CUPRINS
TRADITIA 1 :
“ESTE NECESAR CA PROSPERITATEA NOASTRA COMUNA SA SE AFLE PE PRIMUL LOC;
RESTABILIREA PERSONALA DEPINDE DE UNITATEA COMUNITATII A.A..”
1. Am eu, in grupul meu A.A., o atitudine sanatoasa?
Repar ce gresesc ? Ma port ca un om care s-a integrat grupului sau merg pe
principiul dezbinarii. Cum stau cu barfa ? Fac eu inventarul altor membrii ?
2. Sunt eu de principiul “pacea este foarte
importanta” ? Sau plonjez conform piosului principiu: “de dragul discutiei” in
discutii contradictorii.
3. Sunt eu bland cu cei cu care am “frecusuri” ? Sau
sunt “tepos” ?
4. Ma trezesc facand remarci competitive, ca de pilda,
comparatii
intre diverse grupuri sau procedee A.A. diverse, din diferite localitati ?
intre diverse grupuri sau procedee A.A. diverse, din diferite localitati ?
5. Refuz eu sa fac anumite servicii A.A., ca si cum eu
as fi superior, daca n-as participa intr-unul sau altul dintre aspectele
A.A.-ului ?
6. Sunt eu informat asupra A.A.-ului, ca intreg?
Sprijin eu A.A.-ul prin toate mijloacele care sunt la dispozitia si in puterea
mea ?
7. Am eu aceeasi consideratie fata ceilalti membri, pe
care vreau ca ei s-o aiba fata de mine ?
8. Trag eu “tromboane” despre iubire, in timp ce
tainuiesc o atitudine interioara aflata pe muchia dusmaniei ?
9. Frecventez eu destule intruniri si citesc eu
suficienta literatura A.A., ca sa tin strans legatura cu A.A.-ul cu adevarat ?
10. Impartasesc eu, altor membri A.A., despre tot ce
am spiritual, si bune si rele ? Accept eu ajutorul A.A.-ului ? Il daruiesc
eu-insumi altora ?
TRADITIA 2 :
“INTRU ATINGEREA SCOPULUI NOSTRU COMUN, DE GRUP, NU EXISTA DECAT O AUTORITATE
FUNDAMENTALA : UN DUMNEZEU AL IUBIRII ASA CUM SE POATE EXPRIMA EL IN CONSTIINTA
NOASTRA DE GRUP.”
1. Ii critic pe membrii grupului care isi asuma
sarcini ori sunt alesi pentru ele, sau am incredere in ei si le acord sprijinul
meu ?
2. Sunt eu 100% de incredere, in munca de
intrajutorare a Pasului 12 si in alte responsabilitati A.A. ?
3. Caut sa obtin favoruri prin sarcinile mele A.A. sau
laude pentru ideile mele ?
4. Se intampla sa port o masca, in discutiile cu
grupul, sau ma pot supune cu inima usoara constiintei grupului si actiona
fara nici o suparare, in functie de aceasta ?
5. Indiferent de vechimea mea in A.A., am bunavointa
de a-mi face partea de corvezi pentru grup ?
6. In discutiile de grup, ma trezesc afirmand cu
aplomb lucruri despre care stiu putine sau in legatura cu care nu am nici o
experienta ?
1. Pun eu pariuri in sinea mea ca unii nou veniti nu
vor reusi sa prinda programul ?
2. Exista vreun tip de alcoolic pe care nu l-as dori
in grupul meu ?
3. Imi asum eu dreptul sa-l judec pe un nou venit,
daca este sincer sau prefacut ?
4. Las eu limba, religia (sau lipsa acesteia), rasa,
educatia, varsta sau alte asemenea lucruri sa se amestece in transmiterea
mesajului din partea mea ?
5. Sunt eu super-impresionat de prezenta
celebritatilor in grup (un
medic, un preot, un fost detinut, profesor, inginer, etc.) ? Sau pot sa-i tratez simplu si natural, ca pe orice fiinta umana care sufera exact de aceeași boala ca fiecare dintre noi?
medic, un preot, un fost detinut, profesor, inginer, etc.) ? Sau pot sa-i tratez simplu si natural, ca pe orice fiinta umana care sufera exact de aceeași boala ca fiecare dintre noi?
6. Cand cineva cere ajutorul sau informatii A.A.-ului
(chiar daca nu le poate cere cu voce tare), chiar are importanta pentru mine ce
face omul acela ca sa-si castige existenta, unde locuieste, daca este casatorit
sau nu, daca a mai fost sau nu in A.A., ce alte probleme mai are?
TRADITIA 4 :
“ESTE BINE CA FIECARE GRUP SA FIE AUTONOM IN TOATE PRIVINTELE, CU EXCEPTIA
CHESTIUNILOR CARE AFECTEAZA ALTE GRUPURI SAU A.A. IN ANSAMBLU.”
1. Tin mortis ca exista doar cateva modalitati corecte
de practicare a programului A.A. ?
2. Tine grupul meu cont de bunastarea A.A.-ului ca
intreg ? De bunastarea grupurilor invecinate ? A singuraticilor din zone fara
grupuri si intruniri A.A. ? A grupurilor si membrilor care ne-au ajutat sa
demaram ?
3. Cand un alt membru are un comportament diferit de
al meu, il pun eu la punct pe acel membru sau invat ceva din comportamentul
lui?
4. Tin eu mereu minte faptul ca, pentru cei din afara
A.A.-ului care stiu despre apartenenta mea la A.A., s-ar putea sa reprezint
intr-un fel, intreaga Comunitate ?
5. Sunt eu dornic sa-l ajut pe un debutant sa mearga
pana in panzele albe ale lui, nu ale mele, ca sa-si mentina abstinenta ?
6. Daruiesc eu cu generozitate din uneltele A.A.
cunoscute mie, și altor membri, care poate nici nu au auzit de ele ?
TRADITIA 5 :
“NICI UN GRUP NU ARE ALT SCOP PRIMORDIAL UNIC DECAT SA TRANSMITA MESAJUL SAU
ALCOOLICULUI CARE MAI SUFERA.”
1. Ma eschivez eu vreodata spunand: “Nu sunt un grup,
de aceea una sau alta traditie nu mi se potriveste” ?
2. Chiar cu riscul de a-l face sa se supere pe mine ca
nu i-am imprumutat bani, sunt eu gata sa ii fac cunoscute cu fermitate limitele
ajutorului A.A. unui nou venit ?
3. Am abuzat eu astazi de un membru A.A. cerandu-i o
favoare sau o consideratie speciala numai ca suntem membrii ai A.A.-ului ?
4. Suni eu gata sa fac cei doisprezece pasi cu un nou
venit, fara a tine seama cine e si ce inseamna el pentru mine ?
5. Ajut eu grupul meu in orice fel, asa cum pot, ca
sa-si atinga scopul sau primordial ?
6. Imi amintesc eu ca si cei cu vechime in A.A. pot fi
alcoolici care inca sufera ? incerc eu in egala masura sa-i ajut pe ei si, in
acelasi timp sa invat de la ei ?
TRADITIA
6 : “ESTE FOARTE NECESAR CA NICI UN GRUP A.A.
SA NU SPRIJINE, SA NU FINANTEZE SI SA NU INTITULEZE CA A.A. NICI UN ALT
ORGANISM, INRUDIT SAU NU CU ALCOOLICII ANONIMI, CA NU CUMVA PROBLEMELE DE BANI,
PROPRIETATE SAU PRESTIGIU SA NE DISTRAGA DE LA OBIECTIVUL NOSTRU PRIMORDIAL. “
1. Ar fi corect ca, impreuna cu alti membri ai
grupului meu, sa mergem si sa adunam bani pentm utilarea cu paturi pentru A.A.
a spitalului local ?
2. Este recomandabil pentru un grup sa inchirieze o
mica cladire?
3. Sunt membrii clubului A.A. local la curent cu
“Ghidul pentru cluburi” care se poate obtine de la G.S.O. ?
4. Este corect ca secretarul grupului nostru sa faca
parte din comitetul pentru alcoolism de pe langa primaria locala ?
5. Unii alcoolici vor ramane in jurul A.A.-ului numai
daca avem o sala pentru televizor si jocuri de carti. Daca acest lucru pare
necesar pentru a face sa ajunga la ei mesajul nostru, credeti ca ar trebui sa
avem o astfel de sala ?
TRADITIA
7 : “ESTE BINE CA FIECARE
GRUP A.A. SA SE AUTOFINANTEZE DUPA NEVOI SI SA REFUZE CONTRIBUTII DINAFARA.”
1. Cu toata onestitatea, fac eu tot ce imi sta in
putinta sa ajut A.A.-ul (grupul meu, biroul nostru central, G.S.O.-ul meu) sa
se poata finanta singur ? Pot sa pun eu un pic mai multi bani in cosulet poate
si pentru cel nou venit care eventual nu-si poate inca permite sa dea bani? Cat
am fost eu de generos cand plateam cate-o tura la ortacii de baut in carciuma ?
2. Ar trebui oare ca “Grapevine” (publicația A.A.) sa
vanda in spatiul sau locuri pentru reclame ca sa poata face un profit si sa
devina o revista mare, in culori si care sa coste mai putin exemplarul ?
3. Daca in unii ani, sa zicem ca G.S.O. nu mai are
destui bani, ar fi corect sa lasam guvernul sa subventioneze grupuri A.A. in
spitale sau inchisori ?
4. Ce este mai important: sa se obtina contributii
mari de la mai putini oameni, sau contributii mici la care participa mai multi
membrii?
5. Trebuie ca cel care se ocupa de trezoreria grupului
sa raporteze si cheltuielile neimportante ? Cum vede el lucrurile ?
6. Cat de important este pentru recuperarea mea
sentimentul respectului de sine, fata de sentimentul ca ma aflu permanent sub
povara obligatiilor care rezulta din situatia de a primi mereu de la altii?
TRADITIA
8 : “ESTE IMPORTANT CA ALCOOLICII ANONIMI SA
RAMANA MEREU NEPROFESIONISTI, DAR CENTRELE NOASTRE DE SERVICII POT ANGAJA
PERSONAL CALIFICAT .”
1. Este comportarea mea descrisa in mod clar de
“traditii” ? Daca nu, ce schimbari sunt necesare ?
2. Cand am dubii asupra unei anumite traditii, oare
imi dau eu seama cum ii afecteaza aceasta pe ceilalti ?
3. Incerc eu oare cateodata sa obtin unele recompense,
(chiar daca nu e vorba de bani) pentru eforturile mele personale in cadrul
A.A.-ului ?
4. Incerc eu oare sa apar in A.A. ca un expert in
alcoolism, in recuperare, in medicina, in sociologie, in A.A., in psihologie
sau in chestiuni spirituale ? Sau chiar, Dumnezeule mare, chiar in umilinta?
5. Incerc eu oare sa inteleg ceea ce fac angajatii
A.A.-ului ? Ce fac ceilalti lucratori ai altor agentii pentru alcoolism ? Pot
sa fac o distinctie clara intre ei ?
6. Gasit-am eu oare in viata mea de A.A. ceva care sa
ilustreze intelepciunea acestei traditii ?
7. Am acordat oare atentia cuvenita cartii “12 Pasi si
12 Traditii” ? Sau cartuliei A.A. “Traditia – cum s-a dezvoltat” ?
TRADITIA
9 : “ESTE BINE CA A.A., CA SI COMUNITATE, SA
NU AIBA O ORGANIZARE STRICTA VREODATA, DAR PUTEM CONSTITUI CONSILII SAU
COMITETE DE SERVICII DIRECT RESPONSABILE FAȚA DE CEI IN SLUJBA CARORA SE AFLA.”
1. Am eu tendinte de sefie in A.A. ?
2. Opun eu inca rezistenta structurii de organizare a
A.A. deoarece ma tem ca-mi va impune reguli restrictive ?
3. Sunt eu oare destul de pregatit ca sa inteleg si sa
folosesc diferitele elemente ale programului A.A. in spiritul raspunderii
personale, chiar daca nimeni nu mi-o cere ?
4. Folosesc eu oare in orice munca legata de A.A.
rabdare si smerenie ?
5. In activitatea mea in cadrul A.A.-ului, stiu eu
oare fata de cine sunt responsabil in cadrul A.A.-ului ?
6. De ce nu are fiecare grup nevoie de o constitutie
sau de reguli?
7. Am invatat eu oare cum sa ma retrag dintr-o munca
A.A. in mod delicat si sa profil in acest mod, cand a sosit momentul ?
8. Ce are de a face rotatia cu anonimitatea sau cu
smerenia ?
TRADITIA
10 : “COMUNITATEA A.A. NU EXPRIMA NICI O OPINIE
REFERITOARE LA VREUN SUBIECT EXTERIOR; ESTE FOARTE IMPORTANT CA NUMELE A.A. SA
NU FIE AMESTECAT NICIODATA IN CONTROVERSE PUBLICE.”
1. Dau eu vreodata impresia ca exista o opinie
impotriva antiabuzului, a calmantelor, a doctorilor, a psihiatrilor, a
bisericii, a spitalelor, a inchisorilor, a alcoolului, a guvernului, a
vitaminelor, a alanonului, etc ?
2. Pot eu oare sa ma pronunt deschis asupra acestor
chestiuni fara sa creez impresia ca aceasta opinie este cea oficiala a
A.A.-ului ?
3. In istoria A.A.-ului, ce sta la baza aparitiei
traditiei a zecea?
4. Am avut eu o experienta asemanatoare in viata mea
din cadrul A.A.-ului ?
5. Ce ar fi A.A.-ul fara aceasta traditie ? Unde as fi
eu ?
6. Incalc eu oare, intr-un fel sau altul, chiar poate
intr-un mod subtil sau inconstient traditia a zecea sau alte traditii ?
7. Cum pot manifesta
spiritul acestei traditii in
viata mea personala din afara A.A.-ului ? Dar in cea dinauntrul
A.A.-ului ?
TRADITIA
11 : “POLITICA NOASTRA DE RELATII PUBLICE SE
BAZEAZA MAI DEGRABA PE ATRAGERE DECAT PE RECLAMA; NE ESTE INTODEAUNA NECESARA
PASTRAREA ANONIMATULUI PERSONAL LA NIVEL DE PRESA, RADIO, FILM.”
1. Oare promovez eu cateodata A.A.-ul cu atata
fanatism incat apare neatractiv ?
2. Ca membru A.A., pastrez
eu oare intodeauna cu sfintenie increderea acordata ?
3. Ma feresc eu oare de a arunca in stanga si in
dreapta cu numele colegilor, chiar si daca numai in cadrul A.A.-ului?
4. Ma rusinez cand spun ca sunt un alcoolic in
recuperare ?
5. Ce s-ar alege de A.A. daca nu am fi ghidati de
ideile traditiei a unsprezecea ? Unde as fi eu ?
6. Oare este sobrietatea mea destul de atractiva
pentru un betiv bolnav, sa-l faca pe el insusi sa-si doreasca asa ceva ?
TRADITIA
12 : “ANONIMATUL ESTE BAZA SPIRITUALA A TUTUROR
TRADITIILOR NOASTRE SI NE REAMINTESTE NEINCEATAT SA PLASAM PRINCIPIILE DEASUPRA
PERSONALITATILOR.”
1. De ce constituie o metoda buna plasarea intereselor
inlrgului A.A. inaintea intereselor mele personale ? Ce s-ar intampla cu mine
daca A.A.-ul ca intreg ar disparea ?
2. Daca nu as avea incredere in actualii slujitori ai
A.A.-ului, cine as prefera sa-i indrepte pasii pe drumul cel bun ?
3. Impun eu oare, in opiniile si observatiile
mele despre alti membri A.A., alte criterii decat cele bazate pe dorinta de a
ramane abstinent ?
4. Incerc eu oare vreodata sa impun unui grup
standardele mele si nu ale acelui grup ?
5. Am reusit eu oare sa ma fac raspunzator in a ajuta
un grup A.A. sa-si indeplineasca scopul primordial ? in ce a constat partea mea
?
6. Reflecta oare comportamentul meu traditia a sasea,
sau e in contradictie cu ea ?
7. Fac eu tot ce imi sta in putinta sa suport din
punct de vedere financiar A.A.-ul ? Cand a fost ultima data cand am oferii in
mod anonim un abonament la Grapevine ?
8. Ma plang eu oare despre anumite conduite in
activitatea A.A.-ului ? in special ale celor platiti de A.A.? Cine mi-a dat dreptul
sa fiu asa de destept ?
9. Imi indeplinesc oare obligatiile mele fata de A.A.
in asa fel incat sa-mi satisfac chiar si constiinta proprie ? Chiar asa o fi?
10. Comentariile mele refiecta intodeauna traditia a
zecea, sau hranesc eu scepticismul criticilor A.A.-ului ?
11. Pastrez eu oare secretul apartenentei mele la
A.A., sau amintesc aceasta ori de cate ori poate sa ajute un alt alcoolic (dar
si pe mine) ? Este apartenenta mea la A.A. un lucru destul de atragator ca sa-i
faca si pe alti alcoolici sa o doreasca ?
12. Care e importanta mea adevarata in mijlocul a mai
mult de un milion de membrii A.A. ?
*** Aceste intrebari au fost publicate pentru prima
data in revista A.A. Grapevine, in legatura cu o serie de articole dedicate
Celor 12 Traditii, serie inceputa in noiembrie 1969 si continuata pana in
septembrie 1971. Intentia initiala a autorilor era ca aceste intrebari sa vina
in sprijinul membrilor individuali, dar multe grupuri le-au folosit, de atunci,
ca baza pentru discutii mai ample. ***
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu