PASUL 5

 Până acum am lucrat cu Dumnezeu și am lucrat cu noi înșine. În Unu, Doi și Trei, ne-am înțeles cu Dumnezeu. Ne-am recunoscut neputința. (Pasul unu) Am admis nevoia de putere. (Pasul doi) Am luat decizia să lăsăm acea Putere să ne controleze viețile. (Pasul trei) Avem de-a face cu Dumnezeu atunci. Avem suficientă îndepărtare a sinelui prin Unu, Doi și Trei, încât să putem face Pasul Patru și avem de-a face cu noi înșine în Pasul Patru.

Acum, atunci, vom începe să ajungem la restul rasei umane. Majoritatea dintre noi ne-am retras complet de la Dumnezeu. Majoritatea ne-am retras complet de restul rasei umane și trăim în propriile noastre mninţi. Dacă ești un alcoolic practicant, ăsta e un loc destul de bolnav de locuit. Suntem oameni care pot sta într-o cameră plină de alți oameni și totuși să fim singuri. Pentru ca noi să fim fiinţe umane complete, trebuie să facem lucrurile corect în toate cele trei dimensiuni ale vieții.

În carte s-a vorbit deja despre faptul că avem o latură spirituală; avem o latură mentală; ţi avem avem o latură fizică. (p. 64, alin. 4) Fizicul nu înseamnă doar corpurile noastre. Fizicul se ocupă de relația noastră cu tot ceea ce în lume este un lucru material, alţi oameni, etc. Dacă reușim să facem bine în toate cele trei domenii, vom fi în formă bună. Acum începem să ne întindem spre acea treime de zonă. Începem să luăm contact cu restul rasei umane. Probabil de aceea acest capitol se numește În acțiune. 

(p. 72, alin. 1) „După ce ne-am făcut inventarul personal, ce vom face în privința asta? Am încercat să obținem o nouă atitudine, o nouă relație cu Creatorul nostru și să descoperim obstacolele din calea noastră. Am admis anumite defecte; am constatat într-un mod dur care este problema...

(p. 72, alin. 1) „...am pus degetul pe obiectele slabe din inventarul nostru personal. Acum acestea sunt pe cale să fie alungate. Este nevoie de acțiune din partea noastră, care, atunci când este finalizată, va însemna că am admis lui Dumnezeu, față de noi înșine și față de o altă ființă umană, natura exactă a defectelor noastre. Aceasta ne duce la a cincea tulpină din programul de recuperare menționat în capitolul precedent.'

Aici trebuie să ne oprim și să privim din nou cuvintele. În Pasul 5 însuși se spune, am admis lui Dumnezeu, nouă înșine și unei alte ființe umane natura exactă a deficiențelor noastre, sau natura exactă a ... - care este cuvântul? Defecte. Nu, nu scrie defecte. Scrie greşeli.

Acum am înțeles, natura exactă a greșelilor noastre. Recidiva de moment. Natura exactă a greșelilor noastre. Dar dacă vei observa în narațiunea Pasului, el a spus natura exactă a defectelor noastre.

Oamenii îl întrebau pe Bill despre asta. Ei spuneau, Bill, în Pasul 5, de ce ai folosit cuvântul greşeli, iar în narațiunea pasului din carte, ai folosit cuvântul defecte? Iar mai apoi la Pasul Șase ai vorbit despre defecte, iar la Pasul Șapte despre slăbiciuni? Care este diferența între aceste lucruri? Care este diferența între greșeală, defect, slăbiciune?

Se spune că răspunsul lui Bill era, ei bine, când am urmat cursuri de engleză la facultate, m-au învățat să nu folosesc niciodată aceleași cuvinte în propoziții consecutive iar și iar pentru că asta arată ignoranța. Că toți scriitorii caută cuvinte diferite care înseamnă același lucru. Nu este nicio diferenţă, nu contează cum le numim. Fie că le numiți o greșeală, un defect, o slăbiciune, trăsătură de personalitate, nu contează cum le numiți. (Vezi cele șapte păcate capitale din „Doisprezece și Doisprezece”, p. 48) El a spus, acestea sunt lucrurile pe care le-am găsit în inventarul nostru, lucrurile care ne provoacă dificultăți. El a spus, acestea sunt lucrurile despre care vom vorbi cu o altă ființă umană. Acestea sunt lucrurile pe care vom deveni pregătiți (vom consimţi) ca Dumnezeu să le îndepărteze. Acestea sunt lucrurile pe care îi vom cere lui Dumnezeu să le ia. Oricum le-am numi este irelevant.

Având în vedere asta, haideți să vedem ce face Bill. În următoarele câteva pagini, îl vom vedea cum folosește acești termeni în mod interschimbabil, fără nicio atenție cum îi pune. A spus în Pasul Cinci, defecte, iar in naratiunea pasului a spus greșeli.

El a spus: (p. 72, alin. 2) „Acest lucru este probabil dificil – în special să discutăm despre defectele noastre cu o altă persoană”.

A folosit din nou defecte.

(p. 72, par. 2) „Credem că ne-am descurcat destul de bine în admiterea acestor lucruri în fața noastră. Există îndoieli cu privire la asta. În practică reală, de obicei ni se pare insuficientă o autoevaluare solitară. Mulți dintre noi au considerat că este necesar să mergem mult mai departe. Vom fi mai împăcați să discutăm despre noi înșine cu o altă persoană când vedem motive întemeiate pentru care ar trebui să facem acest lucru. Cel mai bun motiv mai întâi: dacă omitem acest pas vital, s-ar putea să nu depășim băutura.

Acesta este cel mai bun motiv la care mă pot gândi. Dar apoi ne spune de ce este adevărat. El a spus:

(p. 72, alin. 2 p. 73, alin. 1) „Din când în când, noii veniți au încercat să păstreze pentru ei înșiși anumite fapte despre viața lor. Încercând să evite această experiență umilitoare, au apelat la metode mai ușoare. Aproape (sus p. 73) invariabil s-au îmbătat. După ce a perseverat cu restul programului, s-au întrebat de ce au recăzut. Credem că motivul este că nu și-au terminat niciodată curățenia. Au făcut inventarul în regulă, dar s-au agățat de unele dintre cele mai proaste articole din stoc. Ei credeau doar că și-au pierdut egoismul și frica: ei doar credeau că s-au smerit. Dar ei nu învățaseră suficient despre smerenie, fără teamă și onestitate, lucru pe care îl găsim absolut necesar, până când nu au spus altcuiva toată povestea vieții lor.'

Cred că această afirmație, toată povestea lor de viață, este ceea ce derutează la Pasul Patru. Nu știam cum să facem pasul Patru, așa că văzând această afirmație am presupus că trebuie să scriem întreaga noastră poveste de viață pe hârtie. Dar dacă am făcut inventarul cum spune cartea, ne-am împărtășit toată povestea vieții în cele trei zone cu handicap grav.

Resentimentele pe care le stocăm astăzi în mintea noastră nu s-au întâmplat doar azi. Au apărut de-a lungul întregii noastre vieți. Referitor la stocul de frici, ceea ce este astăzi în rafturile minţii noastre s-au dezvoltat de-a lungul întregii noastre vieți. Uneori se merge până la prima copilărie. Dacă ne-am împărtășit răul pe care le facem altor oameni, acelea care sunt astăzi în capul nostru, constatăm că ele nu s-au întâmplat doar astăzi. Că multe dintre aceste răutăți pe care le facem altor oameni se extind clar de-a lungul vieții noastre. 

Deci, în acele trei zone, mi-am împărtășit toată povestea vieții mele. Nu avem deloc dubiu cu această afirmație. Mai târziu, vom avea alți pași care ne vor ajuta să privim mai multe lucruri. Dar chiar acum ne-am împărtășit povestea vieții noastre în aceste trei zone de bază. Am vorbit despre capacitatea de a folosi resentimentele pentru a justifica ceea ce am fost, de a ne scuza, de a transfera vina altor oameni și să apărem puri ca zăpada. Bill vorbește despre asta puțin aici, despre unul dintre motivele pentru care avem nevoie să facem pasul cinci. El a spus:

(p. 73, alin. 2) „Mai mult decât majoritatea oamenilor, alcoolicul duce o viață dublă. El este foarte mult actor. Lumii exterioare îi prezintă pe al lui personaj scenic. Acesta este cel pe care îi place să-l vadă semenii lui. Vrea să se bucure de o anumită reputație, dar știe în inima lui că nu o merită.

Chiar cred că suntem cei mai mari actori ai lumii. Ar trebui să ni se plătească bani pentru ceea ce facem. (râsete) Putem merge la muncă deşi dimineața abia ne puteam ridica din pat. Probabil că am dormit o oră sau două. Tremurăm din tot corpul. În cele din urmă ne-am clătinat în baie și am reușit să ne bărbierim fără să ne tăiem gâtul. Avem o ceașcă de cafea. Mergem la muncă și chiar suntem mai bolnavi decât oamenii care zac în spital. Ne întâlnim cu șeful la serviciu şi ne spune: salut, John, ce mai faci în dimineaţa asta? Băiete, zâmbim și spunem, grozav, grozav, deşi suntem aproape morţi pe dinăuntru. Suntem cei mai mari actori ai lumii. Nu i-am lăsat niciodată pe oameni să se uite în interiorul nostru și nu vrem să ne uităm acolo chiar noi insine.

(p. 73, alin. 3-4) „Inconstanța este agravată de lucrurile pe care le face. Venindu-și în fire, este revoltat de episoade pe care şi le amintește vag. Aceste amintiri sunt un coșmar. Tremură când crede că cineva l-ar fi observat. La fel de repede el împinge aceste amintiri mult în interiorul său. Speră că nu vor vedea niciodată lumina zilei. Este sub o frică constantă și sub tensiune - care face să vrea mai multă băutură.

Nu am fost niciodată sinceri cu altcineva. Nu am fost niciodată sinceri cu noi insine. Dacă nu am avea capacitatea de a ne scuza, dacă nu am avea capacitatea de a împinge aceste lucruri în interiorul nostru și să le ignorăm și să transferăm vina altor oameni, nu cred că am putea trăi cu noi înșine. Lucrul pe care îl facem cel mai bine este să ne înșelăm, să mințim și să ne manipulăm. De ce m-as gandi brusc, în Pasul Patru că voi fi sută la sută sincer cu mine. Când vine ceva în viața mea, prima mea înclinație este să spun o minciună. Să mă scuz, să transfer altcuiva vina, asta este în natura mea. Acesta este genul de persoană care sunt.

Unul dintre scopurile pasului cinci este să mă ajute să fiu sincer cu mine. O să fac acest inventar. Mă duc la un alt om care cunoaște natura umană și cine știe ce încerc să fac. Acea ființă umană, privind acest lucru dintr-o perspectivă exterioară, mă poate ajuta să fiu sincer cu mine. De exemplu, el se va uita la aceste defecte de caracter. El va spune, oh, nu cred că asta a fost cauzat de neconsiderarea unei alte ființe umane. El va spune, cred că asta a fost cauzat de necinste simplă. Sau se va uita la acele coloane despre sine. El va spune: Acest lucru nu a fost cauzat de instinctul sexual. Acesta a fost cauzat de dorinta de a-ti construi propriul ego, de stima de sine. El mă ajută să-mi găsesc defectele de caracter. Este imposibil pentru mine să fiu sincer cu mine. Acum, desigur, mărturisirea este bună pentru suflet. Desigur, împărtășirea acestor lucruri cu o altă persoană va face să ne simțim mai bine. Dar nu acesta este adevăratul motiv pentru pasul 5. Adevăratul motiv este să aflu tot ce pot despre mine în ceea ce trebuie să schimb în viața mea, astfel încât să pot trăi fericit, liniștit și senin în viitor. 

...

În încheiere:

(p. 75, alin. 4) „...revizuind cu atenție ceea ce am făcut. Îi mulțumim lui Dumnezeu din adâncul inimii noastre că Îl cunoaștem mai bine.'

Nu spune că îl cunoaștem pe Dumnezeu, dar îl cunoaștem mai bine decât atunci când am început.