(Banda 3, Fața A)
CHARLIE: (p. 14, par. 2) „Simplu, dar nu ușor; trebuia plătit un preț. Însemna distrugerea egocentrismului. Trebuie să mă întorc în toate lucrurile către Tatăl Luminii care ne prezidează pe toți.
Sărmanul alcoolic, ca să ne recuperăm, trebuie să renunțăm la cele două lucruri pe care le ținem cel mai aproape și mai drag inimii noastre: unul este alcoolul, iar celălalt este egocentrismul, lucruri foarte, foarte simple, dar extrem de greu de realizat.
Bill a spus: (p. 14, par. 3) „Acestea au fost propuneri revoluționare și drastice, dar în momentul în care le-am acceptat pe deplin, efectul a fost electric. A existat un sentiment de victorie, urmat de o asemenea pace și seninătate pe care nu le cunoscusem niciodată. Era o încredere deplină. M-am simțit înălțat, de parcă vântul mare și curat al unui vârf de munte ar fi suflat dincolo. Dumnezeu vine la majoritatea oamenilor treptat, dar impactul Lui asupra mea a fost brusc și profund.
Și Bill a crezut că înnebunește.
El a spus: (p. 14, par. 4-5) „Pentru o clipă m-am alarmat și l-am sunat pe prietenul meu, doctorul, să-l întreb dacă sunt încă sănătos la minte. M-a ascultat mirat în timp ce vorbeam.
„În cele din urmă, a clătinat din cap, spunând: „Ti s-a întâmplat ceva, nu înțeleg. Dar ar fi bine să te agăți de asta. Orice este mai bun decât așa ai fost.”’
Nu cred că nici unul dintre noi nu știe cu adevărat. ce a avut loc în viața lui Bill în acea zi, pentru că noi nu eram acolo și nu eram Bill Wilson. Dar știm asta: că asta i sa întâmplat lui Bill în jurul datei de zece sau unsprezece decembrie 1934. Știm că Bill nu a murit decât în ianuarie 1971. Știm că Bill nu a mai fost nevoit să mai bea whisky sau alcool în niciun fel. orice formă atâta timp cât a trăit. Ceva profund a avut loc în viața lui Bill în acea zi, ca rezultat al acestui program practic de acțiune care i-a fost adus de Ebby de la grupele Oxford însuși.
Vezi că Bill a fost prima ființă umană care a știut toate cele trei lucruri. El știa care era problema. El știa care este soluția. El cunoștea programul practic de acțiune. Când a aplicat-o în viața lui, și-a revenit din boala alcoolismului. Oamenii de astăzi, cred ei, ei bine, Bill, tocmai au avut acest fulger alb grozav, știi, fără nimic care să-l pregătească să aibă asta. Putem vedea în Bill's Story unde a făcut de fapt Pașii. Cu mult, mult, înainte de a fi scrise vreodată, Bill le-a luat și le-a aplicat în propria viață. Joe.
JOE: Bine, dacă am finalizat Povestea lui Bill, am pus bazele. Știm exact care este problema. Aceasta este finalizarea secțiunii referitoare la problemă a cărții. Acum că știm problema - și spunem în metodele de rezolvare a problemelor - putem lua acele informații și trecem în a doua parte a fazei Cărții Mari: care este soluția? La fel ca mergi la medic, primul lucru pe care îl faci când mergi la medic, primul lucru pe care îl face medicul este să afle: care este problema? El pune un diagnostic. Odată... face un diagnostic, atunci poate scrie o rețetă. Nu poate scrie o rețetă până nu află: care este problema? Chiar aici, acum va începe să scrie rețeta pentru alcoolismul nostru.
Am spus că suntem neputincioși și, evident, va fi puterea (aceasta) ar fi soluția. Din moment ce nu putem... să facem nimic în privința corpului, putem lucra doar în minte, spune că credem că acea Putere va trebui să lucreze mai degrabă în minte decât în corp. Așa că acum că vedem că avem o alergie fizică și o obsesie mentală, credem că răspunsul este puterea care lucrează în minte. Prin urmare, am ajuns să cred că o Putere mai mare decât noi înșine ne poate readuce la minte. Chiar pe această pagină, la pagina șaptesprezece, și nu întâmplător acest capitol se intitulează, Există o soluție. Bine, hai să scriem rețeta.
CHARLIE:Pe măsură ce citim Povestea lui Bill, cu siguranță ne-am identificat cu Bill. Cu siguranță l-am văzut pe Bill recuperându-se de boala. Procesul de recuperare pe care l-a folosit este încă cam neclar în mintea noastră până în acest moment. Nu suntem cu adevărat siguri ce s-a întâmplat acolo. Dar capitolul doi ne va arăta exact ce sa întâmplat cu Bill. O să facă asta spunându-ne: există o soluție. Va descrie nu numai ce sa întâmplat cu Bill, ci și ce sa întâmplat cu mulți alți oameni.
Se spunea: (p. 17, alin. 1) „NOI, DIN ALCOOLICII ANONIMI, cunoaștem mii de bărbați și femei care au fost cândva la fel de fără speranță ca Bill. Aproape toți și-au revenit. Au rezolvat problema băuturii.
La început, cei care și-au revenit erau Bill și Ebby. Ei au fost părtășia acelei zile, la început, doi oameni. Dar acum vom vorbi despre mii de oameni. Același lucru a avut loc în viața lor. Ne va arăta exact ce a avut loc. Joe.
JOE: (p. 17, par. 2) „Suntem americani obișnuiți. Toate secțiunile acestei țări și multe dintre ocupațiile sale sunt reprezentate, precum și multe medii politice, economice, sociale și religioase. '
Vorbește despre comunitatea Alcoolicilor Anonimi așa cum există astăzi sau la momentul în care a fost scrisă această carte. Fellowship este alcătuit din oameni din multe secțiuni diferite ale țării. Este alcătuit din diferite ocupații. Este alcătuit din diferite - avem medii politice diferite. Avem medii economice diferite. Avem medii sociale diferite. Avem medii religioase diferite. Alcoolicii Anonimi este probabil cel mai amestecat grup de oameni din lume. Poți vedea oameni cu tot felul de medii sociale, de la cel mai înalt la cel mai de jos, tot felul de ocupații, tot felul de religii. De fapt, știi că este uimitor pentru mine - și văd atât de multe grupuri mari de Alcoolici Anonimi - doar mă uimește ceea ce suntem cu adevărat. Suntem atât de amestecați. Dacă noi nu Nu vorbim despre „Alcoolicii Anonimi” în acest weekend sau am scos Cartea Mare din mijlocul nostru, nu am putut duce o conversație decentă. Adică, despre ce am vorbi. Nu am putut. Suntem atât de diferiți. De obicei, oamenii care se adună - ca și cum ar avea aceeași religie, sau au același mediu politic, același mediu social - au ceva în comun. Nu avem niciunul dintre aceste lucruri în comun. În mod normal suntem oameni care nu s-ar amesteca. Vezi tu, n-ar fi trebuit să ne cunoaștem niciodată. sau au același mediu politic, același mediu social - au ceva în comun. Nu avem niciunul dintre aceste lucruri în comun. În mod normal suntem oameni care nu s-ar amesteca.
JOE: Așa este. N-ar fi trebuit să ne venim niciodată împreună.
(p. 17. alin. 2) „Dar există între noi o părtășie, o prietenie și o înțelegere care este de nedescris minunat.”
Acum, suntem foarte, foarte apropiați, deși nu ar trebui să ne cunoaștem niciodată. Și continuă, și Bill a avut - să înțeleagă cu adevărat Cartea Mare - această carte a fost scrisă ca o mulțime de cărți grozave. Vorbește cu multe tipuri diferite de oameni. El a avut capacitatea pură, deși îndrumarea lui Dumnezeu, de a picta imagini. El a folosit pilde pentru a învăța. El folosește această pildă a părtășiei ca și cum, a spus el, suntem ca pasagerii pe o linie grozavă. În acest timp, în 1939 (acea a fost) modalitatea de a călători în Europa. Aceasta a fost o ilustrare foarte potrivită, deoarece calea de a călători în Europa era pe marile transatlantice.
Pe marile transatlantice, el spune: (p. 17, par. 2)„Suntem ca pasagerii unui mare linie în clipa după salvarea din naufragiu, când camaraderia, bucuria și democrația pătrund pe vas de la conducere la masa căpitanului.”
Pe aceste mari nave maritime erau tot felul de oameni acolo, dar acești oameni erau separați. Conducerea, aceasta a fost cea mai ieftină cale. Secțiunea de conducere era mult în jos. Erai un peon dacă erai în secția de conducere. Abia ai avut de unde să treci peste. Cazările nu au fost foarte bune. Ai rămas acolo jos. O dată pe zi spuneau că vor lua oamenii de la secțiunea de conducere și le vor lăsa să urce pe coada ventilatorului pentru a lua puțin aer. Apa avea să stropească peste ei, dar apoi trebuiau să se întoarcă acolo jos. Pe măsură ce veneai de la punte la punte, pe măsură ce te schimbai, situația ta economică s-a îmbunătățit, și mediul tău social s-a îmbunătățit, mediul tău religios s-a îmbunătățit, puteai să mergi tot mai sus și mai sus pe vas. Când ai ajuns pe punțile de sus, unde aveau apartamente și toate finele, oamenii aceia mâncau într-o sufragerie specială. Și dacă ai fi o persoană foarte specială în acea sufragerie specială, ai putea sta la masa Căpitanului.
De fapt, cu cât te apropiai mai mult de mâna dreaptă a Căpitanului, acolo - asta era prestigiu pe masă. Când ai ajuns la masa Căpitanului, aveai mediul social potrivit, aveai banii potriviti - mediul economic și trebuia să ai religia potrivită. Trebuia să ai totul. Era un drum lung de la masa Căpitanului până la secțiunea de conducere. De fapt, acești doi bărbați nu ar fi trebuit să se întâlnească niciodată în călătoria lor. Așa cum nu ar fi trebuit să ne întâlnim niciodată în călătoria vieții. Nu avem nimic în comun, nimic din lucrurile obișnuite. Dar în timpul acelei nopți - și vorbesc despre Titanic tot timpul - când au lovit acel aisberg, când au mers peste bord, când au lovit apa aceea, acești doi oameni aveau ceva în comun. Au avut o problemă comună. .
Public: (râsete)
CHARLIE: Aveau părțile din spate reci și umede. Asta aveau.
JOE: Aceasta este frumusețea părtășiei Alcoolicilor Anonimi. Deși nu ar fi trebuit să ne întâlnim niciodată, venim din medii atât de diverse. Am fost aruncați împreună. Singurul lucru pe care îl avem în comun, singurul lucru pe care îl avem în comun, este că suferim de boala alcoolismului. Cam asta e singurul lucru. Este singurul lucru pe care îl avem în comun. Aceasta este ceea ce ne leagă. Știi, asta este ceea ce ne leagă. Suferința și problemele sunt legături grozave.
(p. 17, par. 2) „Spre deosebire de sentimentele pasagerilor navei, totuși, bucuria noastră de a scăpa de dezastru nu se potolește pe măsură ce mergem pe drumul nostru individual”.
Sunt sigur că în noaptea aceea, odată ce pasagerii navei au fost salvați și s-au întors la uscat, tipul de la secția de conducere probabil a spus, tipul ăsta este prea mare pentru mine. Nu trebuie să mă prostesc cu el. Și sunt sigur că tipul de la masa Căpitanului a spus, nu ar trebui să mă asociez cu acest tip. S-au întors la (vechile vieți), pentru că dezastrul lor se terminase. Dar mereu vom fi alcoolici.
(p. 17. alin. 2) „... bucuria noastră nu se potolește pe măsură ce mergem pe căile noastre individuale. Sentimentul de a fi împărtășit într-un pericol comun este un element din cimentul puternic care ne leagă.
Părtășia Alcoolicilor Anonimi este un lucru puternic. Amintiți-vă că am spus în Primul Pas că suntem neputincioși. Deci, una dintre soluțiile la alcoolism este puterea care se află în comunitatea Alcoolicilor Anonimi. Asociația Alcoolicilor Anonimi este un grup de sprijin. Este foarte terapeutic ca un nou alcoolic să vină printre o grămadă de oameni care și-au revenit de la același lucru pe care îl are el, activ în viața lui. Este să-l vezi. Există multă putere în comunitatea Alcoolicilor Anonimi, doar în părtășia în sine. Dar el spune că nu este suficient. Acesta este doar un element din cimentul care ne leagă.
Amintiți-vă, în 1939, nu puteau să prevadă. Această carte a fost de fapt scrisă înaintea comunității Alcoolicilor Anonimi, pentru că nu aveau decât o sută. Au fost foarte norocoși într-un fel. Nu puteau merge la nouăzeci de întâlniri în nouăzeci de zile. Nu aveau atât de multe.
Public: (râsete)
JOE: Știi, poți să fii cu adevărat agățat de părtășie, mergi doar la întâlnire, mergi la întâlniri, mergi la întâlniri, mergi la întâlniri, mergi la întâlniri. Dar cartea spune că întâlnirile, părtășia nu sunt suficiente. E ca și cum, știi, eu și Charlie spunem că e ca și cum ai merge la întâlnirile PTA timp de nouăzeci de zile. Nu te va face părinte.
Public: (râsete)
CHARLIE: Există un proces prin care trebuie să treci.
Public: (râsete)
CHARLIE: Sunt câțiva pași pe care va trebui să-i faci.
Public: (râsete)
CHARLIE: Mulți dintre voi s-ar putea să se oprească la unele dintre ele.
Public: (râsete)
JOE: Nici participarea la întâlnirile AA nu te va face un membru treaz al Alcoolicii Anonimi. El spune, asta nu este suficient.
El spune: (p. 17, par. 2-3) „Dar asta în sine nu ne-ar fi ținut niciodată împreună, așa cum suntem acum uniți.
„Faptul extraordinar pentru fiecare dintre noi este că am descoperit o soluție comună.”
Am descoperit soluția comună. Nu numai că avem aceeași problemă, dar ceea ce ne leagă astăzi aici este că avem aceeași soluție comună. Mai târziu în cartea noastră, în câteva pagini Pasul # 2 Cartea Mare # 17 Bandă 3A-5 pagini, ne va spune că soluția comună este o experiență spirituală vitală, (p. 27, par. 5) care face ca modificări de personalitate suficiente pentru a se recupera. (Anexa II p. 569, alin. 1, în ediția a treia) Chiar pe această pagină ne-a vorbit despre Putere. El a spus că eram neputincioși deja în primul capitol și The Doctor's Opinion. Pe această pagină ne spune - credem că scrie rețeta. Pentru a depăși această neputință, credem că puterea părtășiei și Puterea experienței spirituale vor birui pe o persoană. neputința față de alcool. Acestea sunt cele două elemente. Părtășia, da, trebuie să avem părtășia, dar adevărata Putere este în experiența spirituală, care este soluția comună la alcoolism.
CHARLIE: Aceasta este prima mare scădere din Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi”.
Când face afirmația că: (p. 17, par. 2-3) „Sentimentul de a fi împărtășit într-un pericol comun este un element din cimentul puternic care ne leagă. Dar asta în sine nu ne-ar fi ținut niciodată împreună, așa cum suntem acum uniți.
„Faptul extraordinar pentru fiecare dintre noi este că am descoperit o soluție comună. Avem o cale de ieșire asupra căreia putem fi absolut de acord și asupra căreia ne putem alătura într-o acțiune frățească și armonioasă. Aceasta este vestea minunată pe care această carte o poartă celor care suferă de alcoolism.
Avertizându-ne că, deși părtășia este un lucru puternic, asta în sine nu este suficient. Vom avea nevoie, de asemenea, de Puterea care vine din soluție - soluție comună. Cred că una dintre cele mai mari tragedii din lume de astăzi este că avem literalmente milioane de oameni care vin la comunitatea Alcoolicilor Anonimi și care nu fac altceva decât să se bucure de părtășie. Nu fac nimic în privința soluției comune.
Ține minte, dr. Silkworth ne-a spus că va trebui să ne schimbăm. A spus că vom avea nevoie de o schimbare psihică. (p. xxvii, par. 1-2) Părtășia nu va aduce acest lucru. Schimbarea psihică se realizează prin soluția comună. Acolo ne schimbăm atitudinile mentale și viziunea asupra vieții. (p. 84, par. 1) Acolo învățăm să trăim și să fim treji și pașnici și fericiți și senini în același timp.
Văd oameni care vin la AA și nu fac altceva decât părtășie și nu se schimbă. Le este frică. Ei rămân supărați. Ei rămân iritați. Ei rămân neliniștiți și nemulțumiți. Aceeași veche rușine, frică, vinovăție și remușcare le mănâncă și după un timp dispar.
Ai spus: „Unde s-a dus John?” Ei bine, n-ai auzit, John s-a întors acolo și bea din nou. Sau John a fost ucis într-o epavă de mașină sâmbătă noaptea trecută. Sau John s-a împușcat săptămâna trecută. Mă gândesc din nou, aceasta este responsabilitatea noastră, membrii mai în vârstă, de a face acest lucru clar pentru fiecare nou venit care intră pe ușa unei întâlniri a Alcoolicilor Anonimi că există două părți ale soluției. Una este această părtășie extraordinară și este grozavă. Nu cred că am putea supraviețui fără el. Dar cealaltă este soluția comună, experiența spirituală vitală (p. 27, par. 5) care va fi adusă de trusa simplă de instrumente spirituale puse la picioarele noastre. (pag. 25, alin. 2)
Eu și Joe nu ne-am dat seama de asta, cât de importantă era această pagină până în ziua în care am făcut primul studiu Big Book în Lawton, Oklahoma. Chiar înainte de Lawton Oklahoma am avut niște probleme cu tickerul meu. Nu eram siguri dacă aveam de gând să mergem. Îmi amintesc că Joe m-a sunat și mi-a spus: Charlie, ce crezi, mergem la Lawton. Și i-am spus, Joe, trebuie să mergem. Știi, ne-am angajat și trebuie să plecăm.
Mi-a spus, ei bine, de ce nu-mi aduc mașina și mă duc la tine acasă. Apoi poți să călări, iar eu mă voi ocupa de tot, iar tu te poți odihni. Și am spus, grozav, va fi bine. Acum, Joe conduce de la Little Rock, Arkansas, până unde locuiesc eu în Maysville, Arkansas, la două sute douăzeci și cinci de mile. Ne urcăm în mașina lui Joe și pornim spre Tulsa, Oklahoma. Vă puteți da seama, uitându-ne la noi, că suntem oameni care în mod normal nu s-ar amesteca.
Public: (râsete)
CHARLIE: La urma urmei, el este chel, iar eu nu.
Public: (râsete)
CHARLIE: În drum spre Tulsa, Oklahoma, vom lua un alt tip, primul tip pe care l-am rugat să stea lângă noi. Avea de gând să ne întâlnim în parcarea hotelului, Tulsa, Oklahoma. Numele lui este Tony, numele de familie V. L-am luat pe Tony. Ne urcăm - toți trei - urcăm în mașină și ne îndreptăm pe Turner Turnpike către Oklahoma City. Acum, iată-l pe negrul care conduce. Mexicanul, stă aici călare pe pușca. Iar claxonul întins pe bancheta din spate, adormit.
Public: (râsete)
CHARLIE:Am ajuns la Lawton, Oklahoma. Facem studiul Big Book și am făcut această pagină. Exact când Joe a terminat, cu ceea ce tocmai a terminat, m-am uitat în primul rând. Întregul rând din față era plin de indieni din rezervația indiană Anadarko.
În acea zi ne-am dat seama cu adevărat ce ne spune Bill. Suntem oameni care în mod normal nu s-ar amesteca deloc unii cu alții. Suntem atât de variați în mediul nostru. Lucrul care ne leagă împreună și lucrul pe care îl avem în comun și nu trebuie să uităm niciodată acest lucru este părtășia noastră care vine din boala alcoolismului, evadarea noastră din dezastrul comun. Este atât de puternic și atât de important. Ne place atât de mult și avem tendința să uităm că asta este doar o parte din cimentul puternic. Acesta este doar un element. Celălalt element - constă în soluția comună.
În urmă cu aproximativ un an, eu și Barbara, soția mea, din fericire, am fost invitați să mergem într-o croazieră. Avem voie să fim vorbitori în acea croazieră. Sâmbăta aceea am vorbit, apoi în acea noapte am fost invitați la masa Căpitanului. Stăteam acolo, la masa Căpitanului, luând cina. Dintr-o dată am izbucnit în râs. Toți s-au uitat la mine și mi-au spus: „Ce e cu tine?” Am spus, Dumnezeule, am ajuns în sfârșit de la conducere la masa Căpitanului.
Public: (râsete)
CHARLIE: A fost o experiență pentru mine. Căpitanul a explicat nava și a spus: „Vrei să vezi ceva?”
Am spus: „Da, vreau să cobor la secțiunea de conducere”. A doua zi a pus un membru al echipajului să mă coboare și să se uite la secțiunea de conducere. Acum, asta a fost atât de important în viața mea. Acest lucru din care am scăpat -- acel pericol comun -- restul acestui capitol va fi dedicat acestor două lucruri Pasul # 1 Big Book Pagina # 20-2i Banda 3A-7 ca fiind soluția.
Prima jumătate a acestui capitol va vorbi despre noi, cei care alcătuim această părtășie. O să vorbească despre alcoolic. Ne va explica de ce doar părtășia nu este suficientă.
Ultima jumătate a capitolului ne va explica apoi care este soluția reală. Cartea nu ne lasă niciodată atârnați nicăieri. Nu face niciodată o declarație pe care să nu explice în continuare. El ne va arăta în prima jumătate a acestui capitol de ce trebuie să avem soluția care se află în ultima jumătate a acestui capitol.
Cred că ar trebui să luăm o pauză de zece minute și apoi vom continua cu soluția.
Privind această primă pagină a capitolului doi. Am putut vedea diagnosticul de alcoolism în Opinia medicului. Acum, aici pe pagina (șaptesprezece) vedem soluția. Vedem că nu se află doar în comunitatea Alcoolicilor Anonimi, ci și în soluția comună. Să trecem la pagina douăzeci.
Pe pagina douăzeci scrie: (p. 20, par. 2-3) „Poate că te-ai întrebat deja de ce ne-am îmbolnăvit cu toții din cauza băuturii. Fără îndoială că ești curios să descoperi cum și de ce, în fața opiniei dimpotrivă experților, ne-am revenit dintr-o stare fără speranță a minții și a corpului. Dacă ești un alcoolic care vrea să treacă peste asta, s-ar putea să te întrebi deja: „Ce trebuie să fac?”
„Scopul acestei cărți este să răspundă în mod specific la astfel de întrebări. Vă vom spune ce am făcut.
Din nou vedem un cuvânt care într-adevăr nu se ocupă de generalități. Am văzut cuvântul „exact” în Forward (p. xiii, par. 1) Și acum vedem cuvântul „specific” ieșind la ființă.
Se spune: (p. 20, par. 4-5) „De câte ori ne-au spus oamenii: „Pot să o iau sau să o las în pace. De ce nu poate?” „De ce nu bei ca un domn sau nu renunți?” — Tipul ăla nu se poate descurca cu băutura lui. — De ce nu încerci berea și vinul? „Lăsați lucrurile grele.” „Puterea lui de voință trebuie să fie slabă”. — S-ar putea opri dacă ar vrea. „Este o fată atât de dulce, ar trebui să cred că s-ar opri de dragul ei”. „Doctorul i-a spus că dacă mai bea vreodată, îl va ucide, dar acolo este din nou luminat”.
„Acum, acestea sunt observații banale despre băutori, pe care le auzim tot timpul. În spatele lor este o lume a ignoranței și a neînțelegerii.
Începe să explice cele trei... tipuri de băutori.
Se spunea: (p. 20, par. 6) „Băutorii moderați au puține probleme în a renunța complet la băutură, dacă au motive întemeiate pentru lt. O pot lua sau o pot lăsa în pace.
Acesta este cel despre care am vorbit aseară, băutorul moderat sau social. Nu este mare lucru pentru ei. Au una, două sau trei băuturi. Au o senzație de greață, scăpată de sub control și pur și simplu nu mai beau. Îl pot lua sau îl pot lăsa în pace. Chiar nu le pasă prea mult într-un fel sau altul.
(p. 20, alin. 7; p. 21, alin. 1) „Atunci avem un anumit tip de băutor tare. Poate avea obiceiul suficient de rău pentru a-l afecta treptat (în partea de sus a p. 21) fizic și psihic. Îl poate opri să moară cu câțiva ani înainte de vremea lui. Dacă un motiv suficient de puternic - sănătatea, îndrăgostirea, schimbarea mediului sau avertismentul unui medic - devine operațional, acest bărbat poate, de asemenea, să se oprească sau să modereze, deși i-ar putea fi dificil și supărător și poate chiar să aibă nevoie de un tratament medical. Atenţie.'
O vedem pe această persoană tot timpul. Îl numim băutorul tare sau intens. Acesta este tipul care a spus, când eram în serviciu, eram și alcoolic, dar apoi când am ieșit din serviciu m-am căsătorit și pur și simplu m-am lăsat de băut și nu văd de ce nici tu nu poți. Ei beau exact ca noi. Dar dacă li se va prezenta un motiv suficient de puternic, fie vor înceta cu totul să bea, fie vor învăța să-și modereze băutura. Acești oameni nu sunt alcoolici.
Acum se spune: (p. 21, par. 2) „Dar cum rămâne cu adevăratul alcoolic?”
Dacă ești un băutor, te vei încadra într-una din aceste trei categorii. Acum ce zici de adevăratul alcoolic. Pur și simplu ne place acel termen acolo, adevărat alcoolici.
(p. 21, par. 2) „El poate începe ca un băutor moderat...”
Și mulți dintre noi au făcut-o.
(p. 21, per. 2) ' ...s-ar putea să devină sau nu un băutor tare continuu...'
Unii dintre noi am fost băutori excesiv, nu am băut în fiecare zi.
(p. 21, par. 2-3) „...dar la un moment dat al acestei cariere de băutură începe să-și piardă controlul asupra consumului de băuturi alcoolice, odată ce începe să bea”.
„Iată-l pe tipul care te-a nedumerit...”
Amintiți-vă acum, descriem oamenii care alcătuiesc această părtășie.
(p. 21, alin. 3-4: p. 22, alin. 1) „...mai ales în lipsa lui de control. Face lucruri absurde, incredibile, tragice în timp ce bea. El este un adevărat Dr. Jekyll și Mr. Hyde. Rareori este ușor intoxicat. Este întotdeauna mai mult sau mai puțin nebunește beat. Dispoziția lui în timp ce bea seamănă cu natura lui normală, dar puțin. Poate fi unul dintre cei mai buni oameni din lume. Cu toate acestea, lasă-l să bea o zi și devine adesea dezgustător și chiar periculos de antisocial. Are un geniu pozitiv pentru a se strânge exact în momentul nepotrivit, mai ales atunci când se ia o decizie importantă sau se păstrează implicarea. El este adesea perfect sensibil și bine echilibrat în ceea ce privește totul, cu excepția băuturii, dar în această privință este incredibil de necinstit și egoist. El posedă adesea abilități, aptitudini și aptitudini speciale, și are o carieră promițătoare în față. Își folosește darurile pentru a construi o perspectivă strălucitoare pentru familia sa și pentru el însuși, apoi își trage structura în jos pe cap printr-o serie de siruri fără sens. El este tipul care se culcă atât de îmbătat încât ar trebui să doarmă ceasul. Totuși, devreme, următoarea dimineață (în partea de sus a p. 22), el caută nebunește sticla pe care a pierdut-o cu o seară înainte. Dacă își poate permite, ar putea avea băuturi alcoolice ascunse peste tot în casă, pentru a fi sigur că nimeni nu-și ia întreaga cantitate. Pe măsură ce lucrurile se înrăutățesc, începe să folosească o combinație de sedativ puternic și băutură alcoolică pentru a-și liniști nervii, astfel încât să poată merge la muncă. Amintiți-vă, aceasta a fost scrisă în 1938 și 1939. (p. 22, alin. 1) ' Apoi vine ziua în care pur și simplu nu poate reuși și se îmbată din nou. Poate merge. la un medic care îi dă morfină sau vreun sedativ cu care să se diminueze. Apoi începe să apară la spitale și... Centre de tratament.
Le spuneau sanatorie, azi le zice centre de tratament, aceeași afacere.
Public: (râsete)
CHARLIE: Sunt un loc în care trimit oameni ca noi să încerce să facă ceva pentru noi. Cea mai mare parte a acestei descrieri a fost scrisă în genul masculin, deoarece în anii '30, singurii oameni cu care aveau de-a face, desigur, erau practic toți bărbați. Abia înainte de a fi scrisă Cartea Mare, a apărut prima femeie. Dar dacă o doamnă ar trebui să citească acest lucru pur și simplu transferându-o pentru el, atunci mai multe femei s-ar putea găsi și în această descriere.
Cred că toți cei care suntem alcoolici, fie că avem optsprezece, sau șaisprezece, sau doisprezece, sau șaizeci și doi, ne putem găsi în această descriere undeva. Mă îndoiesc că vreunul dintre noi ar putea să se potrivească cu tot ce există acolo, dar toți ne putem potrivi cu o parte din acea descriere a alcoolicului, o imagine foarte cuprinzătoare a alcoolicului.
Se spune: (p. 22, par. 2-4: p. 23, par. 1-2) „Aceasta nu este nicidecum o imagine cuprinzătoare a adevăratului alcoolic, deoarece modelele noastre de comportament variază. Dar această descriere ar trebui să-l identifice aproximativ.
'De ce se comportă așa? Dacă sute de experiențe i-au arătat că o băutură înseamnă o altă dezamăgire, cu toată suferința și umilința aferente, de ce ia acea băutură? De ce nu poate rămâne pe vagonul cu apă? Ce s-a întâmplat cu bunul simț și cu puterea de voință pe care încă le arată uneori în privința altor chestiuni?
„Poate că nu va exista niciodată un răspuns complet la aceste întrebări. Opiniile variază considerabil cu privire la motivul pentru care alcoolicul reacţionează diferit de oamenii normali. Nu suntem siguri de ce, odată ajuns la un anumit punct, nu se poate face nimic pentru el. Nu putem răspunde la ghicitoare.
„Știm că, în timp ce alcoolicul se ține departe de băutură, așa cum poate face timp de luni sau ani, el reacționează la fel ca ceilalți bărbați. Suntem la fel de convinși că, odată ce ia orice alcool în sistemul său, se întâmplă ceva, atât în sens corporal, cât și mental, ceea ce face practic imposibil pentru el să se oprească (începutul p. 23). Experiența oricărui alcoolic va confirma din belșug acest lucru.
„Aceste observații ar fi academice și fără rost dacă prietenul nostru nu ar lua niciodată prima băutură, punând astfel în mișcare ciclul teribil. Prin urmare, principala problemă a alcoolicului se concentrează în mintea lui, mai degrabă decât în corpul lui.'
Am vorbit aseară, dacă nu iau niciodată prima băutură, nu pot declanșa alergia. Dacă nu declanșez alergia, atunci pofta nu se va produce niciodată și nu voi ajunge beat, și bolnav și în tot felul de necazuri.
Acum, se pare că... nu mă pot abține să iau prima băutură. Există ceva în mintea mea care pare să-mi spună că e în regulă să beau când este evident că nu este. Deci adevărata problemă nu este faptul că sunt alergic la alcool. Adevărata problemă este faptul că mintea îmi tot spune că e în regulă să beau alcool. Deci, adevărata problemă se concentrează mai degrabă în minte decât în corp.
(p. 23, par. 2-3) „Dacă-l întrebi de ce a început pe ultimul bender, sunt șanse să-ți ofere oricare dintre o sută de alibiuri. Uneori, aceste scuze au o anumită plauzibilitate, dar niciuna dintre ele nu are cu adevărat sens în lumina ravagii pe care o creează un alcoolic. Sună ca filozofia omului care, având o durere de cap, se bate în cap cu un ciocan ca să nu simtă durerea. Dacă atrageți acest raționament greșit în atenția unui alcoolic, acesta va râde sau va deveni iritat și va refuza să vorbească.
— Din când în când poate spune adevărul.
Oricât de ciudat ar părea, noi – din când în când – spunem adevărul.
Public: (râsete)
CHARLIE:Vorbeam cu o doamnă zilele trecute în Al-Anon. Soțul ei încă mai bea. Ea a spus: Charlie, tot ce face el este să mintă, să mintă, să mintă. Cum vă puteți da seama când unul dintre voi minte. Am spus, dragă, urmărește-l cu atenție. Când îi vezi buzele mișcându-se, atunci probabil că te minte.
Public: (râsete)
CHARLIE: Este vorba despre băutură (dar) uneori spunem adevărul.
(p. 23, par. 3) „Și adevărul, ciudat de spus, este, de obicei, că el nu are mai multă idee de ce a luat băutura aceea de foc decât ai tu. Unii băutori au scuze cu care sunt mulțumiți o parte din timp. Dar în inimile lor ei chiar nu știu de ce o fac. Odată ce această boală are o putere reală, ei sunt o mulțime de nedumeriți. Există obsesia că cumva, într-o zi, vor învinge jocul. Dar deseori bănuiesc că sunt în stare de scădere.
Ține minte, o obsesie a minții este o idee atât de puternică încât depășește toate celelalte idei și te face să crezi o minciună, ceva care nu este adevărat. Marea obsesie a fiecărui alcoolic este, într-o zi, cumva, vom învinge jocul. Încercăm în toate modurile din lume să-l învingem. Știm doar că putem. Dar adevărul este că nu putem. Adevărul este că nu putem. Obsesia minții este cea care ne duce înapoi la băutură.
Pagina douăzeci și patru. Scriere ondulată. (p. 24, par. 2) „Adevărul este că majoritatea alcoolicilor, din motive încă obscure, și-au pierdut puterea de a alege în băutură. Așa-numita noastră putere de voință devine practic inexistentă. Suntem incapabili, în anumite momente, să aducem în conștiința noastră cu suficientă forță amintirea suferinței și umilințelor de acum o săptămână sau o lună. Suntem fără apărare împotriva primei băuturi. '
Joe a declarat aseară că, pentru ca puterea voinței să funcționeze, mintea trebuie să vadă ceva în neregulă cu ceea ce vrea să facă. Dar dacă mintea nu vede nimic în neregulă cu ceea ce vrea să facă, atunci puterea voinței este inexistentă. În anumite momente, mintea noastră nu-și poate aminti cu suficientă forță suferința și durerea și umilirea ultimului bețiv. Întotdeauna spune că de data aceasta va fi diferit. De data asta nu ne vom îmbăta și nu ne vom duce la închisoare. De data asta nu o să ne îmbătăm și să intrăm într-o epavă de mașină. O să bem două pahare și să ne distrăm ca ceilalți. Chiar credem că putem face asta.
(p. 24, par. 2-3) „Suntem fără apărare împotriva primei băuturi”.
„Consecințele aproape sigure care urmează să luăm chiar și un pahar de bere nu se înghesuie în minte pentru a ne descuraja. Dacă apar aceste gânduri, ele sunt neclare și ușor înlocuite cu vechea idee ușoară că de data aceasta ne vom comporta pe noi înșine ca ceilalți oameni. Există un eșec complet al tipului de apărare care împiedică cineva să pună mâna pe o sobă încinsă.
Când am crescut, (ca) majoritatea copiilor, în timpul depresiei, eram cu toții oameni relativ săraci. În familia mea nu am schimbat niciodată această tradiție.
Public: (râsete)
CHARLIE:Cu siguranță așa eram când creșteam. Îmi amintesc, mereu ne încălzim fie cu lemne, fie cu cărbune. Sâmbătă seara, fiecare copil a trebuit să facă o baie indiferent dacă ți-a plăcut sau nu. Trebuia să ai unul indiferent dacă ai nevoie sau nu. Mama punea întotdeauna o cadă veche de zinc în spatele sobei din sufragerie. Încingea apa pe aragazul din bucătărie, apoi o aducea și o punea în cada de spălat. Copilul cel mai mare făcea mai întâi o baie, apoi următorul, și următorul, și următorul. Când ai ajuns la cel mai mic, apa aia veche devenise cam zdrobită, știi. Dar tot trebuia să faci o baie.
Nu o sa uit niciodată. Într-o noapte, în plină iarnă, eram în spatele acelui sobă, în cadă, făcând o baie. M-am aplecat și când am făcut-o, mi-am lipit spatele de acea sobă. Acum, acel lucru mi-a ridicat o veziculă pe partea din spate de mărimea mâinii mele și m-a durut ca naiba. Știi, de atunci nu am mai avut o obsesie a minții să-mi bag fundul pe o sobă încinsă.
Public: (râsete)
CHARLIE: N-am avut niciodată așa ceva. Dar alcoolul m-a ars în mod repetat, iar și iar și iar și iar, și m-a rănit la fel de rău. Totuși, obsesia minții spune, Charlie, nu te va arde de data asta. Întotdeauna obsesia minții spune că va fi în regulă.
Genul de apărare care ne ferește de situații normale periculoase, situații dureroase, rănitoare, acea apărare nu există atunci când vine vorba de alcool. Lipsește ceva în capul nostru. Există un comutator care nu face dreapta sau s-a întâmplat ceva aici, pe care majoritatea oamenilor îl au în cap. Se pare că nu avem asta.
(p. 24, par. 4-5) „Alcoolicul s-ar putea să-și spună în cel mai dezinvolt mod: „Nu mă va arde de data asta, așa că iată cum!” Sau poate că nu gândește deloc. Cât de des unii dintre noi au început să bea în acest mod nonșalant și, după al treilea sau al patrulea, au bătut în bar și ne-am spus: „Pentru numele lui Dumnezeu, cum am reluat vreodată?” Doar pentru a avea acel gând înlocuit de „Ei bine, mă opresc cu a șasea băutură”. Sau „La ce folosește oricum?” „Când acest tip de gândire este pe deplin stabilit la un individ cu tendințe alcoolice, probabil că s-a plasat dincolo de ajutorul uman...” Pasul # 1-2 Big Book Pagina # 24-25 Caseta 3A-12
Acum, dacă ne-am plasat dincolo de ajutorul uman, atunci părtășia Alcoolicilor Anonimi nu va duce la recuperarea bolii noastre. Pentru că părtășia este formată dintr-o grămadă de ființe umane.
(p. 24, alin. 5: p. 25, alin. 1) „...și dacă nu este închis, poate muri sau înnebuni definitiv. Aceste fapte dure și urâte au fost confirmate de legiuni de alcoolici (începutul p. 25) de-a lungul istoriei. Dar pentru harul lui Dumnezeu, ar fi existat alte mii de demonstrații convingătoare. Mulți vor să se oprească, dar nu pot.
Și apoi scrie: (p. 25, alin. 2) „Există o soluție”.
Acest lucru pe care tocmai ni s-a descris este o condiție fără speranță a minții și a corpului. Acest lucru pe care tocmai ni l-a descris ne spune că fie vom muri, fie vom înnebuni definitiv. Dar spune că există o soluție la ceea ce tocmai au descris.
Acum, vom începe să ne uităm la soluția comună. Ne-am uitat la oamenii din tovărășie. Acum putem vedea de ce va trebui să avem această soluție comună. Pentru că ne-am plasat dincolo de ajutorul uman. Să ne uităm la soluție și să vedem care este.
JOE:(p. 25, par. 2-3) „Există o soluție. Aproape niciunuia dintre noi nu ne-a plăcut căutarea de sine, strângerea mândriei noastre, mărturisirea neajunsurilor pe care procesul le cere pentru desăvârșirea cu succes. Dar am văzut că a funcționat cu adevărat în alții și am ajuns să credem în deznădejdea și inutilitatea vieții așa cum o trăim. Când, așadar, am fost abordați de cei în care problema fusese rezolvată, nu ne-a mai rămas nimic decât să ridicăm trusa simplă de unelte spirituale așezate la picioarele noastre. Am găsit o mare parte din rai și am fost aruncați într-o a patra dimensiune a existenței la care nici măcar nu visasem.
„Marele fapt este doar acesta și nimic mai puțin: am avut experiențe spirituale profunde și eficiente (Complet explicat-Anexa II)...”
În cele din urmă, se ajunge la soluția comună a alcoolicului: o experiență spirituală profundă și eficientă. Acum, ce face asta?
(p. 25, par. 3) „...care au revoluționat întreaga noastră atitudine față de viață, față de semeni și față de universul lui Dumnezeu. Faptul central al vieții noastre de astăzi este certitudinea absolută că Creatorul nostru a intrat în inimile noastre și trăiește într-un mod care este într-adevăr miraculos. El a început să realizeze acele lucruri pentru noi pe care nu le-am putea face niciodată singuri.
El spune că această experiență spirituală - și observăm că produce o atitudine - ne revoluționează întreaga atitudine față de semeni și față de universul lui Dumnezeu. Aceasta pare ceea ce căuta Dr. Silkworth când a spus, dacă nu putem avea o schimbare psihică (există foarte puține speranțe de recuperare.) (p. xxvii, par. 1) Noi spunem că această experiență spirituală va produce acea experiență psihică. Schimbare. Acestea sunt lucruri ale minții, atitudini, nu ale corpului. Acestea sunt schimbarea. în interiorul minții. Există un alt asterisc acolo care este foarte, foarte important.
Dacă nu am observa acel asterisc din carte - știți, experiența spirituală este un termen foarte înalt și i-a aruncat pe mulți dintre primii cititori ai Cărții Mari. Așa că vom pune un asterisc acolo și scrie: (p. 25 în partea de jos) „*Complet explicat--Anexa II”.
Când au publicat prima tipărire a primei cărți mari, nu avea un asterisc acolo. Cititorul, citind această carte, când spune experiență spirituală, a trebuit să folosească propriul concept despre ceea ce este o experiență spirituală. I-a scos pe mulți dintre cititori, pentru că din mediul nostru religios, din educația noastră și din creștere, cu toții avem tot felul de concepte diferite de experiență spirituală. Așa că au pus o Anexă în carte, în spatele cărții noastre la pagina 569, pentru a ne explica: despre ce vorbesc, când spun experiență spirituală.
Ar fi foarte greu să continuăm dacă am avea o concepție greșită a termenului, experiență spirituală. O anexă - când vedem o anexă - înseamnă ceva care a fost adăugat cărții de când a fost publicată pentru a o face mai completă. Acest apendice a fost adăugat - și dacă ați continua de aici cu ideea greșită a experienței spirituale, întreaga carte s-ar prăbuși total.
CHARLIE: Amintiți-vă, un manual este folosit pentru a transfera informații din mintea unei persoane prin cuvântul scris în mintea alteia. Dacă înțelegerea noastră a cuvintelor este diferită, atunci informațiile pe care le primim vor fi informații greșite. Cred că cei mai mulți dintre noi au avut o concepție despre o experiență spirituală înainte de a ajunge vreodată la AA. Știu că am făcut-o.
Am fost crescut într-o veche biserică baptistă din sud. Nu îmi bat biserica baptistă de sud. Mi-a plăcut atunci. Imi place astazi. Dar se pare că în biserica mea baptistă de sud, când am fost crescut, singurul lucru pe care l-am auzit cu adevărat despre Dumnezeu a fost focul iadului și osânda. Că te duci în iad pentru că minți, înșeli, furi și bei whisky și comiți adulter. Când am ajuns la AA, făceam asta de aproximativ douăzeci și șase de ani.
Public: (râsete)
CHARLIE: Și știam că Dumnezeu nu va avea nimic de-a face cu mine. Știam că i-a spus deja Sfântului Petru, când acela micuț cu patru ochi ajunge aici, trimite-l jos.
Tot în biserica baptistă am văzut o experiență spirituală, sau ceea ce am crezut că este una. În biserica noastră baptistă de sud, avem întâlniri de trezire. În mod normal, mergem la biserică duminică dimineața, duminică seara și miercuri seara. Dar în timpul săptămânii trezirii, mergi în fiecare seară a săptămânii. Întregul scop al întâlnirii de trezire este de a aduce la Hristos cât mai multe suflete posibil, prin salvarea lor prin biserică. În timpul întâlnirii de trezire, nu ai încredere în propriul tău predicator. Ieși și iei cel mai bun pe care îl poți găsi oriunde în județ.
Nu voi uita niciodată, în timpul acestei nopți de întâlnire de trezire, au adus un predicator dintr-o altă parte a județului și el a fost bun. Era atât de bun încât puteai simți de fapt căldura și mirosul fumului în timp ce își făcea predicarea.
Audiență: (râsete)
CHARLIE: La sfârșitul predicii, atunci ai avut ce se numesc, alte apeluri. Oricine dorește să fie salvat, vin la banca în genunchi din față. Ei îngenunchează. Ei se roagă și toată lumea se roagă și sperăm că sunt mântuiți.
Nu voi uita niciodată această noapte anume. După ce predicatorul a terminat, mătușa mea Molly, care era o doamnă lungă și înaltă și zveltă - o doamnă bună, binecuvântați-i sufletul, acum a plecat - dar a decis în acea noapte că vrea să fie salvată. A venit la banca îngenunchiată și a îngenuncheat. Ea se ruga. Predicatorul stătea acolo cu mâna pe capul ei, se ruga. Toți ceilalți se rugau.
Dintr-o dată, mătușa Molly a căzut lateral pe podea. Ea a început să lovească. Ea începu să zvâcnească și să tremure peste tot. Deodată a început să vorbească într-o limbă pe care nu o mai auzisem niciodată. Mie mi s-a părut o farfurie. Următorul lucru pe care l-am știut ea a sărit în sus. Ea a început să alerge înapoi și a patra prin acea biserică sărind peste strane, coada cămășii nu atingea niciodată spatele stranei.
Iată că am opt, nouă, zece, unsprezece ani; Pur și simplu a sfânt iadul din mine. M-am întors către tatăl meu și i-am spus: „Ce e în neregulă cu mătușa Molly?”
El a spus: „Ei bine, fiule, cred că are o experiență spirituală”.
Public: (râsete)
CHARLIE: Când am citit la pagina douăzeci și cinci din Cartea Mare că va trebui să am unul dintre acele lucruri pe care le-am spus. — Nu există nicio cale.
Public: (râsete)
CHARLIE:Slavă Domnului că au recunoscut asta. Că oamenii nu ar înțelege aceleași cuvinte pe care le-au avut ei. Așa că, când a apărut a doua tipărire a Cărții Mari, ei au pus apendicele în spate și ne-au explicat ce înseamnă ei prin experiență spirituală. Fără acest apendice, nu cred că aș fi putut merge mai departe de pagina douăzeci și cinci. Dacă trebuie să avem unul, poate ar trebui să ne întoarcem acolo și să vedem care este unul dintre ei.
Să mergem la pagina 569 și să aruncăm o privire la ce înseamnă ei prin experiență spirituală.
JOE: Bine, spune el, termenii - există un plural acolo, doi termeni - la care vom analiza, „experiență spirituală” și „trezire spirituală”. Deci imediat vedem că există două moduri prin care putem face acest lucru. ?"
(p. 569, par. 1) „Termenii „experiență spirituală” și „trezire spirituală” sunt folosiți de multe ori în această carte, care, la o lectură atentă, arată că schimbarea personalității suficientă pentru a duce la recuperarea după alcoolism s-a manifestat printre noi în multe forme diferite.' ?"
Îmi place acolo unde spune citirea atentă. Noi, bețivii, nu facem prea multă lectură atentă. Dar dacă citim cu atenție, putem vedea că spune că această experiență spirituală aduce schimbări de personalitate suficient de bune, suficiente, pentru a recuperați de la alcoolism. Asta face.?"
(p. 569, par. 2) „Totuși, este adevărat că prima noastră tipărire a dat multor cititori impresia că aceste schimbări de personalitate, sau experiențe religioase, trebuie să fie în natura unor răsturnări bruște și spectaculoase-. Din fericire pentru toată lumea, această concluzie este eronată. ?"
(Sfârșitul feței A a casetei 3) [ Joe & Charlie Cuprins ] [ Sus ]
(Caseta 3, Fața B)
JOE: (Anexa II, p. 569, par. 2) „În primele câteva capitole sunt descrise o serie de schimbări revoluţionare bruşte. Deși nu era intenția noastră să creăm o astfel de impresie, mulți alcoolici au ajuns totuși la concluzia că, pentru a se recupera, trebuie să dobândească o „conștiință a lui Dumnezeu” imediată și copleșitoare, urmată imediat de o schimbare vastă a sentimentelor și perspectivei.
Cititorii care citesc cartea și mulți oameni care încă nu citesc Anexa II au impresia cărții, din cauza schimbării bruște a lui Bill în viața lui Bill. Există o serie de experiențe spirituale bruște menționate în carte. Cititorul care citește asta fără să citească apendicele, îi vine ideea că singurul mod în care mă voi recupera este să am același lucru brusc pe care l-a avut Bill. El a spus, încearcă să scoată scutece. Nu este adevarat.
Se spune: (p. 569, par. 4) „Printre membrii noștri în creștere rapidă de mii de alcoolici, astfel de transformări, deși frecvente, nu sunt în niciun caz regula”.
Oamenii, încă astăzi, au experiențe spirituale bruște în AA. Dar acest lucru este foarte rar. Și aceasta nu este în niciun caz regula.
(p. 569, par. 4) „Majoritatea experiențelor noastre sunt ceea ce le numește psihologul William James. „varietatea educațională”...”
Majoritatea oamenilor din AA au astăzi o experiență spirituală a varietății educaționale. În varietatea educațională putem vedea că te vei schimba pe măsură ce înveți, educațional. Pe măsură ce învățați și aplicați, va avea loc o schimbare treptată.
În varietatea educațională a experienței spirituale, se spune: (p. 569, par. 4) „...se dezvoltă lent pe o perioadă de timp. Destul de des, prietenii noului venit sunt conștienți de diferență cu mult înainte ca el să fie el însuși.
Bill a spus la începuturile sale în discuția cu Dr. Tiebout că aproximativ zece la sută din primii o sută de oameni au avut experiențe spirituale bruște. Restul au avut o schimbare treptată. A avut loc pe o perioadă de timp. Cred că și astăzi - și lucrez cu alcoolici în fiecare zi, au fost în ultimii cincisprezece ani. Lucrez cu aproximativ trei sute de oameni pe an și cunosc aproximativ cinci oameni care au avut experiențe spirituale bruște. Este ceva de văzut. Dar este foarte, foarte rar. Am văzut mulți, mulți oameni recuperându-se, prin varietatea educațională. Ei încep și lucrând programul, treptat - puteți vedea schimbări de personalitate pe care nici măcar ei nu le pot vedea. Îi văd cum se descurcă mai bine, dar nu cred că se descurcă mai bine.
Pe măsură ce lucrează programul, se schimbă treptat pe o perioadă de timp. Când în sfârșit își dă seama... persoana care trece prin varietatea educațională: (p. 569, par. 4) „În sfârșit își dă seama că a suferit o modificare profundă în reacția sa față de viață că o astfel de schimbare cu greu ar fi putut fi făcută de el însuși.
În varietatea educațională, am lucrat programul, am lucrat pașii și facem ceea ce ni se spune. În sfârșit ne dăm seama că ceva s-a întâmplat în viața noastră. Aceasta este o trezire spirituală. Tipul brusc este o experiență spirituală. În varietatea educațională, devenim conștienți de schimbare - este o trezire spirituală. Ambele sunt la fel de eficiente. Ambele vor avea loc - oricare dintre ele va avea loc ca rezultat al Pașilor. Și ambele vor produce o schimbare de personalitate suficientă pentru a se recupera de alcoolism.
(p. 569, alin. 4) „Cu puține excepții, membrii noștri constată că au interceptat...”
În trezirea spirituală: (p. 569, par. 4 p. 570, par. 1-2) „au exploatat o resursă interioară nebănuită (în partea de sus a p. 570) pe care o identifică în prezent cu propria lor concepție despre o Putere mai mare. decât ei înșiși.
„Cei mai mulți dintre noi cred că această conștientizare a unei Puteri mai mari decât noi înșine este esența experienței spirituale”.
Când avem conștientizarea că ne-am schimbat, este același lucru care se întâmplă într-o experiență spirituală.
(p. 570, par. 2-4) „Membrii noștri mai religioși o numesc „conștiința lui Dumnezeu”.
„Cel mai ferm dorim să spunem că orice alcoolic capabil să-și confrunte cu onestitate problemele în lumina experienței noastre se poate recupera, cu condiția să nu-și închidă mintea la toate conceptele spirituale. El poate fi învins doar printr-o atitudine de intoleranță sau de negare beligerantă.
„Considerăm că nimeni nu trebuie să aibă dificultăți cu spiritualitatea programului. Voința, onestitatea și deschiderea la minte sunt elementele esențiale ale recuperării. Dar acestea sunt indispensabile.
Nu are nicio diferență, fie că este vorba de o experiență spirituală, fie de o trezire spirituală care va avea loc (încet) pe o perioadă de câteva luni. Unul este brusc, unul este alături, amândoi produc același lucru, o schimbare de personalitate suficientă pentru a-și reveni după alcoolism. Și fie - de fiecare dată când cineva a lucrat vreodată pașii, cei Doisprezece Pași, el este garantat - asta este ceea ce garantează cei Doisprezece Pași, singurul lucru pe care cei Doisprezece Pași îl produc este o trezire spirituală sau o experiență spirituală. Oricare dintre ele va (fi produs) ca rezultat al acestor Pași.
CHARLIE:Au adăugat această altă declarație ceva timp mai târziu. Care spunea: (p. 570, par. 5) „Există un principiu care este un obstacol împotriva oricărei informații, care este o dovadă împotriva tuturor argumentelor și care nu poate să nu țină un om în veșnică ignoranță - acel principiu este anterior disprețului. la investigație."
Vezi tu, neînțelegând ce înțeleg ei prin experiență spirituală, am disprețuit acest termen în absolut, pe baza a ceea ce văzusem că se întâmplă cu ani în urmă, când eram un copil mic. Când o ținem cu dispreț, atunci nimic nu se va întâmpla. Dar acum că mi-au explicat sensul cuvântului experiență spirituală, atunci am o atitudine complet diferită față de el. Aceasta nu este deloc o afacere atât de rea. O experiență spirituală nu este altceva decât o schimbare de personalitate suficientă pentru a ne recupera din boala alcoolismului.
Pot să cumpăr în acești termeni. Asta nu mă stinge așa cum au făcut-o și alte chestii. În același timp, am mai găsit două sau trei lucruri aici. Unul este că voi deveni conștient de faptul când am avut unul, când voi deveni conștient că am profitat de o resursă interioară nebănuită de putere pe care în prezent mă identific cu Dumnezeu, așa cum Îl înțeleg. Toți cei care au avut această experiență spirituală cu cel mai mare accent vor spune, cu siguranță devenim conștienți de faptul că există o Putere mai mare decât noi înșine care lucrează în viața noastră. Dumnezeu, așa cum înțelegem noi, dim, sau cum vrem să-l numim. Cred că trebuie să observați și la pagina 569, diferiți termeni pe care îi folosește în descrierea acestei experiențe spirituale.
În primul paragraf a vorbit despre o schimbare de personalitate. În al treilea paragraf vorbește despre schimbări revoluționare. În al treilea paragraf, la sfârșitul acestuia, el vorbește despre o schimbare vastă a sentimentelor și perspectivei. La mijlocul celui de-al patrulea paragraf el vorbește despre o modificare profundă. Și înapoi aici, la pagina douăzeci și cinci, el a vorbit despre: care ne-au revoluționat întreaga atitudine. (p. 25, par. 3) A folosit o serie întreagă de cuvinte pentru a descrie același lucru, o schimbare. Fiecare dintre acestea înseamnă o schimbare de un fel. Cred că acesta este un alt lucru de care trebuie să ne dăm seama despre Bill când a scris. A refuzat absolut să folosească aceleași cuvinte mereu. El a spus mereu că asta ar arăta ignoranța scriitorului. Dacă ai de gând să descrii același lucru, trebuie să găsești încă zece pentru a-l descrie.
Iată un exemplu perfect în acest sens. Nu a spus schimbare, nu a folosit cuvântul schimbare iar și iar. A continuat să folosească cuvinte diferite pentru a o descrie. Dar toate au ca rezultat o schimbare a atitudinii mentale, o schimbare a personalității suficientă pentru a se recupera. Termenul doctorului Silkworth a fost schimbare psihică. (p. xxvii, par. 1-2) Cei Doisprezece Pași vor aduce o schimbare în viziunea noastră asupra vieții. Înainte, când eram treji, eram neliniştiţi, iritabili şi nemulţumiţi. (p. xxvi, par. 5) Eram plini de rușine, frică, vinovăție și remora. Aceștia sunt toți termeni ai minții.
Acum, după experiența spirituală, avem liniște sufletească, fericire și seninătate. Nu suntem plini de rușine, frică, vinovăție și remușcări. Întreaga noastră atitudine s-a schimbat. Doar venirea la întâlnirile AA nu va aduce schimbarea. Cei Doisprezece Pași, trusa simplă de instrumente spirituale, (p. 25, par. 2) vor aduce această schimbare în viața noastră. La pagina douăzeci și cinci din ultimul paragraf. Se spune:
(p. 25, alin. 4) „Dacă ești la fel de alcoolic ca și noi, credem că nu există o soluție de mijloc. Eram într-o poziție în care viața devenea imposibilă și, dacă am fi trecut în regiunea din care nu există întoarcere prin ajutorul uman, nu aveam decât două alternative: una era să mergem până la capătul amar, ștergând conștientizarea situației noastre intolerabile cât am putut mai bine”
JOE: Pasul unu.
CHARLIE: (p. 25) „și celălalt, să acceptăm ajutor spiritual”.
JOE: Pasul doi.
CHARLIE:Gândul predominant în AA astăzi este că ar fi bine să nu vorbești prea mult despre Dumnezeu, sau s-ar putea să-l alungi pe noul venit. Cartea Mare nu se deranjează să vorbească despre Dumnezeu. Cartea Mare ne doboară în sfârșit și ne spune. ne spune că avem doar una dintre cele două alternative: să bem până când murim sau să acceptăm ajutor spiritual, una dintre cele două. Acestea se dovedesc a fi Pasul Unu și Pasul doi.
Un vechi sponsor m-a ajutat foarte mult în acest domeniu. El a spus, Charlie, nu trebuie să-ți faci griji că-l fugi pe noul venit vorbind despre Dumnezeu. El a spus, pentru că dacă o faci, atunci whisky-ul îl va pune înapoi aici dacă trăiește suficient. Eu cred că este absolut adevărat. Cred că undeva trebuie să ne confruntăm cu faptul că puterea umană nu rezolvă boala alcoolismului; că se realizează prin spiritualitate. Avem doar una dintre cele două alternative: să bem până când murim sau să acceptăm ajutor spiritual, Pasul Unu și Pasul doi. El va repeta asta iar și iar și iar pe măsură ce progresăm prin carte. Joe.
JOE:După cum a spus Charlie, este prima dată când ne pregătește de fapt pentru pașii unu și doi. El va face asta pe parcursul acestor capitole anterioare. Acesta este scopul ei -- să ne dea Pasul Unu și Pasul Doi. El ne-a spus soluția. Ne va spune același lucru din nou, într-adevăr, în următoarele câteva pagini, pentru a-și întări punctul de vedere. Va folosi o poveste despre Rowland H. care a mers să-l vadă pe doctorul Carl Jung. De aici a venit originea Pasului doi. El ne spune.
Această poveste ne oferă multe. Ne spune de unde a venit acest lucru și de unde începe. Așa îi spui unui bețiv. El doar ți-a spus care a fost soluția, o experiență spirituală. Această poveste vă va spune același lucru. Va - o va întări cu altul - el face o abordare diferită pentru a spune același lucru. Așa vorbești cu un bețiv. Spune-i unui bețiv ce ai de gând să-i spui mai întâi.
Public: (râsete)
JOE: Atunci spune-i ce vrei să-i spui. Apoi îi spui ce i-ai spus și el înțelege.
Public: (râsete)
JOE: Spune același lucru în două sau trei moduri diferite.
Așa că spune povestea: (p. 26, par. 2) „Un anume om de afaceri american avea abilități, bun simț și caracter înalt”.
Acesta a fost Rowland Hazzard.
(p. 26, alin. 2) „De ani de zile s-a bătut de la un sanatoriu la altul”.
Rowland provenea și dintr-o familie proeminentă din Vermont.
Apoi: (p. 26, par. 2) „A consultat cei mai cunoscuți psihiatri americani. Apoi plecase în Europa, punându-se în grija unui medic celebru
Public: (râsete)
JOE: Bine.
CHARLIE: Te-am trimis la Cincinnati.
JOE: Așa este. Apoi plecase în Europa.
Bine, dr. Carl Jung, amintește-ți că la vremea aceea era unul dintre cei mai mari psihiatri ai timpului său. El a fost... acesta a fost un om genial, unul dintre cei mai buni din lume.
(p. 26, alin. 2) ' ... care i-a prescris. Deși experiența îl făcuse să fie sceptic, și-a încheiat tratamentul cu o încredere neobișnuită. Starea lui fizică și psihică era neobișnuit de bună. Mai presus de toate, el a crezut că a dobândit o cunoaștere atât de profundă a funcționării interioare a minții sale și că izvoarele ascunse că recidiva era de neconceput.
Acum, el nu a mers acolo pentru un program de tratament de douăzeci și opt de zile. Rowland a rămas în tratamentul Dr. Carl Jung, cu Dr. Carl Jung timp de un an.
(p. 26, alin. 2-5; p. 27, alin. 1-5) „Cu toate acestea, a fost beat în scurt timp. Mai derutant încă, nu putea să-și dea nicio explicație satisfăcătoare pentru căderea lui.
„Așa că s-a întors la acest doctor, pe care-l admira, și l-a întrebat pe net de ce nu și-a putut recupera. El a dorit mai presus de toate să-și recapete stăpânirea de sine. Părea destul de rațional și echilibrat în ceea ce privește alte probleme. Cu toate acestea, nu avea niciun control asupra alcoolului. De ce a fost asta?
„L-a implorat pe doctor să-i spună tot adevărul și l-a înțeles. După părerea doctorului, era cu totul fără speranţă; nu și-ar putea recăpăta niciodată poziția în societate și ar trebui să se pună sub cheie sau să angajeze un bodyguard dacă se aștepta să trăiască mult. Asta a fost o părere grozavă a unui medic.
„Dar acest om încă trăiește și este un om liber. Nu are nevoie de bodyguard și nici nu este închis. El poate merge oriunde pe acest pământ unde pot merge și alți oameni liberi (partea de sus a p. 27) fără dezastre, cu condiția să rămână dispus să mențină o anumită atitudine simplă.
„Unii dintre cititorii noștri alcoolici ar putea crede că se pot descurca fără ajutor spiritual. Să vă spunem restul conversației pe care prietenul nostru a avut-o cu medicul său.
„Doctorul a spus: „Ai mintea unui alcoolic cronic. Nu am văzut niciodată să se recupereze un singur caz în care acea stare de spirit a existat în măsura în care există în tine”. Prietenul nostru a simțit că porțile iadului s-au închis asupra lui cu un zgomot.
„I-a spus doctorului: „Nu există nicio excepție?”
„Da”, a răspuns doctorul, „există. Excepții de la cazuri precum al dumneavoastră au apărut încă din timpuri.
Amintiți-vă, dr. Carl Jung a fost un psihiatru care se ocupa cu mintea. Avea la dispoziție toate cunoștințele din acel moment ale minții umane. I-a spus lui Rowland, a spus el, în domeniul meu de înțelegere, a cunoștințelor mele, nu te pot ajuta. Acest om este un om foarte umil care spune: nu te pot ajuta, dar există ajutor. Un alt domeniu al vieții umane este viața spirituală. Psihiatrii nu știu nimic despre asta. El are de-a face cu mintea. Teologi spirituali și alți oameni se ocupă de acest domeniu. Avem specialisti pe corp, specialisti pe minte si specialisti pe spirit.
Dr. Carl Jung a reușit să admită că în mintea mea nu am abilitățile pentru a vă ajuta, dar există ajutor în domeniul spiritual. De fapt, el spune că alcoolicii (recuperările) au avut loc încă de la început. Știi, alcoolicii au devenit treji, probabil, în programe spirituale într-o biserică sau așa ceva, din când în când, de la începutul timpurilor. Dar dr. Carl Jung a văzut asta și l-a luat de la acești oameni și i-a dat-o lui Rowland. El a spus, nu te pot ajuta.
(p. 27, par. 5) „Ici și colo, din când în când, alcoolicii au avut ceea ce se numesc experiențe spirituale vitale. Pentru mine aceste evenimente sunt fenomene. Ele par a fi în natura unor uriașe deplasări și rearanjamente emoționale. Ideile, emoțiile și atitudinile care au fost cândva forțele călăuzitoare ale vieții acestor oameni sunt aruncate dintr-o dată într-o parte și un set complet nou de concepții și motive încep să le domine. De fapt, am încercat să produc o astfel de rearanjare emoțională în tine. Cu multe persoane, metodele pe care le-am folosit sunt de succes, dar nu am avut niciodată succes cu un alcoolic de descrierea ta." * '
Se pare că, dacă citim acolo: rearanjamente de idei, emoții și atitudini, toate aceste lucruri sunt schimbate. Dr. Carl Jung a descoperit cum să producă schimbarea psihică pe care dr. Silkworth o căuta înapoi la Spitalul Towns. Dr. (Jung) a spus că experiența spirituală va produce aceste schimbări psihice. Putem privi și vedea cum miracolul „Alcoolicilor Anonimi” – vorbeam cu cineva mai devreme – cum s-au întâmplat toate acestea. Dr. Silkworth era înapoi la Spitalul Towns (în New York City). Singurul lucru pe care Dumnezeu l-a dat doctorului Silkworth a fost cunoașterea: care este problema? Asta era tot ce știa. El știa că schimbarea era o schimbare psihică, dar dr. Silkworth nu știa cum să producă schimbarea psihică.
Rowland merge să-l vadă pe Dr. Carl Jung (în Elveția). Dr. Carl Jung ia dat lui Rowland soluția, experiența spirituală care va produce schimbarea psihică. Rowland îl părăsește pe doctorul Carl Jung și se întoarce. Amintiți-vă că grupul Oxford era foarte proeminent în acea zi în întreaga lume. Așa că Rowland s-a întors, nu știu, probabil că Dr. Carl Jung a sugerat asta, mișcarea Grupurilor Oxford, poate. Rowland s-a întors la Oxford Groups și, folosind programul lor de recuperare, a produs o schimbare psihică și și-a revenit. Apoi i-a adus asta lui Ebby, iar Ebby i-a adus asta lui Bill.
Toate aceste lucruri au fost acționate împreună în mintea lui Bill. Vezi, dr. Silkworth știa problema. Dr. Silkworth nu știa soluția. Dr. Carl Jung știa soluția, dar nu știa problema. Grupurile Oxford aveau programul de recuperare. Ei aveau programul de acțiune planificat, care a devenit mai târziu cei zece pași ai noștri de recuperare. Aveau programul de recuperare și nu cunoșteau problema sau soluția.
Public: (râsete)
JOE:Miracolul a fost că toate aceste lucruri - Bill a spus, eu eram un instrument. Bill nu a creat niciuna dintre acestea. Niciunul dintre aceste concepte nu își are originea în Bill Wilson. Bill a spus că mintea lui Bill era un vas care aduna aceste trei lucruri. Problema de la Dr. Silkworth, soluția de la Dr. Carl Jung și programul de acțiune planificat de recuperare de la Grupurile Oxford și le-au împerecheat în mintea lui pentru a produce cei Doisprezece Pași ai recuperării în programul „Alcoolicii Anonimi”. Acesta este miracolul „Alcoolicilor Anonimi”, că aceste lucruri au venit din toată lumea în mintea unui om pentru a fi puse în această carte.
CHARLIE:Desigur, era o putere mai mare decât noi înșine, care avea ceva de-a face cu modul în care aceste informații au fost în cele din urmă adunate și puse în mintea lui Bill. Pe pagina douăzeci și opt, în josul paginii.
JOE: Amintiți-vă că în partea de jos a paginii vedem un asterisc pe pagina douăzeci și șapte. În partea de jos a paginii scrie: „Pentru amplificare, vezi Anexa II”. -- din nou, îți cere să fii sigur că ai citit asta.
CHARLIE:Pe pagina douăzeci și opt, în josul paginii scrie: (p. 28, par. 5: p. 29, par. 1-2) „În capitolul următor, apare o explicație a alcoolismului, așa cum îl înțelegem, apoi un capitol adresat agnosticului. Mulți dintre cei care au fost cândva în această clasă sunt acum printre membrii noștri. În mod surprinzător (în partea de sus a p. 29), considerăm că astfel de convingeri nu sunt un mare obstacol în calea unei experiențe spirituale.
— Mai departe, direcție clară. sunt oferite arătând cum ne-am recuperat.
Din nou vedem cuvinte care nu se ocupă de generalități. Ne-am uitat la „specific”. Ne-am uitat la „precise”, iar acum ne uităm la o referință la „direcții clare”. Bill, ține minte, era alcoolic la fel ca și noi. Sunt aproape sigur că, la sfârșitul acestui capitol, Bill probabil s-a așezat pe spate și s-a gândit la ce a scris până acum. Se gândi la Opinia Doctorului. S-a gândit la propria sa poveste. Prin cei doi și-ar putea spune, în capitolul doi le-am arătat care este cu adevărat problema. Apoi și-ar putea spune, le-am arătat soluția problemei, părtășia Alcoolicilor Anonimi și experiența spirituală vitală. Dar apoi și-ar putea spune că nu le va plăcea chestia asta mai mult decât mie, că nu le va plăcea ideea experienței spirituale vitale, că mulți dintre ei vor avea o aversiune față de ea exact așa cum am făcut-o și mie. Așa că apoi își spune, ei bine, poate mai bine le explic un pic mai multe despre care este problema cu adevărat. Și când a făcut această declarație:
(p. 28, par. 5) „În capitolul următor, apare o explicație a alcoolismului, a. înţelegem...
Se referă la capitolul trei, Mai multe despre alcoolism. În capitolul trei, el va vorbi din nou despre exact de ce va trebui să avem această experiență spirituală vitală. Pentru că în capitolul trei, el va vorbi despre nebunia alcoolismului. El ne va arăta de ce, dacă nu avem experiența spirituală vitală, mintea noastră se va întoarce întotdeauna la dorința de a bea.
Acum, mulți oameni din AA spun, ei bine, nu am probleme cu nebunia, pentru că îmi amintesc toate lucrurile nebunești și stupide pe care le făceam când beam. Într-adevăr, toate acele lucruri pe care le-am făcut când eram beți, într-adevăr nu au nimic de-a face cu nebunia, sau cu nici una dintre ele. Acele lucruri pe care le facem în timp ce bem sunt cauzate de un medicament sedativ numit alcool. Medicamentul sedativ intră în creier și scade inhibițiile. Dacă creierul tău a fost umplut cu un medicament sedativ care reduce inhibițiile, mai bine ai grijă. O să faci niște lucruri destul de nebunești, stupide. Dar asta este cauzat în primul rând de alcoolul de droguri.
Sanitatea și nebunia sunt definite ca fiind capacitatea de a vedea adevărul. Este definită ca întregire a minții. Întreaga minte poate vedea întotdeauna adevărul despre un subiect. O minte care nu este întreagă, din când în când, nu poate vedea adevărul despre subiect. Și există diferite grade de nebunie.
E ca și cum ar trebui să luăm... o plăcintă întreagă și să o punem aici, pe farfuria din fața noastră. Atâta timp cât acea plăcintă este acolo, toată, este întreagă în întregime. Dar dacă luăm o bucată din el, atunci este doar nouăzeci la sută acolo. Dacă luăm o altă bucată din el, atunci e doar optzeci la sută acolo. Mai luăm o bucată din el, apoi e doar șaptezeci la sută acolo. Deci, există grade diferite de integralitate a plăcintei. Acum, nebunia nu înseamnă că ați plecat cu toții. Înseamnă pur și simplu că nu ești cu totul acolo.
Public: (râsete)
CHARLIE: O plăcintă care a dispărut treizeci la sută, cu siguranță, nu a dispărut complet. Doar că nu este totul acolo.
Nebunia înseamnă același lucru în mintea umană. Majoritatea oamenilor sunt nebuni de ceva. Majoritatea oamenilor nu pot vedea adevărul despre ceva din viața lor. Dacă am putea vedea adevărul despre orice, atunci am fi ființe umane absolut, complet întregi. Dar majoritatea oamenilor au anumite domenii ale vieții lor în care nu pot vedea adevărul.
Constatăm că majoritatea alcoolicilor în cea mai mare parte a vieții lor și în majoritatea relațiilor lor pot vedea adevărul despre majoritatea subiectelor. Majoritatea dintre noi putem lucra. Cei mai mulți dintre noi își pot câștiga existența. Majoritatea dintre noi putem face lucrurile necesare. Dar când vine vorba de alcool, se pare că suntem ciudat de nebuni. (pag. 38, alin. 3)
Nu putem vedea întotdeauna adevărul despre alcool și credem o minciună despre alcool. Prin urmare, când vine vorba de alcool în sine, suntem nebuni. Nu înseamnă că suntem nebuni. Dacă ești nebun, ai plecat cu toții. Ești închis într-o casă de nuci pentru a te proteja pe tine și societatea. Dar dacă ești nebun înseamnă pur și simplu că nu poți vedea adevărul despre anumite chestiuni. Singura nebunie cu care ne vom ocupa în acest capitol următor este aceea de a trata alcoolismul în sine, cu alcoolul în sine. Nu va avea de-a face cu nimic altceva. Acum, mai târziu, am aflat că nu am fost prea rapid și în multe alte domenii.
Public: (râsete)
CHARLIE:Dar la început tot ceea ce mă preocupă este capacitatea mea de a vedea adevărul despre alcool. Dacă văd adevărul, pot lua decizii sănătoase. Dacă iau decizii sănătoase, pot lua acțiuni sănătoase și totul este în regulă. Dar dacă nu văd adevărul, atunci iau decizii nebunești, fac acțiuni nebunești, care au ca rezultat durere și suferință și umilință pentru mine. Tot acest capitol următor va fi conceput pentru a ne arăta nebunia alcoolismului, din care trebuie să fim restabiliți.
Vezi, ne-am uitat deja la Pasul Unu. Ne-am uitat deja la pasul doi. Dar acum vom întări Pasul Doi, pentru a ne arăta de ce trebuie neapărat să avem experiența spirituală vitală pentru a ne readuce la minte, astfel încât să putem vedea adevărul despre alcool. Joe?
JOE:Hai sa luam pranzul. Începem cu capitolul trei imediat după prânz, la ora unu.
(PAUZA DE MASA)
JOE: În timp ce închideam, uitându-mă la o altă ilustrație din pachetul tău. Aceste ilustrații sunt doar pentru a scoate în evidență imaginile pictate în Cartea Mare. Se vorbeste despre solutie. Acesta conține cele două elemente ale soluției. În partea stângă, vom observa comunitatea Alcoolicilor Anonimi ilustrată de cercuri. În care vechiul membru care și-a revenit după alcoolism îl poate sprijini pe noul membru. Prin vechiul membru, noul membru uitându-se la vechiul membru, el capătă speranță. El poate împărtăși experiența putere și speranță cu noul membru și poate sprijini noul membru. În timp ce noul membru se află în comunitatea Alcoolicilor Anonimi și în timp ce este susținut de alți oameni, poate ajunge să creadă.
Privind la ele, și dacă este dispus, el poate merge peste, investiga și ridica un set simplu de instrumente spirituale. (p. 25, alin. 2) Aceștia sunt Pașii de recuperare. În timp ce este în părtășie, dacă aplică acești Pași în viața sa, ca rezultat al acestor Pași, el are o experiență spirituală care îi revoluționează întreaga atitudine față de viață, față de semeni și față de universul lui Dumnezeu. (p. 25, par. 3) Apoi are o schimbare de personalitate suficientă pentru a-și reveni din alcoolism. (pag. 569, alin. 1)
Putem vedea cele două lucruri în soluția este: părtășia, care susține, și experiența spirituală, care se schimbă ca urmare a Pașilor. Acum, odată ce noul membru a făcut acești Pași, și s-a recuperat și are o schimbare de personalitate suficientă pentru a se recupera, atunci el poate veni din acea parte înapoi în această parte. Odată ce și-a revenit, atunci devine...un vechi membru. El poate sprijini următorul membru nou. Deci putem vedea că este doar un cerc care are loc, al vechiului sprijinind noul. Odată ce noul devine vechi, atunci el poate sprijini următorul membru nou. Aceasta este soluția la alcoolism.
Aceasta ne duce la capitolul trei, Mai multe despre alcoolism. După cum am spus, acest capitol special va fi dedicat pentru a ne învăța, pentru a ne oferi puțin mai multe informații despre: adevărata problemă este în minte înainte de a lua prima băutură. După cum Charlie a spus atât de clar, nebunia alcoolismului nu este ceea ce facem după ce bem. Nebunia alcoolismului este starea minții înainte de a bea. Acest capitol se va ocupa în mod specific de ceea ce se întâmplă cu mintea alcoolicului care duce la prima băutură.
(p. 30, par. 1-2) „Cei mai mulți dintre noi nu au fost dispuși să admitem că suntem alcoolici adevărați. Nimănui nu îi place să creadă că este fizic și mental diferit de semenii săi. Prin urmare, nu este surprinzător că carierele noastre de băutură au fost caracterizate de nenumărate încercări zadarnice de a demonstra că am putea bea la fel ca ceilalți oameni. Ideea că într-o bună zi el își va controla și se va bucura de băutură este marea obsesie a oricărui băutor anormal. Persistența acestei iluzii este uluitoare. Mulți îl urmăresc până la porțile nebuniei sau morții.
„Am învățat că a trebuit să recunoaștem pe deplin sinelui nostru interior că suntem alcoolici. Acesta este primul pas în recuperare. Amăgirea că suntem ca ceilalți oameni, sau ar putea fi în prezent, trebuie să fie distrusă.
Aici vom vedea din nou modul în care Bill folosește cuvintele, folosind multe cuvinte diferite pentru a descrie același lucru.
CHARLIE: Pe aceste primele două paragrafe de la pagina treizeci, vedem că Bill a folosit trei cuvinte; toate însemnând practic același lucru. Pur și simplu nu s-ar repeta din nou și din nou.
(Charlie are probleme cu microfonul)
JOE: Nu te aud.
CHARLIE: Unde este omul meu? Acum, mă auzi? ACUM avem putere. Lipsa de putere, aceasta este dilema noastră.
Public: (râsete)
CHARLIE:Cred că l-am prins acum. Doug, ne auzi? Vine puțin mai tare? ACUM F poti auzi? Acest lucru este important, cu siguranță nu vrem ca nimeni să rateze asta. Poți auzi acolo acum? Primești un mic feedback? Bine, aici mergem.
În acest prim paragraf, Bill a folosit cuvântul obsesie când a spus marea obsesie a fiecărui alcoolic - a oricărui băutor anormal - această obsesie este ideea că într-o zi el își va controla și se va bucura de băutura. Am vorbit deja despre cuvântul obsesie. Fiind o idee atât de puternică, încât depășește toate ideile contrare. Te face să crezi ceva care nu este adevărat, te face să crezi o minciună. Obsesia oricărui alcoolic este că, într-o zi, el va controla și va bucura de băutura. Va putea să bea ca ceilalți oameni. Am văzut deja cum este ceva neadevărat. Dar credem cu adevărat în timp ce bem că vom reuși să facem asta. Deci putem vedea, obsesia înseamnă a crede o minciună.
Apoi a spus că persistența acestei iluzii este uluitoare. A folosit un alt cuvânt care înseamnă practic același lucru, cuvântul iluzie. Știm cu toții ce este un iluzionist. Un iluzionist este un magician. Un magician este la fel de bun încât poate să stea în fața ta și, cu o mână ușoară și câteva elemente de recuzită, te pot face să crezi ceva care nu este adevărat. Te pot face să crezi o minciună. Deci, cuvântul iluzie și cuvântul obsesie înseamnă practic același lucru. În paragraful următor, îl vedem folosind termenul amăgire.
(p. 30, par. 2) „Amăgirea că suntem ca ceilalți oameni, sau ar putea fi în prezent, trebuie să fie distrusă”.
Și cuvântul amăgire înseamnă în mod identic același lucru. Înseamnă să crezi ceva care nu este adevărat. Te amăgi să crezi ceva care este incorect. Amintiți-vă, nebunia este definită... ca o minte care nu este întreagă, pentru nebunie. Dacă mintea ta este sănătoasă, dacă ai minte, atunci ai o minte întreagă. Înseamnă că poți să vezi adevărul sau să nu vezi adevărul, pe baza căruia ești. Și toți acești trei termeni sunt folosiți pentru a descrie nebunia, credința într-o minciună. Îl vom vedea folosindu-le în mod interschimbabil de-a lungul cărții. Nu contează dacă el numește asta obsesie, iluzie sau amăgire, toate trei vor însemna același lucru.
O să înceapă să ne arate câteva exemple din aceste iluzii, aceste obsesii sau aceste iluzii, cum vreți să le numiți.
La pagina treizeci și unu, el începe prin a spune: (p. 31, par. 2-3) „În ciuda a tot ceea ce putem spune, mulți dintre cei adevărați alcoolici nu vor crede că sunt în acea clasă. Prin orice formă de autoînșelăciune și experimentare p ei vor încerca să se dovedească excepții de la regulă, deci nonalcoolici. Dacă cineva care dă dovadă de incapacitate de a-și controla băutura poate face dreptate și poate bea ca un gentleman, ura noastră este îndreptată către el. Raiul știe, ne-am străduit suficient și suficient de mult să bem ca ceilalți oameni!
„Iată câteva dintre metodele pe care le-am încercat: să bei numai bere, să limităm numărul de băuturi, să nu bei niciodată singur, să nu bei niciodată dimineața, să bei doar acasă, să nu o ai niciodată în casă, să nu bei niciodată în timpul orelor de lucru, a bea doar la petreceri, a trece de la scotch la țuică, a bea doar vinuri naturale, a accepta să-și dea demisia dacă ai fost vreodată beat la serviciu, a face o excursie, a nu face o călătorie, a denunța pentru totdeauna (cu și fără un jurământ solemn), a lua mai mult fizic exerciții fizice, citind cărți inspiraționale, mergând la fermele de sănătate și...'
Centre de tratament. (Termenul lui Charlie pentru cuvântul cărții, sanatoriile.)
Public: (râsete)
CHARLIE(p. 31, alin. 3) „...acceptând angajamentul voluntar pentru azil--am putea mări lista la infinit”.
Cred că undeva în timpul vieții mele le-am încercat pe toate. Încerc să demonstrez că pot bea ca ceilalți oameni. Am această mare obsesie că, într-o zi, voi găsi cumva o modalitate de a bea ca ceilalți oameni și de a nu mă îmbăta.
Cartea spune: (p. 31, alin. 4 p. 32, alin. 1-2) „Nu ne place să pronunțăm niciun individ ca fiind alcoolic, dar vă puteți diagnostica rapid. Treci la cel mai apropiat bar și încearcă să bei băutură controlată. Încercați să beți și opriți brusc. Încercați (partea de sus a p. 32) de mai multe ori. Nu va dura mult până când te decizi, dacă ești sincer cu tine însuți. Ar putea merita un caz prost de nervozitate dacă obțineți o cunoaștere completă a stării dumneavoastră.
„Deși nu există nicio modalitate de a dovedi acest lucru, credem că la începutul carierei noastre de băut, cei mai mulți dintre noi ar fi putut să nu mai bea. Dar dificultatea este că puțini alcoolici au suficientă dorință să se oprească cât mai este timp. Am auzit de câteva cazuri în care oamenii, care prezentau semne clare de alcoolism, au putut să se oprească pentru o perioadă lungă de timp din cauza dorinței copleșitoare de a face acest lucru. Iată una.
Primul exemplu pe care îl vom vedea este un tip care a căzut victima unei credințe și a crezut o minciună. Bărbatul de treizeci de ani. Joe?
JOE:Întregul capitol va fi o serie de eseuri mici, care de fapt vor identifica starea minții individului înainte de prima băutură. Va scoate la iveală - aceste povești vor indica nebunia care precedă prima băutură. Încearcă să ne arate puțin mai multe despre specificul acestui (care) este punctul în care vom avea (să avem) ajutor.
(p. 32, par. 3) „Un bărbat de treizeci de ani bea mult. Era foarte nervos dimineața după aceste crize și s-a liniștit cu mai multă băutură. Era ambițios să reușească în afaceri, dar a văzut că n-ar ajunge nicăieri dacă ar bea deloc. Odată ce a început, nu mai avea niciun control.
Putem vedea că era alcoolic.
(p. 32, alin. 3; p. 33, alin. 1) „S-a hotărât că până nu va avea succes în afaceri și nu se va retrage, nu va atinge nicio picătură. Bărbat excepțional, a rămas uscat timp de douăzeci și cinci de ani și s-a pensionat la vârsta de cincizeci și cinci de ani, după o carieră de afaceri de succes și fericită. Apoi a căzut victima unei convingeri pe care practic orice alcoolic o avea --- că perioada lui lungă de sobrietate și autodisciplină îl calificase să bea ca ceilalți bărbați. Ieșiră papucii lui de covor și o sticlă. În două luni a fost la spital, nedumerit și umilit. A încercat să-și regleze băutura pentru o vreme, făcând între timp câteva tripe la spital. Apoi, adunându-și toate forțele, a încercat să se oprească cu totul și a constatat că nu poate. Fiecare mijloc de a-și rezolva problema care (începutul p. 33) banii pe care i-ar putea cumpăra erau la dispoziție. Fiecare încercare a eșuat. Deși a fost un om robust la pensie, a făcut bucăți rapid și a murit în patru ani.
Când vezi că acest bărbat a căzut victimă, a crezut o minciună. El credea că poate bea. Aceasta este starea minții care precede prima băutură. Aceasta este nebunia alcoolismului. Nebunia este să crezi o minciună. Întotdeauna, spunem mereu, dacă crezi o minciună, adevărul te va elibera. Adevărul este că nu poți bea. Dar credem că putem bea.
Ne este total imposibil să bem din adevăr. Pentru ca eu să beau din adevăr, ar trebui să fac așa ceva. Ar trebui să merg la magazinul de băuturi sau la cel mai apropiat bar, să intru acolo și să spun, domnule, am băut ceva din asta acum aproape douăzeci și cinci de ani și aproape m-a omorât. Am ajuns în casa de nuci. Mi-am pierdut soția și mi-am pierdut slujba. Cât de mult m-ai percepe pentru o altă sticlă de ea.
Public:(râsete)
CHARLIE: Acesta este adevărul. Singurul mod în care aș putea intra acolo este să cred o minciună. De data asta nu mă va răni. Ar trebui să cred minciuna.
Deci omul acesta a crezut o minciună. A căzut victima acestei convingeri. Chiar dacă putem vedea progresul în el. Chiar dacă s-a putut opri la un moment dat, de data aceasta când a încercat să se oprească nu a putut. Pentru că putem vedea evoluția bolii lui în acest moment și l-a ucis.
La pagina treizeci și patru. Al doilea paragraf. (p. 34, alin. 3: p. 3S, alin. 1-2) „Pentru cei care nu pot să bea moderat, întrebarea este cum să se oprească cu totul. Presupunem, desigur, că cititorul dorește să se oprească. Dacă o astfel de persoană poate renunța pe o bază non-spirituală, depinde de măsura în care și-a pierdut deja puterea de a alege dacă va bea sau nu. Mulți dintre noi am simțit că avem destul caracter. Era o dorință extraordinară de a înceta pentru totdeauna. Cu toate acestea, ni s-a părut imposibil. Aceasta este trăsătura derutantă a alcoolismului așa cum îl știm noi - această incapacitate totală de a-l lăsa în pace, indiferent cât de mare ar fi necesitatea sau dorința.
„Atunci cum ne vom ajuta pe cititorii noștri să stabilească, spre propria lor satisfacție, dacă sunt unul dintre noi? Experimentul de a renunța pentru o perioadă de timp va fi de ajutor, dar credem că putem oferi un serviciu și mai mare suferinților de alcool și poate frăției medicale (începutul p. 35). Așa că vom descrie unele dintre stările mentale care preced o recădere a băuturii, pentru că, evident, acesta este cheia problemei.
„Ce fel de gândire domină un alcoolic care repetă din când în când experimentul disperat al primei băuturi? Prietenii care s-au argumentat cu el după o desfășurare care l-a adus până la divorț sau faliment sunt nedumeriți când intră direct într-un salon. De ce el? La ce se gândește?
Știi, am citit asta. Când am citit această afirmație, că starea mentală care precede o recădere în băutură, evident că acesta este miezul problemei, am început să privesc din nou înapoi în viața mea. Mi-am dat deodată seama că întotdeauna, înainte de a bea o băutură, eram treaz. De fiecare dată când am băut prima băutură, chiar înainte să o iau, eram treaz. Așa că nu pot învinovăți alcoolul pentru că am luat prima băutură pentru că nu am alcool în creier în acel moment. Trebuie să fie ceva în neregulă în capul meu care mă face să iau prima băutură.
Așa că îmi vor descrie unele dintre stările mentale care preced prima băutură, astfel încât să pot determina singur dacă sunt alcoolic sau nu. Mi s-a spus deja o modalitate de a determina dacă sunt sau nu. E să merg peste drum să bem câteva pahare și să văd dacă sunt sau nu. De asemenea, un exemplu le va arăta - ce este în neregulă în mintea mea chiar înainte de a lua prima băutură.
Primul exemplu este un prieten pe care îl vom numi Jim. Joe pentru Jim. Din anumite motive, Jim pare să fie principalul om al lui Joe. Joe se încurcă de obicei cu Jim, așa că vom vedea ce poate face cu el astăzi. Joe?
JOE: Mă pornește în necaz cu Jim. Tipul ăsta... îl iubesc pe acest tip. Mă pot identifica cu el.
(p. 35, par. 3) „Acest bărbat are o soție și o familie fermecătoare. A moștenit o agenție de automobile profitabilă. Avea un record lăudabil în războiul mondial. Este un vânzător bun. Toată lumea îl place. alcoolic tipic.
(p. 35, par. 3) „Este un om inteligent, normal din câte putem vedea, cu excepția unei dispoziții nervoase. Nu a băut până la vârsta de treizeci și cinci de ani. În câțiva ani a devenit atât de violent în stare de ebrietate încât a trebuit să fie comis. La ieșirea din...
Centrul de tratament. (Cuvântul lui Joe pentru azil)
(p. 35, par. 3) „...a intrat în contact cu noi”.
Știi, pe vremea aceea le numeau aziluri. Acum le numesc centre de tratament. Sunt același lucru. Le-au schimbat numele, dar: același lucru vechi.
(p. 35, par. 4) „I-am spus ce știam despre alcoolism...”
Eu – John și cu mine vorbim despre asta, dar lucrez într-unul din acele lucruri – despre asta e vorba.
Spune: (p. 35, par. 4) „I-am spus ce știam despre alcoolism...” Și acesta este Pasul Unu. I-au spus care este problema. (p. 35, alin. 4) „...și răspunsul pe care îl găsisem. Probabil că i-au spus că răspunsul este o Putere mai mare decât noi înșine. Așa că cei mai mulți i-au spus Pasul doi. (p. 35, par. 4) „El a făcut un început”.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu