, nu înșeli, nu furi și toate celelalte acțiuni rele pentru că ești alcoolic. Faci acele lucruri pentru că ești tu. Pentru asta sunt pașii – pentru a te schimba. Amintiți-vă că nu este un comportament vechi dacă încă îl mai faceți.

Următorul paragraf stabilește ABC-urile; „Descrierea noastră despre alcoolic”, Unde găsim descrierea alcoolicului? Opinia doctorului și capitolele unu, doi și trei, împreună cu primul paragraf din capitolul patru, reprezintă descrierea alcoolicului. „Capitolul către agnostic”, Evident, capitolul către agnostic este capitolul patru. Această ultimă parte este ceea ce oamenii înțeleg greșit. „şi aventurile noastre personale înainte și după, evidențiază trei idei pertinente:” Aud oameni vorbind despre asta tot timpul spunând că înseamnă aventura mea personală înainte de a a ajunge abstinent și după ce am ajuns abstinent. Este vorba despre călătoria primilor o sută de bărbați și femei din AA. Nu este vorba despre călătoria ta personală înainte sau după ce ai devenit abstinent. Până la această pagină există o aventură personală „Povestea lui Bill”. După această pagină, întreaga carte de la pagina 165 încolo sunt aventuri personale. Înainte și după înseamnă Povestea lui Bill și poveștile din spatele cărții. Foarte simplu. Poveștile lor clarifică trei idei pertinente.

Și în sfârșit cele trei idei pertinente;

 (a) Că eram alcoolici și nu ne puteam descurca singuri.

(b) Că, probabil, nicio putere umană nu ar fi putut alina alcoolismul nostru.

(c) Că Dumnezeu ar putea și ar face-o dacă L-am căuta.

 Aici neînțelegerea este a crede că acestea sunt Pasul Unu, Pasul Doi și Pasul Trei, nu sunt.

(a) Că eram alcoolici și nu ne puteam descurca singuri. Acesta este Pasul Unu.

(b) Că, probabil, nicio putere umană nu ar fi putut alina alcoolismul nostru. Este Pasul doi.

(c) Că Dumnezeu ar putea și ar face-o dacă L-am căuta. Și acesta este tot Pasul doi.

De unde știm asta? Următorul lucru pe care îl spune este „Fiind convinși, am ajuns la Pasul Trei, adică am decis să ne predăm voința și viața noastră către Dumnezeu așa cum L-am înțeles.” Deci trebuie să fiu convins de pașii unu și doi și dacă sunt convins atunci sunt la pasul trei. „C” nu poate fi pasul trei dacă îmi spune că odată ce sunt convins de acest lucru, atunci sunt la pasul trei.

Puteți observa cu ușurință că aceste două pagini și jumătate reprezintă niște lucruri NEÎNȚELESE, INTERPRETATE ERONAT. Unele foarte comune.

 

CAPITOLUL 11 - NEINTELEGERI LA PASUL 3

 Pasul trei pare a fi un pas atât de ușor de făcut, doar luați o decizie. Și este un pas ușor dacă te-ai pregătit bine în pasul doi. Cum vă puteți preda voința și viețile voastre în grija lui Dumnezeu, dacă nu îl înțelegeți pe Dumnezeu sau dacă înțelegerea se bazează pe calități negative? Răspunsul simplu este că nu poți, dar majoritatea oamenilor nu realizează acest lucru.

Dacă ar fi să-ți spun că voi deschide o companie financiară și dacă îmi dai toți banii tăi, te voi îmbogăți. Îmi dai toți banii tăi? Desigur că nu! Ai avea o mulțime de întrebări și nedumeriri. Ai vrea să știi ce știu despre afacerile financiare? Cine mai investește? In ce investesti? Cât vei câștiga? Când îți vei primi banii înapoi și aşa mai departe cu toate nedumeririle tale. Odată ce ți-am răspuns la toate întrebările și ți-am potolit toate grijile, s-ar putea să investești ceva, dar cu siguranță nu tot ce ai. Important este că acum ești suficient de confortabil pentru a face ceva cum nu erai înainte.

Acesta este procesul pe care l-am făcut la pasul doi și acum sunteți gata să investiți. De acord doar puțin, dar este un început. Odată ce îți vei primi banii înapoi cu puțină dobândă, vei investi puțin mai mult. Această speranță pe care ai avut-o la pasul doi începe să se îndrepte către Încredere cu experiența ta. Credința este cunoașterea, cunoașterea vine din experiență.

Să aruncăm o privire asupra textului și să vedem în ce veți investi. Există cinci părți la pasul trei. Prima parte „Am luat o decizie” ce înseamnă asta? Cu siguranță implică acțiuni suplimentare. Dacă gândul meu nu este urmat de acțiune, atunci nu a fost o decizie, a fost doar o idee bună. O decizie trebuie urmată cu acțiuni pentru a îndeplini gândul. Decizia este sămânța și acțiunea este nevoia de a-i permite să înflorească. Aici acțiunea este pur și simplu de a continua cu pașii.

A doua parte a acestui pas „a ne lăsa voința” ce înseamnă asta? Am întrebat atât de mulți oameni de-a lungul anilor ce înseamnă asta și cel puțin jumătate dintre ei habar nu au. Cum ai putea să fi făcut acest pas dacă nici măcar nu știi care sunt aceste lucruri pe care le laşi? Cu alte cuvinte, nu poți preda ceva în grija lui Dumnezeu dacă nu știi ce este.

Voința noastră este gândurile noastre, pe trei niveluri, trecut, prezent și viitor. Este tot ce mi-aș dori să fi făcut, prefer să fac și sper să fac.

Trecut – tot ceea ce mi-aș dori să fi făcut, înseamnă că nu am făcut asta a fost doar în minte, de fapt am făcut altceva.

Prezent – ​​prefer să fac, înseamnă că fac altceva. Ceea ce aș prefera să fac este doar în minte.

Viitorul – speranța că voi face este din nou doar în minte în acest moment.

Partea a treia a acestui pas este „și viaţa noastră” ce este exact asta? Viața noastră este acțiunea noastră și ea pe trei niveluri, trecut, prezent și viitor. Este tot ce am făcut, fac și voi face. După cum voința este partea mentală, așa și viața este fizică.

Trecut – am făcut înseamnă – toate lucrurile pe care le-am făcut de fapt.

Prezent – ​​fac – lucrurile pe care le fac de fapt acum.

Viitorul – voi face – tot ceea ce voi face de fapt

În cel de-al patrulea pas, ne vom uita la modul în care am gândit că a acționat și am reacționat la toate tipurile de situații date.

A patra parte a acestui pas; „în grija” este cuvântul care este atât de important. Aceasta este probabil partea cea mai trecută cu vederea a pasului. Nu-mi predau cu adevărat gândurile și acțiunile mele lui Dumnezeu. Sunt ale mele pe care trebuie să le gândesc și să le fac pentru mine, dar pot primi asistență dacă cer.

Un exemplu care îmi place este dacă conduc un Chevy și mașina mea are nevoie de reparații, nu o aduc la reprezentanța Dodge, o aduc producătorului - Chevy. Dar când îmi iau mașina, nu le-o dau lor, o las în grija lor. Mașina este încă a mea.

Dumnezeu mi-a dat viață. Până când este gata să mă cheme acasă, e viața mea. Deci, atunci când viața mea are nevoie de reparații, cine e cel mai bine s-o facă? Îmi las viața în grija lui Dumnezeu.

Nimic din acest pas nu ne scutește de responsabilitatea de a acționa, dimpotrivă. Facem tot ce putem, ne verificăm motivele și lăsăm rezultatele acțiunilor noastre în grija lui Dumnezeu. Ceea ce facem aici este să încercăm să ieșim din a ne concentra pe rezultat. Treaba noastră este să facem lucrarea, iar rezultatele sunt treaba lui Dumnezeu.

În cele din urmă scrie; „Dumnezeu așa cum L-am înțeles noi.” Dacă observi că cuvântul am înțeles este trecut. Aceasta înseamnă că înțelegerea a început înainte de acest pas. A început la pasul doi.

La pagina 60, imediat după A,B,C (Cele 3 idei pertinente) scrie;

„Fiind convinși, eram la Pasul Trei, și anume că am decis să ne predăm voința și viața noastră către Dumnezeu așa cum L-am înțeles. Ce vrem să spunem prin asta și ce facem?” Apoi la pagina 63 al 2-lea paragraf se spune din nou; „Acum eram la Pasul Trei.”

Întrebarea este atunci care dintre ele este corectă? De ce ne spune dacă suntem convinși că suntem la pasul trei și trei pagini mai târziu spune că suntem acum la pasul trei? Te-ai întrebat sau ai vorbit vreodată despre asta?

Prima propoziție a ultimului paragraf de la pagina 60 ne oferă un indiciu de ce.

„Prima cerință este să fim convinși că orice viață bazată pe voință proprie poate fi cu greu un succes.” Să fim sinceri aici, cine dintre noi a fost vreodată convins în acest moment că orice viață bazată pe voință proprie cu greu poate fi un succes? Desigur, mulți dintre noi am fost atât de bătuți de soartă când am ajuns aici, încât eram în cel mai bun caz „destul de siguri”, dar nu chiar convinși. Nimeni nu e. Nu sunt suficient de convins încât să nu mai încerc să controlez lucrurile.

Uită-te la ce scrie în continuare; „Pe această bază, suntem aproape întotdeauna în coliziune cu ceva sau cu cineva, chiar dacă motivele noastre sunt bune.” Întrebarea bună pe care să ți-o pui ar fi „Sunt mereu în coliziune cu ceva sau cu cineva?” Dacă răspunsul este afirmativ, atunci „pe această bază” nu suntem convinși, deoarece avem încă un grad bun de voință de sine.

Restul acestui paragraf și următoarele două pagini întregi 61 și 62 vorbesc despre acest egoism și ne oferă exemple grozave pe care să le analizăm. Propoziție după propoziție, cuvintele aruncă acasă adevărul dur despre cine și cum suntem. Egoist, interesat de sine, controlant, necinstit, egocentric, dacă acesta este foarte mult din cine ești, nu ești încă la pasul trei.

La pagina 62 ne spune; „Mai presus de orice, noi alcoolicii trebuie să scăpăm de acest egoism. Trebuie, sau ne ucide! Dumnezeu face asta posibil. Și adesea nu pare nicio modalitate de a scăpa complet de ego fără ajutorul Lui.” Vedeți că ne pregătim să ne predăm gândurile și acțiunile în grija lui Dumnezeu, dar nu fiți confuzi - nu am făcut-o încă. „Trebuia să avem ajutorul lui Dumnezeu.”

Ultimul paragraf de la pagina 62; „Acesta este cum și de ce. În primul rând, a trebuit să renunțăm să ne jucăm pe Dumnezeu.” De ce trebuie să renunțăm să ne jucăm cu Dumnezeu? „Nu a funcționat.” Pe lângă faptul că nu funcționează, trebuie să înțelegem că, dacă avem cu adevărat nevoie de ajutorul lui Dumnezeu, trebuie să încetăm să ne acționăm ca și cum am fi Dumnezeu. „În continuare, am decis că, de acum încolo, în această dramă a vieții, Dumnezeu va fi Directorul nostru.” Ce înseamnă ca Dumnezeu să fie Directorul meu? (Observați litera D majusculă) Înseamnă că îi voi permite lui Dumnezeu să-mi conducă viața. Și cum fac asta? Întorcându-mi gândurile și acțiunile în grija lui Dumnezeu. Următoarea propoziție mă ajută să ajung acolo.

„El este Directorul; noi suntem agenții Lui.” Dacă El este Directorul, ce înseamnă să fii agentul Său? Să ne uităm la agentul unui mare star de film de la Hollywood și să vedem cum funcționează acea relație. Să folosim o stea mare precum Al Pacino. Când agentul lui Al Pacino iese să vorbească cu cineva pentru Pacino, el se reprezintă așa cum ar vrea Pacino să fie, mai degrabă decât ar fi pentru el însuși. Pacino este Directorul și agentul său, se comportă în consecință. Deci, dacă Dumnezeu este Directorul și noi suntem agentul Lui, trebuie să ne reprezentăm așa cum ar vrea Dumnezeu să fim, mai degrabă decât așa cum am fi în mod normal. Plin de sine, ego și mândrie. Sper că are sens pentru tine, deoarece este o sarcină grea.

Următoarea propoziție este foarte simplă; „El este Tatăl, iar noi suntem copiii Lui.” Mulți dintre noi provin din case stricate și nu am experimentat niciodată asta, dar conceptul este simplu. În copilărie mă culc și pot avea multe griji ca și copil, dar nu pierd timpul îngrijorându-mă despre haine de îmbrăcat, mâncare de mâncat și un acoperiș deasupra capului, deoarece știu că tatăl meu îmi va oferi toate acele lucruri de care am nevoie. Dacă El este Tatăl și noi suntem copiii Lui, ar trebui să avem încredere că El ne va oferi tot ceea ce avem nevoie.

Poate nu tot ce ne dorim, dar cu siguranță tot ceea ce avem nevoie. Problema aici este că nu știm de ce avem nevoie și ne amestecăm dorințele cu nevoile noastre. Paragraful este apoi încheiat cu; „Majoritatea ideilor bune sunt simple, iar acest concept a fost cheia de boltă a noului și triumfătorul arc prin care am trecut la libertate.”

Acest lucru ne duce la o mare interpretare greșită a Cărții. Începutul paginii 63, primul paragraf este denumit pe scară largă promisiunile Pasului 3. Nu sunt. Promisiunea celui de-al treilea pas este la pagina 68 ultima propoziție din paragraful doi: „În măsura în care facem ceea ce credem că El vrea și ne bazăm cu umilință pe El, El ne dă putere să potrivim calamitatea cu seninătatea.” Aceasta este Promisiunea Pasului 3.

Al doilea paragraf de la pagina 63 spune; „Acum eram la Pasul Trei.” Cum poți avea promisiunile unui pas pe care nu l-ai făcut încă? Primul paragraf de la pagina 63 sunt zece rezultate ale celui de-al doilea pas. Dacă ai aceste rezultate vii și bune în viața ta, atunci ești la pasul trei. Să ne uităm la fiecare dintre aceste rezultate, întrebându-ne dacă le avem chiar în acest moment:

 1. Am avut un nou Angajator.

2. Fiind atotputernic, El ne-a oferit ceea ce aveam nevoie, dacă ne-am păstrat aproape de El și am îndeplinit bine lucrarea Lui.

3. Stabiliți pe o astfel de bază, am devenit din ce în ce mai puțin interesați de noi înșine, de micile noastre planuri și design-uri.

4. Din ce în ce mai mult am devenit interesați să vedem cu ce am putea contribui la viață.

5. Pe măsură ce am simțit că curge o nouă putere,

6. întrucât ne-am bucurat de liniște sufletească,

7. după cum am descoperit că putem face față vieții cu succes,

8. pe măsură ce am devenit conștienți de prezența Lui,

9. am început să ne pierdem frica de azi, mâine sau de apoi.

10. Am renăscut.

Dacă acest lucru este adevărat pentru noi, suntem acum la pasul trei. Aceasta este urmată de Rugăciunea celui de-al Treilea Pas pe care văd că mulți oameni sunt îndrumați să îngenuncheze și să facă această rugăciune fără să facă vreodată altceva pentru acest pas. De fapt, de cele mai multe ori nu au făcut nimic la pasul unu, cu excepția faptului că sunt neputincioși și că viața lor este de necontrolat. Ei nu au lucrat la pasul doi și acum li se cere să recite o rugăciune și li se spune că este pasul trei. Dacă rugăciunea de la pagina 63 ar fi al treilea pas, nu ți-ar spune; „Formularea a fost, desigur, destul de opțională atâta timp cât am exprimat ideea, spunând-o fără rezerve.” Este doar o rugăciune să spun că iau decizia de a mă angaja lui Dumnezeu și că voi continua cu pașii.

După rugăciune este un avertisment: „Ne-am gândit bine înainte de a face acest pas, asigurându-ne că suntem pregătiți; că am putea în sfârşit să ne abandonăm cu totul Lui.” Cu alte cuvinte, dacă încă îți desfășori viața prin propria voință și acele zece rezultate ale celui de-al doilea pas nu sunt încă o realitate pentru tine, atunci nu ar trebui să faci încă pasul trei. Nu uitați, în manuscrisul original, Bill ne-a avertizat să aruncăm cartea dacă nu avem primii doi pași vii și bine în viața noastră în acest moment. Nu ar trebui să-ți construiești casa pe o fundație șubredă. Într-una din zilele astea, când vine lupul cel mare și rău, el vă va pufăi și vă va arunca casa.

Dacă ai făcut un al doilea pas puternic și rezultatele acelui pas enumerate în partea de sus a paginii 63 sunt reale pentru tine și ești gata în cele din urmă să te abandonezi complet Lui, vei obține imediat un rezultat: „Acesta a fost doar un început, deși dacă s-a făcut cinstit și umil, un efect, uneori foarte mare, s-a simțit deodată.”

După cum puteți vedea, există numeroase greșeli și neînțelegeri cuprinse în acest capitol. Jumătatea de jos a paginii 60 și paginile 61 și 62 sunt exemple grozave de voință și control de sine. Aceste pagini te vor ajuta să fii convins că orice viață bazată pe voință proprie cu greu ar putea fi un succes. Găsiți exemplele din propria viață care coincid cu cele date. Esența acestui pas este să înveți cum să ieși din a fi centrat pe rezultat și să devii mai centrat pe Dumnezeu, mai centrat pe alții și mai puțin egocentric.

 

CAPITOLUL 12 - NEINTELEGERI LA PASUL 4

 Auzi mereu despre faptul că al 4-lea pas este îngrozitor. Auzi la împărtăşiri tot timpul că acesta este pasul pe care oamenii se poticnesc. Este doar un alt pas. Sunt lucruri pe care le-ați făcut și simțit deja (gânduri și acțiuni), toate în trecut. Este adevărat că unii dintre noi la un moment dat ar fi fost victimele a ceva rău, dar adevărul real este că mulți ani de atunci ai fost voluntar pentru durere și suferință. Al 4-lea pas este despre a afla natura exactă a greșelilor noastre, a ajunge la cauze și condiții. Vrem să aflăm cum am gândit, acționat și reacționat în toate scenariile diferite.

Există o mulțime de informații greșite despre acest pas. Auzim multe despre pasii 4 și 5 că s-ar face împreună. Instrucțiunile din Carte spun că pașii trei și patru merg împreună, nu pașii 4 și 5, partea de sus a paginii 64;

„Deși decizia noastră (pasul 3) a fost un pas vital și crucial, ea ar putea avea puțin efect permanent dacă nu ar fi urmată imediat de un efort puternic de a face față și de a scăpa de lucrurile din noi înșine care ne blocau. ”

În conformitate cu aceasta, facem Pasul 4 chiar după rugăciunea de la Pasul 3 – imediat. De fiecare dată când începem să ne scriem inventarul, trebuie mai întâi să-L invităm pe Dumnezeu din nou, astfel încât să putem fi neînfricați și sinceri. Aflăm (vom explora puțin mai departe) în partea de sus a paginii 64 că; „Băutul nostru a fost doar un simptom. Așa că a trebuit să ajungem la cauze și condiții.”

Unii oameni spun că ar trebui să scriem o poveste de viață, alții spun că trebuie să inventariem lucrurile bune și rele despre noi și încă alții care s-au uitat doar la resentimente sau resentimente și frici. Sunt patru lucruri pe care trebuie să le inventariem.

Cartea este clară despre faptul că trebuie să scriem despre acestea.

1. Resentimente – pagina 64 mijlocul ultimului paragraf;” Când ne confruntăm cu resentimentele, le-am pus pe hârtie.”

2. Frici – pag. 68 primul paragraf;” Ne-am revizuit temeinic fricile. Le-am pus pe hârtie, deși nu aveam niciun resentiment în legătură cu ele.”

3. Conduita sexuală – pag. 69, alineat 1: „Unde am fost noi de vină, ce ar fi trebuit să facem în schimb? Am scris totul pe hârtie și ne-am uitat la ele.”

4. Prejudicii aduse altora – pag. 70 sfarsitul paragrafului 3; „Am scris o listă cu oamenii pe care i-am rănit cu comportamentul nostru și suntem dispuși să îndreptăm trecutul dacă putem.”

Cât despre inventarierea lucrurilor bune, asta nu este în instrucţiunile noastre. Prima dată când ne cere să facem acest lucru este pasul zece din Doisprezece& Doisprezece „o privire continuă asupra activelor și pasivelor noastre”. Al patrulea pas, însă, este căutarea greșelilor, a defectelor, a bunurilor deteriorate sau rebutate, acestea sunt lucrurile care ne-au blocat. Nimeni nu s-a îmbătat vreodată pentru că a ajutat o bătrână să treacă strada sau pentru orice altă calitate bună pe care o are. Nu veți pierde acele bunuri când ați terminat acest proces, dar nu trebuie să fie analizate cu atenție, ci doar lucrurile rele.

Următorul punct este cât de mult să scriem? Ne spune să ne întoarcem prin viețile noastre și să fim amănunțiţi. Exemplul dat la pagina 65 este mai degrabă punctual, decât tip eseu. Se spune: „De obicei eram la fel de siguri ca acest exemplu:” Asta răspunde la această întrebare! Nu este nevoie de o poveste de viață.

A afla că alcoolul este doar un simptom este foarte interesant, dar puțin confuz. Ceea ce ajungem să aflăm este că pașii nu abordează simptomele, ci abordează problema. Alcoolul, drogurile, jocurile de noroc, cumpărăturile, orice pare a fi problema se dovedește a fi doar simptomul problemei. Pașii sunt proiectați să rezolve problema, nu simptomul. Dacă rezolvăm problema și ne recuperăm din ea atunci nu mai este niciun simptom. Nu vei avea un simptom al unei probleme dacă nu ai problema!

Cartea ne îndrumă să privim mai degrabă cauzele și condițiile decât problema. Al doilea paragraf de la pagina 64 spune; „Fiind convinși că sinele, manifestat în diverse moduri, a fost ceea ce ne-a învins, am considerat manifestările sale comune.” Deci, atunci când vorbim despre starea cauzei sau despre manifestările de sine, vorbim despre același lucru. Care sunt diferitele moduri în care sinele s-a manifestat în noi? Sau, dacă vreți, care sunt condițiile cauzei și care este exact cauza acelor condiții?

Prima manifestare a sinelui este resentimentele sau, dacă vrei, prima condiție a cauzei este resentimentele. A doua manifestare a sinelui este frica. A treia manifestare a sinelui este conduita mea sexuală, iar a patra manifestare a sinelui este răul pe care le-am făcut altora. Aceste manifestări ale sinelui sunt condiții ale cauzei mele. Cauza se găsește la pagina 62 paragraful 1; Egoism - egocentrism! Aceasta, credem noi, este rădăcina necazurilor noastre. Veți afla mult mai multe despre acest lucru pe măsură ce parcurgeți pașii patru și cinci.

12&12 explică cu măiestrie cele trei instincte de bază ale vieții. Studierea acestora va arunca multă lumină asupra procesului de la pasul 4, ar fi o nebunie să nu faceți acest lucru. Fiecare Problemă pe care ați avut-o vreodată, o aveți sau o veți avea este direct legată de unul, două sau toate cele trei instincte de bază. Aceste instincte sunt toate date de Dumnezeu și, prin urmare, sunt bune. Motivul pentru care Dumnezeu ne-a insuflat aceste instincte naturale este ca rasa umană să supravieţuiască.

1. Instinctul social – Toată lumea se naște cu dorința de a fi plăcut și respectat. Fără aceasta nu am avea nici respect sau grijă pentru alții. Ar fi o lume gen care pe care și ne-am omorî unul pe altul.

2. Instinctul de securitate – Toată lumea se naște cu dorința de a fi în siguranță și protejată. Fără aceasta nu am căuta hrană și adăpost și ne-am distruge existența.

3. Instinctul sexual - Cu toții ne naștem cu o dorință sexuală. Dacă sexul nu ar fi plăcut, nu am vrea să-l facem și fără acesta nu ne-am reproduce și, în cele din urmă, am înceta să mai existăm.

În Pasul patru vom vedea cum aceleași instincte naturale pe care Dumnezeu ni le-a dat pentru a supraviețui au fost folosite greșit și ne-au deformat. Ultimul paragraf de la pagina 64 ne oferă niște instrucțiuni pe care am descoperit că majoritatea oamenilor nu le fac niciodată. Aceasta este o greșeală uriașă care neagă marea iluminare. De fapt, cea mai mare creștere spirituală a mea a venit din inventarierea acestui lucru. Propoziţia spune; „Am enumerat oameni, instituții sau principii pe care am fost supărați.” Cuvântul principii este la care mă refer. Mulți oameni cred că aceasta este o alegere, „enumeră instituțiile sau principiile”. Nu este o chestiune de alegere, este o chestiune pe cine și de ce suntem supărați.

Un principiu este o morală, o valoare sau o convingere. Există două categorii principale în care se încadrează principiile. Primul îl vom numi „generic”, iar celălalt îl vom numi „personal”. Un principiu generic este unul pe care mulți oameni îl vor avea la fel sau similar. Tipul personal este doar atât – unul care este personal pentru tine. De exemplu: un principiu generic poate fi „bărbații nu plâng”, iar unul personal ar putea fi „cu cât mă culc cu mai multe femei, cu atât sunt mai bărbat”.

A petrece un timp gândindu-vă la morala, valorile și convingerile dvs. poate fi foarte plină de satisfacții. Acel exemplu de principiu personal pe care tocmai l-am dat a fost unul dintre cele mai mari mele când am intrat în abstinenţă. Când am ajuns la pasul 4, nu am avut resentimente împotriva acestei credinţe și nici nu am avut frică legată de aceasta. Am fost suficient de sincer să mă uit la asta și să văd cum mi-a deformat viața, așa că am știut că trebuie să fie pe lista mea de inventar. Nu contează dacă a fost pe lista mea de conduită sexuală, pe lista cu răul meu față de alții sau pe lista cu resentimente sau frici. Doar pune-l undeva și treci prin coloane cu el. Inventarierea principiilor este cel mai puternic inventar care există!

Apoi ajungem la începutul paginii 66; „La concluzia că alții au greșit, a fost cât de departe am ajuns vreodată cei mai mulți dintre noi.” Aici sugerează să aruncăm o privire asupra rolului pe care l-am jucat de fapt în orice scenariu particular la care ne uităm. Întărește și mai mult acest concept la pagina 67 al doilea paragraf, unde de fapt ne spune să scriem asta:

„Referitor din nou la lista noastră. Scotându-ne din minte greșelile pe care le-au făcut alții, ne-am căutat cu hotărâre propriile greșeli. Unde am fost noi egoiști, necinstiți, egocentrici și înspăimântați? Deși o situație nu fusese în totalitate din vina noastră, am încercat să ignorăm în totalitate cealaltă persoană implicată.

Unde eram noi de vina? Inventarul era al nostru, nu al celuilalt. Când ne-am văzut defectele, le-am enumerat. Le-am pus înaintea noastră în alb-negru. Ne-am recunoscut greșelile cu onestitate și am fost dispuși să clarificăm aceste lucruri.”

Am descoperit că, din moment ce voi scrie oricum asta, mi se pare mai ușor să îl privesc și să înțeleg dacă adaug doar o a patra coloană la cele trei pe care le am deja, în acest fel totul este în același loc pentru a arăta ca o diagramă. .

Al treilea paragraf de la pagina 66; „Ne-am întors la listă, pentru că aceasta deținea cheia viitorului. Eram pregătiți să o privim dintr-un unghi cu totul diferit.” Întrebarea aici este care este unghiul complet diferit? Următoarele două propoziții răspund că; „Am început să vedem că lumea și oamenii ei ne-au dominat cu adevărat. În această stare, faptele greșite ale altora, imaginate sau reale, aveau puterea de a ucide de fapt.” Ce înseamnă asta este că nu contează pe cine sunt supărat, nu contează ce mi-au făcut, nu contează ce a afectat în mine și nici măcar nu contează care a fost rolul meu. Ceea ce contează în acest moment este că am un resentiment, cine are dreptate sau a greșit nu mai este important. Resentimentul în sine devine o greşeală și trebuie să scap de el corect greșit sau indiferent. Imaginat sau real are puterea de a mă ucide și trebuie să plece.

Prin procesul de inventariere, constatăm că cele mai multe resentimente au dispărut până când terminăm al patrulea și al cincilea pas. Dacă încă mai avem unele care persistă, folosim rugăciunea de resentimente de la pagina 67. Mulți oameni vor merge la finalul cărții în povestea numită „Freedom From Bondage” (Eliberarea din robie). În această poveste, persoana descrie modul în care toate, cu excepția unuia (resentimente), au răspuns la tratamentul din Cartea Mare și apoi lectura vorbește despre rugăciunea pentru persoana respectivă timp de două săptămâni etc. etc.

Lecția de aici este că toate celelalte resentimente au dispărut făcând rugăciunea pentru resentimente de la pagina 67:

 „L-am rugat pe Dumnezeu să ne ajute să le arătăm aceeași toleranță, milă și răbdare pe care am acorda-o cu bucurie unui prieten bolnav. Când o persoană a jignit, ne-am spus: „Acesta este un om bolnav. Cum pot să-i fiu de ajutor? Doamne ferește-mă de supărare. Facă-se voia Ta.”

Dacă mai aveți resentimente după acest proces, este util să vă uitați la partea dvs. și să-i cereți în continuare lui Dumnezeu să îndepărteze acest lucru de la voi. Rezultatul va fi ceea ce promite cartea:

„Evităm represaliile sau certurile. Noi nu am trata oamenii bolnavi în acest fel. Dacă o facem, ne distrugem șansa de a fi de ajutor. Nu putem fi de ajutor tuturor oamenilor, dar cel puțin Dumnezeu ne va arăta cum să avem o viziune bună și tolerantă față de fiecare.”

Aceasta ar trebui să încheie partea de resentimente a celui de-al 4-lea pas.

În continuare ne ocupăm de frică. Cartea spune că frica „Acest cuvânt scurt cumva atinge fiecare aspect al vieții noastre.” Majoritatea oamenilor înțeleg asta. Ultimul paragraf de la pagina 67; „A pus în mișcare șiruri de împrejurări care ne-au adus nenorociri pe care credeam că nu le merităm.” Primul paragraf de la pagina 68 face o afirmație interesantă. Susține că motivul pentru care avem frică este „pentru că încrederea în sine a eșuat”. Deci, atâta timp cât ne bazăm pe noi înșine, vom continua să trăim în frică.

Următorul paragraf sugerează; „Poate că există o modalitate mai bună – așa credem noi.” Centrul vieții noastre astăzi este acela de a nu ne baza pe noi înșine; „Pentru că acum suntem pe o altă bază; baza încrederii în Dumnezeu. Avem încredere în Dumnezeul infinit mai degrabă decât în ​​sinele nostru finit.” Foarte interesant concept. Să vedem cum funcţionează de fapt.

Fiecare ființă umană își are limitele a ceea ce este capabil să fie și să facă. Acest lucru variază foarte mult în diferite zone, în funcție de diversitatea oamenilor. Indiferent, rămâne faptul că există o limită pentru cine ești și ce poți face. Avem un început și un sfârșit pentru capacitatea a ceea ce putem face și fi.

Dumnezeu este infinit în puterea Sa. Capacitatea lui nu poate fi măsurată. Nu există limită pentru ceea ce poate face sau fi Dumnezeu. Puterile noastre sunt limitate (finite), puterea lui Dumnezeu este nelimitată (infinită). Dacă ne bazăm pe noi înșine, vom depăși întotdeauna limitele a ceea ce suntem capabili să facem și să fim, prin urmare frica există. Dacă ne bazăm pe Dumnezeu nu vom depăși limitele a ceea ce suntem capabili să fim și să facem, prin urmare frica nu va exista. Fără Dumnezeu mă tem de ________ (completează spațiul liber). Cu Dumnezeu nu mă tem de nimic. Deci, ar fi sigur să spunem că frica există prin absența lui Dumnezeu. Dacă nu avem încredere și nu ne bazăm pe Dumnezeu, atunci avem încredere și ne bazăm pe noi înșine, iar încrederea în sine eșuează.

Al treilea paragraf de la pagina 68 demonstrează frumos acest lucru. Aceasta este rugăciunea noastră pentru frică. Vă sugerez să învățați cum să aplicați acest lucru în orice se întâmplă în viața voastră.

 „Verdictul veacurilor este că credința înseamnă curaj. Toți oamenii de credință au curaj. Ei au încredere în Dumnezeul lor. Nu ne cerem niciodată scuze pentru Dumnezeu. În schimb, Îl lăsăm să demonstreze, prin noi, ce poate face El. Îi cerem să ne îndepărteze frica și să ne îndrepte atenția spre ceea ce El vrea să fim. Deodată, începem să depășim frica.” Veți obține rezultate imediate.

Acum să vorbim despre sex, să vorbim despre tine și despre mine... Îmi pare rău, nu sunt sigur dacă vom crește vreodată. Pe o notă mai serioasă, pagina 69 are zece întrebări în primul paragraf la care trebuie să se răspundă pentru fiecare nume de pe listă. Adevărul trist este că, dacă nu răspundem la aceste întrebări și nu facem coloanele despre asta, vom păstra repetând același comportament.

Când inventariem resentimentele, frica și răul făcut celorlalți, ne-am uitat la voința noastră (gândurile) și la viața noastră (acțiunile), dar inventarul sexual este diferit. Actul fizic nu este ceea ce privim, ci totul despre gândirea din spatele acțiunii. Cu alte cuvinte, nu este vorba despre cine este în patul meu, ci mai degrabă despre ce este în capul meu. Pagina 68, ultimul paragraf; „Acum despre sex. Mulți dintre noi aveam nevoie de o reparație acolo.” Este posibil să reparaţi un act sexual de ieri? Ce zici de acum o săptămână sau o lună sau în trecut? Desigur că nu. Nu există nicio reparaţie a unui act care este deja făcut, singurul lucru posibil este să îl priviți, să învățați din el și să nu îl faceți din nou. Reparaţia poate fi doar mentală pentru viitor. Cartea confirmă acest lucru la pagina 69;” În acest fel, am încercat să modelăm un ideal sănătos și care sună bine pentru viața noastră sexuală viitoare.” În acest inventar sexual, totul ține de mental, de ceea ce am în capul meu.

În mod normal, s-ar crede că, dacă te uiți la o întâlnire sexuală, aceasta are de-a face cu instinctul sexual, dar cel mai probabil nu este cazul. Cea mai mare parte a comportamentului tău sexual va fi mai mult despre celelalte două instincte de bază.

Ai făcut vreodată sex pentru a te simți mai bine? Sau poate să te simți parte din ceva sau cineva? Ați făcut vreodată sex doar pentru că toți ceilalți fac asta? Niciuna dintre aceste experiențe sexuale nu se referă la instinctul sexual. Sunt despre instinctul social. Ați făcut vreodată sex pentru bani sau droguri? Sau pentru a controla o situație sau o persoană? Ai trăit vreodată cu o persoană pe care cu adevărat nu ai iubit-o? Acest sex este totul despre instinctul de securitate nu are nimic de-a face cu instinctul sexual.

Acum despre lista daunelor aduse altora. Vrem să facem o listă cu toţi cei pa care i-am rănit. Avem o listă de resentimente, avem o listă de frici și avem o listă de comportament sexual. Este sigur că există unii pe lista celor pe care i-ați rănit, dar deja este inventariat. Ne petrecem ceva timp să ne gândim pe cine am fi putut răni, care nu se află pe celelalte 3 liste. Am încredere că vei găsi câte ceva. Faceți aceleași coloane pe care le-ați făcut pe cealaltă listă și al patrulea pas este finalizat.

Nu trebuie să pierzi timpul încercând să te gândești pe cine ești supărat sau de ce ți-e frică. Dacă ești supărat pe cineva și nu-ți amintești că ești supărat pe el, poți spune că nu ești cu adevărat supărat pe el. Scrieți ce vă vine în minte și nu vă faceți griji pentru ce nu. Oamenii pierd timpul încercând să-și amintească de ce le este frică sau pe cine sunt supărați. Dacă nu știi pe cine ești supărat este sigur să spui că nu ești cu adevărat supărat. Același lucru este valabil și pentru frică. Dacă îți amintești ceva mai târziu, poți oricând să-l inventariezi la al zecelea pas.

Există câteva greșeli comune pe care tocmai le-am menționat. Nu uita să faci rugăciunea ta de la Pasul trei de fiecare dată când te așezi să scrii. Doar faceți acest lucru, nu ar trebui să dureze săptămâni sau luni.

 

CAPITOLUL 13 - NEINTELEGERI LA PASUL 5

 Există două greșeli frecvente Pasul cinci. Avertismentul aici este să fii cât se poate de deschis și sincer. La pagina 72 al 2-lea paragraf se spune; „Dacă sărim peste acest pas vital, s-ar putea să nu depăşim băutura.” Deci, dacă nu facem asta, cel mai probabil ne vom îmbăta, iar dacă nu ne vom îmbăta, nu vom găsi niciodată liniște reală a minţii.

Te-ai întrebat vreodată de ce admitem aceste lucruri lui Dumnezeu, nouă înșine și altei ființe umane? Admitem lui Dumnezeu pentru iertare, nouă înșine pentru înțelegere și altei ființe umane pentru smerenie.

Există câteva instrucţiuni în pasul cinci care sunt adesea trecute cu vederea. Ultimul paragraf de la pagina 75 ne cere să facem opt lucruri specifice.

1. „Întorcându-ne acasă, găsim un loc în care să fim liniștiți timp de o oră, analizând cu atenție ceea ce am făcut.” Această reflecție liniștită este o parte importantă și complexă a sobrietății tale. Este un moment personal de pace și ușurință de împărtășit cu Dumnezeu.

2. „Îi mulțumim lui Dumnezeu din adâncul inimii noastre că Îl cunoaștem mai bine.” Ar trebui să ai această nouă conștientizare a lui Dumnezeu. Aveți o conversație cu El și mulțumiți pentru binecuvântările voastre.

3. „Luând această carte de pe raftul nostru, ne întoarcem la pagina care conține cei doisprezece pași.” Cartea în mână o deschideți la pagina 59.

4. „Citind cu atenție primele cinci propuneri, întrebăm dacă am omis ceva, pentru că construim un arc prin care vom trece în cele din urmă către un om liber.” Trebuie să ne uităm bine la ceea ce am făcut până acum în ceea ce privește primii cinci pași. O reflecție sinceră va aduce mari dividende.

5. „Este munca noastră solidă până acum?” Aș fi putut să fac mai bine? Îmi lipsește ceva?

6. „Sunt pietrele la locul lor?” Principala întrebare aici este dacă am fost sinceri în ceea ce am făcut până acum?

7. Ne-am zgarcit cu cimentul pus în fundație? Mi-am împărtășit adevăratele sentimente sau mă rețin?

8. Am încercat să facem mortar fără nisip? Doar intelectualizez asta sau primii cinci pași au fost din inimă?

Un alt lucru important este listat la pagina 57 din 12&12, în partea de jos a paginii; „Până când nu am vorbit cu deplină candoare despre conflictele noastre și am ascultat pe altcineva făcând același lucru, tot nu ne aparținem.” Deci, nu numai că trebuie să facem un al 5-lea pas, trebuie să ascultăm pe altcineva făcând pe al lor. Avem nevoie să înțelegem beneficiile programului AA, astfel încât să putem ajuta o altă persoană să-și facă al 5-lea pas și să îi oferim feedback bun de recuperare. A treisprezecea greșeală este să nu iei acea oră în contemplare după al cincilea pas și să nu-i asculți pe alții care fac al cincilea pas.

Există un întreg grup de oameni în recuperare care cred că nu dăm sfaturi, aceasta nu este „treaba” noastră, ca să spunem așa. Pasul cinci din Doisprezece&Doisprezece vorbește despre umilință. Oferă cea mai mare definiție a umilinței pe care am văzut-o vreodată, pagina 58 primul paragraf; „Pentru cei care au făcut progrese în AA, este recunoașterea clară a ceea ce și cine suntem cu adevărat, urmată de o încercare sinceră de a deveni ceea ce am putea fi.”

Apoi continuă să vorbească despre cât de multe necazuri ne-a cauzat „auto-amăgirea” toată viața. Din această cauză ei fac o afirmație importantă, pagina 59 primul paragraf; „De aceea, a fost cel mai evident că o autoevaluare solitară și recunoașterea defectelor noastre doar pe baza acestui lucru nu ar fi suficient.” Apoi ne spune că noi avem nevoie de ajutor din afară, de ajutorul lui Dumnezeu și al unei alte ființe umane.

Tot pe același paragraf ne spune; „Numai discutând despre noi înșine, nereținând nimic ascuns, doar fiind dispuși să primim sfaturi și să acceptăm instrucţiuni, am putea păşi către o gândire corectă, onestitate solidă și umilință autentică.” Sfatul pe care trebuie să-l luăm vine de unde? De la o altă persoană în recuperare. Deci iată. Oferim sfaturi și îndrumări oamenilor cu care lucrăm, indiferent de cât timp au fost abstinenţi. Este întotdeauna mai ușor să vezi o problemă cu un alt set de ochi.

 

CAPITOLUL 14 - NEINTELEGERI LA PASII 6 SI 7

Este prima dată când ajungem la doi pași care merg împreună. Acești doi pași sunt într-adevăr separați, dar trebuie făcuţi împreună. 

Acești doi pași sunt, probabil, cei mai ignorați și mai puțin lucrați pași pe care îi avem, totuși reprezintă toată schimbarea necesară pentru a crește spiritual.

12&12 ne spune; „Acesta este pasul care separă bărbații de băieți.” Știi de ce este adevărat? Practic, nu vrem să creștem, să ne maturizăm. Suntem ca Peter Pan, nu vrem să creștem niciodată! Ne place să trăim în Never Never Land. Pentru a lucra efectiv paşii șase și șapte, ar trebui să crești. Ar trebui să te schimbi.

În acești doi pași schimbarea este numele jocului. Cei mai mulți dintre noi ne întrebăm ce vom obține dacă ne schimbăm. Ceva de genul ce îmi iese mie la afacerea asta? Dar schimbarea despre care vorbim aici nu se referă la ceea ce obținem, ci la ceea ce suntem dispuși să renunțăm. Nu poți accepta ceea ce Dumnezeu încearcă să-ți dea pentru că mâinile tale sunt pline. Trebuie să renunţi la ceea ce ai pentru a obtine ceva nou.

Marea greșeală aici este că credem că suntem pregătiți ca Dumnezeu să ne îndepărteze defectele de caracter și apoi îi cerem cu umilință să le îndepărteze prin rugăciunea pasului al șaptelea. Cartea spune; „Atunci am finalizat Pasul Șapte.” Din păcate, acest proces de gândire nu este cu adevărat complet.

La pagina 76 primul paragraf; „Dacă răspunsul ne satisface, atunci ne uităm la Pasul șase.” Așa că am pus acele opt întrebări la pasul cinci și apoi ne uităm la pasul șase. „Am subliniat bunăvoinţa ca fiind indispensabilă. Suntem acum gata să-L lăsăm pe Dumnezeu să îndepărteze de la noi toate lucrurile despre care am admis că sunt contestabile?” Această întrebare este puțin diferită și mai la obiect decât numitele defecte de caracter. Lucruri pe care le-am admis și care sunt inacceptabile. Ne putem concentra mai ușor asupra acestui lucru. Uneori avem lucruri despre care nu suntem siguri că sunt inacceptabile? S-ar putea să merite să vă întrebați dacă credem că acest comportament este inacceptabil lui Dumnezeu. De obicei, asta răspunde la această întrebare! „Le poate El acum să le ia pe toate – pe fiecare? Dacă ne agățăm de ceva ce nu ne vom lăsa, îi cerem lui Dumnezeu să ne ajute să fim dispuși.”

Să nu uităm că pasul spune „complet gata”. Aici vine greșeala. Majoritatea oamenilor presupun că sunt pe deplin pregătiți pentru că spun așa sau s-au rugat, dar înseamnă în întregime că mi-am schimbat comportamentul sau cel puțin mă străduiesc să-l schimb. Aceeași greșeală este făcută la pasul șapte, crezând că rugăciunea este tot ce trebuie să fac. Înțelegem greșit cuvântul „Umil”. Doar pentru că mă rog să mi se înlăture aceste lucruri nu înseamnă că I-am cerut cu umilință.

Umilința și complet sunt mai mult decât cuvinte, sunt acțiuni. Mai întâi trebuie să fiu conștient de care sunt defectele mele, așa că fac o listă cu ele. Apoi, lângă fiecare notez opusul, așa că acum am o listă cu defectele mele și o listă cu ceea ce este opusul.

Trebuie să nu fac aceste defecte în mod activ (pasul șase), în timp ce, în același timp, practic activ opusul (pasul șapte). Esența pașilor șase și șapte este „Nu face ceea ce vrei să faci și obligă-te să faci ceea ce nu vrei să faci”. Vom ucide vechiul comportament prin non-acțiune și îl vom schimba cu o nouă acțiune. Aceste defecte sunt a doua natură pentru noi. Nu ne trezim doar într-o zi și încetezi să faci ceva ce ai făcut toată viața. Este nevoie de un efort conștient, de conștientizare, de rugăciune și de acțiune pentru a schimba aceste vechi comportamente.

Când Dumnezeu vede că încercăm cu adevărat să nu facem acestea și practicăm contrariile, asta înseamnă că suntem pe deplin pregătiți și îi cerem cu umilință ajutor. Dumnezeu îi va ajuta întotdeauna pe cei care se ajută singuri. A paisprezecea greșeală este să ne gândim că pașii șase și șapte sunt lucruri pe care le spunem sau ne rugăm, mai degrabă decât lucruri pe care trebuie să le facem. Majoritatea oamenilor greșesc pentru că pierd punerea accentului pe „Complet gata” și „Cerut cu umilință”.

Greșeala pe care o fac oamenii este că nu lucrează cu adevărat la acești doi pași. Ei cred că este mai degrabă o recunoaștere a faptului că avem un defect și acum vrem ca Dumnezeu să-l îndepărteze, așa că cerem în rugăciune și nu trebuie să facem nicio lucrare. Acești pași necesită multă muncă și efort din partea noastră. Este diferența dintre a ne maturiza (bărbați) și a rămâne copii (băieți). Dumnezeu nu înlătură defectele de caracter, El le permite să fie înlocuite cu ceva mai bun dacă depunem efort.

De exemplu, să presupunem că unul dintre defectele tale este că ești manipulator. Poți să te rogi tot ce vrei, dar asta nu se va schimba pentru că este atât de profund înrădăcinat în tine, a doua sa natură. Dar, dacă iei o decizie conștientă în fiecare dimineață în meditație și rugăciune, că ai conștientizarea acestui lucru și de-a lungul zilei încerci, cu fiecare șansă, să fii conformator și să accepți lucrurile cu care te întâlnești. Dacă te trezești gândindu-te la acele gânduri manipulatoare, te oprești să mergi acolo și, în schimb, te forțezi să taci în loc să încerci să controlezi. Când Dumnezeu crede că ai renunțat la asta, defectul tău va fi înlocuit cu un atribut pozitiv.

Prea mulți oameni nu fac nimic la acest pas. Unii chiar împărtășesc lucruri precum că șase și șapte sunt pașii lui Dumnezeu. Acesta este unul dintre cele mai nebunești lucruri din toate timpurile, crezând că Dumnezeu trebuie să facă un șase și un al șaptelea pas. Dumnezeu nu are nevoie să facă un al șaselea pas, dar tu ai!

A-i arăta lui Dumnezeu că suntem gata să ne schimbăm prin ceea ce facem mai degrabă decât prin cuvintele pe care le spunem este un pas uriaș pentru noi. A nu face ceea ce vrem să facem și a ne determina să facem ceea ce nu vrem arată că suntem complet pregătiţi. Arată că putem să-I cerem cu umilință!!!

Ai avut vreodată un defect și i-ai spus lui Dumnezeu că ești pe deplin gata să-l îndepărtezi? Dacă ar fi atât de ușor, toți cei din AA am fi lipsiți de defecte, dar desigur că nu este cazul. Sponsorii vă vor spune că nu este treaba voastră să eliminați defectele, ci treaba lui Dumnezeu, așa că continuați să vă rugați până când sunt eliminate. Sfat prost!

Rugăciunea în sine nu constituie „complet pregătit”, aceasta este o acțiune pe care trebuie să o manifestați. Partea lui Dumnezeu este să îndepărtezi defectul, dar partea ta este să devii complet pregătit să-l îndepărtezi. Acest lucru include, evident, ceva mai mult decât rugăciune. Acțiunea este cea cu care trebuie să susțineți rugăciunea.

Aceasta este, de asemenea, diferența pentru „Cu umilinţă” îi cerem să-l elimine. În acest caz, smerenia nu înseamnă cerșit sau a fi blând. Umilința este non-acțiunea pe care o faci pentru a nu face ceea ce faci în mod normal și acțiunea pe care o faci pentru a face ceva diferit.

Trebuie să învățăm cum să renunțăm la lucrurile negative și să mergem mai departe cu lucrurile pozitive din viață. În jungla din America Centrală, nativii aveau un mod special de a captura maimuțe. Se urcau într-un copac și făceau o mică gaură în copac de mărimea unei mingi de golf. Aşezau un băț și puneau niște mâncare în interiorul copacului și plecau. Când veneau maimuțele, băgau mâna acolo, apucau fructele și rămâneau cu mâna prinsă în copac. Nativii se întorceau și aruncau o plasă peste ele.

Tot ce trebuiau să facă maimuțele pentru a se elibera era să lase mâncarea și mâna lor putea să iasă din gaură. Atâta timp cât țineau pumnul strâns ținând mâncarea, mâna lor nu putea ieşi din gaură.

Morala poveștii este simplă. Dacă ești blocat, dă drumul și ești liber...

Iată un exercițiu pe care îl folosesc pentru a-i ajuta pe oameni să exerseze pașii șase și șapte:

Faceți o listă cu defectele dvs., începând cu cele mai mari la cele mai mici. Lângă fiecare scrieți opusul. Fă un efort conștient să fii atent la toate, dar ia pe rând și începe de acolo. De exemplu, să presupunem că cel mai mare defect al tău de caracter este „lacom” (a lua), opusul ar fi „generozitate” (a dărui).

În meditația voastră de dimineață, în timp ce priviți ziua care urmează, cereți-i lui Dumnezeu să vă conștientizeze lăcomia voastră și să vă ajute să oferiţi pe tot parcursul zilei. În timp ce ești conștient de toate defectele tale astăzi, vei exersa „dăruirea” cu fiecare șansă pe care o vei avea. Faceți ca oportunitatea să se întâmple, nu așteptați ca aceasta să se întâmple de la sine.

Tu iti creezi lumea. Dacă misiunea ta astăzi este să dăruieşti trebuie să înțelegi că asta nu înseamnă doar lucruri materiale. Dăruirea poate fi un cuvânt bun sau un zâmbet. Un bufon care să ajute. Fii un dăruitor, nu un primitor. Este posibil să fii nevoit să faci asta zile în șir sau poți alege să alegi unul diferit în fiecare zi. Știi ce? Nu contează să  pentru că lucrezi la „a fi complet pregătit” și la „a cere cu umilință” făcând asta. Dacă vrei să fii diferit, acționează diferit. Dacă vrei o viață mai bună, trebuie să fii o persoană mai bună. Despre asta este cu adevărat acest pas. Este cu siguranță un pas de acțiune și suntem, fără îndoială, în curs de a-l face. Nu vă descurajaţi de balastul care încă mai este. Dumnezeu nu a terminat încă cu noi!

 

CAPITOLUL 15 - NEINTELEGERI LA PASUL 8

De multe ori auziți oameni spunând că sunt blocați la Pasul 9. Nu poți rămâne blocat la pasul nouă, deoarece pasul nouă este cel în care mergem să facem reparaţii, dar pasul opt este locul în care devenim dispuși. Deci este al optulea pas pe care rămâi blocat. Odată ce ai devenit dispus, mergi să o faci. Când ești la pasul nouă, ai devenit deja dispus să o faci.

Unii ar putea spune că au fost dispuși, dar acum că sunt la pasul nouă, nu mai sunt dispuși. Este încă o problemă cu pasul opt, nu o problemă cu pasul nouă. Trebuie să te întorci la opt și să începi din nou cu procesul, apoi devii din nou dispus și te întorci la nouă și gata să faci amendamentele.

Există două părți în acest pas. Prima fiind să faci o listă. Ați auzit vreodată pe cineva împărtăşind că a făcut pasul patru, apoi a mers cu sponsorul în pădure și a dat foc la tot  ce a scris? Ei vorbesc despre cât de spirituală a fost acea întâlnire. Ceea ce tocmai au făcut în realitate este că au dat foc la al 5-lea, al 6-lea, al 7-lea și al 8-lea pas! Pagina 76 din Cartea Mare paragraful 3; „Să ne uităm la pașii opt și nouă. Avem o listă cu toate persoanele cărora le-am făcut necazuri și cărora suntem dispuși să le facem reparaţii. Am făcut-o când am făcut inventarul.” Conform indicațiilor, avem deja o listă (cu excepția cazului în care ați ars-o). Ar trebui să te uiți peste ea și să vezi dacă există cineva sau vreo instituție pe care nu ai avut-o în lista ta de inventar pe care ai prejudiciat.

12&12 pagina 80, ultimul paragraf definește ce înțelegem prin prejudicii;

"Ne-am putea întreba în continuare la ce ne referim când spunem că am „rănit” alţi oameni. Ce fel de „rău” își fac oamenii unii altora, oricum? Pentru a defini cuvântul „rău” într-un mod practic, l-am putea numi rezultatul instinctelor în coliziune, care provoacă daune fizice, mentale, emoționale sau spirituale oamenilor."

Acesta este un bun exemplu a ceea ce căutăm.

În 12&12, la pagina 83, al doilea paragraf (care este pasul nouă) ne oferă o sugestie bună;

"După ce am făcut lista persoanelor pe care le-am rănit, am reflectat cu atenție asupra fiecărui caz și am încercat să avem atitudinea corectă cu care să procedăm, vom vedea că repararea directă se împarte în aceia pe care ar trebui să îi abordăm în mai multe categorii. Vor fi aceia care ar trebui să fie tratați de îndată ce devenim rezonabil de încrezători că ne putem menține sobrietatea. Vor fi aceia cărora le putem face doar o restituire parțială, ca nu cumva dezvăluirile complete să le facă lor sau altora mai mult rău decât bine. Vor exista și alte cazuri în care acțiunea ar trebui amânată și altele în care, prin însăși natura situației, nu vom putea niciodată să stabilim un contact personal direct."

Am simplificat acest lucru la trei coloane pentru lista mea de pas 8: coloana unu este toate persoanele cărora abia aștept să le fac reparaţii, acest grup este de obicei familia mea și prietenii. În următoarea coloană am oameni faţă de care sunt indiferent. Chiar nu mi-ar păsa dacă repar sau nu, iar în ultima mea rubrică sunt oameni cărora nu le voi face reparaţii niciodată. Unii oameni au patru coloane, iar alții folosesc doar una. Orice funcționează pentru tine este bine.

A doua parte a acestui pas este să devii dispus să faci aceste amendamente. Care? Toate! Cum devenim dispuși? Folosim pasul patru și ne uităm la ce rol am jucat. Asta ar trebui să ne ajute să devenim dispuși. Vorbim cu sponsorul nostru, îi cerem ajutor lui Dumnezeu.

Aici rezolvăm orice obstacole în calea reparației. Ne-ar ajuta să ne amintim care este scopul real al acestui proces de amendare, iar acesta poate fi găsit în Cartea Mare  la pagina 77 în partea de sus a paginii; „Scopul nostru adevărat este să ne pregătim pentru a fi de maximă slujire lui Dumnezeu și oamenilor." Având în vedere asta, facem lucruri pe care nu am vrea să le facem. Aceasta este o experiență foarte umilitoare, exact ceea ce a prescris medicul!

A cincisprezecea greșeală este să nu te pregătești bine la Pasul opt și să te gândești că ești blocat la Pasul 9. Este bine să exersezi ceea ce urmează să-i spui persoanei. Repetiţia este foarte utilă. Când te duci să faci reparaţiile, vei fi pregătit să spui ceea ce ai venit să spui și să o lași așa. Îmi place să folosesc carduri cu index numele persoanei pe o parte și ceea ce trebuie să spun pe cealaltă parte.

 

CAPITOLUL 16 - NEINTELEGERI LA PASUL 9

 În continuare, ne spune cui să facem reparaţii și când: ”unor astfel de oameni oriunde este posibil”, observați că nu spune ori de câte ori este posibil, ci mai degrabă oriunde este posibil. Oriunde ar fi persoana, voi merge acolo dacă este posibil.

Apoi ne spune când să nu facem reparaţii: „cu excepția cazului în care să faci asta i-ar răni pe ei sau pe alții.” Să lămurim ceva chiar acum – TU nu ești ALTUL!

Când auziți pe cineva la o întâlnire spunând „Nu ar trebui să spunem niciodată că ne pare rău. Ei știu cât de rău ne pare cu adevărat.” Este o vorbă drăguță, dar nu este în întregime corectă. Pagina 78 al doilea paragraf; „Făcând cea mai bună treabă pe care o putem, îi anunțăm acestor oameni că ne pare rău.” Apoi la pagina 83 din primul paragraf; „Un mormăit plin de remuşcări că ne pare rău nu va umple factura deloc”. Dar nu este nimic în neregulă să te uiţi în ochii lor anunțându-i că îți pare cu adevărat rău pentru ceea ce ai făcut, în special cuiva de care îți pasă. Ceea ce avem nevoie este o scuză sinceră, ceea ce înseamnă că nu vom mai repeta acel comportament.

Nu faceţi reparaţii dacă nu ați renunțat la comportamentul care a dus la rănirea celuilat. Există atât de multe exemple bune și direcții exacte în Big Book, încât nu vă voi pierde timpul aici încercând să trec peste diferitele tipuri de amendamente și cum ar trebui făcute. La urma urmei, această carte este despre lucrurile pe care oamenii le fac greşit, nu despre lucrurile pe care le fac bine. Lucrul important aici este să ne uităm la problemele noastre domestice, relațiile noastre, problemele financiare, situațiile de muncă și să corectăm greșelile pe care le-am lăsat în urma noastră. Cu cât îi putem face reparaţii mai multor oameni, cu atât putem privi lumea în ochi. Cu cât putem privi lumea în ochi, cu atât mai mulți oameni vor fi în viața noastră. Cu cât sunt mai mulți oameni în viața noastră, cu atât ne putem potrivi mai bine pentru a fi de maximă slujire lui Dumnezeu și oamenilor din jurul nostru.

Pe ce vreau să mă concentrez în acest pas sunt promisiunile pasului al nouălea. Aici avem un ghid fantastic pentru a ne trasa cursul prin viață dacă învățăm cum să-l folosim. Când am avut vreo zece ani de abstinenţă, studiam pașii așa cum fac în fiecare an când îi aplic din nou în viața mea. Am început să mă uit la promisiunile pasului al nouălea și cum le-aș putea pune într-o simplă aplicare a vieții mele de zi cu zi și am găsit! O hartă cu cât de mult sunt în sau în afara programului. Am împărtășit asta cu oamenii în ultimii 15 ani și încă nu am găsit o singură persoană care să știe asta. Rețineți că merg în toată lumea, făcând ateliere de lucru pentru paşi și diferite subiecte, așa că am văzut literalmente mii de oameni de-a lungul anilor.

Nu încerc să revendic o nouă invenție despre pași sau ceva de genul acesta. Toate acestea au fost aici pentru mine, dar nimeni nu m-a învățat asta. Demonstrează doar puterea de a învăța lucruri noi pe măsură ce continuăm să studiem cartea. Ca vechea glumă când cineva împărtăşeşte că nu a mai văzut aşa ceva în carte înainte și se întreabă când a fost pus acel ceva acolo? Despre asta vorbesc aici.

Există 12 promisiuni în promisiunile pasului al nouălea. Să le numerotăm pe măsură ce trecem prin ele, în partea de jos a paginii 83 și în pagina 84:

 1. Vom cunoaște o nouă libertate și o nouă fericire.

2. Nu vom regreta trecutul și nici nu dorim să închidem ușa către el.

3. Vom înțelege cuvântul seninătate și vom cunoaște pacea.

4. Indiferent cât de departe am ajuns, vom vedea cum experiența noastră poate aduce beneficii altora.

5. Acel sentiment de inutilitate și autocompătimire va dispărea.

6. Ne vom pierde interesul pentru lucrurile egoiste și vom câștiga interes pentru semenii noștri.

7. Căutarea de sine (egocentrismul) va dispărea.

8. Întreaga noastră atitudine și viziune asupra vieții se vor schimba.

9. Frica de oameni și de insecuritatea financiară ne va părăsi.

10. Vom ști intuitiv cum să gestionăm situațiile care obișnuiau să ne deranjeze.

11. Vom realiza brusc că Dumnezeu face pentru noi ceea ce noi nu am putea face pentru noi înșine.

12. Se vor concretiza întotdeauna dacă lucrăm pentru ele.

Fiecare dintre acestea corespunde celor 12 pași. Numărul unu cu numărul unu și așa mai departe... Deci, oricând, dacă vreau să văd cum mă descurc și ce se întâmplă cu adevărat în sobrietatea mea, pot trece pe rând prin această listă de verificare și să mă întreb dacă simt asta chiar acum? Se întâmplă această promisiune pentru mine chiar în acest moment?

De exemplu;

 1. Chiar acum cunosc o nouă libertate și fericire?

2. Chiar acum regret trecutul sau vreau să închid ușa?

3. Chiar acum înțeleg cuvântul seninătate și cunosc pacea?

4. Chiar acum îmi dau seama cum trecutul meu poate ajuta pe cineva și fac asta?

5. Chiar acum mă simt inutil și mă compătimesc de mine?

6. Chiar acum îmi pierd interesul pentru lucrurile egoiste și mă interesează de alții?

7. Chiar acum sunt încă în căutarea de sine?

8. În acest moment, s-a schimbat TOATA atitudinea și perspectiva mea asupra vieții?

9. Chiar acum am teamă de oameni și de nesiguranță financiară?

10. În momentul de față, știu intuitiv cum să mă descurc în situațiile care înainte mă derutau?

11. Chiar acum cred că Dumnezeu face pentru mine ceea ce eu nu pot face pentru mine?

12. Chiar acum cred că dacă lucrez la paşi viața mea va fi binecuvântată cu rezultate extraordinare?

Dacă nu primesc răspunsuri pozitive, dar primesc partea negativă în schimb, atunci trebuie să mă uit la pasul corespunzător pentru a vedea ce îmi lipsește sau ce nu exersez. Exemplu:

1. Chiar acum cunosc o nouă libertate și fericire? Dacă nu, atunci mă uit la pasul unu; a admis că eram neputincioşi faţă de ______ (Completează spațiul liber) – că viețile noastre deveniseră de necontrolat. Probabil că trebuie să mă predau indiferent de problemă în loc să cred că am ceva putere.

2. Chiar acum regret trecutul sau vreau să închid ușa? Dacă o fac, mă uit la pasul doi: am ajuns să credem că o Putere mai mare decât noi înșine ne-ar putea reda sănătatea mentală. Dacă regret trecutul și vreau să-i închid ușa, cu siguranță nu cred că Dumnezeu îmi reda sănătatea mentală, de fapt, nu Îl văd deloc pe Dumnezeu în asta.

3. Chiar acum înțeleg cuvântul seninătate și cunosc pacea? Dacă nu, atunci uitându-mă la pasul trei, pot vedea că nu mi-am îndreptat gândurile și acțiunile către Dumnezeu pentru că sunt prea ocupat să joc rolul lui Dumnezeu. Eu controlez această situație, deci nu există pace și seninătate.

4. Chiar acum îmi dau seama cum trecutul meu poate ajuta pe cineva și fac asta? Dacă nu, atunci uitându-mă la pasul patru, văd că trebuie să fac un inventar pentru că sunt mult prea prins de mine însumi și, cel mai probabil, am unele temeri sau resentimente.

5. Chiar acum mă simt inutil și mă compătimesc pe mine? Dacă da, mă uit la al cincilea pas și îmi dau seama că trebuie să vorbesc cu Dumnezeu, cu mine și cu altă persoană despre ceea ce se întâmplă.

6. Chiar acum îmi pierd interesul pentru lucrurile egoiste și mă interesează de alții? Dacă nu, răspunsul este din nou în pas. Trebuie să fac ceva la al 6-lea pas și apoi nu voi fi atât de egoist.

7. Chiar acum sunt încă în căutarea de sine? Al 7-lea pas vrea să-L întreb cu umilință pe Dumnezeu și am explicat cum să fac asta la pasul șapte. Neajunsurile mele sunt în cale, așa că sunt egoist.

8. În acest moment, s-a schimbat TOATA atitudinea și perspectiva mea asupra vieții? Când mă uit la pasul opt și îmi dau seama că am devenit dispus să fac reparaţii oamenilor, îmi dau seama care este scopul meu real și atitudinea mea se schimbă.

9. Chiar acum am teamă de oameni și de nesiguranță financiară? Privind peste pasul nouă, văd că trebuie să am niște amendamente pe care nu le-am făcut încă care provoacă frică oamenilor și finanțelor.

10. În momentul de față, știu intuitiv cum să mă descurc în situații care înainte mă derutau? Al zecelea pas mă va pune din nou pe drumul cel bun. Mă verific înainte să mă distrug.

11. Chiar acum cred că Dumnezeu face pentru mine ceea ce eu nu pot face pentru mine? O privire la pasul al unsprezecelea îmi va pune o întrebare importantă. Unde este Dumnezeu în toate acestea?

12. Chiar acum cred că dacă lucrez la paşi viața mea va fi binecuvântată cu rezultate extraordinare? Dovada este în fapte, rezultatele sunt în – acești pași chiar funcționează!

Miracolul acestei liste de verificare este de netăgăduit. De fapt, îți poți determina foarte exact creșterea spirituală. Lista ta de verificare a sobrietății emoționale este acolo pentru tine. Ar fi o mare greșeală să nu folosiți promisiunile pasului al nouălea ca hartă de autotestare.

 

CAPITOLUL 17 - NEINTELEGERI LA PASUL 10

Pasul Zece este prima dată când ajungem la un pas care nu este cu adevărat nou. Există, desigur, diferite tipuri de inventare, cum ar fi verificarea la fața locului, cea nocturnă, săptămânală, anuală etc. etc. Al zecelea pas este doar pașii patru până la nouă pe o bază zilnică.

Îi întreb pe oameni tot timpul cum practică acest pas în viața lor. Sunt mereu interesat să văd ce fac alții cu programul lor de recuperare. Majoritatea oamenilor îmi spun că seara înainte de culcare fac un inventar rapid al zilei. Aceasta nu este o practică proastă, dar nu sunt sigur că aceasta este intenția pasului?

La pagina 84 al 2-lea paragraf ne spune; „Acest gând ne duce la Pasul Zece, care sugerează că continuăm să facem un inventar personal și să continuăm să corectăm orice greșeli noi pe măsură ce înaintăm.” Deci, al zecelea pas nu este ceva ce facem la sfârșitul zilei, ci mai degrabă ceva ce facem pe parcursul zilei (pe măsură ce înaintăm).

Apoi ne spune; „Continuați să urmăriți egoismul, necinstea, resentimentele și frica. Când acestea apar, Îi cerem imediat lui Dumnezeu să le îndepărteze.”

Observați formularea, îi cerem imediat lui Dumnezeu să le îndepărteze înseamnă că mergem la Dumnezeu imediat când apar aceste defecte. Nu spune că îi cerem lui Dumnezeu să le îndepărteze imediat! Aceasta ar fi o cerere ca Dumnezeu să ne asculte. Unii oameni mută de fapt „imediat” la sfârșitul propoziției și nu este corect.

Promisiunile Pasului 10 de la paginile 84 și 85 ne înştiinţează că, atâta timp cât ne menținem într-o stare spirituală bună, problema a fost înlăturată, ea nu există pentru noi. Nici măcar nu trebuie să luptăm, suntem plasați într-o poziție de neutralitate – în siguranță și protejați. Că atunci când vine vorba de alcool, putem reacționa sănătos și normal, e automat, pur și simplu vine! Ce miracol!

Și apoi următorul paragraf ne avertizează să nu renunțăm la acest program, deoarece ne îndreptăm spre probleme dacă o facem. Veți auzi că mulți oameni se prezintă ca fiind un alcoolic recuperat sau împărtășesc despre a fi recuperat și au dreptate, dar a fi un alcoolic recuperat nu înseamnă că v-ați recuperat de la alcoolism. Cartea spune; „Nu suntem vindecați de alcoolism.” Din ce ne-am recuperat este starea fără speranță. Ne-am vindecat de problema cu băutura, dar nu ne-am vindecat de alcoolism. Există o diferență între a fi recuperat și a fi recuperat după alcoolism.

Apoi explică ce avem; „Ceea ce avem cu adevărat este o amânare zilnică, care depinde de menținerea condiției noastre spirituale.” Acesta este foarte des starea pe care o au mulți oameni. Ei cred că amânarea lor depinde de condiția lor spirituală, nu este. Sunt o mulțime de oameni care aleargă prin camere îngrijorați de starea lor spirituală. Amânarea pe care o primim depinde de menținerea condiției noastre spirituale, nu de condiția în sine. Dacă ai grijă de menţinere, cu alte cuvinte, faceți munca zilnic (amânarea este bună doar pentru 24 de ore), nu trebuie să vă faceți griji pentru starea voastră spirituală pentru că va fi bine. Oamenii spirituali nu aleargă prin camere întrebându-se dacă sunt spirituali sau nu. Ei doar știu că sunt.

Acest pas ne îndrumă să recunoaștem cu promptitudine când greșim. Cu cât recunoaștem mai mult că greșim, cu atât este mai greu să facem asta. Calitatea sobrietății tale este direct proporțională cu cantitatea de negativitate pe care o deține. A fi liber înseamnă a elibera bagajele și a ușura încărcătura.

Să ne uităm la pagina 84 al doilea paragraf, „Am intrat în lumea Spiritului. Următoarea noastră funcție este să creștem în înțelegere și eficacitate.” Din nou, aceasta este cunoaștere + practică = învățare despre care am vorbit în capitolul zece. „Nu este o chestiune peste noapte. Ar trebui să continue toată viața noastră.” Deci, a crește în înțelegere și eficacitate este o practică care necesită timp, nu se întâmplă peste noapte.

„Continuați să urmăriți egoismul, necinstea, resentimentele și frica. Când acestea apar, Îi cerem imediat lui Dumnezeu să le îndepărteze. Le discutăm imediat cu cineva și reparăm repede dacă am făcut rău cuiva.”

Aceste instrucțiuni sunt pasul patru „Fii atent la egoism, necinste, resentimente și frică”.

Pașii șase și șapte „când acestea apar, Îi cerem lui Dumnezeu să le îndepărteze”.

Pasul cinci „le discutăm cu cineva imediat”

Și, în sfârșit, pașii opt și nouă „și făcut reparaţii imediat, dacă am rănit pe cineva”.

Apoi trece la pasul doisprezece „Atunci ne îndreptăm cu hotărâre gândurile către cineva pe care putem ajuta."

Și pasul unsprezece „Iubirea și toleranța față de ceilalți sunt codul nostru”.

Deci, Pasul 10 este de la patru la nouă în mod regulat, urmat de unsprezece și doisprezece. A șaptesprezecea greșeală este înțelegerea unei amânări zilnice și practicarea pasului zece ca un inventar nocturn.

Utilizarea de zi cu zi a acestui pas a devenit atât de greșit interpretată încât cu greu se poate aștepta să își îndeplinească scopul propus. Promisiunile Pasului 10 ca toate promisiunile din carte sunt de fapt rezultate. Dacă faci asta, te poți aștepta la asta. Dacă faci altceva, nu suntem siguri la ce să ne așteptăm.

Parcurgeți această listă și întrebați-vă dacă aveți aceste rezultate chiar aici și acum în acest moment.

„Și am încetat să ne luptăm cu orice sau cu oricine – chiar și cu alcoolul”. Aceasta include alcoolul, dar este vorba despre orice sau despre oricine. Aceasta este experiența ta chiar acum?

„Pentru că până acum sănătatea mintală va fi revenit.” Este adevărat? Ţi s-a redat sănătatea mentală?

„Rareori ne vor interesa băuturile alcoolice.” La pagina 45 scria „Lipsa de putere, asta a fost dilema noastră”. Dar acum ne spune că rareori vom fi interesați, a avut loc o schimbare destul de mare în acele 40 de pagini. Este adevărat pentru tine?

„Dacă suntem ispitiți, ne dăm înapoi ca de la o flacără fierbinte.” Ai acest grad de respect? Ai ajuns să te arzi?

„Reacționăm sănătos și normal și vom descoperi că acest lucru s-a întâmplat automat.” Dacă ai întreba o persoană normală dacă vrea un shot de whisky la micul dejun, ar spune că nu, mulțumesc într-un mod nonșalant sau poate într-un mod foarte șocat. Este un răspuns automat la o întrebare absurdă. Esti acolo? Răspundeți automat sănătos și normal?

„Vom vedea că noua noastră atitudine față de băutură ne-a fost dată fără nici un gând sau efort din partea noastră. Pur și simplu vine!” Atâta timp cât suntem în formă spirituală care ar trebui să fie atitudinea noastră.

„Acesta este miracolul.” Nu există un cuvânt mai bun pentru a descrie ceea ce ni s-a întâmplat – un miracol! Minunea este şi a ta?

„Nu ne luptăm cu el și nici nu evităm ispita.” Este doar o indiferență acum, un fel ca o veche iubire de care odată erai înnebunit.

Acum, dacă numele lor apare sau ai vedea acea persoană, ai zâmbi și ai saluta, apoi ţi-ai vedea de treaba ta. Cândva, iubirea a însemnat totul pentru tine, iar acum nu este mare lucru.

„Ne simțim ca și cum am fost plasați într-o poziție de neutralitate – în siguranță și protejați. Nici măcar nu e nevoie să mai facem jurăminte.” 

„În schimb, problema a fost eliminată. Nu există pentru noi.” Lipsa de putere s-a transformat într-o non-problemă. Se pare că am ajuns la o Putere. Ai accesat această putere? Este alcoolul o problemă pentru tine?

„Nu suntem nici îngâmfați și nici nu ne este frică.” Nu mai există ego sau frică legate de asta. „Aceasta este experiența noastră. Așa reacționăm atâta timp cât ne menținem în stare spirituală bună.” 

 

CAPITOLUL 18 - NEINTELEGERI LA PASUL 11

Greșeala aici este atât de răspândită încât, dacă ar trebui să ghicesc, aș spune că 90% sau mai mulți sunt învățați să facă acest pas incorect. Asta nu înseamnă că ceea ce fac ei este un lucru rău, pur și simplu nu este al unsprezecelea pas.

Mă refer la ceea ce fac majoritatea oamenilor dimineața pentru al unsprezecelea pas. Citesc cărți de meditație! Aproape fiecare persoană pe care o cunosc citește cărți de meditație pentru meditația de dimineață. Nu sugerez că nu ar trebui să citiți cărți de meditație doar că nu ar trebui să faceți asta ca al unsprezecelea pas pentru că nu este.

Se spune; „Căutat prin rugăciune și meditație” nu căutat prin citirea cărților. Încă o dată, cred că cărțile de meditație sunt drăguțe. Ele ar trebui citite în plus față de meditația de dimineață, nu în locul lor. Deci prima parte a acestui pas este explicită în instrumentele care ar trebui utilizate. Rugăciunea și meditația.

Să ne uităm la următoarea parte a acestui pas; „pentru a ne îmbunătăți contactul conștient cu Dumnezeu așa cum L-am înțeles”, pentru a înțelege mai bine acest lucru ar trebui să ne uităm la adevărata definiție a conștientului, aici sunt definițiile din dicționar pentru cuvântul „conștient”.

Conștient: conceput în mod intenționat 

Conștient: cunoaștere și percepere; a avea conștientizarea împrejurimilor și a senzațiilor și gândurilor 

Conștient: arătând realizarea sau recunoașterea a ceva 

Conștientizarea contactului tău cu Dumnezeu, senzațiile și gândurile relației tale cu Dumnezeu și realizarea și recunoașterea că ești capabil să comunici cu Dumnezeu prin percepție intenționată. A ști că acesta este adevărul tău, este biletul către trezirea spirituală.

Odată ce știți acest lucru, puteți trece la ultima parte a acestui pas cu ușurință și siguranță; „Rugați-vă numai pentru cunoașterea voinței Lui pentru noi și a puterii de a o duce la îndeplinire”, deoarece doar prin această ultimă parte vă puteți îmbunătăți contactul conștient cu El. De aceea, instrucţiunea spune „doar să te rogi”. Ei nu vor să fii prins în toate treburile umane și lucrurile lumești care sunt, ceea ce se întâmplă când citești cărți în loc să te rogi și să meditezi.

Până acum am împărțit pasul propriu-zis în trei părți. Acum să vedem care este aplicarea practică a acestuia în Cartea Mare. Primul lucru pe care îl spune la pagina 86, sus, și ține cont că vorbesc despre rugăciune și meditație: „Funcționează, dacă avem atitudinea potrivită și lucrăm la asta. Ar fi ușor să fii vag în această chestiune. Cu toate acestea, credem că putem face câteva sugestii certe și valoroase.” A citi în loc să te rogi și să meditezi înseamnă a fi vag în privința asta. Acum vor face sugestii certe și valoroase. Încă o dată, acestea pot fi doar sugestii, dar sunt singurele sugestii pe care le avem!

Inventarul de noapte și de dimineață în acest pas este foarte asemănător cu instrucţiunild de la pasul zece din Doisprezece&Doisprezece. De fapt, pasul unsprezece din Cartea Mare ne spune același lucru ca pasul zece din 12&12, dar unul este pasul zece, în timp ce celălalt este pasul unsprezece. Ce i-ar putea face diferiți?

Bilanțul Pasului 10, așa cum este enumerat la pagina 93 din 12&12 al treilea paragraf, este un proces intelectual. Dumnezeu ne-a dat creier pe care ar trebui să îl folosim. Pagina 86 din Cartea Mare este un proces spiritual. Aici Îl invităm pe Dumnezeu să intre prin rugăciune și meditație, în timp ce ne punem cele unsprezece întrebări din această parte a celui de-al unsprezecelea pas:

 1. Am fost resentimentari?

2. Am fost egoisti?

3. Am fost necinstiți?

4. Ne-a fost frică?

5. Datorăm scuze?

6. Am ținut ceva pentru noi care ar trebui să fie discutat cu o altă persoană imediat?

7. Am fost amabili și iubitori față de toți?

8. Ce am fi putut face mai bine?

9. Ne-am gândit la noi de cele mai multe ori?

10. Sau ne gândim la ce am putea face pentru alții?

11. Din ce am putea împacheta în fluxul vieții?

„După ce ne facem revizuirea, cerem iertare lui Dumnezeu și întrebăm ce măsuri corective ar trebui luate.” Ne avertizează să nu fim prinși de îngrijorare, remușcări sau reflecție morbidă și modalitatea de a ne asigura că facem acest exercițiu în rugăciune și meditație, mai degrabă decât de unul singur, dacă sunteți mult mai expus riscului acestor sentimente negative. Partea care spune „cerem iertare lui Dumnezeu și întrebăm” înseamnă exact asta. Îl întrebăm pe Dumnezeu ce să facă în legătură cu răspunsurile la întrebările pe care tocmai le-am pus. Apoi dormim liniștiți pentru că nu avem bagaje în pat cu noi.

Când ne trezim dimineața există câteva indicaţii specifice pentru noi, dintre care niciuna nu sugerează să citim cărți de meditație. Există șase sugestii de meditat și un rezultat al acelui exercițiu în al doilea paragraf, pagina 86.

 1. La trezire, să ne gândim la cele douăzeci și patru de ore care urmează.

2. Luăm în considerare planurile noastre pentru ziua respectivă.

3. Înainte de a începe, Îi cerem lui Dumnezeu să ne orienteze gândirea,

4. cerând în special să ne separe de autocompătimire,

5. motive necinstite sau egoiste.

6. În aceste condiţii ne putem folosi facultăţile mentale cu siguranţă, pentru că la urma urmei, Dumnezeu ne-a dat creier pe care ar fi bine să-l folosim.

„Viața noastră interioară (de gândire) va fi plasată pe un plan mult mai înalt atunci când gândirea noastră va fi curățată de motive greșite.” Dacă ne acordăm câteva momente pentru a face acest lucru, ne vom curăța mintea de negativ și rezultatul va fi că gândurile noastre sunt pe un plan mult mai înalt. Și acum vom merge chiar puțin mai departe.

Începem să ne instruim cum să acționăm atunci când suntem indeciși. Practicăm acest lucru cu Dumnezeu dimineața în timpul meditației noastre. Acest lucru ne va ajuta în timp real dacă și când este necesar. Îți amintești în paşii șase și șapte când am vorbit despre exersarea opusului unui defect pe tot parcursul zilei? Ei bine, acesta nu pare a fi un moment grozav pentru a-i cere lui Dumnezeu ajutor pentru a practica asta astăzi (indiferent la care lucrați). Dacă încorporezi paşii șase și șapte în meditația ta de dimineață, vei avea mult mai mult succes cu ea.

A optsprezecea greșeală este citirea cărților de meditație de dimineață în loc de a face rugăciunea și a medita. Căutăm mereu calea mai ușoară și mai blândă. Mulți dintre noi nu știu cum să ne rugăm și să meditam, așa că facem următorul lucru cel mai ușor – citim cărți de meditație, dar aceasta nu trebuie să fie o sarcină uriașă. Schema pentru meditația de dimineață este simplă și clar conturată în carte. Incearca.

 

CAPITOLUL 19 - NEINTELEGERI LA PASUL 12

Sunt aproape 15 pagini despre Pasul al Doisprezecelea. Un întreg capitol doar pentru pasul doisprezece. Există trei părți în acest pas:

  1. „După ce am avut o trezire spirituală ca rezultat al acestor pași”, deci prima parte este o promisiune. Dacă faci acești primi 11 pași în viața ta, te vei trezi spiritual. Trezirea noastră spirituală este direct legată de aplicarea practică a primilor 11 pași. Nu este promis pentru a face ceva din asta și puțin din asta.

De fapt, în loc să folosească cuvântul promis, ei folosesc cuvântul rezultat. Cuvântul rezultat implică că ați făcut ceva sau nu ați făcut ceva și de aici este rezultatul. Deci, dacă ați lucrat, rezultatul va fi destul de diferit de rezultatul de a nu face ceva. În acest caz, rezultatul efectuării lucrării este o trezire spirituală.

2. „Am încercat să transmitem acest mesaj alcoolicilor” Problema aici este că majoritatea oamenilor nu sunt conștienți de care este ACEST mesaj așa cum tocmai am subliniat în toate capitolele anterioare. Din păcate, majoritatea oamenilor nu au urmat instrucțiunile clare și precise și, deși au lucrat pași, nu pot transmite ceva ce nu au primit. Mesajul lor este periculos pentru adevăratul alcoolic și de aceea avem o diferență atât de mare între succes în recuperare permanentă și cei care nu reușesc.

3. „și să practicăm aceste principii în toate treburile noastre” Așa cum am descris în greșeala numărul șapte, principiile sunt pașii. Prea mulți oameni cred că lucrăm la alcool și droguri și am terminat. Acest proces în douăsprezece etape ar trebui aplicat tuturor problemelor noastre, unul câte unul. Este uimitor cât de mulți oameni de-a lungul anilor mi-au spus că, odată ce trec pe cineva prin pașii alcoolului, au terminat cu ei. Acest lucru nu poate fi mai departe de adevăr.  Există multe pasaje în carte care ne spun acest lucru, în afară de faptul că este chiar acolo în pasul al doisprezecelea. Iată doar câteva, pagina 52 al doilea paragraf;

„A trebuit să ne întrebăm de ce nu ar trebui să aplicăm problemelor noastre umane aceeași disponibilitate de a ne schimba punctul de vedere.”

Pagina 82 al treilea paragraf; „Simțim că un bărbat nu se gândește când spune că sobrietatea este suficientă.”

Ar trebui să vorbim pentru o clipă despre o greșeală foarte frecventă. În AA este cunoscut ca programul în doi pasi. O persoană intră și nu mai bea și acum vrea să transmită un mesaj. Cu alte cuvinte, lucrează pasul unu și pasul doisprezece. Puteți vedea cu ușurință problemele pe care le va avea. Pagina 164 al doilea paragraf; ”Dar, evident, nu poți transmite ceva ce nu ai.” Sunt prea mulți oameni care au lucrat acești pași în capul lor și acum transmit mai degrabă mizeria decât mesajul. Nu poți intelectualiza ceea ce este spiritual. Nu poți face mental pașii.

Apoi, sunt cei care doresc ca nou-venitul să obțină abstinenţa atât de mult, încât fac mai mult pentru recuperarea acelei persoane decât noul venit însuși. Noi purtăm mesajul, nu purtăm alcoolicul. Nu este treaba noastră ca sponsor să-l împiedicăm pe noul venit să experimenteze durere. Aceasta este o lecție dură, dar valoroasă. Doisprezece & Doisprezece pagina 75 primul paragraf;

 „În fiecare caz, durerea fusese prețul admiterii într-o nouă viață.”

Pagina 93 ultimul paragraf; „Cineva care știa despre ce vorbea a remarcat odată că durerea este piatra de încercare a oricărui progres spiritual.”

Pe lângă pași, împărtășim și experiența noastră cu noul venit. Ceea ce fac ei cu aceste informații este treaba lor.

„Responsabilitatea noastră principală față de noul venit este reprezentarea adecvată a programului.” ~ Bill Wilson”

Să ne uităm la mesajul pe care îl purtăm. Este de fapt un mesaj simplu, într-o coajă de nucă poate fi la fel de nepretențios ca „Iată un program care funcționează”. Treaba noastră este să-l ajutăm pe noul venit să înțeleagă; Care este problema, Care este soluția și Care este programul de acțiune. Este datoria noastră să-l ajutăm pe noul venit să le aplice în viața lor.

Care este problema, primul pas, este ceea ce spune cartea în Opinia Dr., capitolele unu, doi și trei, nu părerea mea despre asta, ci ceea ce este scris de fapt. Soluția, pasul doi,, poate fi găsită în capitolul patru, din nou nu părerea mea despre asta, ci ceea ce spune cartea. Atunci este responsabilitatea mea să-l ajut pe noul venit să pună un program de acțiune în viața lor. Nu părerea mea despre asta, ci ceea ce este scris în capitolele cinci până la șapte.

De asemenea, este datoria noastră să avem cunoștințe practice despre toate cele 36 de moșteniri și să le transmitem următoarei persoane.

Oamenii împărtășesc tot timpul la întâlniri că noi nu suntem bancheri, consilieri matrimoniali etc. etc., dar adevărul este că nu trebuie să fim acele lucruri pentru a ajuta oamenii. Nu trebuie să fiu consilier matrimonial pentru a ajuta pe cineva cu relații. Trebuie doar să știu cum să lucrez. Pașii sunt un design pentru viață care funcționează în toate domeniile vieții noastre. Încă o dată, AA nu ne învață cum să nu bem, ne învață cum să trăim o viață fără a bea care este spirituală și utilă. Aceasta include cu siguranță relațiile, munca, educația parentală, cheltuielile și mai departe...

Lucrul uimitor este că avem îndrumări atât de grozave cu privire la ceea ce ar trebui să facem ca sponsor, dar rareori sunt urmate. Permiteți să evidențiem doar câteva dintre instrucţiunile pe care le vedeți rar întâmplându-se astăzi. Pagina 90 prima proprziţie: „Când descoperi o candidat pentru Alcoolicii Anonimi, află tot ce poți despre el.” Câți dintre noi își iau timp pentru a face asta? „Dacă nu vrea să se oprească din băut, nu pierde timpul încercând să-l convingi.” Destul de clar aici, nu pierde timpul încercând să-l convingi. Este o pierdere de timp și ați putea strica o oportunitate ulterioară. „Poți strica o oportunitate ulterioară.” Puteți alunga cu ușurință pe cineva de la programul nostru, fiind prea insistent. „Acest sfat este dat și pentru familia lui.” Ar trebui să vorbim cu familia, acesta este un lucru rar în zilele noastre.

Următorul paragraf încurajează acest lucru în continuare; „Dacă există vreun indiciu că vrea să se oprească, discutați bine cu persoana cea mai interesată de el, de obicei cu soția lui.” Și restul acestui paragraf vorbește despre încercarea de a înțelege unde se află noul venit și de unde vine.

Ceea ce facem de obicei când primim un nou venit este să le spunem cât de bună este recuperarea. Oricât de adevărat ar fi, de obicei nu realizează conexiunea necesară. Nu uitați că sunt într-o stare deznădăjduită și viziunea lor cu câini cu covrigi în coadă din capul lor nu este realitate. La pagina 92 ​​la primul paragraf scrie:

 „Dacă ţi-ai dat seama că este un alcoolic adevărat, începe prin a accentua trăsătura fără speranță a bolii. Arată-i, din propria experiență, cum starea mentală ciudată din jurul primei băuturi împiedică funcționarea normală a puterii voinței.”

Aceasta este ceva la care se poate identifica noul venit. Nu se poate începe să se recupereze până nu se raportează mai întâi la cineva sau la ceva ce cineva împărtășește.

Aceeași pagină al 2-lea paragraf; „Continuați să vorbiți despre alcoolism ca fiind o boală, o maladie fatală. Vorbește despre stările corpului și minții care o însoțesc.”

Încă o dată, întărește ideea de boala dublă și încurajaţi-vă să împărtășiți asta cu noua persoană. De asemenea, este inspiraţional accentul pus pe lipsa de speranţă din propriile experiențe, nu ale lor. Ne vom uita la lipsa lor de speranță mai târziu, în acest moment încerci să le trezeşti curiozitatea. Dacă se raportează la ceea ce spui despre tine, ei vor dori să știe cum v-ați recuperat. Partea de jos a paginii 92 și partea de sus a paginii 93:

 „Chiar dacă protejatul tău nu și-a recunoscut în totalitate starea, a devenit foarte curios să știe cum te-ai făcut bine. Lasă-l să-ți pună această întrebare, dacă vrea.”

Pentru a rezuma despre această întâlnire de început cu un nou-venit, amintiți-vă că este important că sentimentele de neajutorare şi fără speranță pe care le avem cu toții la început nu sunt atât pierzania începătorului, cât sunt cheile unei noi libertăți. Poate foarte bine să fie prăbușirea rezistenței lor. Pagina 94 de jos al primului paragraf;

„Poate l-ai tulburat cu privire la problema alcoolismului. Toate acestea sunt spre bine. Cu cât se simte mai deznădăjduit, cu atât mai bine. Va fi mai probabil să-ți urmeze sugestiile.”

Mai sunt multe lucruri despre care aș dori să scriu la acest pas, dar trebuie să mă abțin. Accentul acestei cărți nu este atât despre cum să lucrăm pașii, cât mai degrabă despre greșelile pe care le facem în încercarea de a face această lucrare. Prin urmare, atenția mea trebuie să rămână mai degrabă asupra greșelilor decât asupra modului de lucru.

Restul acestui capitol din Big Book acoperă cu măiestrie diferite tipuri de situații pe care cineva le-ar putea întâlni în timp ce lucrează cu o persoană la program. Întrebările vor căpăta răspuns. Nu vreau să mă mai lungesc.

Aș dori totuşi să mă refer la sponsorizare. Aud mulți oameni vorbind despre a avea doi sponsori, ei spun de obicei „Sunt atât de bolnav încât am nevoie de doi sponsori!” Problema cu asta este că vei suna ambii sponsori și vei urma direcția celui care vă recomandă mai îndeaproape ceea ce doriți. Ideea de a avea un singur sponsor se referă la angajamentul de a urma direcția. Nu mai încercați să manipulați rezultatele și doar urmați dictatele unei Puteri Superioare luând instrucțiuni de la un sponsor.

Ultimul lucru pe care l-aș atinge atunci când vine vorba de lucrul cu alții este sfatul greșit conform căruia bărbații ar trebui să sponsorizeze bărbați și femeile ar trebui să sponsorizeze femei.

Trebuie să realizezi că, dacă bărbații nu ar sponsoriza femei, nu ar exista femei în AA. Nicăieri în literatură nu spune că așa ar trebui să fie. Aș fi de acord că, în general, este bine ca femeile să lucreze cu femei și bărbații cu bărbați, dar știu, de asemenea, că sunt multe cazuri când opusul a funcționat genial. Am sponsorizat multe doamne de-a lungul anilor și ne-a fost de mare ajutor pentru amândorura.

Dorința de a transmite mesajul este unisex. Punct.

 

CAPITOLUL 20 - ETICHETA AA

 Până acum v-ați dat seama că sunt mai mult de douăzeci de probleme pe care le-am acoperit. Unele dintre ele le-am adunat ca una singură. 20 avea un sunet frumos, așa că m-am hotărât la cifra asta pentru titlu. Adevărul este că probabil că am putea dubla această cifră dacă începem să alegem toate lucrurile mărunte, dar nu vreau să par ca o inimă însângerată (bleeding deacon).

În cele din urmă, aș dori să acopăr câteva etichete AA. Nu râde! Există multe lucruri cu care îi putem ajuta pe alții prin exemplu personal. Îi învățăm pe alții nu numai prin sponsorizare, ci și ca bătrâni înţelepţi (elder statesmen).

Iată câteva dintre exemple:

Nu aduceți niciodată telefonul într-o întâlnire. Lasă-l în mașină sau dacă îl ai cu tine dezactivează soneria și nu folosi telefonul în timpul unei întâlniri. Cu excepția câtorva exemple rare, chiar nu ești atât de important încât să nu poți aștepta o oră să folosești telefonul.

În timpul unei întâlniri, nu ieși niciodată afară și nu părăsi întâlnirea odată ce întâlnirea a început să vorbeşti cu o altă persoană, indiferent cât de frenetică sau supărată ar fi aceasta. Roagă-i să se aşeze și anunță-i că vei vorbi când se termină întâlnirea. Mesajul pe care îl trimiteți prin plecare este că ei sunt mai importanți decât grupul, dar niciun individ nu este mai important decât grupul. Nicio persoană sau lucru nu ar trebui să te facă să ratezi sau să întârzii la o întâlnire.

Să fii la timp. Ar trebui să vii mai devreme și să stai mai târziu sau cel puțin unul dintre cele două, dar oricum fii întotdeauna la timp. Cineva l-a întrebat odată pe Dr. Bob care sunt cele mai importante lucruri în recuperare și el a răspuns „Umilință și responsabilitate”.

Salvează mizeria pentru sponsorul tău și mesajul pentru întâlnire. Este în regulă să împărtășiți despre problemele pe care le aveți, atâta timp cât îi împărtășiți soluția. Cel mai bine este să împărtășiți întotdeauna pozitiv și să încercați să împărtășiți ceea ce spune Cartea Mare despre orice subiect este vorba.

Cu toții suntem vinovați de discuții încrucișate la un moment dat, dar este important să nu participăm la asta. Este foarte lipsit de respect față de oricine împărtășește și îl învață pe nou venit un comportament rău.

Când sponsorizați pe cineva, oferiți-i o parte din timpul dumneavoastră prețios, nu vă întâlniți cu el doar la întâlnire cu zece minute mai devreme. Așează-te și petrece cel puțin o oră o dată pe săptămână cu ei, lucrând paşii.

Lăsați noul venit să facă treaba, nu încercați să-i învățați tot ce știți spunându-le ce înseamnă totul. Lasă-i să studieze cartea și să pună întrebări despre ceea ce au studiat.

Când împărtăşiţi la o întâlnire, făceți-o sub cinci minute. Orice împărtășim după aceea, o facem doar din cap, nu din inimă. Trei minute este o împărtăşire bună.

Fiți întotdeauna respectuos față de ceilalți membri, indiferent de situația lor socială sau financiară. Sau convingerile lor sexuale sau religioase.

Amintiți-vă să urmați întotdeauna Tradițiile și să îi învățați şi pe alţii. Principiile înaintea personalității este ceva ce ar trebui să faci în mod regulat.

Întâlnirile sunt o parte importantă a recuperării timpurii. Este bine ca noul venit să se aclimatizeze la recuperare. Nu sunt un susținător al lui nouăzeci și nouăzeci, sună prea mult ca o pedeapsă cu închisoarea. Eu zic doar că dacă te trezești azi du-ți fundul la o întâlnire. Chiar dacă îți cade fundul, ridică-l și adu-l la o întâlnire, avem niște lipici pentru fundul tău. Și dacă stai pe aceste scaune suficient de mult, fundul tău va cădea într-un loc bun. Du-ți sponsorizatul la întâlniri structurate: Studiu Big Book, întâlniri de pas, întâlniri de literatură sau vorbitori. Încercați să nu mergeți la mai mult de o întâlnire deschisă de discuții pe săptămână.

A-l învăța pe noul venit diferența dintre Comunitate și Recuperare este atât de important. Există o glumă prostească despre tipul care stă toată noaptea cuibar și, dimineața, tot nu este găină! Analogia este că participarea la ședințe nu te face un membru care se recuperează mai mult statul în cuibar ca să ajungi găină. Te face doar vreun prost care a pierdut noaptea în cuibar si deci acelasi lucru este valabil si aici. Participarea la ședințe te face să crezi că ești în recuperare pentru că ai petrecut timp în ședințe. Neadevarat!

Atât de mulți oameni cred că a merge la întâlniri și a fi implicat în Comunitate constituie recuperare. Nu este! Privește Comunitatea ca pe o balustradă de sprijin. Daca vrei sa iesi din subsol trebuie urci treptele. Ținerea de balustradă va face urcarea puțin mai ușoară, dar nu este recuperarea în sine.

A intra în recuperare și a nu lucra paşii este ca și cum ai arat câmpul și nu ai planta semințe. Pur și simplu nu are sens. A cumpăra un costum nou și a-l îmbrăca fără să te speli este același lucru. S-ar putea să arăți bine pe dinafară, dar tot puți!

Comunitatea este ca un spital. Nu te recuperezi din nimic doar pentru că ai intrat în spital. Ai nevoie de operație, pașii sunt operația.

Prea mulți dintre noi vrem să venim, să ne simțim confortabil, să ne facem prieteni, să găsim un sponsor, să ne simțim mai bine și apoi să facem câțiva pași. Nu funcționează așa. Nu venim să ne simțim confortabil și apoi lucrăm pașii, ci lucrăm paşii pentru a ne simți confortabil.

Zicala că este un „program de tip NOI” (şi nu de tip EU) este scoasă din context şi este tristă. Nu NOI lucrăm paşii, pașii sunt un lucru personal și TU trebuie să îi faci. Nu te baza pe Dumnezeu sau pe Comunitate să facă pașii pentru tine. Partea de recuperare a triunghiului este un lucru personal. Numai tu o poți face - doar că nu trebuie să o faci singur.

Poți să ceri ajutor și să cauți direcție, dar la sfârșitul zilei doar tu o poți face.