LACOMIA

   „Nu putem obține nici o eliberare de obsesia alcoolului până când nu vom fi dispuși să facem față acelor defecte de caracter care ne-au adus în acea stare nefericită”. - Bill W., În viziunea lui Bill

În procesul de creștere spirituală și construirea caracterului - reprezentat prin programul în 12 pași - prin care ne schimbăm, realizăm înlocuirea defectelor noastre cu virtuțile spirituale, reprezentate de principii.

LĂCOMIA

Într-o noapte din 1984, stăteam la o masă grecească, ascultând discuția sponsorului meu cu A., care se pare că recidivase din nou. Fiind sobru doar de câteva luni, nu am înțeles prea bine miezul conversației lor. Dar ceva ce a făcut A. mi-a rămas în minte. A scos un pachet de țigări și, cu un rânjet pe față, a arătat spre marca: MORE (mai mult). Ca şi cum acel cuvânt ar fi explicat cumva totul.

Mulți ani mai târziu mi-am dat seama ce voia să spună. Alcoolismul este o boală a lui mai mult: mai multă băutură, mai mult sex, mai mulți bani, mai multă aventură, mai mult totul. Este de nesatiat. De aceea nu s-a putut opri.

Citatele 12 și 12 de mai jos rezumă frumos sindromul. "Mănâncăm, bem și luăm mai mult din tot ceea ce ne trebuie, temându-ne că nu vom avea niciodată suficient" (Pasul 4, p. 49). Mulți dintre noi s-ar identifica probabil cu asta. Puțini ar putea să se raporteze cu ușurință la lăcomie, totuși Lăcomia este atât de endemică în cultură încât trece în mare parte neobservată. Cu siguranță în noi înșine. Într-adevăr, lăcomia produce mai multă neprihănire de sine și auto-înșelăciune decât majoritatea celorlalte defecte ale caracterului. Sunt întotdeauna „ei”, niciodată eu.

Un alcoolic care se inventariază el însuși poate recunoaște cu ușurință că a fost un hoț, dar nu își poate atribui furtul lăcomiei. O altă persoană poate admite că a lucrat în două locuri de muncă sau a lucrat săptămâni cu 60 sau 80 de ore de muncă, punînd asta în detrimentul familiei și a sănătății sale, dar neagă că asta ar fi avut de-a face cu a fi lacom. Un altul poate recunoaște că și-a depășit multiplele cărți de credit, acumulând tot felul de lucruri și a fost obligat să declare faliment, dar nu pentru că a fost lacom.

Incapacitatea noastră de a recunoaște lăcomia în noi înșine crește în loc să scadă după ce am fost în program o vreme. Asta se întâmplă cu majoritatea defectelor de caracter. Asta pentru că modurile în care se manifestă sunt mai puțin extreme și, prin urmare, mai puțin evidente. Nu mai furăm. Dar abia așteptăm să obținem cea mai recentă versiune a gadgetului X sau să trecem la Y sau Z. Rămânem la fel de dornici de a achiziţiona ca oricând.

Dacă ne este greu să detectăm lăcomia din noi, probabil că vom găsi mai greu să detectăm avaritatea. Termenul sună atât de demodat încât nu putem vedea cum s-ar putea aplica la noi. Cele două cuvinte au devenit în mare parte sinonime, dar în timp ce lăcomia se referă în primul rând la a avea „mai mult”, avaritatea se referă în primul rând la ceea ce este „al meu”. Cele două, desigur, sunt înrudite. Obțin mai multe, astfel încât să am mai mult despre care să spun că este al meu. Una adună, cealaltă păstrează.

„Un altul poate dezvolta o astfel de obsesie pentru securitatea financiară, încât nu vrea să facă altceva decât să acumuleze bani”, declară 12&12 (Pasul 4, p.43) în timp ce caută să explice modul în care dorințele noastre naturale pot deveni distorsionate. Nu este nimic în neregulă cu banii; nimic în neregulă cu dorința de a fi sigur din punct de vedere financiar sau de a deține bunurile materiale care fac o viață confortabilă. Toate acestea sunt lucruri bune.

Dar doar atât. La fel ca și alte defecte ale caracterului, lăcomia nu este doar un lucru rău, este un lucru bun care a devenit rău. Defectul constă în exces. Avaritatea sau lăcomia sunt un atașament imoderat sau disproporționat față de bani, bogăție și bunuri. Aceste lucruri au devenit prea importante pentru noi. Ne pasă prea mult de ei. (Putem vedea acest lucru în etimologia avarității (latină avere , poftă), a cărei rădăcină este prezentă în cuvântul nostru „avid”, adică dornic, arzător, fervent). Drept urmare, ele conduc acțiunile noastre și creează emoții defecte.

Prima dintre aceste emoții este frica. De aceea, numindu-l „activatorul șef al defectelor noastre”, 12&12 definesc frica egocentrică ca fiind în primul rând „că am pierde ceva ce deja aveam sau nu vom reuși să obținem ceva ce ne dorim” (Pasul 7, p.76) . Lăcomia, cu atașamentul ei excesiv la bunurile materiale și conexe, generează cerințe nerezonabil (de la noi înșine, de la alți oameni, din lume), creând condițiile care generează apoi teama că nu vom putea să le asigurăm. Ca avaritate, lăcomia favorizează, de asemenea, posesivitatea, teama că vom pierde bunurile în care am investit atât de mult.

Lăcomia poate, de asemenea, să încurajeze furia și resentimentele, atunci când solicitările noastre neîncetate pentru mai mult nu sunt îndeplinite și nu obținem ceea ce ne dorim. De asemenea, poate stimula depresia, atunci când pierdem ceea ce devenise atât de esențial pentru noi, și mila de sine, atunci când ne învinovățim pentru pierderea noastră. În toate aceste cazuri lăcomia ne distorsionează emoțiile.

Lăcomia este, de asemenea, legată de diferite defecte ale caracterului. În voracitatea sau incapacitatea de a exercita reținere sau moderare, este o expresie a nepăsării. Deoarece dorința distorsionată de mai mult dezvăluie incapacitatea de a vedea valoarea a ceea ce avem deja, este o manifestare a ingratitudinii. Deoarece este suntem atât de preocupaţi de obținere și păstrare, dobândire și acumulare, lăcomia și avaritatea pot lua, de asemenea, forma zgârceniei și avariţiei. Din același motiv, lăcomia ne poate face plini de nevoile altora și, făcând acest lucru, ne poate face insensibili la cerinţele dreptăţii.

Există, de asemenea, un aspect comparativ și competitiv al lăcomiei, care îl leagă de mândrie. Putem interpreta faptul că avem mai mult ca făcându-ne să arătăm mai bine, mărimea salariului nostru și cantitatea și calitatea bunurilor noastre, ca ne face să ieșim în evidență și să parem diferiți, importanți sau speciali. Întrucât ne afectează în special cariera, aici avem tendința de a „lăsa lăcomia să se mascheze ca ambiție”, așa cum sunt notele din 12&12 (Pasul 6, p.66). Uneori mândria care motivează lăcomia poate merge mai adânc. Poate semnala dorința de a crea un sentiment de securitate autosuficient. Dacă putem deveni total încrezători în sine, ce nevoie este să ne bazăm pe Dumnezeu, să ne predăm voința și viața în grija lui?  UIităm de smerenie.

Având în vedere asocierea sa cu aceste diferite defecte, principalele antidoturi împotriva lăcomiei și avarității sunt clare. Principala dintre acestea este principiul recunoștinței. În măsura în care suntem recunoscători pentru ceea ce avem, în această măsură suntem mulțumiți și mai puțin doritori de mai mult. Astfel recunoștința temperează lăcomia. A fi recunoscători pentru ceea ce avem ne ajută să-l vedem ca pe un dar și ne dispune să dăm înapoi în schimb, deschizându-ne către virtutea generozității, antiteza lăcomiei și avarității.

Există un alt remediu care este poate mai puțin clar. Aceasta este principiul simplității. Simplitatea înlocuiește plăcerea de a avea mai mult cu plăcerea de a avea mai puțin. Dacă cultivăm simplitatea în casă, de exemplu, vom deveni mai puțin confortabili cu dezordinea. Lucrurile vor începe să ne încarce. Vom începe să renunțăm la ceea ce este inutil și să evităm adăugăm altele la ceea ce deținem. Vom câștiga treptat plăcerea de a fi simplu și modest. O astfel de descărcare materială poate aduce o descărcare mentală, o ușurare a ființei, un sentiment de libertate chiar. Lucrurile nu ne mai posedă.

Practicarea acestor principii începe cu inventarierea modurilor în care lăcomia se poate exprima în noi. Dacă nu vedem problema, nu vom vedea soluția. Pentru a efectua inventarul nostru, putem examina lucruri precum obiceiurile noastre de cumpărare și de cheltuială, susceptibilitatea noastră la reclame, reclame și vânzări, cât de des răsfoim cataloage și echivalentele lor online, cât timp petrecem la cumpărături pentru alte lucruri decât necesități, cum ar fi alimentele , dimensiunea și calitatea garderobei noastre, nivelul datoriilor noastre și așa mai departe. Dacă deținem o afacere, nevoia de a obține profit ne prezintă tentații suplimentare la lăcomie și va trebui să examinăm unde putem tinde să cedăm.

Desigur, vom dori să privim lăcomia și avaritatea de la celălalt capăt: obiceiurile noastre de a oferi și disponibilitatea noastră de a ne despărți de lucruri, inclusiv bani și bunuri. Aici cantitatea nu va fi neapărat factorul determinant, deoarece de obicei nu avem de-a face cu mai mult, ci cu mai puțin.

 

Ca și în cazul oricărui inventar, va trebui vedem ce se ascunde în spatele cazurilor specifice ale defectului, lăcomia în acest caz. Acestea sunt la urma urmei externe, posibile simptome ale unei stări defecte. Ceea ce determină prezența lăcomiei și avarității în noi este orientarea inimii noastre. Ne întrebăm: De ce este important să avem mai mult din acest lucru sau altul? Ce ne motivează în a obține, a păstra sau a dărui? Ce ne conduce?  

Greed