BIG BOOK COMENTAT - PASUL 4

 

PASUL 4

Să aruncăm o privire la ce spune Bill în „Doisprezece și Doisprezece”. În primele două pagini din Pasul Patru a vorbit despre instinctele de bază ale vieții. Toate animalele de pe fața pământului au aceleași instincte de bază, dorința de instinct social, dorința de securitate și dorința de sex. Dar marea diferență este: celelalte animale, nu au de ales. Dumnezeu îi îndrumă. Ei răspund și fac orice fac doar la voia lui Dumnezeu și la îndrumarea lui Dumnezeu. El ne-a dat aceleași instincte de bază ca să putem supraviețui. Dar El ne-a dat privilegiul sau blestemul de a putea lua decizii. Ne gândim și decidem ce vrem să facem.

     În Doisprezece și Doisprezece, vorbind despre cele trei instincte de bază, primul despre care a vorbit a fost instinctul social. El a spus că fiecare ființă umană se naște cu dorința de a fi plăcută, acceptată și respectată de alți oameni. Fără această dorință de a fi plăcut, acceptat și respectat de alți oameni, lumea ar intra într-o anarhie completă. În cele din urmă, rasa umană nu va supraviețui. Uneori îl auzim numit instinct de grup, alteori instinct de turmă, alteori instinct social. Nu contează cum îl numim, dar toată lumea vrea să fie plăcută. Toată lumea vrea să fie acceptată și toată lumea vrea să fie respectată.
     Fără asta, nu ne-am uni pentru a face lucrurile care nu sunt necesare pentru supraviețuirea rasei umane. Sunt tot felul de cuvinte care se încadrează la el. Compania este una. Prestigiul este unul. Unii oameni vor să fie lideri. Unii oameni vor doar să facă parte din grup. Fără lideri, fără factori de decizie, rasa umană nu ar supraviețui deloc.
     În orice caz, însă, se va baza pe ceea ce cred alții despre noi. Dacă nu ne plac și nu ne respectă, cu siguranță nu putem fi lideri. Dacă nu ne plac și nu ne acceptă, cu siguranță nu putem fi membri ai grupului și vom fi pe dinafară.
     Toată lumea se naște cu acea dorință de a fi acceptată și plăcută de alți oameni. Avem stima de sine. Stima de sine este ceea ce credem despre noi înșine și asta se bazează pe ceea ce credem că cred alții despre noi. Avem relații personale între noi. Avem ambiții în acest domeniu special, să fim recunoscuți, să fim acceptați etc. Toate acestea sunt bune, au devenit lucruri date de Dumnezeu.
     Acum, dacă le-am practica la nivelul exact pe care l-a intenționat Dumnezeu, atunci nu ar fi un conflict între noi. Dar dacă le practicăm din voință proprie, în loc de voința lui Dumnezeu, se pare că suntem mereu în necaz. Mă îndoiesc că tu și cu mine am face lucrurile necesare pentru a fi plăcut și acceptați și respectați de alți oameni dacă nu am primi o recompensă pentru asta. Trebuie să lucrezi pentru a fi plăcut, acceptat și respectat. Trebuie să afli ce anume așteaptă oamenii din partea mea de lume cu adevărat de la mine. Trebuie să vă îndepliniți obiectivele și trebuie să lucrați pentru atingerea acestui obiectiv. Muncești, și muncești, și te străduiești, și te străduiești. Poate fi o educație universitară. Poate fi o mulțime de lucruri diferite. Va varia în diferite părți ale lumii. Și la fel de important, nu numai că trebuie să lucrezi pentru asta, dar probabil că trebuie să renunți la unele lucruri pe care chiar îți place să le faci. Dacă faci anumite lucruri, cu siguranță ei nu te vor accepta ca parte a grupului. Trebuie să renunți la unele dintre aceste lucruri. Nu cred că am face toate astea dacă nu am primi o recompensă.
     Recompensa este, iar Bill a menționat-o în povestea sa când a spus: „Am reușit” (p. 3, par. 2) Ți-ai stabilit obiectivul. Ai muncit la asta și te-ai străduit. Dintr-o dată ești acolo și ai ajuns la el. Doamne, ce bine te simți când ai terminat cu succes asta, oricare ar fi. Singurul lucru în neregulă cu el; pare a fi doar un sentiment temporar. Înțelegi și te uiți în jur. Tu spui, asta este tot ce este? Ți-ai stabilit un alt obiectiv și decolezi din nou. Te străduiești și te străduiești până ajungi la acel obiectiv și nu este suficient. Se pare că creează o dorință nesățioasă pentru mai mult de la fel.
     Nu ajungem suficient de mult acolo și nu primim recunoașterea că am mers. Oamenii nu ne lasă să avem - și începem să mințim puțin. începem să trișăm puțin. Începem să furăm, să înșelăm și să manipulăm oamenii. Când o facem, începem să rănim oamenii. Ei se răzbună împotriva noastră, iar asta ne creează suferință și durere. Este clar că o viață bazată pe voință proprie nu poate fi niciodată un succes, pentru că în acele condiții, suntem mereu în ciocnire cu oameni, locuri și lucruri. Pur și simplu nu putem controla acele dorințe rămase din propria noastră voință.

….

Al doilea instinct de bază despre care a vorbit este instinctul de securitate.

      Știu că în AA trăim câte o zi, la rând. Dar știu, de asemenea, că practic toată lumea din această cameră are o poliță de asigurare pentru a ne proteja pe viitor. Dumnezeu ne-a dat acel instinct de bază al vieții. Dacă nu am fi îngrijorați de viitor, nu ne-am asigura hrana, îmbrăcămintea și adăpostul de care vom avea nevoie în viitor. Când vine seceta, vom muri de foame. Când vine vremea rece, vom îngheța până la moarte. Nu am avea apă de băut. Nu am avea lucrurile necesare supraviețuirii dacă nu ne-ar fi preocupat de asta și de viitor. Este un instinct de bază dat de Dumnezeu.
     Dacă vrei să fii în siguranță, este nevoie de multă muncă. Nu poți fi în siguranță și stai pe fund tot timpul. Trebuie să decideți: de ce am nevoie pentru a fi în siguranță? Și, de obicei, asta va varia în diferite părți ale lumii. 

Recompensa este sentimentul de a fi atins acel obiectiv. Am ajuns acolo. Singurul lucru este că, atunci când îl primești, pare a fi doar un sentiment temporar. De îndată ce îl primești, începi să te uiți în jur. Tu spui, asta este tot ? la naiba, alții au mai mult. Se pare că creează o dorință nesățioasă pentru mai mult de la fel.
      Și începem să mințim puțin. începem să înșelăm, să manipulăm, să furăm și începem să rănim pe alții. Ei, la rândul lor, se răzbună împotriva noastră și asta ne creează durere și suferință. Este clar că o viață condusă pe propria voință nu poate fi niciodată un succes. În aceste condiții, suntem mereu în coliziune cu oameni, locuri și lucruri.

…

Al treilea instinct de bază este instinctul sexual. Bill ne spune acolo în „Doisprezece și Doisprezece” că toate ființele umane se nasc cu ideea de baza. dorința de bază, nevoia de bază de a face sex. El a spus, poate fi oprit de calamitate, poate fi oprit de întâmplări rele, poate fi oprit de învățături rele, dar toate ființele umane se nasc la început cu dorința de bază de a face sex, pentru că fără sex nu putem avea copii. Și fără copii, rasa umană pur și simplu nu reușește să supraviețuiască. Sexul este ca și celelalte două. Mă îndoiesc că ne-am angaja în sex, pentru că sexul este o muncă al naibii de grea. Nu cred că am face munca necesară pentru a o face cu succes dacă nu am primi o recompensă pentru asta. Doamne, poți cheltui mai multă energie în câteva minute de sex, decât dacă ai petrece toată ziua săpând un șanț. Lucrezi la asta, și lucrezi la asta, și apoi când îți obții recompensa - senzația minunată pe care o ai în momentul finalizării cu succes. Pur și simplu cazi în lateral. Transpirația curge din tine. Cu greu mai poți respira. Simți că ai murit și te-ai dus în rai și te-ai întors de două sau trei ori. Nu cred că am face treaba asta dacă nu am primi acea recompensă.

     Acea recompensă în momentul finalizării cu succes este unul dintre cele mai bune lucruri care i se pot întâmpla unei ființe umane. E un singur lucru în neregulă, ca și celelalte două. Pare a fi doar un sentiment temporar. De îndată ce ai terminat cu asta, începi să te uiți în jur și să te gândești să o faci din nou. Te gândești nu numai să o faci din nou, ci și să o faci în locuri diferite cu oameni diferiți în poziții diferite.😂

     Nu obții tot ce îți dorești așa cum vrei și în modul în care crezi că ai nevoie. Începi să faci asta cu alți oameni în alte locuri în poziții greșite. Următorul lucru pe care îl faci este că începi să rănești oamenii. Acei oameni, la rândul lor, ripostează împotriva noastră și ne creează durere și suferință. Este clar că o viață bazată pe voință personală nu poate fi niciodată un succes, pentru că în acele condiții, nu ne putem sătura niciodată. Întotdeauna rănim oameni, locuri și lucruri. Vom suferi întotdeauna durerea și umilința care vin din exagerarea în acele zone.

….

 Dacă toate ființele umane ar putea să practice aceste instincte la nivelul exact pe care a vrut Dumnezeu, ar exista o armonie completă în lumea de astăzi. Nu ar fi niciun conflict. Dar lăsați pe voință proprie, nu vom putea niciodată, niciodată să avem o asemenea armonie. Ni s-a spus deja că ori de câte ori suntem treji, suntem neliniștiți, iritabili și nemulțumiți. Suntem plini de rușine, frică, vinovăție și remușcări. Mintea începe să caute ușurare și ne duce înapoi la ideea de a bea ceva. Dacă nu mai vreau să beau, trebuie să găsesc un mod de a trăi, nu numai că pot fi treaz, dar pot avea fericire, pace și seninătate. Că pot fi liber de rușine, frică, vinovăție și remușcări. Dacă pot face asta, pot fi treaz și fericit în același timp.

     Într-o viață bazată pe voință proprie, pur și simplu nu poate exista fericire pentru mine. De câte ori am încercat tu și cu mine să depășim voința proprie prin voință proprie? De câte ori am încercat să ne facem mai buni? De câte ori am spus că n-am de gând să mai fac asta și apoi ne-am întors la dreapta și am făcut totul din nou? Voința proprie nu poate învinge voința proprie. Voința proprie este un lucru dat de Dumnezeu și numai Dumnezeu are puterea de a birui ceea ce a făcut.

     Deci, dacă vrem ca viața noastră să se îmbunătățească, se pare că va trebui să lăsăm altceva să ne dirijeze gândirea. Dacă altceva ne dirijează gândirea, atunci poate că deciziile noastre vor deveni mai bune și nu vom întreprinde acțiunile care ne pun în conflict cu oamenii, locurile și lucrurile. Și poate că putem trăi liniștiți, fericiți și senini și treji în același timp. Pentru prima dată în viața mea înțeleg de ce trebuie să iau această decizie. Lăsată în voia mea, viața nu va fi niciodată un succes pentru mine. Cu voia lui Dumnezeu, există șanse mari să fie așa. 

…

Voința proprie este dată de Dumnezeu. Sunt trei instincte de bază.

VEZI: Voința proprie și cum se leagă cu Pasul 4

(Linistea din incaperi)

 

Voința proprie și cum se leagă cu Pasul 4

Înainte de a intra în detaliile pasului 4, vreau să mă uit la ce este voința proprie. De ce? Pasul 4 este locul în care îmi fac un inventar veridic al meu. Este un proces să mă uit la gândirea mea bazată pe o viață bazată pe voința proprie, mai degrabă decât pe voia lui Dumnezeu.

Ar trebui să facem un bilanț al vieții noastre. Primul lucru pe care ei îl sugerează este să caut defectele personalității mele care mi-au cauzat eșecul. Defectele sunt rezultatul voinței proprii, iar pasul 4 este un inventar al manifestărilor comune ale unei vieți conduse pe voință proprie.

Deci, ce este voința proprie? Auzi despre asta vorbindu-se tot timpul la întâlniri. De ce este dăunător?

Iată o fișă despre ceea ce alcătuiește voința proprie. 

 

 

Instinctul social	Instinctul de securitate	Instinctul sexual
Companie/Apartenență: dorința de a aparține sau de a fi acceptat. Prestigiu: Dorința de a fi recunoscut sau acceptat ca lider. Stima de sine: ceea ce credem despre noi înșine, ridicat sau scăzut. Mândria: O părere excesivă și nejustificată despre sine, fie pozitivă (iubire de sine) fie negativă (ura de sine). Relații personale: relațiile noastre cu alte ființe umane și cu lumea din jurul nostru. Ambiții: Planurile noastre de a câștiga acceptare, putere, recunoaștere, prestigiu etc.	Material:   Doresc bani, clădiri, proprietăți, îmbrăcăminte etc., pentru a fi în siguranță. Emoțional:   Bazat pe nevoile noastre pentru o altă persoană sau alte persoane. Unii tind să domine, unii sunt excesiv de dependenți de alții. Ambiții:   Planurile noastre de a câștiga bogăție materială, de a domina sau de a depinde de alții.     >>  V V SINELE     <<	Acceptabil:   viața noastră sexuală este acceptată fie de către societate, fie de Dumnezeu, fie de propriile noastre principii. Ascuns:   Elemente din viața noastră sexuală care sunt contrare fie principiilor Societății, fie ale lui Dumnezeu, fie propriilor noastre principii. Ambiții:   Planurile noastre cu privire la viața noastră sexuală, fie acceptabile, fie ascunse.
Resentimente Sentimente de rănire amară sau de indignare care apar după a avea sentimente de rănire sau ofensare pe bună dreptate sau greșit.	<< < GREȘELI V >>  Frica Sentimente de anxietate, agitație, neliniște, teamă etc.	Daune sau răni  Acțiuni greșite care au ca rezultat durere, sentimente rănite, îngrijorare, pierderi financiare etc., pentru alții și, de asemenea, pentru sine.

 

Există SINELE în centru. Deasupra se află cele trei instincte de viață care alcătuiesc sinele. Ele sunt date de Dumnezeu și necesare pentru supraviețuirea rasei umane. 

Sunt instincte sociale, de securitate și sexuale. 

Instinctul social este compus din apartenență, prestigiu, stima de sine, mândrie, relații personale și ambiție. 

Instinctul de securitate include material, emoțional și ambiții ca să mă simt în siguranță. 

Al treilea instinct este instinctul sexual și este modul în care folosim acest instinct. Îl folosim în mod egoist pentru a satisface celelalte instincte sau pentru a domina sau manipula?

Dacă îmi conduc viața și mă concentrez pe mine și pe ceea ce cred că am nevoie pentru a fi ok în orice domeniu al vieții mele, instinctele mele sunt amenințate în mod constant. De exemplu, dacă decid ce am nevoie pentru a-mi satisface instinctul material dacă ceva îmi amenință banii, locul de muncă sau obiectivele materiale, sunt amenințat și fie am frică, fie sunt supărat. Devin dependent de satisfacția instinctelor mele la nivelul pe care determin să mă simt bine. Din păcate, nu sunt niciodată mulțumit. Întotdeauna vreau mai mult, nu este niciodată suficient. Alcoolicul nu se satură niciodată.

Problema este că sunt de sine stătător! Încercând să-mi gestionez viața pentru a satisface aceste instincte până la nivelul de care cred că am nevoie, nu ajung niciodată suficient pentru a fi ok. Îmi este frică constantă de a nu obține ceea ce îmi doresc, îmi vor lua ceea ce am, sau voi fi aflat cum am fost necinstit să obțin ceea ce mi-am dorit. Instinctele mele sunt amenințate în mod constant și sunt furios tot timpul. Pentru a satisface aceste instincte voi întreprinde acțiuni care îmi provoacă rău mie și altora.

Așadar, manifestările unei vieți de voință proprie sunt resentimentele, frica și rușinea și vinovăția din cauza acțiunilor dăunătoare. Greșelile sunt o gândire greșită care are ca rezultat acțiuni greșite. 

Resentimentul este o judecată greșită, 

frica este o credință greșită, iar 

răul provocat este un comportament greșit față de noi înșine sau față de ceilalți.

În pasul 4 inventariem greșelile de mai sus și lucrăm pentru a vedea cum gândirea centrată pe sine declanșează defectele caracterului nostru. Apoi (la pasul 5) cunoaștem natura exactă a greșelilor noastre pentru a lucra pașii 6 și 7. Facem o listă cu cei pe care i-am rănit și folosim aceste informații pentru a lucra pașii 8 și 9. 

…

     Este fundamentul vieții. Este rădăcina vieții umane. Dar odată ce scapă de sub control, atunci devine o forță distructivă pentru acea viață. Toate problemele umane se bazează pe sine. Toți cei care au probleme astăzi - nu numai alcoolicii, există multe, multe tipuri diferite de probleme în lumea noastră de astăzi - fiecare om care are probleme, bărbat sau femeie sau copil, are probleme din acest sine. Unul dintre aceste instincte de bază este problema principală a acestuia. Avem oameni în închisoare. Avem un tip care e în închisoare pentru furt. De aceea l-au pus deoparte. Dar de ce a furat? A furat pentru securitate sau a furat pentru a-și construi stima de sine? Unul dintre aceste lucruri, o parte din sine a fost ceea ce l-a determinat să fure. Toate problemele umane...
     „Egoism – egocentrism! Aceasta, credem noi, este rădăcina necazurilor noastre. Conduși de o sută de forme de frică, auto-amăgire, auto-căutare și autocompătimire, călcăm pe degetele semenilor noștri și aceștia ripostează. Uneori ne rănesc, aparent fără provocare, dar constatăm în mod invariabil că am luat decizii bazate pe sine, care mai târziu ne-au pus în situația de a fi răniți.

     „Așa că necazurile noastre, credem noi, sunt în esență făcute de noi. Ele apar din sinele nostru, iar alcoolicul este un exemplu extrem de voință proprie, deși de obicei nu crede așa. Mai presus de orice, noi alcoolicii trebuie să scăpăm de acest egoism. Trebuie, sau ne ucide! Dumnezeu face asta posibil. Și adesea nu pare a fi nicio modalitate de a scăpa complet de ego fără ajutorul Lui. Mulți dintre noi aveam convingeri morale și filozofice din belșug, dar nu ne-am putut ridica la înălțimea lor, deși ne-am fi dorit. Nici nu ne-am putea reduce prea mult egocentrismul prin dorința sau încercarea propriei noastre puteri. Trebuia să avem ajutorul lui Dumnezeu.

     Nu putem face nimic cu voința proprie. Numai Dumnezeu poate controla voința proprie. Pe măsură ce luăm decizia de a ne preda voința în grija lui Dumnezeu, venirea voinței lui Dumnezeu în viața noastră va bloca de fapt o parte din voința noastră. Acest lucru este simplu. Unul îl va ocupa pe celălalt.
     (p. 62, alin. 4) „Aceasta este cum și de ce. În primul rând, a trebuit să renunțăm să ne jucăm de-a Dumnezeu.'
     Și numai noi putem lua această decizie. Dumnezeu nu se va coborî și va lua ceva ce ne-a dat. Numai noi putem lua această decizie de a da asta înapoi lui Dumnezeu. 

„A trebuit să renunțăm să ne jucăm de-a Dumnezeu.” Aceasta este o lume condusă de Dumnezeu. Totuși, noi, oameni auto-dirijați, aveam impresia că controlăm situația. Nu numai că ne-am îndreptat propriile vieți, ci am îndreptat viața tuturor celor din jurul nostru. Am condus viețile soțiilor noastre, ale soților noștri. Am condus viața copiilor noștri. Am încercat să direcționăm viețile oamenilor cu care am lucrat. Dumnezeu conduce lumea, iar când încercăm să o direcționăm, ne jucăm doar de Dumnezeu. Chiar nu suntem Dumnezeu. Și declarația spunea: „A trebuit să renunțăm să ne jucăm de-a Dumnezeu. Nu a funcționat.” „În continuare, am decis că de acum încolo în drama vieții”
     Și aceasta este decizia noastră. Noi decidem acum.
    '...Dumnezeu urma să fie Directorul nostru.'
          De acum înainte.

…

 „Acum eram la Pasul Trei”. 

Ne oferă o ilustrare a modului în care il putem face.

"Doamne, mă las în grija Ta - să faci din mine şi prin mine ceea ce doreşti Tu. Scapă-mă din robia egoismului, ca să pot împlini mai bine voia Ta. Scapă-mă de greutăţi în aşa fel, încât biruinţa mea asupra lor să fie, pentru cei pe care i-aş putea ajuta, o mărturie a Puterii Tale, a Iubirii Tale, a Modului Tău de Viaţă. Fie-mi dat să fac voia Ta întotdeauna!" Am cumpănit bine înainte de a face acest pas, asigurându-ne că eram pregătiţi să-l facem, că ne puteam în fine abandona lui Dumnezeu pe de-a-ntregul.

     Am descoperit că era de dorit să facem acest pas spiritual împreună cu o persoană înţelegătoare, precum soţia ori cel mai bun prieten ori sfetnicul spiritual.

         La începuturile AA, mulți oameni, și unii încă și astăzi, au făcut Pasul Trei împreună cu altcineva.
     „Dar este mai bine să-L întâlnești pe Dumnezeu singur decât cu cineva care ar putea înțelege greșit. Desigur, ne-am ales noi înşine cuvintele către Dumnezeu, fiind atenţi să exprimăm ideea în sine, fără rezerve. 

     Eroul este rezultatul real. Rezultatele de la pasul trei sunt însă limitate.
 „Acesta a fost doar un început, deși, dacă a fost făcut cu onestitate și umilință, un efect, uneori foarte mare, s-a simțit deodată”.
     În cazul experienței spirituale, uneori experiența spirituală are un mare efect. În cele mai multe cazuri, este doar un început.
     Nu primim foarte multe - cred că deși punem foarte mult accent pe Pasul Trei, nu -- cartea nu spune că obținem multe în majoritatea cazurilor din Pasul Trei, pentru că este doar un început. Noi chiar nu am făcut nimic. Tocmai am luat decizia de a face ceva în pasul trei. Vom afla mai târziu - examinăm pasul cinci, la sfârșitul pasului cinci, în timp ce examinăm rezultatele pasului cinci - vom descoperi că de fapt obținem mult mai mult din pasul cinci decât o facem pasul trei. Și firesc, pentru că Pasul Cinci este un Pas de acțiune. Deci obținem mai mult din Pașii de acțiune decât din Pașii de acceptare. Acesta este primul pas. Nu am făcut nimic, ci doar luăm o decizie de a face ceva. Cred că e destul de clar după aceea. El spune:

Pe urmă, ne-am lansat într-un program de acţiune viguroasă, al cărei prim pas este o curăţenie generală interioară, ceea ce mulţi dintre noi nu mai încercaserăm să facem niciodată înainte. Deşi decizia noastră a fost un pas vital și crucial ...

     Pasul trei a fost un pas vital și crucial.

 „...ar putea avea un efect permanent redus dacă nu este urmat imediat de un efort obositor de a recunoaște și de a scăpa de lucrurile din noi înșine care ne blocau”.

…

 „...noi suntem agenții Lui. El este Tatăl, iar noi suntem copiii Lui. Majoritatea ideilor bune sunt simple, iar acest concept a fost cheia de boltă a noului și triumfătorului arc prin care am trecut la libertate.

     Din nou vedem cum Bill pictează frumos aceste imagini în mintea noastră, ale experienței spirituale, ale structurii pe care o vom construi. Amintiți-vă că a spus că bunăvoința este fundația acestei structuri. (p. 12, par. 5) El a spus că Pasul doi este piatra de temelie a acestei structuri. (pag. 47, alin. 2) Acum el spune, Pasul Trei este „... cheia de boltă a noului și triumfătorului arc prin care am trecut la libertate.” (p. 62, par. 4) 

Acum el construiește – așa că acum vedem că acesta va fi arcul pe care îl construim. Fundația este bunăvoința, piatra de temelie este pusă, în timp ce ei stivuiesc aceste pietre în arcadă... pe măsură ce construiau aceste arcade, ei stivueau aceste pietre și chiar piatra din mijloc, ultimul element care a intrat a fost cheia de boltă. Celelalte pietre s-au sprijinit de cheia, cheia a susținut poarta. El spune, Pasul Trei este elementul de susținere a porții pe care o construim prin care urmam să trecem spre libertate. El desenează aceste imagini în mintea noastră. 

„Când am luat sincer o asemenea poziție, au urmat tot felul de lucruri remarcabile. Aveam un nou Patron. Fiind atotputernic, El ne-a oferit ceea ce aveam nevoie, dacă ne-am păstrat aproape de El și am îndeplinit bine lucrarea Lui'.
     Și asta este ceea ce obținem din asta.

Ancoraţi pe acest fundament, am devenit din ce în ce mai puţin interesaţi de sine, de măruntele noastre planuri şi proiecte. Ne interesa din ce în ce mai mult să înţelegem cu ce puteam contribui noi la viaţă. Pe măsură ce simţeam pătrunzând în noi o putere nouă şi savuram pacea sufletească, pe măsură ce descopeream că puteam face faţă vieţii cu succes şi deveneam conştienţi de prezenţa Lui - a început să ne părăsească frica de ziua de azi, de cea de mâine şi de viitorul îndepărtat. Am renăscut.

  Pentru a renaște, asta înseamnă că ne-am schimbat. În minte. Devenim oameni diferiți. În construirea acestei structuri spirituale minunat de eficiente, devenim oameni diferiți decât ceea ce eram înainte, nu fizic, ci în mintea noastră. Atitudinea și perspectiva noastră asupra vieții încep să se schimbe. Începem să avem mai puține conflicte cu oamenii, locurile și lucrurile. Deja, tocmai prin luarea deciziei începem să facem un mic progres. Oamenii văd acești pași ca pe lucruri negative. Nu este nimic negativ la ei  Va exista un rezultat pozitiv care vine de la fiecare Pas pe măsură ce progresăm prin ei acum, de acum înainte. Aceste promisiuni pe care le primim aici fac parte din rezultatul pasului trei. 

 …

 „...ar putea avea un efect permanent redus dacă nu este urmat imediat de un efort susținut de a recunoaște și de a scăpa de lucrurile din noi înșine care ne blocau”.

     Am luat decizia de a ne preda voința și viețile noastre în grija lui Dumnezeu, așa cum Îl înțelegem. Dacă nu mergem la muncă imediat pentru a îndepărta lucrurile care ne blochează de la Dumnezeu, nu putem pune în aplicare acea decizie. Este evident. Pasul trei este foarte vital. Pasul patru este despre identificarea acelor lucruri care ne blochează de la acea decizie. Mințile noastre sunt pline de resentimente. Mintea noastră este plină de temeri. Mintea noastră este plină de conflicte. Deși am luat o decizie, cum poate Dumnezeu să conducă o astfel de minte? Așa că trebuie să mergem la muncă, să curățăm lucrul - care ne blochează de la decizia pe care am luat-o în pasul trei și asta este ceea ce și începem să facem.
 „Lichiorul nostru a fost doar un simptom. Așa că a trebuit să ajungem la cauze și condiții'
     Acum începem să luăm măsurile pentru a duce la îndeplinire decizia de la Pasul Trei 

Un lucru pe care trebuie să ne uităm în acel paragraf este elementul de timp plasat la realizarea pasului

      Pasul patru. S-a spus că decizia noastră a fost un pas vital și crucial, dar nu a avut un efect permanent, cu excepția cazului în care a fost urmată IMEDIAT de un efort susținut de a frecunoaște și de a scăpa de lucrurile din interiorul nostru care ne blocau. Oamenii continuă să întrebe cât de mult ar trebui să aștepte înainte de a face pasul patru. Conform cărții, îl facem imediat după ce facem pasul trei. Cred că există un motiv pentru asta.
     Pasul al treilea, în care am luat decizia de a ne preda voința și viața în grija lui Dumnezeu, așa cum L-am înțeles, în luarea acelei decizii și rostirea rugăciunii, aceasta va înlătura un pic de voință proprie, doar suficientă voință proprie eliminată pentru a ne permite să continuăm cu Pasul Patru. Dar dacă nu luăm Patru imediat și începem să amânăm, atunci după un timp acea mică voință proprie care a fost înlăturată începe să revină. Egoul îmi spune că nu cred că trebuie să fac acest pas. Sau îmi spune, mi-e frică să fac acest Pas. Sau îmi spune, nu știu cum să fac acest Pas. Voința proprie va găsi un motiv pentru amânarea Pasului. Când face asta, suntem mereu în pericol să bem ceva.
     Amintiți-vă, dacă mintea rămâne neliniștită, iritabilă și nemulțumită este întotdeauna în pericol de a se schimba imediat și de a merge după ideea că o băutură ne-ar face să ne simțim mai bine. Amintește-ți ce s-a întâmplat cu Jim.  Amintiți-vă ce s-a întâmplat cu Fred. Nicio gândire prealabilă la acele lucruri. Mintea s-a schimbat imediat. S-ar putea întâmpla oricând vouă și mie, cu excepția cazului în care luăm măsuri pentru a preveni acest lucru. Așa spune cartea: IMEDIAT. Și știi, Patru l-a urmat întotdeauna pe Trei. Chiar are sens.😂

…

 „...ar putea avea un efect permanent redus dacă nu este urmat imediat de un efort susținut de a recunoaște și de a scăpa de lucrurile din noi înșine care ne blocau”.

   „Lichiorul nostru a fost doar un simptom. Așa că a trebuit să ajungem la cauze și condiții'

Următorul pas în acest proces va fi să facem acest inventar moral cercetător și neînfricat al nostru.

     Cred din nou că trebuie să ne uităm cu adevărat de ce trebuie să facem asta. Întotdeauna există voia lui Dumnezeu. Întotdeauna a existat voința proprie. Aș fi putut opera pe voia lui Dumnezeu toată viața mea, dar nu am făcut-o niciodată. Am operat întotdeauna pe voia mea. Motivul pentru care am operat pe voia mea a fost pentru că anumite lucruri din mintea mea, voința mea, mă blocaseră continuu de la voința lui Dumnezeu. Prin urmare, nu am putut opera după voia Lui. A trebuit să operez pe cont propriu.
     Din nou, va trebui să ne uităm la cuvinte. Va trebui să devenim dispuși să acceptăm idei noi, definiții noi ale unor cuvinte. Când ne uităm la Pasul Cinci, ne spune: „Am recunoscut lui Dumnezeu, față de noi înșine și față de o altă ființă umană natura exactă a greșelilor noastre.” Și presupunem imediat că aceasta va fi o listă de lucruri murdare, lucruri urâte. Dar dacă intrăm în dicționar și căutăm cuvântul „greșit”. Vom descoperi că există cel puțin trei definiții diferite ale acestuia.

     În dicționar scrie că a judeca incorect este considerat a fi o greșeală. Asta este un resentiment. Judecăm alte ființe umane, ne supărăm pe ei; ne supărăm pe ei, din cauza a ceea ce fac. A judeca incorect este considerat a fi un lucru gresit. 

Mai spune, a crede incorect înseamnă a fi o greșeală. Asta este frica. Toți am fugit de frică toată viața. Nouăzeci și nouă la sută din temerile pe care le-am avut sunt incorecte, deoarece nu s-au adeverit niciodată. Doamne, dacă toate temerile mele ar fi fost corecte, cu siguranță nu aș fi stat aici astăzi. Așa că a crede greșit este considerat a fi un lucru greșit. 

Apoi se spune că a acționa incorect este, de asemenea, considerat a fi o grșeală, a face lucruri dăunătoare altor oameni. 

În concluzie, există trei greșeli de bază care apar din voință proprie. Toate ființele umane le au, în grade diferite, diferite. Acestea par să fie cele trei lucruri de bază care ne blochează de la voia lui Dumnezeu.

     O minte plină de resentimente se gândește mereu la ceea ce ne-au făcut ei și la ce le vom face noi, și la naiba, nenorociții, ei nu ne pot face așa. Dumnezeu nu poate intra într-o minte plină de acele lucruri.
     O minte care este plină de frică, nu există nicio cale ca Dumnezeu să poată dirija acea gândire, pentru că frica o conduce. Dacă gândirea mea este controlată de frică, atunci frica îmi determină deciziile, frica îmi determină acțiunile și frica îmi controlează viața. Nu există nicio modalitate ca Dumnezeu să facă asta dacă mintea mea este plină de frică.
     Dacă fac rău altor oameni și aceștia se răzbună împotriva mea, atunci trebuie să fiu plin de rușine, frică, vinovăție și remușcări. Trebuie să fiu plin de teama de ce vor face când vor afla. Nu există nicio cale ca Dumnezeu să intre într-o minte plină de frică.

     Deci, aceste trei greșeli de bază ne blochează de la voia lui Dumnezeu. Cartea mea îmi va oferi o modalitate de a privi aceste lucruri. Îmi va oferi moduri de a afla de unde au venit. Îmi va oferi o modalitate de a vedea cum să scap de ele. Îmi va oferi o modalitate de a nu mai reveni în viitor. Dacă pot să le văd odată și să le identific și să văd de unde vin și să scap de ele și să văd cum să le țin departe de mine în viitor, atunci mintea mea nu se va mai umple de acele lucruri. Dacă mintea mea nu este plină de acele lucruri, atunci Dumnezeu poate începe să-mi direcționeze gândirea.

 

 

 A existat o cantitate mică de confuzie în AA cu privire la Pasul Trei și Patru. Cred că motivul pentru care am avut această confuzie este că suntem oameni foarte complicati. Am căutat ceva complicat în Cartea Mare despre Trei și Patru, iar Trei și Patru sunt foarte, foarte simpli. Cred că este atât de simplu încât, cu mințile noastre complicate, am trecut cu vederea simplitatea pașilor trei și patru. Cred că am căutat ceva mai greu decât ceea ce este de fapt aici.

     Deoarece nu am putut găsi instrucțiunile din carte despre cum să facem acest lucru, am început să căutăm în afara noastră ceva mai bun. Unii dintre noi au văzut la Pasul Cinci: „Am recunoscut lui Dumnezeu, față de noi înșine și față de o altă ființă umană natura exactă a greșelilor noastre.”  Așa că am presupus atunci că Pasul Patru trebuie să fie o listă a acestor lucruri murdare, lucruri urâte. Există o declarație în Pasul Cinci care este în cauză. Spune toată povestea vieții noastre. (pag. 73, par. 1) Așa că am trecut la acea afirmație în Pasul Cinci și am presupus că înseamnă că în Patru ar trebui să scriem toată povestea vieții noastre.
   Așa că am început să ne facem inventarul scriind întreaga noastră poveste de viață. Cartea nu spune deloc să facem asta.

    Să vedem cum să facem Pasul Patru din Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi”.

    Există anumite lucruri pe care trebuie să-ți amintești pentru a le înțelege. În primul rând, Bill nu ne spune nimic direct. El învață prin pilde. El folosește exemple pentru a-și transmite ideile. Acum, cunoaștem un alt profesor care a făcut și asta. A trăit acum câteva mii de ani. În acea carte care vorbește despre el, se vorbește despre capacitatea acestui mare profesor de a preda folosind pilde, spunând povești. Întotdeauna spunea o poveste oricui vorbea, pe baza a ceea ce presupunea că știa persoana respectivă. Când a vrut să aducă un punct de vedere în fața pescarilor, el a vorbit despre pește. Când a vrut să facă un punct de vedere ciobanilor, a vorbit despre oi. Dacă voia să-i transmită unui fermier un punct de vedere, vorbea despre vite și cereale etc.
     Bill va face același lucru cu tine și cu noi. O face pe tot parcursul cărții, dar iată un alt exemplu excelent. Am văzut-o când a vorbit despre: suntem ca pasagerii unui mare vas transantlantic în clipa după naufragiu. (p. 17 alin. 2) A făcut un punct de vedere acolo cu o poveste. Aici el va face același lucru. Dacă putem recunoaște acest lucru și ne uităm la câteva cuvinte cheie, cred că putem înțelege acest proces de inventar foarte ușor și foarte simplu. Să vedem ce a spus:

  „De aceea, am pornit să facem un inventar personal”.

Să ne uităm mai întâi la cuvântul inventar. Mergi din nou la dicționar. Căutați cuvântul inventar și vom descoperi că este definit ca o listă scrisă de articole. Nu există într-adevăr un inventar mental. Un inventar este întotdeauna o listă scrisă de articole. Poți merge în bucătărie. S-ar putea să te uiți în jur pentru a vedea alimentele pe care le ai și să încerci să știi în mintea ta ce trebuie să cumperi de la magazin. Cineva înttreabă, ce ai făcut. Spui, ei bine, am fost acolo inventariind alimentele mele. Nu, dacă nu ai făcut o listă scrisă de articole, nu ai inventariat. Erai doar în bucătărie, uitându-te în jur, asta era tot ce ai făcut.😂
Deci, dacă definim cuvântul inventar, știm automat că acesta va fi o listă scrisă de articole. Bill a spus: „... am pornit să facem un inventar personal”. Dar imediat trecem de la un inventar personal, la un inventar de afaceri. El a spus:

 „Acesta a fost Pasul Patru. O afacere care nu face un inventar obișnuit, de obicei, dă faliment.

 

 

Comparăm inventarul personal cu inventarul comercial. Aceasta este prima comparație pe care o facem. Tu și cu mine știm că o afacere care nu face un inventar obișnuit se va prăbuși mai devreme sau mai târziu. Să presupunem că avem o afacere care vinde poșete pentru femei, ceasuri pentru bărbați, pantofi, orice ar fi. Dacă nu facem, din când în când, inventarierea a ceea ce avem în acel magazin, chiar nu știm unde ne aflăm. Nu știm ce am vândut din magazin. Prin urmare, nu știm ce să comandăm pentru a înlocui. Nu știm ce ne-a fost furat, mai degrabă decât ce am vândut oamenilor. Nu știm ce a fost avariat, poate de ploaie sau alte moduri, și a devenit de nevândut. Nu știm ce s-a demodat, iar oamenii nu mai vor să cumpere. Deci nu știu ce să scot de pe rafturi pentru a aduce noile articole și a le pune în stoc. Dacă operați o afacere fără un inventar din când în când, mai devreme sau mai târziu, veți intra în faliment. Cred că toți am putea recunoaște asta.

     Ei bine, tu și cu mine avem o afacere. Tu și cu mine avem ceea ce este probabil cea mai importantă afacere din lume. Aceasta este afacerea de a găsi o modalitate de a trăi în care să găsim liniște sufletească, seninătate și fericire și să nu bem alcool.
     Dacă nu facem un inventar regulat, probabil că și noi vom da faliment. Să dăm faliment pentru noi înseamnă să ne întoarcem la băutură. Falimentul unui inventar de afaceri este atunci când rămân fără bani. Dar în inventarul nostru, când dîm faliment ne întoarcem la băutură. Așa că mai întâi comparăm cuvintele, chiar acolo. Inventarul personal sau inventarul afacerii, fără un inventar obișnuit, afacerea se va frânge. Afacerea noastră de a rămâne trezi va eșua. Acum, urmărește-l cu atenție.

„Facerea unui inventar comercial este o constatare a faptelor...”

     Acum, să ne oprim. Să-l comparăm cu inventarul nostru de la pasul patru din carte. Spunea... am făcut „o căutare amănunțită”, iar în inventarul comercial a spus „o constatare a faptelor”. Ei bine, aflarea faptelor și căutarea înseamnă același lucru. Deci, comparația dvs. de cuvinte între cele două afirmații ar fi: aflarea faptelor și căutarea. Să vedem din nou ce spune în inventarul comercial. El a spus:

 „...un proces de stabilire a faptelor și un proces de abordare a faptelor”.

     În pasul nostru a spus, am făcut o căutare amănunțită și fără frică. Fără frică și a face față faptelor înseamnă exact același lucru. Acesta este modul în care Bill a scris. Acesta este modul în care scrie... În inventarul comercial,

 „Este un efort de a descoperi adevărul...”

     Acum, în al patrulea pas, spunea că am făcut un inventar moral cercetător și neînfricat. Când ne uităm la cuvântul moral, ne-am gândit, există acea listă de lucruri murdare, urâte. Acum, nu sunt sigur ce știa tot ce știa Bill Wilson, dar știu un lucru despre acest tip, el știa limba engleză. Știa ce cuvinte să folosească atunci când voia să le folosească. Dacă ar fi vrut să facem o listă de lucruri murdare și urâte ca un inventar, ar fi spus, un inventar amoral sau imoral cercetător și neînfricat. El nu a spus asta. A spus moral. Luăm morala și mergem la dicționar. Găsim că o definiție a acestui cuvânt este adevărul. Morala și adevărul (onest) înseamnă același lucru. În inventarul afacerii, încercăm să descoperim adevărul. În inventarul nostru personal, încercăm să descoperim adevărul. Asta înseamnă moral. Adevărul despre ce? Ei bine, în inventarul comercial, un obiect este:

 „...să descopere adevărul despre stocul comercial”.

     Adevărul despre stocul comercial. Din inventarul companiei, știm care este stocul comercial. Stocul în comerț este ceea ce se află pe rafturi. Fie că este vorba de ciorapi de damă, pantofi pentru bărbați sau orice ar putea fi, stocul în comerț este ceea ce se află în acel magazin. Când intră acolo la inventariere, vrea să afle adevărul despre ce este acolo. Vrea să afle ce a fost furat. Vrea să afle ce a fost deteriorat, ca să pot scăpa de asta și să fac loc pe rafturi pentru obiecte utilizabile. Vrea să afle ce a devenit demodat și de nevândut și să scape de asta, astfel încât să putem pune cea mai nouă, utilizabilă, articole care pot fi vândute înapoi. Inventarul lui este să descopere adevărul despre stocul în comerț.

…

   Acum, cuvântul comparabil din Pasul nostru este: am făcut un inventar moral cercetător și neînfricat despre noi înșine. Suntem singurul stoc pe care îl avem. Singurul lucru pe care trebuie să-l vindem este felul în care gândim. Stocul nostru comercial este procesul nostru de gândire. Tu și cu toții știm că modul în care gândim determină dacă rămânem treji sau nu. Deci gândurile noastre sunt stocul nostru comercial. Privește înapoi la inventarul comercial. Când caută adevărul despre stocul în tranzacționare, este interesat de ceea ce se află în magazinul său astăzi. Ceea ce a fost în magazinul lui în urmă cu douăzeci de ani nu are nimic de-a face cu faptul că mâine va fi falimentar sau nu. Ceea ce se află în magazinul lui, care va fi acolo peste douăzeci de ani în viitor, nu are nimic de-a face cu dacă va fi frâu mâine sau nu.

     Tu și cu mine suntem la fel. Stocul nostru în comerț este gândirea noastră. Modul în care gândim astăzi va determina dacă vom fi în faliment mâine sau nu. Ceea ce era pe rafturile mele aici sus în capul meu în urmă cu douăzeci de ani nu are nicio legătură cu dacă mă voi îmbăta sau nu mâine. Și ceea ce va fi acolo douăzeci de ani în viitor nu are nimic de-a face cu dacă mâine mă voi îmbăta sau nu. Mă voi îmbăta mâine sau nu, pe baza a ceea ce am în cap azi. Știm cu toții că gândirea împuțită duce la băutură. Modul în care gândim va determina dacă vom rămâne treji mâine sau nu. Stocul nostru comercial este gândurile noastre. Ne uităm la ce este acolo chiar acum, astăzi.
     Există trei lucruri de bază care ne blochează de la voia lui Dumnezeu, care ne vor face ca afacerea să se destrame. 

Unul este resentimentul. 

Unul este frica. 

Unul este răul pe care îl fac altor oameni. 

Așa că mă voi uita la stocul meu în comerț cu privire la cele trei lucruri de bază care mă fac să beau, care mă blochează de la voia lui Dumnezeu. Am să mă uit la resentimentele care îmi sunt în cap astăzi. Mă voi uita azi la temerile care îmi sunt în cap. Mă voi uita la răul pe care l-am făcut altor oameni. Poate le pot schimba și le înlocuiesc cu ceva mai bun. Cartea spune în acest inventar comercial:

 „Un obiectiv este dezvăluirea bunurilor deteriorate sau nevandabile, de a scăpa de ele prompt și fără regret. Dacă proprietarul afacerii vrea să aibă succes, el nu se poate păcăli cu valorile.'

     Mărfurile din capul meu, mărfurile de pe rafturile mele, stocurile de acolo sus, sunt defecte. Unele dintre ele sunt complet demodate. Unele dintre ele sunt deteriorate. Unele dintre ele sunt absolut de nevânzare. Obiectul inventarului meu este de a dezvălui acele bunuri deteriorate și nevandabile și de a scăpa de ele prompt și fără regret. Nu trebuie să mă uit la bunurile (calitățile) mele. În adâncul fiecărui bărbat, femeie și copil este ideea fundamentală a lui Dumnezeu. la ceea ce trebuie să mă uit, sunt pasivele (defectele) care împiedică activele (calitățile) să iasă la suprafață. Pot să găsesc pasivele și să le scot din mine, apoi activele pot ajunge la suprafata. Pot începe să trăiesc așa cum ar trebui să trăiască o ființă umană. Caut bunuri deteriorate si nevandabile. 

…

Cartea spune:

 „Am făcut exact același lucru cu viața noastră. Am făcut bilanțul sincer.
     Am făcut un inventar moral.
  „În primul rând, am căutat defectele caracterului nostru care ne-au cauzat eșecul. Fiind convinși că sinele, manifestat în diverse moduri, a fost ceea ce ne-a învins, am luat în considerare manifestările sale comune.'
     O manifestare nu este altceva decât un indicator exterior a ceva. Îmi arăți o ființă umană egoistă, egocentrică, iar eu îți voi arăta una care e mai nebună decât iadul tot timpul. 
     Arată-mi o ființă umană egoistă și egocentrică atât de mică și îți arăt una care este plină de frică tot timpul. 
     Arată-mi o persoană egoistă, egocentrică, iar eu îți voi arăta una care întotdeauna dăunează și rănește pe alții. A face lucruri pentru a se satisface pe sine care creează durere și suferință altor oameni. Apoi se răzbună și creează durere și suferință înapoi. Există trei manifestări comune ale sinelui. Dacă pot să le văd și să le identific și să văd de unde vin, atunci poate că pot face ceva în privința lor.
     Întotdeauna am știut că am operat pe furie. Întotdeauna am știut că furia a fost un rău rău pentru mine, pentru că m-a determinat să iau decizii și să iau acțiuni care i-au rănit pe alții și, în schimb, m-au rănit. Mereu am încercat să fac ceva în privința asta. N-am putut niciodată, pentru că nu am știut niciodată de unde vine.
     Mereu am operat cu frica, știu asta. Întotdeauna am știut că frica m-a determinat să iau decizii și să iau acțiuni care îi rănesc pe alți oameni, care în schimb mă rănesc. Întotdeauna am încercat să mă eliberez de frică, dar niciodată nu am putut face nimic pentru că nu știam de unde vine.
     Întotdeauna am făcut lucruri care îi rănesc pe alții. Aș spune că nu voi mai face asta niciodată. Nu-mi place să rănesc oamenii, nu mi-am dorit niciodată. Dar aș face-o iar și iar și iar și aș spune că nu o să mai fac asta. Dar nu m-am putut abține să o fac, pentru că nu știam ce a cauzat-o în primul rând.
     Cartea îmi va oferi o modalitate de a vedea de unde vine. Dacă văd de unde vine, atunci poate pot face ceva în privința eliminării lui. Poate pot face ceva pentru ca să nu se mai întoarcă în viitor. Avem un mic proces de inventar care este atât de simplu. 

…

 Vom începe să ne uităm la primul lucru primar care ne blochează de la voia lui Dumnezeu.

 „Resentimentul este infractorul numărul unu. Distruge mai mulți alcoolici decât orice altceva. Din aceasta decurg toate formele de boală spirituală, pentru că nu am fost doar bolnavi psihic și fizic, ci și am fost bolnavi spiritual. Când boala spirituală este depășită, ne îndreptăm mental și fizic.

    Începem cu resentimente ca „infractorul numărul unu. Cu alte cuvinte, mintea noastră este blocată de la voința lui Dumnezeu, care este în noi. Am spus că inteligența noastră interioară, conștiința noastră este acolo, dar părea să fie blocată pentru că mințile noastre sunt pline de resentimente. De cele mai multe ori acesta este „infractorul numărul unu pentru majoritatea alcoolicilor. Resentimente înseamnă a resimți, a simți ceva din nou. Când cineva ne face ceva, lovește sinele, suntem răniți. Este o greșeală, asta este.

Din partea lor, poate. Asta este o greșeală. Nu putem face nimic în privința asta. Odată ce o persoană ne face rău, rănește sinele. Lovește o parte din sine. Ne-a lovit securitatea? Ne-a lovit viața sexuală? Ne-a lovit stima de sine? Ne-a lovit mândria? A lovit compania noastră? O parte din sine ne-a lovit și suntem răniți. Acum, asta nu este un resentiment. Este o greșeală. Din partea lor. Odată ce suntem răniți, ne întoarcem în camera alăturată, și reluăm scena din nou. 

Acţionează din nou. Au venit și mi-au făcut asta. Bine, de această dată este o reluare. Nu au făcut-o ei. Ne-am făcut-o singuri. Reluăm scena, ajungem să ne rănim din nou. Unul dintre cele mai mari lucruri care îmi permite să scap de resentimente este stupizenia întregii chestii.
     De fiecare dată când reluăm asta, creștem durerea și suferința, până când nici măcar nu reasamblam ceea ce s-a întâmplat cu adevărat la început. Și o reluăm iar și iar și iar până când devine din ce în ce mai rău și mai rău. Cealaltă persoană pare să devină din ce în ce mai răutăcioasă pe măsură ce mergem pe scenarita minții noastre. Și se pare că devenim din ce în ce mai buni și mai buni pe măsură ce ne jucăm de-a scenarita. Și ceea ce facem este un joc, un joc bolnav, de a acuza cealaltă persoană și de a ne scuza pe sine"
     Cu cât facem asta mai mult, aceasta produce în cele din urmă cea mai gravă boală emoțională pe care o poate avea un individ, pentru că odată ce vă supărați pe o altă persoană, este ca un bumerang. Acesta este motivul pentru care resentimentul este infractorul numărul unu, pentru că odată ce vă supărați pe o altă persoană, sau altă situație sau instituție, atunci vă supărați de fiecare dată când vă aflați în acea poziție care s-a întâmplat prima dată. Apoi, resentimentul duce la autocompătimire.
     
Ne vedem victimele societății.
     Este un fel de a privi meciurile de fotbal. În Superbowl, am văzut un tip lovit. Arăta destul de rău. L-au luat pe tip și i-au pus niște gheață. Dar crainicul nu este mulțumit cu asta. El a spus, hai să ne uităm la asta din nou. Așa că își scoate video recorderul și dă o reluare a fazei. Ne uităm și a doua oară arată mult mai rău decât era inițial.
     Noi alcoolicii avem un video recorder. Ne trezim in fiecare dimineata. Îl pornim și înregistrăm totul greșit cu tot ceea ce vedem. Nu înregistrăm lucrurile bune. Apoi venim acasă noaptea, și o reluăm și ne îmbolnăvim și dăm vina pe ei.

Și aceasta este o minciună.

…

 În adâncul fiecăruia știm ce este corect, fiecare dintre noi, avem acea concepție despre Dumnezeu. Dar suntem blocați de asta, de resentimente. Am făcut aceste lucruri atât de mult, până când asta a devenit o parte a proceselor noastre de gândire. Pentru a scăpa de asta, va trebui să ne așezăm și să vedem cum eliminăm resentimentele.

     Un alt cuvânt cheie în această chestiune, unul dintre cele multe cuvinte cheie din Pasul Patru – vorbim întotdeauna despre notarea lor, dar asta nu ajută prea mult. Unul dintre lucrurile cheie este că vom analiza aceste resentimente. (p. 70, alin. 4) Dacă le putem enumera și analiza, și vedem daunele și efectul lor, și vedem la ce au bun și vedem cât de rîu fac, putem scăpa de aceste lucruri. Deci, despre asta se referă inventarul, să analizăm aceste lucruri care ne-au blocat de Dumnezeu. Începem cu un proces simplu.
     Folosim pagina șaizeci și cinci goală, necompletată.
     Vom încerca să o completăm și să vă arătăm cât de simplu este să o faceți. O poți face într-o singură noapte! Nu ia trei luni.

Așa că haideți să ne uităm și să vedem cum să completăm inventarul din Cartea Mare. 

Sunt trei coloane. Prima coloană este „Am resentimente față de ...”. A doua coloană este „Cauza”. A treia coloană este „Îmi afectează... 

Singurul lucru pe care îl facem este că, în a treia coloană, am luat sinele și l-am împărțit în subcoloane, folosind aceiași termeni pe care Bill i-a folosit în Big Book. 

Convinşi fiind că egoismul, manifestat în diverse forme, a fost cel care ne-a înfrânt, i-am studiat modurile de manifestare cele mai frecvente.

Sub acea coloană privind sinele, punem pe primul loc instinctul social. Sub asta avem stima de sine și relații personale. 

Următorul este instinctul de securitate. Sub asta avem material și emoțional. 

În a treia subcoloană avem instinct sexual. Sub asta avem relații sexuale acceptabile și ascunse.

     Mulți dintre noi am o viață sexuală acceptabilă în căsniciile noastre, în casele noastre. Societatea se uită la asta cu aprobare. Nu ne preocupă asta. Dar, de asemenea, mulți dintre noi avem o relație sexuală ascunsă. Chiar nu vrem să afle nimeni despre asta. Așa că păstrăm asta ascuns. Suntem la fel de supărați dacă există o amenințare pentru unul dintre ei ca și pentru celălalt. Te încurci între mine și soția mea și o să fiu mai nebun decât naiba. Dar dacă te încurci între mine și prietena mea, o să mă enervez și eu. Deci avem două tipuri de relații sexuale. Pe acelea despre care nu ne deranjează să le cunoască oamenii și pe cele pe care încercăm să le ținem ascunse.

     De asemenea, în toate cele trei domenii ai anumite ambiții. Toată lumea are ambiții sub instinctul social, să vrea să fie recunoscut. Toată lumea are ambiții sub securitate, să obțină mai multe proprietăți, să obțină mai multe din asta și din asta. Toată lumea are anumite ambiții în viața lor sexuală, planificare și manevrare pentru a face lucrurile așa cum ne dorim noi pentru viitor. Dacă îmi sunt amenințate ambițiile, sunt la fel de supărat ca și cum ați amenința ceea ce am deja. Așa că ne vom uita la aceste lucruri exact așa cum spune Bill să o facem în carte. 

Instrucțiunile sunt acolo. Și amintiți-vă, de asemenea, dacă observați - asigurați-vă că observați această a treia coloană aici - acestea sunt lucrurile care formează sinele. Sunt exact aceleași lucruri pe care le priveai pe acea foaie... sine a fost suprapus. Acestea sunt pe inventar. A treia coloană este sinele.

VEZI: PASUL 4 - TABELUL RESENTIMENTELOR

Linistea din incaperi

 

 

 

 

 

 

PASUL 4 - TABELUL RESENTIMENTELOR

 

Am resemtimente faţă de ...	Cauza	SINELE						VOIA PROPRIE	VOIA LUI DUMNEZEU
		Îmi afectează ...
		Instinctul social		Instinctul de securitate		Instinctul sexual		Ce rol am jucat? Unde am fost de vină?	Cum ar fi trebuit / ar trebui să procedez? Ce vreau să obţin?
		Stima de sine	Relaţiile personale	Material	Emoţional	Relaţii sexuale acceptabile	Relaţii sexuale ascunse	DEFECTE DE CARACTER (PASIVE)	CALITĂŢI / PRINCIPII / VIRTUŢI (ACTIVE)
1	2	3						4	5
Oameni
Instituţii
Principii

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ultimul paragraf de la pagina șaizeci și patru (varianta engleza) spune:

 „Resentimentul este „infractorul numărul unu. Distruge mai mulți alcoolici decât orice altceva. Din el provin toate formele de boală spirituală, pentru că am fost nu numai bolnavi psihic și fizic, ci am fost și bolnavi spiritual. Când boala spirituală este depășită, ne îndreptăm mental și fizic. În confruntarea cu resentimentele, le punem pe hârtie."
     Din nou, aceasta ar trebui să înlăture pentru totdeauna ideea dacă vom face un inventar scris sau un inventar mental. Dacă vom face un inventar așa cum spune Cartea Mare, dacă vom pune aceste resentimente pe hârtie, va trebui să avem o coală de hârtie. Va trebui să avem un creion, un pix, o mașină de scris, o pensulă, un computer. Într-un fel, trebuie să punem aceste lucruri pe hârtie. O listă de articole scrise. Există un motiv pentru asta și îl vom vedea peste puțin timp.
     Acum, prima instrucțiune pentru completarea fișei de la pagina șaizeci și cinci este aceasta:
„Am enumerat oameni, instituții sau principii pe care am fost supărați”.
     Coloana unu este: „Am resentimente față — Începem din partea de sus a acelei coloane. Facem o listă completă de oameni, asta se explică de la sine; instituțiile, adică departamentul de poliție, Serviciul de venituri interne, oficiul poștal, armata, toate acele lucruri pe care suntem atât de supărați și principii pe care suntem supărați. Principiile sunt lucruri precum Cele Zece Porunci. Un principiu este „ceea ce urcă trebuie să coboare”. „Orice ai da, asta e ceea ce vei primi înapoi”. Am auzit acele lucruri toată viața și mă făceau să vomit literalmente când le auzeam. Acest lucru este foarte important, că facem lista de sus în jos. 

Mintea noastră este asupra unui singur lucru și doar asupra unui singur lucru. Ce facem recent. Dacă încercăm să mergem de la stânga la dreapta, ar trebui să luăm fiecare resentiment și apoi să spunem, ei bine, care este cauza și apoi care parte a sinelui este afectată. Faci asta cu vreo trei dintre ele, iar capul tău este atât de murdar, încât ești pierdut. Dar toată lumea știe pe cine este supărată. Nu trebuie să fii treaz prea mult pentru a ști asta. Nu am văzut încă un alcoolic care să nu știe pe cine este supărat.

     Dacă nu poți scrie, pur și simplu ceri pe cineva să te ajute. Le dai numele și ei îl notează pentru tine. Nici nu trebuie să fii foarte inteligent pentru a face asta. Nu necesită multă sobrietate și nici inteligență excepțională. Oricine poate face acest inventar așa cum spune Cartea Mare să se facă. Construim cu mare atenție acea listă de sus în jos.
     Bill, în lista lui, a spus, sunt supărat pe de domnul Brown, doamna Jones, angajatorul meu, soția mea. A enumerat patru. Sunt sigur că avea mai mult decât atât. Pur și simplu nu voia să ocupe mai mult loc în Cartea Mare. Pe foaia ta scrii cât mai mult.

Nu am putut face asta. Cred că aveam o sută şaizeci până am terminat. O coloană. Am fost absolut uimit completând acea singură coloană. Știam că furia îmi face probleme. Știam că mânia mă controla într-o anumită măsură. Dar nu mi-am dat seama cât de mult mă controlează până când am pus această listă pe hârtie. Vezi tu, mintea poate vedea doar un lucru la un moment dat. Am putut vedea doar o persoană, o instituție sau un principiu la un moment dat. Dar când le-am pus pe toate pe o foaie de hârtie, am fost absolut uimit. La naiba, eram supărat de toate. Nu era nimic pe lume de care să fiu mulțumit. Eram supărat pe toți cei pe care îi cunoșteam. Eram supărat pe fiecare instituție la care mă puteam gândi. Și eram supărat pe toate principiile. Nu e de mirare că furia mi-a dominat viața. Am fost absolut uimit când am pus asta jos. Am învățat ceva foarte pozitiv când am completat prima coloană. 

… 

Acum, să ne uităm la următoarea instrucțiune. Instrucțiunea a doua este:

 „Ne-am întrebat de ce suntem supărați”.

     Trecem la a doua coloană, cauza furiei. Pe marginea fiecărui nume scriem de ce suntem supărați pe ei, de sus în jos. Întotdeauna de sus până jos, ținându-ne mintea doar pe un singur lucru, de ce sunt supărat pe această persoană anume, pe această instituție anume și pe acest principiu anume? Nu poți fi supărat decât dacă ai un motiv. Nu numai că știm pe cine suntem supărați, dar știm și de ce suntem supărați pe ei. Nu am văzut niciodată un alcoolic care să nu știe de ce sunt supărați pe un anumit lucru. Nu durează foarte mult să faci lista și nu trebuie să fii inteligent. O poate face oricine a fost treaz de doar câteva zile.
     Acum să vedem ce a făcut Bill în coloana a doua. E supărat pe domnul Brown. Acum, motivul pentru care s-a supărat pe domnul Brown este din cauza atenției lui Brown pentru soția lui. I-a spus soției mele despre amanta mea. Brown ar putea să-mi obțină slujba la birou. Știi, nu-l învinovățesc. Aș fi puțin supărat pe Brown și în aceste circumstanțe. E supărat pe doamna Jones. E o nebună, m-a respins. Și-a condamnat soțul pentru băutură. El este prietenul meu, iar ea o bârfitoare. E supărat pe angajatorul său. El este nerezonabil--nedrept--supraveghetor. El amenință că mă concediază pentru că am băut și îmi umplu contul de cheltuieli. E supărat pe soția lui. Ea înțelege greșit și sâcâie. Și îi place bătrânul Brown. Ea vrea ca casa să fie pusă pe numele ei. Leagă împreună faptul că îi place Brown și vrea ca casa să fie pusă pe numele ei.

Foarte atent scriem cauza cu ajutorul fiecăruia dintre aceste resentimente
     .
     Când am terminat de scris, din nou am rămas absolut uimit. Mi-am dat seama brusc că nu sunt oamenii pe care sunt supărat. Nu este instituția pe care sunt supărat. Nu este principiul pe care sunt supărat. Sunt supărat pentru ceea ce au făcut. De asta sunt supărat: e coloana doi. Dar nu am putut scrie coloana a doua, până nu am scris coloana unu. Aș putea să-l scot pe domnul Brown de aici și să-l bag pe domnul Green. Aș fi la fel de supărat pe Green. Aș putea să o conving pe doamna Jones să plece de aici și să o pun pe doamna Pumpernickel și aș fi la fel de supărat pe ea dacă ar face același lucru. Mi-am dat deodată seama că nu sunt oamenii pe care sunt supărat. Ceea ce au făcut ei m-a supărat, un alt lucru foarte pozitiv de învățat. Am terminat coloana a doua. Acum, să căutăm următoarea instrucțiune.

…

... următoarea instrucțiune:

„În cele mai multe cazuri s-a constatat că stima noastră de sine, buzunarele noastre, ambiția noastră, relațiile noastre personale (inclusiv cele sexuale) au fost rănite sau amenințate. Deci, eram ofensaţi. Ne simţeam devastaţi.

Pe lista resentimentelor, am scris în dreptul fiecărui nume natura prejudiciilor îndurate. Ce anume fusese afectat? Stima de sine, securitatea, ambiţiile, relaţiile personale sau cele sexuale?

      Mi-ar fi imposibil să fiu supărat pe tine dacă nu ai amenința unul dintre instinctele mele de viață de bază. (social, de securitate sau sexual) Dacă îmi ameninți ceea ce am deja sau dacă îmi ameninți ceea ce vreau să obțin în viitor, atunci mă voi supăra pe tine și voi deveni nebun. Dar nu pot fi supărat pe tine decât dacă ai devenit o amenințare pentru unul dintre aceste trei lucruri. (instinct social, instinct de securitate sau instinct sexual).

     Așa că iau prima subcoloană instinctul social, stima de sine. Cobor acea coloană de sus în jos. Mă uit la fiecare lucru. Spun, este o amenințare la adresa stimei mele de sine, ce cred despre mine? Dacă este, pun o bifă acolo. Apoi trec la a doua subcoloană de instinct social. Este o amenințare pentru relațiile mele personale? Dacă este, am pus un semn acolo. Apoi mă duc la subcoloanele de securitate și lucrez la securitatea materială și la securitatea emoțională. Apoi lucrez la sexul acceptabil și apoi la sexul ascuns. Lucrez fiecare coloană de ambiție. (ambiția socială, ambiția de securitate și ambiția sexuală), mergând mereu de sus în jos.

     Știi, când am terminat cu acea rubrica, mi-am dat seama brusc. Nu ceea ce au făcut ei m-a supărat: este reacția mea bazată pe sine (ego) care m-a supărat. Pentru prima dată în viața mea am putut vedea de unde îmi vine furia. Nu pot face nimic în privința asta până nu știu de unde vine. Pentru prima dată văd de unde vine. Chiar nu ești tu. Chiar nu este ceea ce faci. Este reacția mea, bazată pe sine, o amenințare la adresa unuia dintre aceste instincte de bază ale vieții. Știu că este absolut adevărat. Pentru că în unele zile poți să-mi faci asta și, dacă am dreptate, nu mă deranjează deloc. În alte zile îmi faci asta și, dacă greșesc, ai grijă, mă duc direct pe acoperiș. Așa că îmi dau seama că nu ești tu, nici ceea ce faci. Este reacția mea, bazată pe sine.
     Pentru prima dată în viața mea când am putut înțelege de unde vine furia. Acum că știu de unde vine, există posibilitatea să pot face ceva în privința asta. Dar nu am putut niciodată înainte. Am încercat mereu să o controlez. Niciodată, dar niciodată, nu am putut face asta.

…

Acum, să ne uităm la următoarea instrucțiune. Instrucțiunea a doua este:

 „Ne-am întrebat de ce suntem supărați”.

     Trecem la a doua coloană, cauza furiei. Pe marginea fiecărui nume scriem de ce suntem supărați pe ei, de sus în jos. Întotdeauna de sus până jos, ținându-ne mintea doar pe un singur lucru, de ce sunt supărat pe această persoană anume, pe această instituție anume și pe acest principiu anume? Nu poți fi supărat decât dacă ai un motiv. Nu numai că știm pe cine suntem supărați, dar știm și de ce suntem supărați pe ei. Nu am văzut niciodată un alcoolic care să nu știe de ce sunt supărați pe un anumit lucru. Nu durează foarte mult să faci lista și nu trebuie să fii inteligent. O poate face oricine a fost treaz de doar câteva zile.
     Acum să vedem ce a făcut Bill în coloana a doua. E supărat pe domnul Brown. Acum, motivul pentru care s-a supărat pe domnul Brown este din cauza atenției lui Brown pentru soția lui. I-a spus soției mele despre amanta mea. Brown ar putea să-mi obțină slujba la birou. Știi, nu-l învinovățesc. Aș fi puțin supărat pe Brown și în aceste circumstanțe. E supărat pe doamna Jones. E o nebună, m-a respins. Și-a condamnat soțul pentru băutură. El este prietenul meu, iar ea o bârfitoare. E supărat pe angajatorul său. El este nerezonabil--nedrept--supraveghetor. El amenință că mă concediază pentru că am băut și îmi umplu contul de cheltuieli. E supărat pe soția lui. Ea înțelege greșit și sâcâie. Și îi place bătrânul Brown. Ea vrea ca casa să fie pusă pe numele ei. Leagă împreună faptul că îi place Brown și vrea ca casa să fie pusă pe numele ei.

Foarte atent scriem cauza cu ajutorul fiecăruia dintre aceste resentimente
     .
     Când am terminat de scris, din nou am rămas absolut uimit. Mi-am dat seama brusc că nu sunt oamenii pe care sunt supărat. Nu este instituția pe care sunt supărat. Nu este principiul pe care sunt supărat. Sunt supărat pentru ceea ce au făcut. De asta sunt supărat: e coloana doi. Dar nu am putut scrie coloana a doua, până nu am scris coloana unu. Aș putea să-l scot pe domnul Brown de aici și să-l bag pe domnul Green. Aș fi la fel de supărat pe Green. Aș putea să o conving pe doamna Jones să plece de aici și să o pun pe doamna Pumpernickel și aș fi la fel de supărat pe ea dacă ar face același lucru. Mi-am dat deodată seama că nu sunt oamenii pe care sunt supărat. Ceea ce au făcut ei m-a supărat, un alt lucru foarte pozitiv de învățat. Am terminat coloana a doua. Acum, să căutăm următoarea instrucțiune.

…

 Să ne uităm și să vedem ce a făcut Bill în această a treia coloană. În coloana trei: ce îmi afectează. Este supărat pe domnul Brown din cauza atenției lui Brown pentru soția lui. Acum, asta este o amenințare pentru relațiile lui sexuale. La urma urmei, dacă ajunge să se prostească cu bătrânul Brown și află că Brown e mai bun decât Bill, ea poate să-l retragă pe Bill acasă. Este o amenințare la adresa stimei lui de sine. Ce vor crede ceilalți despre mine dacă soția mea va ajunge să se prostească cu Brown și devine cunoscut. De asemenea, este supărat pe Brown pentru că Brown i-a spus soției sale despre amanta sa. Băiete, vorbești despre relații sexuale proaste. De îndată ce soția mea a aflat despre asta, m-a tăiat acasă, chiar atunci... Bing. Asta nu este tot ce a făcut ea. Ea s-a dus și a pus mâna pe amanta aceea și a făcut iadul pe pământ cu ea. Acum, m-a tăiat și amanta. Nu am relații sexuale în niciuna dintre zone, fie acceptabile, fie ascunse.

     Din nou, este o amenințare la adresa stimei mele de sine. M-am prefacut drept un membru onest al comunității. Duminică merg la biserică. Îmi plătesc impozitele. Sunt un lider al Boy Scouts și chiar predau școala duminicală din când în când. Dintr-o dată, toată lumea din cartier a aflat despre mine și despre această amantă care e ascunsă aici. Omule, ce vor crede despre mine acum?
     De asemenea, este supărat pe Brown pentru că Brown ar putea să-i obțină slujba la birou. Acum, asta este o amenințare la adresa securității mele. Dacă Brown își primește slujba și nu am niciun venit, atunci nu am din ce să beau. Nu am nimic cu care să susțin o amantă. Sunt într-o formă al naibii. De asemenea, este o amenințare la adresa stimei mele de sine. Am acel job de douăzeci de ani. Acum Brown o să-mi ia slujba. Ce vor crede oamenii despre mine acum, când mi se va întâmpla asta?
     Pot să văd de fiecare dată exact de ce sunt supărat pe acei oameni. Dacă o fac și o fac așa cum spune Cartea Mare, am învățat trei lucruri. Numărul unu: Cât de mult mă controlează furia. Numărul doi: Nu este ceea ce au făcut ei, ci reacția mea bazată pe sine. Numărul trei: întotdeauna, știind mereu că vine din instinctele de bază ale vieții. Când am învățat aceste lucruri, am învățat foarte multe despre mine. Încep deja să analizez resentimentele pentru a afla ce pot face cu aceste lucruri în viitor. 

….

 „Nebunia alcoolismului revine şi bem din nou.”

Amintește-ți că nebunia înseamnă să crezi o minciună. Mintea bătrână vrea să se simtă mai bine. Mintea începe să spună, știu ceva care ar face să ma simt mai bine. Dacă aș bea doar un pahar, ar fi în regulă. 

Credem că putem bea, iar asta este o minciună. Dar luăm băutura și declanșăm alergia. Nu ne putem opri din băut. Vezi că un resentiment ne face să bem. Acesta este principalul lucru gresit cu el.

 „Și pentru noi, a bea înseamnă a muri.

„Trebuia să ne eliberăm din mânie, dacă voiam să rămânem în viaţă. Nu ne mai puteam permite să purtăm pică nimănui, nici să trecem prin zguduiri sufleteşti. Astfel de emoţii pot fi luxul dubios al oamenilor normali, dar pentru alcoolici ele sunt otravă.

„Ne-am întors la listă...”

Acum vezi că de aceea trebuie să ai un inventar scris. Dacă nu ai avea un inventar scris, nu ai avea nicio listă la care să te întorci. L-ai fi pierdut deja din cap. Nu-l poți ține minte. Deci acum ne vom întoarce la listă,

 „... căci deținea cheia viitorului”.

Lista pe care tocmai am făcut-o, deține cheia viitorului meu.

 „Am fost pregătiți să o privim dintr-un unghi cu totul diferit”.

Întotdeauna înainte, m-am uitat la ea să văd unde ai greșit. Acum, când mă uit la ea, mă uit la ea să văd ce mă blochează de la lumina soarelui Duhului și mă va face să beau. Pentru mine să beau înseamnă să mor. Nu se mai pune problema dacă resentimentele sunt justificate sau nu. Nu se mai pune problema cine are dreptate și cine greșește. Singurul lucru în mintea mea astăzi referitor la resentiment este ceea ce îmi face. Dacă mă blochează de lumina soarelui a Spiritului și mă face să beau, o doamne, nu le mai vreau in capul meu. Fie că ai dreptate, fie că am dreptate, nu are rost. O să mă uit dintr-un unghi cu totul diferit.

 „Am început să vedem că lumea și oamenii ei ne-au dominat cu adevărat”.

M-am oprit și m-am gândit la asta. M-am gândit, Doamne! Iată-mă, tipul care a fost întotdeauna mândru de faptul că stau pe propriile picioare. Îmi conduc propriul spectacol și nimeni nu-mi spune ce să fac. Mi-am dat deodată seama că alți oameni mi-au spus ce să fac toată viața prin resentimentele mele față de ei. Ei au determinat cum gândesc eu. Când au stabilit cum gândeam eu, ei determina care vor fi acțiunile mele. Ei mi-au determinat viața. Nu am avut niciodată controlul asupra lor. Mereu am crezut că am făcut-o. Alti oamenii au făcut-o, prin resentimentele mele față de ei. 

Când mi-am dat seama, am spus, am terminat cu asta. Nu o să-i mai las pe acei oameni să trăiască în capul meu, fără chirie. Intentionez sa scap de acea muzică. Dacă nu scap de ea, mai mult ca sigur, Dumnezeu nu-mi poate direcționa gândirea. O vor regiza în continuare. Atâta timp cât mă supăr pe ei, ei au controlul asupra gândirii mele. Vreau ca Dumnezeu să-mi direcționeze gândirea, nu alți oameni.

…

 „Nebunia alcoolismului revine şi bem din nou.”

Amintește-ți că nebunia înseamnă să crezi o minciună. Mintea bătrână vrea să se simtă mai bine. Mintea începe să spună, știu ceva care ar face să ma simt mai bine. Dacă aș bea doar un pahar, ar fi în regulă. 

Credem că putem bea, iar asta este o minciună. Dar luăm băutura și declanșăm alergia. Nu ne putem opri din băut. Vezi că un resentiment ne face să bem. Acesta este principalul lucru gresit cu el.

 „Și pentru noi, a bea înseamnă a muri.

„Trebuia să ne eliberăm din mânie, dacă voiam să rămânem în viaţă. Nu ne mai puteam permite să purtăm pică nimănui, nici să trecem prin zguduiri sufleteşti. Astfel de emoţii pot fi luxul dubios al oamenilor normali, dar pentru alcoolici ele sunt otravă.

„Ne-am întors la listă...”

Acum vezi că de aceea trebuie să ai un inventar scris. Dacă nu ai avea un inventar scris, nu ai avea nicio listă la care să te întorci. L-ai fi pierdut deja din cap. Nu-l poți ține minte. Deci acum ne vom întoarce la listă,

 „... căci deținea cheia viitorului”.

Lista pe care tocmai am făcut-o, deține cheia viitorului meu.

 „Am fost pregătiți să o privim dintr-un unghi cu totul diferit”.

Întotdeauna înainte, m-am uitat la ea să văd unde ai greșit. Acum, când mă uit la ea, mă uit la ea să văd ce mă blochează de la lumina soarelui Duhului și mă va face să beau. Pentru mine să beau înseamnă să mor. Nu se mai pune problema dacă resentimentele sunt justificate sau nu. Nu se mai pune problema cine are dreptate și cine greșește. Singurul lucru în mintea mea astăzi referitor la resentiment este ceea ce îmi face. Dacă mă blochează de lumina soarelui a Spiritului și mă face să beau, o doamne, nu le mai vreau in capul meu. Fie că ai dreptate, fie că am dreptate, nu are rost. O să mă uit dintr-un unghi cu totul diferit.

 „Am început să vedem că lumea și oamenii ei ne-au dominat cu adevărat”.

M-am oprit și m-am gândit la asta. M-am gândit, Doamne! Iată-mă, tipul care a fost întotdeauna mândru de faptul că stau pe propriile picioare. Îmi conduc propriul spectacol și nimeni nu-mi spune ce să fac. Mi-am dat deodată seama că alți oameni mi-au spus ce să fac toată viața prin resentimentele mele față de ei. Ei au determinat cum gândesc eu. Când au stabilit cum gândeam eu, ei determina care vor fi acțiunile mele. Ei mi-au determinat viața. Nu am avut niciodată controlul asupra lor. Mereu am crezut că am făcut-o. Alti oamenii au făcut-o, prin resentimentele mele față de ei. 

Când mi-am dat seama, am spus, am terminat cu asta. Nu o să-i mai las pe acei oameni să trăiască în capul meu, fără chirie. Intentionez sa scap de acea muzică. Dacă nu scap de ea, mai mult ca sigur, Dumnezeu nu-mi poate direcționa gândirea. O vor regiza în continuare. Atâta timp cât mă supăr pe ei, ei au controlul asupra gândirii mele. Vreau ca Dumnezeu să-mi direcționeze gândirea, nu alți oameni.

…

Există un exemplu bun despre cum putem folosi rugăciunea pentru a depăși resentimentele la pagina 551 din carte (varianta engleza). Să ne uităm la asta pentru un moment. Să vedem ce a făcut această persoană. Dacă se întâmplă să aveți o a doua ediție, aceasta ar fi la pagina 560. Dar pentru a treia editie, este 551 în Freedom From Bondage. Spune:

(p. 551, par. 4) „Am avut multe experiențe spirituale de când sunt în program, multe pe care nu le-am recunoscut imediat, pentru că sunt lent în învățare și ele iau multe înfățișări. Dar unul a fost atât de remarcabil încât îmi place să-l transmit ori de câte ori pot, în speranța că va ajuta pe altcineva, așa cum a făcut pentru mine. După cum am spus mai devreme, autocompătimirea și resentimentele erau tovarășii mei constanti, iar inventarul meu a început să arate ca un jurnal de treizeci și trei de ani, pentru că părea să am un resentiment împotriva tuturor celor pe care îi cunoscusem vreodată. Toți, cu excepția unuia, „au răspuns imediat la tratamentele sugerate în Pași, dar acesta a reprezentat o problemă

Când privim asupra resentimentelor noastre și le analizăm și vedem adevărata lor natură și ce rău fac ele, vom scăpa de nouăzeci la sută din ele. Nouăzeci la sută dintre ele ne vor părăsi. Acesta este ceea ce este atât de pozitiv în a scoate inventarul din Cartea Mare. Inventarul ne scapă de resentimente. Pentru că ne vedem oameni maturi și inteligenți. Când vedem ce facem, cât de stupid este, scăpăm de resentimente. Unele dintre acestea, odată ce le analizăm, ne părăsesc. Altele  nu ne vor părăsi. Vor rămâne. Acestea sunt resentimente adînci. Cu privire la resentimentele profunde, trebuie să folosim rugăciunea asupra acestora. Uite cum a lucrat la asta.

 „A fost împotriva mamei mele și avea douăzeci și cinci de ani. L-am hrănit, l-am ventilat și l-am hrănit și devenise o parte din mine ca și respirația mea. Mi-a oferit scuze pentru lipsa mea de educație, eșecurile mele conjugale, eșecurile personale, inadecvarea și, bineînțeles, alcoolismul meu și, deși chiar am crezut că fusesem dispus să mă despart de el, acum știam că eram reticent să renunț.

„Într-o dimineață, totuși, mi-am dat seama că trebuie să scap de el, nu mai puteam amâna și că, dacă nu scap de el, aveam să scap în băutură --si nu mai voiam sa ma imbat. În rugăciunile mele din acea dimineață, i-am cerut lui Dumnezeu să-mi arate cum să mă eliberez de acest resentiment. În timpul zilei, un prieten de-al meu mi-a adus niște reviste pe care să le duc unui grup de spital de care eram interesat și m-am uitat prin ele, iar un „banner” pe fața uneia prezenta un articol al unui duhovnic proeminent în care am prins cuvântul "resentiment."

„El a spus, de fapt: „Dacă ai un resentiment de care vrei să scapi, dacă te vei ruga pentru persoana sau lucrul pe care te-ai supărat, vei fi liber. Dacă vei cere în rugăciune ca tot ceea ce vrei pentru tine să le fie dat, vei fi liber. Cere-le sănătatea, prosperitatea lor, fericirea lor și vei fi liber. Chiar și atunci când nu o vrei cu adevărat pentru ei, iar rugăciunile tale sunt doar cuvinte și nu vrei să spui serios, continuă și fă-o oricum. Fă-o în fiecare zi timp de două săptămâni - și vei descoperi că ai ajuns să vrei asta pentru ei și vei realiza că acolo unde înainte simțeai amărăciune, resentimente și ură, acum te simți plin de compasiune, înțelegere și iubire. „

Din experiența anterioară, lasă-mă să-ți spun ceva. Dacă ai un resentiment de care nu vrei să scapi, pentru numele lui Dumnezeu nu te ruga pentru asta. 😂Pentru că dacă o faci, probabil vei scăpa de asta.

Aveam un resentiment împotriva unui tip pe care îl uram cu pasiune. L-aș fi ucis cu plăcere. Chiar cred că aș fi făcut-o dacă aș fi putut găsi o modalitate de a o face și să nu merg la închisoare din cauza asta. M-am dus la sponsorul meu și i-am spus ce se întâmplă. El a spus, trebuie să scapi de resentimente. Am spus, nu vreau. El a spus, nu te-am întrebat dacă vrei sau nu. El a spus, dacă nu scapi de el, te va ucide. Te va face să te întorci la băutură. Am spus, cum scap de el? El m-a dus la același exemplu și mi l-a arătat. El a spus, citește asta și apoi du-te acasă și roagă-te pentru acest om. Nu o sa uit niciodată. M-am dus acasă. M-am pus în genunchi, ceea ce făceam foarte rar în acele zile, și am început să mă rog pentru acest tip. Am spus, Doamne, vreau să-i dai nenorocitului tot ce merită. 😂 Aceasta a fost singura rugăciune pe care am putut-o spune pentru el în ziua aceea. Dar m-am trezit, două-trei zile mai târziu, începând să spun: Doamne, lasă-l pe acel om să aibă în viața lui ceea ce vreau eu în a mea. Am început să mă trezesc oferindu-i liniștea sufletească, liniștea și fericirea pe care le caut pentru mine. Chiar nu știu când s-a întâmplat, dar după trei, patru, cinci zile mi-am dat seama dintr-o dată că nu mă mai supără acel tip. Resentimentul a dispărut și nu s-a mai întors niciodată. El și cu mine ne vedem pe străzi și ne dăm mâna. Ne vizităm unul în casele celuilalt și am devenit din nou prieteni buni. Chiar funcționează. 

…

Completăm a patra coloană.

Am revenit la listă şi nu am mai pus la socoteală ce ne-au făcut alţii nouă. 

Doar uită de primele două coloane.

 '...ne-am căutat cu hotărâre propriile greșeli.'

Nu există nici un fel de îndoială că în fiecare rol de resentimente a fost doar vina lor. De fiecare dată, aproape în fiecare caz când avem resentimente, am avut ceva implicare în asta. Am jucat un rol. Nu a fost doar vina acelei persoane. Ce rol am jucat?

Nu m-am uitat niciodată la asta. De fapt, acesta a fost motivul pentru care i-am învinovățit.

 „Unde am fost noi egoiști, necinstiți, mânaţi de propriile interese și înspăimântați?”

Acestea sunt lucrurile care au cauzat - acestea au fost implicarea noastră în resentimente.

 „Deși o situație nu fusese în totalitate din vina noastră, am încercat să ignorăm în totalitate cealaltă persoană implicată. Unde eram noi de vina? Inventarul era al nostru, nu al celuilalt. Când ne-am văzut defectele, le-am enumerat. Le-am pus înaintea noastră în negru si alb. Ne-am recunoscut greșelile cu onestitate și am fost dispuși să clarificăm aceste lucruri.

În fiecare resentiment, ceva în mine este implicat. Nu m-am uitat la asta în viața mea. Am fost perfect. Nu am avut nimic de-a face cu asta. Aceasta a fost ceea ce au făcut. Nici măcar nu m-am uitat la asta. Unul dintre cele mai mari exemple din viața mea, unul dintre resentimentele mele cele mai amare, a fost un resentiment foarte profund împotriva soacrei mele. A fost un mare resentiment. Îl iubeam atât de mult încât nu aveam de gând să spun nimănui că l-am avut. Îl păstram doar pentru mine. Dar, în sfârșit, a devenit un moment din viața mea în care a trebuit să mă așez și să inventariez acest resentiment. Așa că i-am pus numele și am lăsat deoparte ce a facut ea. Ea intervenise și despărțise căsnicia mea, am spus. Acesta este felul în care am privit-o la vremea aceea. A făcut-o, a durut fiecare parte a sinelui. Ea mi-a afectat stima de sine. Ea mi-a afectat relațiile personale. Ea mi-a afectat securitatea materială, emoțională. Ea mi-a afectat viața sexuală. Ea a afectat toate ambițiile. Fiecare parte a sinelui a fost rănită. Băiete, am avut un resentiment profund.

În cele din urmă, știi, am putut să mă uit la a patra coloană. Ce rol, ce am avut? Oh, nimic. 😂 Când m-am uitat mai serios, am văzut egoismul, necinstea, egocentrismul și frica. Am văzut ce i-am făcut fiicei ei și nepoților ei pentru prima dată, și cum am rănit acea femeie și cum a făcut lucrurile pe care le-a făcut, ea a făcut doar lucrurile naturale pentru a îi proteja. Ea a ripostat impotriva mea. Am pus mingea să ruleze. A fost strict vina mea. Ceea ce făcusem în toți acești ani a fost să-mi scuz implicarea și să dau vina pe ea. Nu aș fi văzut asta până nu m-am așezat și am enumerat și analizat resentimentele. Odată ce eu am reușit să fac asta, a ieșit de pe lista resentimentelor. Ea a intrat pe lista pe care ar trebui să o fac pentru Pasul 8, pentru că fac asta când fac inventarul. Aceasta a fost o persoană căreia îi datoram cu adevărat o reparație.

Majoritatea oamenilor pe care i-am supărat, le făcusem ceva. Au ripostat împotriva mea, iar eu am fost supărat. Am pus mingea în joc.

Dar am avut întotdeauna - resentimentele reprezintă o modalitate bună de a-ți scuza implicarea. De aceea o facem atât de mult și acoperim ceea ce facem și punem vina pe alți oameni.

Pentru prima dată dacă am făcut asta, în această măsură, am completat resentimentele. Această parte, acest inventar pe resentimente, dacă este folosit din plin, mintea noastră ar trebui să fie complet liberă de resentimente, dacă am putea face asta sută la sută, ceea ce nu putem. Noi avem toate aceste informații listate. Avem informațiile Pasului Patru, în primele două coloane. Avem care parte a sinelui a fost implicată.

Am vorbit despre sine în pasul trei, iar a treia coloană se ocupă de sine. În a patra coloană avem defectele caracterului. Noi am primit informațiile pentru pașii cinci, șase și șapte în a patra coloană. Avem și o listă de oameni pe care i-am rănit pentru Pasul Opt la care vom lucra pentru Pasul Nouă. Deci, dacă am folosit această foaie, așa cum spune Cartea Mare, în zona resentimentelor noastre, avem în fața noastră informațiile pentru pașii cinci, șase, șapte, opt și nouă. Am finalizat un inventar cum Big Cartea spune să o faci. De asemenea, mințile noastre ar trebui să fie libere de resentimente în acest moment.

…

Pasul patru este un pas foarte pozitiv, un pas de creștere. Este o schimbare de personalitate care a avut loc ca urmare a acestor Pași. 

Vechile noastre idei sunt deja aruncate deoparte. Încep să ne vină în minte lucruri noi și tocmai am făcut-o finalizând o treime din procesul de inventariere. Când ne întoarcem, cred că vom începe cu următoarea zonă de inventariere care este frica. Trebuie să fim din nou dispuși să ne schimbăm înțelegerea unor cuvinte. A patra coloană spune care este natura exactă a greșelilor, defectelor sau neajunsurilor mele. Am văzut deja unde greșeala în cazul  resentimentului: este judecata incorecta a altei fiinte umane. Care este însă natura acelui resentiment? Din nou a trebuit să mă întorc la dicționar. Văd că o definiție a naturii : caracteristica inerentă a ceva. Care este miezul a ceva? Care este caracteristica inerentă a acestui resentiment? Care este miezul ei? De unde a venit?

Încep să văd că, ca alcoolic practicant, ca ființă umană bolnavă, ca unul care a mers pe propria voință, că am dezvoltat un anumit tip de personalitate. Acea personalitate pe care o dezvoltasem era egoistă, necinstită, egoicentrică și plină de frici, era fără considerație față de celelalte ființe umane. Datorită acestui tip de personalitate, mă pun continuu în poziții care îi rănesc pe alții. Le-am determinat riposta împotriva mea. Încep să văd că dacă nu schimb acel vechi tip de personalitate pe care îl am, va continua să facă aceleași lucruri în viitor. O să îi rănesc pe acești oameni și vor continua să riposteze și voi continua să mă supăr.

Pe măsură ce parcurgem cartea, vom descoperi că Bill a folosit acești termeni în mod interschimbabil. Nu a fost nicio diferență pentru el indiferent dacă le numiți o greșeală, o slăbiciune, un defect sau un neajuns. Vom vedea pe măsură ce parcurgem cartea că le-a folosit pe acestea ca termeni interschimbabili. Sunt indicatori ai personalității de tip vechi pe care o aveam. Acum, dacă putem schimba asta, putem deveni oameni diferiti. Atunci poate putem trăi fără resentimente.

Era un tip pe care l-am urât foarte tare. Numele lui era Vic. Am făcut o listă de cauze pentru că el și cu mine eram parteneri și el a fugit cu fondurile. Doamne, l-am urât pentru asta. Mi-a amenințat toate instinctele de viață. L-aș fi ucis cu plăcere. Dar când l-am pus aici și am completat acele trei coloane, acum pot merge de la stânga la dreapta. M-am uitat la Vic și m-am uitat la cauza resentimentului. M-am uitat la partea în care sinele a fost afectat. Apoi m-am uitat să văd ce rol jucasem. Care este natura acestui lucru? Încep să văd pe baza egoismului meu, pe baza lipsei mele de considerație față de o altă ființă umană, că eu m-am pus în acea poziţie. Vezi tu, m-am dus la el și l-am rugat să fie partenerul meu, nu pentru că voiam să-l ajut pe Vic, ci pentru că Vic avea ceva de care aveam nevoie. El avea niște informații pe care nu le aveam. Avea niște bani de care aveam mare nevoie. L-am păcălit pe Vic să fie partenerul meu. Apoi când el fugit cu fondurile, am am dat toată vina pe Vic. Acum, nu spun că ceea ce a făcut a fost corect, dar dacă n-aș fi fost atât de egoist și așa lipsit de considerație față de o altă ființă umană, nu m-aș fi pus în acea poziție de la început.

Alt exemplu. Soția mea Barbara, Doamne, o iubesc astăzi, dar i-am urât curajul în acele zile. Motivul pentru care am urât-o a fost pentru că Barbara solicitase divorțul de trei ori în ultimul an în care am băut. La naiba, ea cheltuia mai mulți bani pe avocați decât cheltuiam eu pe băutură. 😂 De fiecare dată când îmi trimiteau acele acte, asta era o amenințare pentru fiecare instinct de bază al vieții. Am urât-o pentru că făcea asta. Dar apoi, când am analizat-o și am citit-o până la capăt și m-am uitat să văd partea mea de contribuție, am început să văd pe baza egoismului meu, a necinstei mele, a lipsit de considerație față de Barbara și copiii mei, că făceam lucruri pe care nu ar fi trebuit să le fac. Am fost prins de asta. Apoi Barbara a cerut divorțul. Asta mi-a creat durere și suferință, i-am urât curajul că a făcut-o.

…

 Spre uimirea mea am constatat că nu era niciun resentiment pe această listă pentru care nu am făcut ceva pentru a face mingea să se rostogolească, m-am pus singur în acea situație, apoi au ripostat împotriva mea, și am terminat prin a-i urî pentru că au făcut-o. 

Vezi tu, trebuie să fii capabil să faci asta dacă ești un alcoolic practicant. Nu credeam că am putea trăi cu lucrurile pe care le facem în timp ce bem dacă nu am avea capacitatea de a transfera vina altor oameni. Transferând vina altor oameni prin resentimentele mele față de ei, ei devin din ce în ce mai răi și eu devin din ce în ce mai bun, până când în cele din urmă sunt la fel de pur ca zăpada dalbă. 😂Acum știu de ce îmi plac resentimentele. Doamne, știu de ce le-am iubit, pentru că a fost un mod de a da vina pe alții și de și de a pune lucrurile sub preș, eu nu trebuia să mă uit la mine.

Chiar și atunci când oamenii ne-au făcut ceva, noi neavând nicio parte în asta, iar ei făcând-o pe cont propriu, dacă nu am fi atât de nepăsători și lipsiți de considerație față de ei, i-am putea ierta încă pentru că au făcut-o. Dacă nu am avea atâtea frici, i-am putea ierta totuși că au făcut -o. Dacă n-am fi așa egoiști, i-am putea ierta încă pentru că au făcut-o. Nu trebuie să avem resentimente. Nu-mi pasă ce ți s-a întâmplat când erai copil, nu mai trebuie să vă supărați, pentru că există o modalitate de a le privi, de a le analiza și de a scăpa de ele.

Odată cu asta vine și cea mai grozavă responsabilitate pe care am avut-o vreodată în viața mea. În prealabil, nu puteam face nimic împotriva unui resentiment, pentru că nu știam de unde vine și nu știam cum să scap de el. Dar astăzi o fac. Știu de unde vin resentimentele. Știu cum să scap de ele și știu cum să le împiedic să se întoarcă în viitor. Dacă mă supăr astăzi, este pentru că am ales să mă supăr. Nu din cauza a ceea ce faci. Ci pentru că am lăsat să mi se întâmple. Dacă primesc un resentiment, este vina mea. Nu este a ta. Nu mai pot da vina pe alții, pentru că acum știu ce să fac cu el. Pot să-mi trăiesc restul vieții fără resentimente dacă îmi doresc să fac asta. Dar Dumnezeu îmi va permite să mă țin departe de ele. Dacă nu fac asta s-ar putea să mă întorc la băut. Mă va lăsa să mor de boala mea dacă asta am ales să fac. Dar nu trebuie să fac asta.

…

Ne vom uita la celelalte două părți ale sinelui. Ne vom uita puțin la frică și apoi ne vom uita la relațiile sexuale. 

 Am învățat multe făcând inventarul așa cum este prezentat în Cartea Mare. Este un proces de antrenament pe noi înșine pentru restul nostru vieți. De acum și pentru tot restul vieții noastre, ne vom pregăti acum pentru restul Pașilor. Pasul patru ne pregătește pentru cinci, șase, șapte, opt, nouă și chiar zece. Pentru că acum, pentru tot restul vieții, când avem resentimente, tot ce trebuie să facem este să ne oprim și să ne spunem, 

Ce este acest resentiment? Care este cauza? Ce parte a sinelui este implicată? Ce defect de caracter a fost în mine care l-a cauzat?

Și imediat putem să îl procesăm prin mintea noastră în fiecare zi și să scăpăm de orice resentimente pe care le avem.

Nu numai că scăpăm de cele vechi în Pasul Patru, dar învățăm un proces pe care îl putem folosi zilnic pentru tot restul vieții noastre. Putem trăi fără resentimente, prin pașii patru și zece, pentru că de fapt la Zece va fi același lucru. Trecând prin asta, ne-am programat să facem asta zilnic.

Acum, din moment ce am învățat procesul, vom lua același proces și vom folosi același lucru identic pentru temerile noastre. 

Începem cu fricile în partea de jos a paginii șaizeci și șapte (varianta engleză).

 „Observaţi cuvântul "frică" din paranteze, alături de dificultăţile legate de Dl. X, D-na Y, patron şi soţie. Acest scurt cuvânt atinge, într-un fel sau altul, aproape fiecare aspect al vieţii noastre.

Și astăzi, așa cum spunem despre resentimente, aceste lucruri fac parte din procesul uman. Ele fac parte din noi și totul este cum să eliminăm aceste lucruri și să le avem în măsura potrivită în viața noastră. Frica face parte din viața oricărei persoane. Dacă nu ne-ar fi frică, nu am putea trăi o zi. Frica ne protejează. Frica este prudență. Nu am putea traversa strada fără teamă. Nu am putea conduce un automobil. Nu am putea ajunge alături de oameni fără teamă.

Deci frica face parte din viață. Nu încercăm să scăpăm de frică. Avem nevoie de aceasta. Este un lucru util. Este dat de Dumnezeu. Dacă avem ceva rău, acesta este modul în care folosim aceste lucruri.

Acum vom face același lucru cu frica. O să ne uităm la aceste temeri, să le analizăm și să încercăm să punem acest lucru în perspectiva corectă.

 „Frica era agentul corosiv nefast, care destrăma ţesătura întregii noastre vieţi. Ea a generat nenumărate situaţii încărcate de nenorociri pe care simţeam că nu le meritam. Dar oare nu declanşaserăm noi înşine dezastrul?

…

Începe, de fapt, la fel cu resentimentele. Frica începe cu un defect de caracter în noi.

Uneori ne vine să credem că frica face parte din aceeaşi categorie ca şi furtul. Ba parcă ea aduce mai multe necazuri.

„Ne-am trecut în revistă amănunţit toate fricile. Le-am aşternut pe hârtie, chiar şi pe cele care nu antrenau vreun resentiment. 

Și iarăși, ne vom lua hârtiile și vom scrie: de ce ne temem? Avem o fișă de inventar, ca pentru resentimente. Prima coloană: Mi-e frică de... Enumerăm acele lucruri în aceeași procedură, de sus până jos. Din nou,nu folosim inventarul (lista) pe orizontală. Putem vedea cât de amestecat vei fi, pentru că trebuie să te răzgândești trecând de la unul la altul, apoi te întorci, făcând același lucru. Cred că unul dintre cele mai mari lucruri este că nu am folosit Cartea Mare corect din această cauză. Dacă mergi de sus în jos... toate temerile noastre le enumerăm. Este foarte ușor de făcut, doar prindeți tot ce ne temem. Apoi, în coloana următoare (coloana a doua) vom pune cauza.

 „Ne-am întrebat de ce le-am avut”.

Chiar aici, în alb și negru, sunt instrucțiunile despre cum să faceți acest lucru. Și apoi mergem în sine.

 „Oare nu cumva pentru că ne trădase siguranţa de sine?”

Care parte a sinelui a fost amenințată? Știi că nu poți avea această frică decât dacă una dintre părțile sinelui tău este amenințată. Care parte a sinelui este amenințată? Îmi amenință stima de sine, compania mea? (relații personale) Mi-a amenințat material sau securitatea emoțională? Sau mi-a amenințat viața sexuală? Una dintre aceste zone ale sinelui trebuie să fie amenințată, pentru a declanșa frica. Deci noi scriem toate astea. 

Nouă, bărbaților, ne place să spunem că suntem macho și nu ne este frică. Nu vorbim despre frica fizică. Vorbim despre aceste temeri pe care le avem în minte. Aproape toată lumea are temeri în legătură cu diverse lucruri. De exemplu, am o teamă legată de departamentul de poliție. Am o frică legată de copiii mei. Ce se va întâmpla cu ei, din cauza a ceea ce fac? Am o teamă legată de soția mea. Știi că a depus actele pentru divorț de trei ori în urmă cu vreo optsprezece ani. Nu sunt al naibii de sigur că nu o va mai face dacă va afla vreodată cu adevărat ce se întâmplă.

Cu toții avem diferite feluri de temeri. Cred că am fi uimiți. Dacă ne-am așezat și am enumerat toate aceste temeri, cred că primul lucru pe care ne-am da seama în prima coloană este că frica domină și ne controlează gândirea la fel de mult ca resentimentele. Luăm decizii bazate pe frică. Asta ne duce la anumite acțiuni, iar acele acțiuni, la rândul lor, îi rănesc pe alți oameni. Ei se răzbună împotriva noastră și creează durere și suferință pentru noi, exact așa cum ne-a făcut resentimentele. Am fost absolut uimit de cantitatea de frică pe care o aveam cu adevărat.

Privindu-le în capul meu, nu le puteam vedea decât pe rând. Dar când le-am enumerat pe această foaie de hârtie, am fost uimit să văd cum frica mi-a dominat într-adevăr gândirea.

În a doua coloană în care ne întrebăm de ce am avut frica, aceasta nu este o încercare de a ne psihanaliza. Nu ma duc la a spune că am avut această teamă pentru că mama nu mi-a schimbat pampersul chiar când aveam trei ani. Cele mai multe dintre temerile mele au cauza lor principală. De exemplu, motivul pentru care mi-e frică de ANAF este că am înșelat cu impozitul pe venit, de aceea. Motivul pentru care mă tem de departamentul de poliție este că am făcut o mulțime de lucruri. Nu am fost prins niciodată și mi-e frică de moarte că e posibil să mă prindă astăzi. Motivul pentru care mă tem încă de soția mea este pentru că nu m-a prins niciodată cu adevărat cu toate acele lucruri pe care le făceam. Și de obicei putem identifica cauza unei frici. Aproape invariabil vom afla că este ceva ce noi înșine am făcut pentru a pune mingea să se rostogolească.

Pentru cele mai multe dintre temerile pe care le avem, putem găsi o cauză principală. Aproape invariabil vom descoperi că o parte a sinelui a fost afectată. C\nd am o frică, ceva trebuie să fie o amenințare pentru unul dintre instinctele mele de viață de bază. Completez primele trei coloane, mergând de sus în jos, una câte una.

Apoi, în cele din urmă, trec la a patra coloană și scriu ceea ce este natura exactă a greșelii. Credința incorectă este frica, asta este greșit. Dar apoi natura asta greșit[ este: ce este în personalitatea mea care creează acest lucru în primul rând? Găsesc aceleași defecte de bază ale caracterului. Dacă nu eram atât de egoist, nu m-aș pune în situația de a avea frică. Dacă nu aș fi atât de necinstit, nu aș face lucrurile care conduc la frica. Dacă eram mai grijuliu cu ceilalți oameni, nu aș face acele lucruri care îi rănesc pe alții și care mă fac să-mi fie frică de ceea ce se întâmplă să facă ori de câte ori află despre asta. Găsesc aceleași defecte de bază ale caracterului sau cauza principală a fricii care sunt cauzele principale ale resentimentelor .

Dacă pot schimba acest tip de personalitate și devin mai puțin egoist, mai cinstit, mai grijuliu cu ceilalți, atunci nu o să mă mai pun în mod continuu în pozițiile pe care le am pentru a experimenta frica în viitor. Făcând acest lucru, vedem din nou părțile noastre de personalitate care vor trebui schimbate pentru a putea găsi o modalitate de a trăi sobru, fericit, pașnic și senin și de a mă recupera din alcoolism.

…

 Poate că există o cale mai bună. Noi credem că da. Acum avem o altă bază de pornire ...

Am luat o decizie.

... aceea a încrederii în Dumnezeu şi în sprijinul Lui. Avem încredere în Dumnezeul infinit şi mai puţin în eul nostru limitat. Suntem pe lume pentru a juca rolul pe care ni l-a atribuit El. În măsura în care facem ceea ce considerăm a fi voia Lui şi ne bazăm pe El cu smerenie, exact în aceeaşi măsură ne dă El puterea să înfruntăm nenorocirile cu seninătate.

„Nu ne cerem niciodată scuze nimănui pentru că depindem de Creatorul nostru. Putem râde de cei care cred că spiritualitatea este calea slăbiciunii.

Paradoxal, este calea puterii. Verdictul veacurilor este că credința înseamnă curaj.

Acum, așa cum am spus, obținem această bază diferită, constatăm că, pe măsură ce suntem lipsiți de frică, frica începe să ne părăsească și curajul intră în noua noastră viață. Creăm un vid. În lipsa fricii, curajul va intra în mod natural în viața noastră.

 „Toți oamenii de credință au curaj. Ei au încredere în Dumnezeul lor. Nu ne cerem niciodată scuze pentru Dumnezeu,ci îl lăsăm să demonstreze prin noi ce poate face El. îi cerem să ne ia frica din suflet şi să ne îndrepte atenţia către ceea ce vrea El să fim noi. Astfel, depăşim frica imediat.

Din nou... la fel ca la resentimente, ne uităm la aceste temeri și le analizăm odată ce le scriem. După cum am spus, puneți prima coloană, iar prima coloană este fundația inventarului. Pentru că, dacă nu le scriem, nu poți face nimic. Din prima coloană primești informațiile. Cauza, a doua coloană, vine din prima coloană. Apoi, odată ce obțineți cauza, care este a doua coloană, vă va oferi a treia coloană, care este partea noastră, vreau cu adevărat să ajung la cum afectează sinele, cauza principală a problemei. Odată ce obțineți toate acestea, putem căuta și obține a patra coloană, care sunt lucrurile de care vom scăpa. Odată ce coborăm toate aceste coloane, le putem analiza citind pe orizontală și vedeți imaginea adevărată a fiecărei frici, la fel cum am putut vedea imaginea adevărată a fiecărui resentiment, atunci când am făcut asta. 

…

 

 Poate că există o cale mai bună. Noi credem că da. Acum avem o altă bază de pornire ...

Am luat o decizie.

... aceea a încrederii în Dumnezeu şi în sprijinul Lui. Avem încredere în Dumnezeul infinit şi mai puţin în eul nostru limitat. Suntem pe lume pentru a juca rolul pe care ni l-a atribuit El. În măsura în care facem ceea ce considerăm a fi voia Lui şi ne bazăm pe El cu smerenie, exact în aceeaşi măsură ne dă El puterea să înfruntăm nenorocirile cu seninătate.

„Nu ne cerem niciodată scuze nimănui pentru că depindem de Creatorul nostru. Putem râde de cei care cred că spiritualitatea este calea slăbiciunii.

Paradoxal, este calea puterii. Verdictul veacurilor este că credința înseamnă curaj.

Acum, așa cum am spus, obținem această bază diferită, constatăm că, pe măsură ce suntem lipsiți de frică, frica începe să ne părăsească și curajul intră în noua noastră viață. Creăm un vid. În lipsa fricii, curajul va intra în mod natural în viața noastră.

 „Toți oamenii de credință au curaj. Ei au încredere în Dumnezeul lor. Nu ne cerem niciodată scuze pentru Dumnezeu,ci îl lăsăm să demonstreze prin noi ce poate face El. îi cerem să ne ia frica din suflet şi să ne îndrepte atenţia către ceea ce vrea El să fim noi. Astfel, depăşim frica imediat.

Din nou... la fel ca la resentimente, ne uităm la aceste temeri și le analizăm odată ce le scriem. După cum am spus, puneți prima coloană, iar prima coloană este fundația inventarului. Pentru că, dacă nu le scriem, nu poți face nimic. Din prima coloană primești informațiile. Cauza, a doua coloană, vine din prima coloană. Apoi, odată ce obțineți cauza, care este a doua coloană, vă va oferi a treia coloană, care este partea noastră, vreau cu adevărat să ajung la cum afectează sinele, cauza principală a problemei. Odată ce obțineți toate acestea, putem căuta și obține a patra coloană, care sunt lucrurile de care vom scăpa. Odată ce coborăm toate aceste coloane, le putem analiza citind pe orizontală și vedeți imaginea adevărată a fiecărei frici, la fel cum am putut vedea imaginea adevărată a fiecărui resentiment, atunci când am făcut asta. 

…

 Vezi, acesta este un inventar moral - adevărata imagine. Imaginea adevărată a de unde vine această frică. Exact ca la resentimente. Acele resentimente când le-am analizat așa, păream proști și nu ne place să părem proști. Credem că suntem oameni deștepți. Și la fel despre aceste temeri. Odată ce le ai în detaliu și te uiți la ele, majoritatea arată destul de prost. Nu prea ne place asta, vom scăpa de ele. Dar vor exista unele temeri, la fel cum au fost unele resentimente, pe care nu le putem analiza. Vom folosi arma supremă. La fel cum am folosit rugăciunea pentru resentimente, avem o altă rugăciune în Pasul Patru pentru frici.

 „Îi cerem să ne ia frica din suflet şi să ne îndrepte atenţia către ceea ce vrea El să fim noi. Astfel, depăşim frica imediat..'

Fricile pe care nu le putem analiza prin procesul nostru de resentimente, ne rugăm pentru ele și îi rugăm lui Dumnezeu să le înlăture. Acum în acest moment dacă am făcut frica în acest fel, la fel cum am scăpat de resentimentele noastre, mintea noastră ar trebui să fie, dacă am face-o sută la sută, ceea ce nimeni dintre noi o vom face, dar mintea noastră ar trebui să fie sută la sută liberă de frică.

Și curajul poate intra și ocupa acel spațiu. Putem vedea schimbarea personalității care a avut loc ca rezultat al procesului de inventar. Procesul de inventariere este unul dintre cei mai pozitivi pași. Este un pas de schimbare dacă îl folosim așa cum este descris în Cartea Mare. 

Vezi tu, pe măsură ce resentimentele încep să dispară și începem să experimentăm puțină dragoste, toleranță și răbdare pentru semenii noștri, personalitatea începe schimbarea prin procesul de inventariere chiar atunci. Acum, pe măsură ce fricile încep să dispară și sunt înlocuite cu curaj, continuăm schimbarea personalității.

Încă nu am terminat cu Pasul Patru. Am învățat același proces în frici pe care l-am învățat în resentimente. De acum înainte, pentru restul vieții noastre, ori de câte ori simțim frică, putem spune, ei bine, care este frica? Care este cauza fricii? Ce parte din sine este afectată? Ce defect de caracter a ieșit la suprafață care îmi permite să experimentez frica? O pot analiza. Eu pot să mă rog lui Dumnezeu să o ia și pot scăpa de ea aproape imediat. Vedeți că acesta este un proces pozitiv pe care îl vom folosi, într-adevăr, pentru tot restul vieții noastre.

…

Temerile au dispărut. Resentimentele au dispărut. Acum îmi va cere să mă uit la a treia manifestare comună a sinelui. A treia manifestare comună a sinelui se va ocupa de răul pe care îl fac altor oameni din cauza egoismului și egocentrismului meu. Se pare ca cel mai rapid și cel mai ușor mod de a răni alte persoane este într-un fel sau altul în acest domeniu sexual. Se pare că avem mai multă personalitate implicată, mai multe temeri personale, mai multe daune personale implicate în acest domeniu anume decât facem noi. Deci, Cartea Mare vorbește acum puțin despre sex.

Știu că în A.A. tratăm sexul ca pe un cuvânt murdar. Ne comportăm ca și cum am ști totul despre asta. Într-adevăr, știm foarte puține despre asta, despre noi, adică. Pur și simplu râdem și îl ignorăm. Dar sexul este unul dintre instinctele de bază ale vieții. Este ceva ce Dumnezeu ne-a dat dorința de a face sex și, prin urmare, trebuie să fie bine. Dumnezeu nu face nimic rău. Dacă nu am avea dorința de a face sex, așa cum am spus mai înainte, nu ar exista procrearea rasei umane. Mai devreme sau mai târziu nu vom supraviețui.

Aceasta este valabil pentru toate speciile de animale și păsări, viața de pește, oricare ar fi ea, care se află astăzi pe fața pământului. Toate animalele, inclusiv rasa umană, au această dorință de a face sex. Dar există o mică diferență între viața noastră sexuală și viața sexuală a celorlalte animale, pești și păsări de pe fața pământului. Adevărata diferență este aceasta: acele alte animale, pești și păsări, etc. nu au de ales în privința sexului. Ori de câte ori este timpul ca ei să-și reproducă specia, oricare ar fi aceasta, Dumnezeu le dăruiește anumite direcții. Femela speciei recunoaște că este timpul să procreeze. Ei, la rândul lor, vor suferi de obicei o anumită formă de schimbare fizica. Masculul din acea specie va recunoaște acea schimbare fizică. Apoi masculul se pregateste pentru sex. Cei doi se unesc și fac sex. Apoi, după ce s-a terminat, ei merg pe drumuri separate. 

Ele nu au privilegiul să se gândească la asta înainte. Ele nu au privilegiul să se gândească la asta în timpul ei. Nici nu au privilegiul de a te gândi la asta după aceea. Nici nu au de ales cu cine să facă asta. Ele sunt pur a îndrumate de Dumnezeu. Noi, ființele umane, pentru că avem voință proprie și pentru că Dumnezeu ne-a dat privilegiul, sau blestemul, de a putea să stabilim ce facem, când o facem și unde o facem, suntem absolut diferiți decât ele. Vezi tu, putem face sex oricând vrem, pentru că avem această alegere a voinței de sine. Nu trebuie să așteptăm până când este momentul perfect pentru a ne procrea rasa, indiferent ce se întâmplă să facem.

Pentru că ne putem gândi la asta înainte. Ne putem gândi la asta în timp ce o facem. Ne putem gândi la asta după aceea. Putem decide cu cine o vom face. Putem decide când o vom face. Vom decide în ce poziție o vom face.

Putem lua toate acele decizii pe care restul speciilor nu le pot lua. Deci, sexul în rasa umană este cu totul altceva decât este acesta pentru celelalte specii, deși este încă folosit în același scop, pentru a procrea rasa umană.

Cartea Mare îmi va oferi o modalitate de a vedea viața mea sexuală din trecut și de a vedea dacă, poate, făcând sex așa cum am făcut-o în trecut, dacă poate am rănit pe alți oameni. Dacă i-am rănit pe alți oameni cu ea, sunt șanse să se răzbune împotriva mea, și creează durere și suferință pentru mine. Chiar dacă ei nu ripostează, dacă am făcut-o poate într-un mod greșit, cu oameni necorespunzători, la momentul nepotrivit, voi ajunge să experimentez rușinea, vinovăția, remușcarea și frica asociate cu acele lucruri.

Cartea îmi va oferi o modalitate de a mă uita la viața mea sexuală și de a determina dacă ar trebui să o schimb sau nu. Atunci va da un mod de a determina care ar trebui să fie acea schimbare și care ar trebui să fie viața mea sexuală în viitor. Restul animalelor nu au acest privilegiu, dar tu și cu mine o facem, pentru că putem face alegeri. Probabil că aceasta este cea mai mare problemă cu viața noastră sexuală, nu este atât de mult cum o facem, dar cum ne gândim să o facem, unde o facem și cu cine o facem, pare a fi cauza majoră. Și din moment ce este o parte atât de vitală a existenței umane, pare să creeze mai multe probleme în viața noastră, între noi, decât oricare dintre celelalte instinctele vieții. Pentru că este extrem de important pentru noi. 

…

 „Acum despre sex . Mulți dintre noi aveam nevoie de o "revizie generală" la acest capitol. .

Acum, oameni buni, nu vă faceți speranțe mari. Aceasta se ocupă doar de sexul emoțional, nu de sexul fizic. 😂 Nu va ajuta în zona respectivă. Mi-aș fi dorit, dar nu.

 „Dar, mai presus de orice, am încercat să tratăm problema cu bun simţ, pentru că altfel este atât de uşor s-o luăm razna! 

Opiniile oamenilor sar dintr-o extremă într-alta - uneori sunt chiar absurde. Un cor de glasuri ţipă că sexualitatea este pofta carnală de joasă speţă, o necesitate inferioară a procreării.

Și avem acel set de voci și le-am auzit toată viața. Acesta este setul de voci care spun că sexul trebuie folosit pentru un singur lucru numai și asta pentru a reproduce rasa umană. Se face doar cu o singura persoana, doar intr-o pozitie. Dacă îți place, este păcătos. E o lucru rău, murdar. Pur și simplu ar trebui folosit doar pentru a reproduce rasa umană. Am auzit acel set de voci iar și iar și peste tot în vietile noastre.

Alte voci ţipă cerând sex - cât mai mult sex. Unii dispreţuiesc instituţia căsătoriei. Alţii cred că majoritatea necazurilor rasei umane au cauze sexuale. Unii sunt de părere că nu ne oferim o viaţă sexuală suficientă sau nu de soiul care ne trebuie, văzând semnificaţii ale sexualităţii pretutindeni. 

Și avem acel set de voci. I-am auzit și noi toată viața. Acesta este setul vocilor care spun, sexul este ceva ce ar trebui să te poți bucura de el de fiecare dată când o faci. Ar trebui să poți face asta în orice poziție în care vrei să o faci. Ar trebui să fii capabil să o faci cu cât de mulți oameni vrei, de câte ori vrei, în orice fel vrei să o faci. Și dacă nu vă bucurați, există ceva în neregulă cu el. Ei văd semnificația acesteia în toate părțile vieții umane. Cred că astăzi am numi acest set de voci revoluția sexuală. Chiar nu văd nimic în neregulă cu revoluția sexuală, cu excepția faptului că a avut loc cu aproximativ douăzeci de ani prea târziu pentru mine.

Un curent de opinii interzice omului savoarea acestei hrane, iar un altul ne obligă pe toţi la regim strict de "condimente picante".

Îmi place pur și simplu felul în care scrie Bill Wilson. El este altceva. Se spune:

 „Vrem să stăm în afara acestei controverse. Nu vrem să fim arbitrii comportamentului sexual al nimănui. Cu toții facem probleme sexuale. Nu am fi oameni dacă nu am le-am avea. Ce putem face cu ele?

Am citit cu mare ușurare această ultimă declarație, pentru a-mi da seama că cartea va rămâne în afara vieții mele sexuale. În carte nu va apărea problema moralei deloc. Cartea nu mă va condamna pentru ceea ce am făcut în trecut. Nici nu va încerca să-mi spună mie ce ar trebui să fac în viitor. Ceea ce va face cartea este să-mi ofere o modalitate de a vedea viața mea sexuală trecută și o modalitate de a determina ce ar trebui să fac în viitor, fără ca cartea însăși să-mi spună cum să o fac. În paragraful următor se spune:

 „Ne-am revizuit propria conduită în ultimii ani”.

Deci avem o altă fișă de inventar, o trecere în revistă a comportamentului nostru sexual. Ne întoarcem prin viețile noastre și căutăm să vedem:

 „Unde am fost egoişti, necinstiţi sau lipsiti de consideratie?”. 

Acum asta e coloana a patra. Vom vedea aceleași instrucțiuni, dar el le cam amestecă. Și apoi spune:

 „Pe cine am rănit?”

Asta e coloana unu.

 „Am stârnit în mod nejustificat gelozie, suspiciune sau amărăciune?”

Este vorba de coloana a doua.

 „Unde am fost noi de vină...”

Înapoi la coloana patru.

 „...ce ar fi trebuit să facem în schimb? Am scris totul pe hârtie și ne-am uitat la el.

Acum, dacă veți observa, în toate cele trei din cele trei foi de inventar, avem declarația că le-am scris pe toate pe hârtie. Deci din nou vedem că se ocupă de un inventar scris. Luăm prima coloană. Pur și simplu facem o listă cu persoanele pe care le-am rănit din cauza comportamentului sexual în trecut. Cei mai mulți dintre noi, la un moment dat sau altul, au făcut ceva în domeniul sexului care într-un fel sau altul a făcut rău altei ființe umane. Chiar dacă nu am ieșit și nu am făcut ceva rău din punct de vedere fizic. Cu siguranță majoritatea dintre noi într-un fel sau altul am făcut lucrurile care au creat gelozie, au creat suspiciune, au creat amărăciune în mintea altei ființe umane. Dacă da, i-am rănit emoțional, nu fizic, ci emoțional. Mulți dintre noi au ieșit și au făcut lucruri greșite din punct de vedere fizic, care, la rândul lor, au creat durere și suferință pentru alți oameni.

Dacă ies și comit adulter și soția mea află despre asta, cu siguranță mi-am rănit soția. Dacă ea ridică suficient iad despre asta, sunt șanse să fi rănit partenerul cu care am făcut sex adulter, pentru că soția mea va face iadul cu ea. Dacă soțul ei a aflat despre asta, o să fac rău acelui soț. Cu siguranță, asta a creat rău pentru copiii mei. Cu siguranță, a creat rău copiilor din cealaltă căsătorie în care mă amestec și eu. Aproape invariabil, dacă ne revizuim cu atenție viața sexuală, vom descoperi că, deși suntem oameni cu adevărat buni, într-un fel sau altul am rănit alte persoane prin comportamentul nostru sexual sau comportamentul greșit din trecut. Facem foarte atent o listă cu asta.

Acum, aceasta nu este o listă de lucruri murdare, urâte. Aceasta este pur și simplu o listă veridică, în ritmul capacității noastre, a oamenilor pe care i-am rănit de către noi cu comportamentul din trecut. Poate că nu am ieșit niciodată și nu am făcut nimic în domeniul adulterului. Dar poate că am insistat ca partenerul cu care suntem căsătoriți sau cu care trăim, să facă sex cu noi când ei nu vor. Sau poate insistăm să o facă în poziții și într-un mod pe care ei nu le doresc. Dacă da, cu siguranță provocăm un rău partenerului din relația noastră, fie că este vorba de căsătorie sau orice ar fi.

Facem cu mare atenție această listă. Apoi în coloana a doua scriem: ce am făcut? În cazul meu, mi-am rănit soția. Motivul și felul în care am rănit-o a fost ceea ce am făcut și anume că am ieșit și am comis adulter. Cu mare grijă lângă fiecare nume, am pus jos, ce am făcut?

În a treia coloană, mă uit să văd care parte a sinelui a cauzat acest lucru. Cred că aceasta este una dintre coloanele cele mai uimitor de revelatoare pe care le vom vedea vreodată. Ai crede că majoritatea comportamentelor sexuale greșite din trecut ar fi fost cauzate de instinctul sexual. Uneori e adevărat. Uneori, pentru a obține eliberarea fizică, satisfacția fizică care vine din succesul sexului încheiat, ieșim și facem sex la momentul nepotrivit, în locurile nepotrivite, cu oamenii nepotriviți, pur și simplu pentru a satisface sexualitatea. Dar găsesc că în majoritatea cauzelor, când am făcut ceva greșit sexual, nu a fost din cauza instinctului sexual, ci a fost din cauza instinctului social sau din cauza instinctului de securitate.

Cei mai mulți dintre noi am descoperit, când eram mai tineri, că putem folosi sexul pentru a ne construi propriul ego. La urma urmei, cu cât mai mulți membri de sexul opus putem atrage, cu atât mai mare ne apare în ochii noștri. Putem folosi sexul pentru a ne construi stima de sine. Noi bărbații îi spunem asta John Wayne-ism. Nu știu cum îi spuneți voi, fetelor, dar noi bărbații ne referim la asta drept John Wayne-ism. Dacă poți atrage din ce în ce mai mult membri de sex opus, atunci te poți simți mai bine cu tine însuți.

Uneori folosim sexul pentru a cumpăra lucruri. Poate că suntem doar singuri. Poate că vrem doar o altă ființă umană să ne recunoască. Poate noi vrem doar să fim importanți pentru altcineva. Constatăm că, dacă dăm sex, putem răscumpăra afecțiunea și recunoașterea de la altă ființă umană. Poate facem sex pentru a cumpăra securitate materială. Poate că suntem în situații sexuale în care chiar nu vrem să fim deloc, dar descoperim că am devenit atât de dependenți din punct de vedere material de o altă ființă umană încât ne este frică să rupem acea relație. le oferim sex pentru a cumpăra securitate materială.

Uneori folosim sexul pentru a ne răzbuna. Poate descoperim că partenerul nostru din relația noastră a ieșit și a făcut ceva ce nu ar trebui să facă. Asta ne enervează al naibii și spunem, le vom arăta noi. Vom ieși și vom face la fel, același lucru blestemat. partea proastă este că, după ce am făcut-o, nu ne putem permite să le spunem că am făcut-o. 😂 Ei nu află, dar scopul de a face acest lucru a fost de a mă răzbuna pe o altă ființă umană. Nu era deloc pentru a reproduce rasa umană.

Uneori folosim sexul pentru a ne forța voința asupra altei persoane. Am aflat că dacă alți oameni nu fac ceea ce vrem noi să facă că le putem reține sexul și să le spunem, le vom tăia sexul doar până fac ce vrem noi. 

Cred că ceea ce iese cu adevărat din asta este faptul că începem să realizăm că poate nu suntem oameni atât de răi până la urmă. Doamne, am simțit multă vinovăție asociată cu aceste lucruri pe care le-am putea face în afara căsătoriei, pentru că știam că nu ar trebui să le fac. Dar când beam și scădeau inhibițiile, știi, aș merge înainte și aș face acele lucruri. Și Doamne, m-am simțit vinovat, și m-am simțit murdar și m-am simțit urât. Dar când am început să realizez că nu foloseam sexul în scopuri sexuale, că foloseam sexul pentru a-mi construi ego-ul sau pentru a-mi îndeplini securitatea sau ceva de genul ăsta, am inceput sa realizez că sunt doar o ființă umană bolnavă, ca toți ceilalți. Că am folosit sexul, nu pentru a satisface instinctul sexual, ci pentru a satisface celelalte două instincte. În sfârșit am început să mă simt puțin mai bine cu mine. O parte din acea vinovăție și remușcările asociate cu trecutul au început să dispară chiar aici.

De asemenea, când am aflat că am folosit sexul pentru a-mi construi ego-ul, nu pentru satisfacția sexuală, ci pentru a-mi construi ego-ul, a început să devină din ce în ce mai puțin. Vezi tu, am crezut că sunt prea sexual și nu eram deloc prea sexual. Eram nesigur, asta era problema mea. Folosisem sexul pentru a-mi construi securitatea. Când mi-am dat seama, sexul a devenit mai puțin important în viața mea. 

Folosesc sexul pentru a construi celelalte două instincte ale vieții, apoi sexul chiar devine mai puțin important pentru noi. Este încă o parte foarte importantă a vieții.

Este un lucru foarte important, dar cand nu-mi mai domină gândirea douăzecisipatru de ore pe zi, atunci în loc ca sexul să-mi direcționeze gândirea, atunci poate că Dumnezeu va fi capabil să-mi direcționeze gândirea.

Completez a treia coloană cu foarte multă atenție, asigurându-mă care parte a sinelui mi-a creat aceste probleme sexuale. Apoi, după ce am primele trei coloane completate, în cele din urmă am citit-o până la capăt și am trecut la a patra coloană. 

Aveam numele Barbara aici sus pe listă. Am avut motivul pentru care am comis adulter. Am avut partea de sine afectată. A fost să-mi construiesc propriul ego pentru a cumpăra securitate, apoi m-am uitat la a patra coloană pentru a vedea care a fost natura exactă a greșelii. Acum, răul a fost răul pe care l-am făcut altor oameni. Dar care este natura?

Găsesc aceleași vechi defecte de caracter. Dacă n-aș fi atât de egoist, nu aș fi acolo făcând acele lucruri. Dacă nu eram atât de speriat, dacă nu mi-ar fi fost atât de frică că acum mă apropii de cincizeci și opt, s-ar putea să nu mai pot face mult, mai bine fac acum cât pot, dacă nu aș fi așa temător de ceea ce spun alți oameni - am aflat că frica este unul dintre factorii motivatori ai acelui lucru - dacă nu mi-ar fi atât de frică, nu aș fi acolo făcând asta. Dacă nu aș fi atât de nepăsător față de soția mea, copiii mei și diferiți alți oameni, nu aș fi acolo făcând lucrurile astea. Îmi dau seama că, dacă personalitatea mea rămâne la fel, voi continua să fac același lucru și voi continua să rănesc la fel oamenii, iar apoi aceștia vor riposta împotriva mea. Deci, dacă pot face ceva cu acele părți, acele defecte de caracter, egoismul, necinstea, egocentrismul, frica, lipsa de considerație, dacă pot schimba asta, atunci nu va trebui să mai fac aceste lucruri. Nu voi răni oamenii și nici nu voi trăi în frica, vinovăția și remușcarea asociate cu asta. S-ar putea să pot trăi treaz și să am liniște sufletească în același timp.

Cărții nu-i pasă cum facem sex. Cărții nu-i pasă deloc. Nu există moralitate în asta în ceea ce privește determinarea dacă este morală sau imorală. Oricum, moralul sexual se schimbă în diferite părți ale lumii. Trebuie să luăm această hotărâre noi înșine.

Deci nu suntem atât de preocupați de ceea ce spun alții, cât de modul în care gândim noi înșine despre asta. Cartea îmi va oferi un exemplu, și îmi va oferi o modalitate de a-mi da seama care ar trebui să fie viața mea sexuală în viitor. M-am uitat la această foaie despre ceea ce a fost în trecut. Am văzut ce trebuie să schimb. Acum, să vedem cum determin care ar trebui să fie viața mea sexuală în viitor. 

„În acest fel am încercat să modelăm un ideal sănătos pentru viitoarea noastră viață sexuală”.

Ne uităm la trecut. De asemenea, vrem să subliniem faptul că la pagina șaizeci și nouă, unde vedem defecte de caracter, vorbim mereu despre acele lucruri, egoist, necinstit, neconsiderat. Aceleași defecte de caracter sunt menționate la pagina 67, egoist, necinstit, egocentric și speriat. Acestea sunt defectele de caracter care provoacă acele lucruri.

 „Am supus fiecare relație acestui test – a fost egoistă sau nu?” 

Acum, cărții nu-i pasă cum faci sex. Dacă te-ai dus să faci sex atârnând cu capul în jos de un copac de unghiile de la picioare, asta e în regulă cu cartea. Dar dacă forțezi un alt om să facă sex cu tine, atârnând cu capul în jos de un copac de unghiile de la picioare, atunci când nu vor, atunci probabil asta e pentru motive egoiste. Și probabil că faci rău unei alte ființe umane. Singurul lucru la care supunem fiecare relație sexuală: este pur egoist sau nu? Dacă este pur egoist, atunci sunt șanse să facă rău unei alte ființe umane. Și la asta îmi cere cartea să mă uit. 

 Vedem ceva rugăciune.

 „L-am rugat pe Dumnezeu să ne modeleze idealurile și să ne ajute să le trăim. 

Ne-am amintit mereu că puterile noastre sexuale erau dăruite de Dumnezeu și, prin urmare, este ceva bun, nu pentru a fi folosit cu ușurință sau egoist, nici pentru a nu fi disprețuit și a disprețui.

„Orice ar fi idealul nostru, trebuie să fim dispuși să creștem spre el. Trebuie să fim dispuși să reparăm acolo unde am făcut rău, cu condiția să nu aducem și mai mult rău făcând acest lucru”.

Vedem câteva referințe la Pasul Nouă chiar acolo. Ne pregătim deja, când facem aceste amendamente să nu rănim alte persoane. 

 „Cu alte cuvinte, tratăm sexul ca orice altă problemă”.

Din nou o mică rugăciune:

„În meditație, Îl întrebăm pe Dumnezeu ce ar trebui să facem cu privire la fiecare problemă specifică. Răspunsul corect va veni, dacă o vrem.

„Numai Dumnezeu poate judeca situația noastră sexuală. Sfatul cu persoane este adesea de dorit, dar lăsăm pe Dumnezeu să fie Judecătorul final.'

Aici, în domeniul sexului, Îl lăsăm pe Dumnezeu să fie judecătorul final. În AA, dacă vorbești cu destui oameni vei găsi pe cineva care să fie de acord cu tine, dacă continui să mergi de la unul la altul. Se spune, evita asta. Aceasta este o zonă de - lasă-l pe Dumnezeu singur să fie judecătorul. Am auzit un vorbitor nu cu mult timp în urmă vorbind despre asta. El a spus, în A.A. împărtășim experiența noastră puterea și speranța, și cei mai mulți dintre noi am adăugat altceva acolo. Spunem, împărtășim experiență, putere și speranță și sfaturi. Poți obține o mulțime de sfaturi în A.A.

 „Ne dăm seama că unii oameni sunt la fel de fanatici în privința sexului pe cât alții sunt liberi”.

Nu știm cu cine vorbim.

 „Evităm gândirea sau sfatul isteric”.

În acest domeniu, acesta este un lucru personal cu noi și cu Dumnezeu. Lăsați-L pe Dumnezeu să judece fiecare situație și va veni răspunsul corect. Este acolo, iar răspunsul corect era acolo când îl făceam. Conștientul nostru a fost acolo când am făcut-o înainte. Deci nu este nimic nou. Dumnezeu locuiește în fiecare ființă umană. A fost acolo înainte. Și cunoștințele de bază, bunul simț înnăscut, despre cum să trăiești fericit și liniștit și te înțelegi cu ceilalți oameni, știm deja asta cu toții. Nu am nevoie de sfaturi sexuale de la alte persoane.

Întotdeauna am știut ce ar trebui să fac și ce nu ar trebui să fac, dar nu am ascultat niciodată acea voce. Vocea aceea obișnuia să spună, hei, eu nu cred că ar trebui să faci asta. Aș merge chiar înainte și aș face-o. Apoi, când totul s-a terminat și am avut probleme, vocea aia spunea, a spus tu să nu o faci. Întotdeauna am știut exact ce ar trebui să fac și ce nu ar trebui să fac, pur și simplu nu am putut niciodată să fiu la înălțimea a ceea ce a încercat acea voce să-mi spună. Nu cred că trebuie să cerem sfaturi de la alte persoane. Cu toții avem capacitatea de a determina care este viața noastră sexuală. Dacă Dumnezeu locuiește în fiecare dintre noi, și sunt sigur că o face, atunci acea cunoaștere este deja acolo. Tocmai l-am suprimat în goana noastră după bani, putere, prestigiu, sex etc.

 „Să presupunem că nu ajungem la idealul ales și ne împiedicăm?”

Acesta este unul dintre cele mai puternice îndemnuri ale noastre. Vom face... putem face unele greșeli cu el. Dar dacă creștem:

 „Asta înseamnă că ne vom îmbăta? Unii oameni ne spun așa. Dar acesta este doar o jumătate de adevăr. Depinde de noi și de motivele noastre. 

Dacă ne pare rău pentru ceea ce am făcut și avem dorința sinceră de a-L lăsa pe Dumnezeu să ne ducă la lucruri mai bune, credem că vom fi iertați și ne vom fi învățat lecția. 

Dacă nu ne pare rău, iar conduita noastră continuă să dăuneze altora, suntem sigur că vei bea.

Acesta este ceva ce putem aplica în toate celelalte domenii ale comportamentului omului. Orice vom face în viața noastră ce va face rău unei alte persoane, este greșit pentru noi indiferent de ce zonă este. Aceasta este o regulă bună, să te uiți cu adevărat la lucruri și să spui dacă se întâmplă asta și fac rau cuiva, atunci este greșit pentru mine.

 „Dacă nu ne pare rău, iar conduita noastră continuă să dăuneze altora, suntem siguri că vom bea. Nu teoretizăm. Aceste sunt fapte din experiența noastră.

„Pentru a rezuma despre sex: ne rugăm cu sinceritate...”

Vedem o altă rugăciune.

 '...pentru idealul potrivit, pentru îndrumare în fiecare situație îndoielnică, pentru sănătate mintală..'

Să fie o minte întreagă.

 „...și pentru puterea de a face ceea ce trebuie. 

Dacă problema noastră sexuală este o sursă de tulburare, ne aruncăm cu mai multă râvnă în munca de ajutare a altor alcoolici. Ne gândim la nevoile lor şi încercăm să găsim soluţii. Această activitate ne scoate din frământările legate de sine şi ne astâmpără dorinţa imperioasă, atunci când a ne supune ei ar aduce dureri sufleteşti.

În cele din urmă, ni se oferă arma supremă pentru a ne descurca cu orice. Când te implici cu un alt alcoolic, este un lucru automat. Când un alcoolic se implică în a ajuta un alt alcoolic, ne implicăm atât de mult în viața lui încât ne scoate din sine.

Când ne scoate din sine, atunci Dumnezeu poate intra în viața noastră. Pare o armă supremă pentru a scăpa de sine. Nu cred că asta este despre a ajuta un alt alcoolic sexual. 😂Nu. O mulțime de semeni în A.A. au citit greșit această afirmație. O frumoasă domnișoara intră în A.A. și încep să o ajute cu problemele ei sexuale. Nu prea cred că asta este ce vrea să spună. Cred că înseamnă  să-i ajutăm pe alți oameni să se recupereze din boala alcoolismului. .

 Acum vom rezuma ceea ce am făcut.

 „Dacă am fost amănunțit cu privire la inventarul nostru personal, am notat multe.”

Pe aceste trei foi.

„Ne-am enumerat și analizat resentimentele”.

El nu a continuat, dar noi ne-am enumerat si ne-am analizat temerile. Am enumerat și analizat comportamentul nostru sexual din trecut.

 „Am început să înțelegem inutilitatea și fatalitatea lor. Am început să vedem distrugerea lor teribilă.

Dacă am procedat astfel, am văzut distrugerea acestor lucruri. Pasul patru este ceea ce ne pregătește pentru Cinci și Șase. Putem vedea cum aceste lucruri ne-au distrus viețile. Atunci vom fi pregătiți să fim dispuși să renunțăm la ele.

 „Am început să învățăm toleranța, răbdarea și bunăvoința față de toți oamenii, chiar și de dușmanii noștri...”

Acum sunt multe progrese pentru un alcoolic. Există multe schimbări de personalitate.

 „... căci îi privim ca pe oameni bolnavi. Am enumerat oamenii pe care i-am rănit prin conduita noastră și suntem dispuși să o îndreptăm trecutul dacă putem.

Știi, am făcut lista pentru Pasul 8. Unii dintre cei despre care am spus că erau pe lista de resentimente, aceștia sunt oameni cărora le datorăm amendamente/reparații. De asemenea, am găsit o mulțime de oameni pentru care ne temeam și că erau oameni cărora le-am făcut ceva. De aceea ne temem de ei. Deci nle datorăm reparații. În mod firesc, avem oameni pe lista comportamentului sexual pe care i-am rănit. Am pregătit în principal lista de la Pasul opt.-în timp ce facem inventarul. Cred că lucrul care m-a uimit cel mai mult este că au apărut aceleași nume pe toate cele trei liste. De exemplu, soția mea a fost la prima. M-am supărat de ea. A fost pe a doua. Mi-a fost frică de ea, pe baza a ceea ce ea va face când va afla cu adevărat ce se întâmplă. Era și pe a treia foaie. Ea a fost una dintre cei cărora le-am făcut rău.

Deci, din toate cele trei foi, fac o listă cu oamenii pe care i-am rănit în trecut. Pur și simplu mi-a uimit mintea. Am fost uimit de acest proces de inventariere.

Acum, dacă există cineva pe care nu l-am enumerat încă, de exemplu, cei de la care am furat bani, poate că numele lor nu a aparut inca. Probabil că a fost, totuși, în lista cu frici, pentru că ne era frică de ce vor face dacă vor afla. Dar dacă există un nume care nu a apărut încă și pe care l-am rănit în trecut prin orice mijloace, mergem mai departe și adăugăm în această listă. Pentru că în cele din urmă, vom face reparații pentru toți acești oameni pe care i-am rănit ori de câte ori putem face acest lucru, fără a-i răni pe ei sau pe alții. Acest lucru este un proces uimitor. Este simplu de făcut, foarte ușor, durează foarte mult, cred că este unul dintre cele mai revelatoare lucruri pe care le-am putea eventual face.  De asemenea, pe această linie, când adăugăm numele lor pe această listă, continuăm și scriem: ce am făcut? Care este cauza? Ce parte din sine m-a determinat să fac asta? Ce defect de caracter a fost implicat? 

Puteți face cu ușurință aceste amendamente când citiți și analizați acel lucru și vezi implicarea ta și ce te-a determinat să faci asta și ce defect de caracter te-a determinat să-i datorezi acelei persoane un amendament. De exemplu, dacă ți-am furat bani, de ce i-am furat? Ei bine, l-am furat ca să pot cumpăra o mașină nouă. Dar de ce am vrut o masina noua? Am vrut să impresionez pe alții cu ea? L-am folosit pentru a-mi construi ego-ul? Am nevoie de o mașină nouă ca să mă simt sigur? Sau am nevoie de o mașină nouă cu care să impresionez fetele, ca să pot face sex cu ele. Există o cauză fundamentală în fiecare lucru pe care îl fac gresit. Mă duc să caut asta. Apoi văd ce parte a personalității mele va trebui schimbată în viitor. Daca raman egoist, egocentric, necinstit și neconsiderat voi continua să fur acei bani așa cum am făcut-o întotdeauna. 

Acest lucru este absolut uimitor.

 „În această carte ați citit iar și iar că credința a făcut pentru noi ceea ce noi nu am putut face pentru noi înșine. Sperăm că te-ai convins acum...'

Odată ce vedem asta. Odată ce vedem detaliile reale ale acestui lucru ...

 „că Dumnezeu poate îndepărta orice voință proprie te-a blocat de la El. Dacă ați luat deja o decizie' (Pasul Trei) „și un inventar al handicapurilor tale mai mari” (Pasul patru) „ai făcut un început bun.

Așa fiind, ai înghițit și ai digerat câteva bucăți mari de adevăr despre tine.

Pentru prima dată putem vedea cu adevărat, cu aceasta, adevărul despre cine suntem. Și aici scrie doar, handicapurile noastre mai groaznice. Acum, mulți, mulți oameni nu reușesc să facă procesul de inventariere. Toată lumea ar dori să facă inventarul când ajung - vor să aștepte până se fac bine si fac inventarul. Când mă voi face bine și mă voi îndrepta, îl voi face. Dar scopul facerii Pașilor este să să vă faceți bine. Nu așteptați până vă faceți bine să faceți Pașii. (Este ca și cum ai aștepta să te faci bine înainte de a da medicul prescripție medicală.) Faci Pașii ca să te faci bine. Și cred că cea mai mare greșeală este că oamenii așteaptă să o facă perfect. Fă-o. Dar Pasul patru este doar pentru a începe cu handicapurile noastre mai mari. Deficiențele noastre mai mari sunt resentimentele, fricile și răul făcut altora.

Acestea sunt handicapurile noastre mai mari. Mai târziu, vom continua, așa cum spunem, la Pasul Zece, pentru a obține unele dintre celelalte. Și vom lucra pentru tot restul vieții noastre. Pasul patru este să începem să descoperim handicapurile noastre mai mari.  Înainte să părăsim Pasul Patru complet, și mai ales înainte de a părăsi partea sexuală a pasului, trebuie să vă împărtășesc, nu știu dacă ați realizat-o înainte sau nu, dar majoritatea informațiilor din Cartea Mare despre sex se găsesc la pagina șaizeci și nouă. 😂(versiunea in engleză) Nu știu dacă asta are vreo semnificație, dar cea mai mare parte este acolo. Nu-mi spune că Bill Wilson nu avea simțul umorului.