„Vechile idei”

Recuperarea din alcoolism începe cu predarea - să ne eliberăm de băutură și de vechile noastre idei despre modul în care ar trebui să ne trăim viața, recunoscând că suntem neputincioși în fața adicţiei noastre și că viața pe scară largă (și în cele mai mici detalii) este, de fapt, inerent greu de gestionat. Astfel, nu este o coincidență faptul că primul concept pe care Bill W. îl discută în cei Doisprezece Pași și Douăsprezece Tradiții este cel al predării. „Cui”, întreabă el, „îi pasă să recunoască înfrângerea completă?”.

Ni se spune în „Cartea Mare” a Alcoolicilor Anonimi (la pagina 84) că „am încetat să ne luptăm cu toată lumea și cu orice - chiar și cu alcoolul”. Dar este adevărat pentru noi? Răspunsul de „luptă sau fugi” este poate cel mai profund impuls instinctiv al omului și este mult mai de bază decât chiar și instinctele sale sexuale. Reprezintă supraviețuirea sau „ființa” în sine.

În pasajul „ Cum funcționează ” care este folosit pentru a deschide atâtea întâlniri, auzim de nenumărate ori că „Unii dintre noi am încercat să ne menținem vechile idei, iar rezultatul a fost nul până când  nu le-am abandonat în totalitate”. („Cartea Mare” p. 58) ... Nimic nu se schimbă până când nu devenim dispuși să încercăm să renunțăm la ideile vechi - toate - fără rezerve, iar aceasta este o prioritate.

Dar nimeni nu a spus că predarea completă va fi ușoară și niciunul nu a spus că vom scăpa vreodată de vechile noastre gânduri și modele de gândire. Mai degrabă, noi încercăm să scăpăm noi înșine de idei vechi și modele de gândire în loc să ne abţinem să le folosim.
„Ambiția” noastră, care este discutată în paragrafele finale ale Pasului 12 din Doisprezece Pași și Douăsprezece Tradiții, este să atingem și să menținem un contact conștient cu Dumnezeul propriei noastre înțelegeri pentru ca „ideile, emoțiile și atitudinile” care au fost odată „forțele călăuzitoare” ale vieții noastre să poată fi „aruncate deoparte” în favoarea unor „noi motivații și concepții”. („Marea carte”, pagina 27.) Pentru a stabili un astfel de contact „conștient”, trebuie să ne curățăm mintea de ceea ce deja ne umple „conștiința” , adică „vechile noastre idei”.

Dar cum ne predăm vechile noastre idei? Pentru a „practica” Pasul trei, așa cum este stabilit în cei Doisprezece Pași și Douăsprezece Tradiții,ni se spune că, în toate momentele de tulburare emoțională și indecizie, putem pur și simplu „să ne oprim, să cerem liniște” și în liniște să recităm și să contemplăm cuvintele Rugăciunii Serenității. Cu toate acestea, deși acest lucru este esențial pentru vremuri de mari frământări și provocări, cum practicăm renunțarea la ideile vechi în treburile banale de la un moment la altul din viața noastră de zi cu zi? Aceasta este o întrebare mai subtilă, totuși răspunsul poate fi, de fapt, mai crucial pentru obținerea adevăratei noastre liniști sufletesti și a sănătății necesare pentru a stabili și a menține o sobrietate permanentă și o viață mulțumită și bine intenționată.

În aspectele lor mai subtile, pașii de la unu la pasul trei se referă la a răspunde la viață pe un plan de gândire diferit de cel cu care suntem obișnuiți, decât să reacționăm la viață așa cum este aruncată asupra noastră. Pentru a face acest lucru, trebuie să dezvoltăm capacitatea (prin procesul AA de „ autoexaminare, meditație și rugăciune ” întrețesute ) de a ne abține de la toate acțiunile, cel puțin pentru o clipă, pentru a realiza că gândurile care trec prin mintea noastră nu sunt „cine“ suntem cu adevărat, și că acestea cu siguranță nu sunt aliații noștri în încercarea de a supune viața la modul în care ne gândim noi că ar trebui să fie.

Avem nevoie să ne predăm faptelor (i) că viața este inerent imposibil de gestionat de către individ de unul singur, (ii) că evoluează destul de bine fără a fi acaparaţi de dorinţa de control asupra ei și (iii) că nu suntem gândurile noastre în sine, ci mai degrabă un simplu şi tăcut observator al acelor gânduri. Dacă cineva este capabil să renunțe la gândurile sale și la identificarea sa cu ele, atunci devine capabil să facă pace atât cu lumea, cât și cu sine.

Surrender Part I: Surrendering Old Ideas

angajament

Angajament:  În fiecare zi să practic Pagina 86 din Big Book

Funcționează, dacă avem o atitudine adecvată și acționăm corespunzător. Ar fi ușor să fii vag în legătură cu această chestiune. Totuși, credem că putem face câteva sugestii clare și valoroase.
    Când ne retragem noaptea, ne revizuim constructiv ziua. Am fost resentimentari, egoisti, necinstiți sau temători? Datorăm scuze? Am păstrat ceva secret doar pentru noi, care ar trebui discutat imediat cu o altă persoană? Am fost amabili și iubitori față de toți? Ce am fi putut face mai bine? Ne gândeam la noi înșine de cele mai multe ori? Sau ne gândeam la ce am putea face pentru ceilalți, la ce am putea face pentru în fluxul vieții? Dar trebuie să fim atenți să nu cădem în îngrijorare, remușcare sau reflecție morbidă, pentru că asta ne-ar diminua utilitatea pentru ceilalți. După efectuarea revizuirii noastre, îi cerem iertare lui Dumnezeu și întrebăm ce măsuri corective ar trebui luate.
    La trezire, ne gândim la cele douăzeci și patru de ore care urmează. Ne gândim la planurile noastre pentru ziua respectivă. Înainte de a începe, îi cerem lui Dumnezeu să ne direcționeze gândirea, mai ales cerând să fie ferită de motivele de autocompătimire, necinste sau interes pentru propria persoană. În aceste condiții ne putem folosi facultățile mentale cu siguranță, pentru că la urma urmei Dumnezeu ne-a dat creierul să-l folosim. Gândirea noastră despre viaţă va fi plasată pe un plan mult mai înalt atunci când este curățată de motive greșite.
    Când ne gândim la ziua noastră, ne putem confrunta cu indecizie. Este posibil să nu putem determina ce curs să urmăm. Aici Îi cerem lui Dumnezeu inspirație, un gând intuitiv sau o decizie. Ne relaxăm și o luăm ușor. Nu ne luptăm. Suntem deseori surprinși de modul în care vin răspunsurile corecte după ce am încercat asta o vreme.

Ca să fie eficient şi practicabil acest fragment poate fi personalizat, subliniind ideile esenţiale:

Funcționează, dacă am o atitudine adecvată și lucrez la asta. Ar fi ușor să fiu vag în legătură cu această chestiune. Cu toate acestea, pot urma face câteva sugestii clare și valoroase.
    Când mă retrag noaptea, îmi revizuiesc constructiv ziua.
1.) Am fost supărat,
2.) egoist,
3.) necinstit
4.) sau temător?
5.) Datorez scuze?
6.) Am păstrat ceva pentru mine care ar trebui discutat imediat cu o altă persoană?
7.) Am fost amabil și iubitor față de toți?
8.) Ce aș fi putut face mai bine?
9.) Mă gândeam la mine de cele mai multe ori? Sau mă gândeam la ce aș putea face pentru ceilalți, la ce aș putea face  pentru fluxul vieții?
10.) Dar trebuie să am grijă să nu intru în îngrijorare, remușcare sau reflecție morbidă, pentru că asta ar diminua utilitatea mea pentru ceilalți.
După ce am făcut revizuirea zilei
11.) Îi cer iertare lui Dumnezeu și întreb ce măsuri corective ar trebui luate. (spun rugăciunea)

    La trezire, mă gândesc la cele douăzeci și patru de ore care urmează . Îmi consider planurile pentru ziua respectivă. Înainte de a începe, îl rog pe Dumnezeu să-mi direcționeze gândirea, în special cerând să fie ferită de motivele de autocompătimire, necinste sau egoism. În aceste condiții îmi pot folosi facultățile mentale cu siguranță, pentru că la urma urmei Dumnezeu mi-a dat creierul să-l folosesc. Găndirea mea despre viaţă va fi plasată pe un plan mult mai înalt atunci când este curățată de motive greșite.
    Când mă gândesc la ziua ce urmează, pot să mă confrunt cu indecizie. Este posibil să nu pot stabili ce curs să urmez. Aici îi cer lui Dumnezeu inspirație, un gând intuitiv sau o decizie. Mă relaxez și o iau ușor. Nu mă lupt. Sunt adesea surprins de modul în care vin răspunsurile corecte după ce am încercat asta o vreme.

AICI: pagina 86 în fiecare zi 

Tratarea furiei

 "Când boala spirituală este depășită, ne îndreptăm mental și fizic. Când ne ocupăm de resentimente, le punem pe hârtie. Am enumerat oameni, instituții sau principii pe care am fost furiosi. Ne-am întrebat de ce suntem furiosi . În majoritatea cazurilor s-a constatat că stima noastră de sine, banii, relațiile noastre personale (inclusiv sexul) au fost rănite sau amenințate. Așa că ne-am inflamat ... "

" Am văzut că aceste resentimente trebuie stăpânite, dar cum? ... "

„Acesta a fost cursul nostru: ne-am dat seama că oamenii care ne-au nedreptățit erau probabil bolnavi spiritual. Deși nu ne-au plăcut simptomele și felul în care ne deranjau, și ei, ca și noi, erau bolnavi. I-am cerut lui Dumnezeu să ne ajute să le arătăm aceeași toleranță, milă și răbdare pe care le-am acorda cu bucurie unui prieten bolnav. Când o persoană ne-a jignit ne-am spus: „Acesta este un om bolnav. Cum îi pot fi de ajutor? Dumnezeu să mă salveze de furie. Voia Ta se va face. "" (Subliniere adăugată.)

 Alcoolicii Anonimi , paginile 64-67

Resentimentele sunt, pur și simplu, gânduri care ne supără şi pe care le ținem în timp. Astfel, în toate învățăturile de înțelepciune ale lumii, furia este văzută ca o emoție de bază care trebuie abordată cu promptitudine, deoarece separă persoana care este supărată de Întreg. 

În budism, furia este văzută ca unul dintre „cele trei otrăvuri” care perpetuează suferința ființei neiluminate. Un proverb chinez observă că „furia este o otravă toxică care mănâncă vasul care îl conține din interior spre exterior”. În învățăturile creștine, mânia este văzută ca unul dintre „ cele șapte păcate de moarte ” - adică unul dintre cele șapte moduri în care gândurile noastre sunt direcționate greșit și dăunătoare. (Astfel, suntem sfătuiți să nu „lăsăm soarele să coboare” în timp ce suntem încă supărați, deoarece mânia ținută de-a lungul timpului devine resentimente profunde care ne separă ființa în conștiință de Dumnezeu.) 

În limbajul AA, „furia” este văzută ca unul dintre defectele de caracter ale ego-ului care trebuie înlăturate pentru a potoli boala spirituală (adică separarea de întreg) care se află în centrul adicţiei noastre alcoolice. ”Astfel, suntem avertizați (la pagina 66) în „Cartea Mare” a Alcoolicilor Anonimi că:  

"Dacă ar fi să trăim, ar trebui să fim liberi de furie. Mormăiala minţii și gândirea neclară nu erau pentru noi. Ele pot fi luxul îndoielnic al oamenilor normali, dar pentru alcoolici aceste lucruri sunt otravă".

Dar ce subtilă, variată şi totuşi puternică emoţie este furia. Cât de adânc sunt ținute „vechile idei” care dau naștere furiei noastre sub formă de resentimente; și cât de puternic ne afectează mânia și resentimentele. „A fi furios ne pune în afara voinței lui Dumnezeu ”.

„Este o axiomă spirituală că, de fiecare dată când suntem deranjați, indiferent de cauză, este ceva în neregulă cu noi. Dacă cineva ne răneşte și ne doare, avem şi noi contribuţia noastră. Dar nu există excepții de la această regulă? Ce se întâmplă cu mânia „justificată”? Dacă cineva ne înșeală, nu avem dreptul să fim supăraţi? Nu putem fi  mânioşi pe aceşti oameni? Pentru noi din AA acestea sunt excepții periculoase. Am constatat că mânia justificată ar trebui lăsată celor ştiu să o gestioneze. "

Cei doisprezece pași și douăsprezece tradiții , pagina 90

De fiecare dată când suntem furioţi ar fi bine să ne întoarcem către Duhul Sfânt...  indiferent de numeroasele variații ale furiei care se pot manifesta în conștiința noastră: „răutate, iritabilitate, respingere, resentimente, ură, intimidare, nemulțumire, plângere, critică, condamnare, enervare, frustrare, indignare.

Modul in care traim contează. Putem merge de la primul lucru dimineața până la ultimul lucru seara și furia este tot ce avem. Nu e de mirare că oamenii nu-L pot găsi pe Dumnezeu şi se îndepărtează de voia lui Dumnezeu.

Dealing With Anger

3 iluzii: control, normalitate, gestionare

Există trei iluzii specifice - fiecare tratând aspecte ale Primului Pas - care sunt discutate în „Cartea Mare”. Două dintre aceste cazuri sunt discutate la pagina 30, în timp ce restul este discutat la pagina 61.

În primul paragraf de la pagina 30, citim: „Ideile că într-un fel, într-o bună zi, va putea să-și controleze și să se bucure din nou de băut este marea obsesie a fiecărui băutor anormal. Persistența acestei iluzii este uimitoare. Mulți o urmăresc până la porțile nebuniei sau ale morții ".

În paragraful următor - idee nouă, paragraf nou, sens nou - citim că „iluzia că suntem ca alți oameni, sau putem deveni, trebuie să fie spulberată”.

Vom citi mai târziu că oameni sunt ca actorii care doresc să conducă spectacolul (vezi paginile 60-62), „Care este problema de bază (a actorului)?” suntem întrebați. "Nu este el o victimă a iluziei că poate smulge satisfacția și fericirea din această lume dacă o dirijează el aşa cum trebuie?"

vom putea să ne controlăm și să ne bucurăm de băut într-o zi (iluzia 1)

suntem ca alți oameni (iluzia 2)

devine viața noastră ușor de gestionat de către noi (iluzia 3). 

Acceptarea acestor fapte din viața noastră, împreună cu autoexaminarea corectă, rugăciunea, meditația și ajutorul altruist către ceilalți, ne permite totuși să trăim vieți pline, conștiente de Dumnezeu, productive și iubitoare.

Pasul 1 = 100%. Sau nu!

Există multe ziceri - unele banale, dar adevărate, altele nu - pe care le auzi în jurul meselor de la Alcoolicii Anonimi. Una dintre aceste ziceri este că: „Primul pas este singurul pas pe care îl facem 100%”. Dar oare asta spune literatura noastră? Este aceasta cu adevărat experiența noastră colectivă? Lectura mea despre literatura noastră și propria mea experiență spune că nu este.

Această zicere specială pare să provină din eseul de la Pasul șase din Cei doisprezece pași și douăsprezece tradiții , unde (la pagina 68) citim: „Doar primul pas, unde am făcut admiterea de 100 la sută asupra faptului că eram neputincioși în faţa alcoolului, poate fi practicat cu o perfecțiune absolută. Cei unsprezece pași rămași afirmă idealuri perfecte. Acestea sunt scopuri către care privim și inmdicatoarele de măsurare prin care ne estimăm progresul. "

Rețineți că, în acest pasaj, doar „admiterea de 100% la care am fost neputincioși față de alcool” poate fi „practicată cu perfecțiune absolută”. Dependentul alcoolic practică această primă parte a Primului Pas cu perfecțiune în fiecare zi, atunci când el sau ea nu bea. Acest lucru nu spune nimic despre cea de-a doua (și mai dificilă) jumătate a Primului Pas, unde admitem că viața noastră a devenit imposibil de gestionat. Cele două jumătăți ale Primului Pas sunt concepte separate, dar legate între ele. Nu sunt interschimbabile.

Totuși, în eseul său despre Pasul unu din Cei doisprezece pași și doiuăprezece tradiții , chiar Bill pare să trateze cele două părți ca fiind aceleași, sau cel puțin el tulbură distincția dintre ele. La pagina 23 din Doisprezece și Douăsprezece, discutând despre aceia „care abia dacă erau mai mult decât potențiali alcoolici”, Bill întreabă: „Întrucât primul pas necesită admiterea că viața noastră a devenit imposibil de gestionat, cum ar putea aceștia să facă acest pas?”

Răspunsul său este că „ridicăm fundul sacului pe care noi ceilalţi l-am atins până la punctul în care ei o să-l atingă”. Și, dacă acest lucru nu funcționează, el sugerează că acestor „dubioși” le-am putea spune: „Poate că nu ești alcoolic până la urmă. De ce nu încercaţi să mai controlaţi băutul având în minte până una alta ce v-am spus despre alcoolism?".

WTF ???? El sugerează că o persoană care se luptă cu ideea că viața lui a devenit imposibil de controlat ar trebui să meargă și să încerce să mai bea? Asta n-ar avea niciun sens. Din experiența mea, a fost benefic să sugerăm o astfel de tactică unei persoane căreia îi este neclar dacă este sau nu neputincioasă în privința alcoolului, la urma urmei este esența problemei, și o propunere că trebuie să acceptăm 100%. Prin contrast, mă lupt (și văd că mulți alții se luptă) cu ideea că viața este, de fapt, imposibil de gestionat. . . și va rămâne așa. La urma urmei, dacă viața ar deveni gestionabilă, am gestiona-o singuri și ce nevoie am avea de cei unsprezece pași rămași?

Amintiți-vă, scris în cap. Cum funcționează, auzim următoarele, iar și iar: „Descrierea noastră despre alcoolic, capitolul pentru agnostic și aventurile noastre personale înainte și după [oprirea băutului], clarifică trei idei pertinente: (a) Că am fost alcoolici și nu ne-am putea gestiona propriile vieți. (b) Probabil că nici o putere umană nu ar fi putut să ne ușureze alcoolismul. (c) Că Dumnezeu ar putea și ar fi face-o dacă l-am căuta”.

Am practicat prima jumătate a Primului Pas cu o eficiență de 100% în ultimii 21 de ani, dar zi de zi mă lupt cu a doua jumătate a Primului Pas - adică cedând controlul și gestionarea vieții mele unei Puteri mai mari decât mine. Astfel, ori de câte ori am o problemă azi, pot recunoaște că este, de fapt, o problemă cu a doua jumătate a primului pas. Încă pot fi condus orbește de ego, deși din fericire (a) acest lucru nu se întâmplă la fel de frecvent ca odinioară și (b) am instrumentele necesare pentru a corecta - și a curăța după - o astfel de gândire egocentrică și comportament.

A nu lua o băutură este singura parte a programului pe care până acum am reușit să o practic 100% cu succes și este probabil aşa o să rămână. Amintiți-vă, pe această cale spirituală ne străduim să mergem spre perfecțiune, știind în același timp că, inevitabil, nu vom atinge această ţintă. Între timp, cu Voia lui Dumnezeu, rămânem sobri, fiecare zi la timpul ei.

Primul pas

3, 7, 11

Sponsorul meu, un bărbat profund dedicat, cu 35 de ani de sobrietate la acea vreme, a subliniat adesea că, lucrând Pașii și recuperându-ne din starea de fără speranță a alcoolismului - umed sau uscat - este imperativ să încorporăm Pasul trei, Pasul șapte și Pasul 11 ​​în viața de zi cu zi, bazându-ne pe Pasul Zece atunci când o dăm în bară și folosind Pasul Doisprezece pentru a duce mesajul acolo unde putem. Aici și în acest proces, experiența anilor de sobrietate a lui Bill, așa cum este expusă în cei Doisprezece Pași și Douăsprezece Tradiții, devine atât de importantă. Este greu, dacă nu chiar imposibil, să practici acești pași fără diferitele pepite spirituale de înțelepciune pe care le împărtășește acolo.

De luat în considerare, ca exemple, următoarele pasaje din eseurile de la pașii trei, șapte și unsprezece:

• „Întreaga noastră problemă a fost folosirea greșită a voinței. Am încercat să ne bombardăm problemele cu aceasta, în loc să încercăm să o aducem în acord cu intenția lui Dumnezeu pentru noi. A face acest lucru din ce în ce mai posibil este scopul celor Doisprezece Pași ai AA și Pasul trei deschide ușa ".
  
  "Odată ce am ajuns la un acord cu aceste idei, este foarte ușor să începem practicarea celui de-al treilea pas . În toate momentele de tulburări emoționale sau indecizie, putem face o pauză, putem cere liniște și, în liniște, spunem pur și simplu:" Doamne dă-mi seninătatea de a accepta lucrurile pe care nu le pot schimba, curajul de a schimba lucrurile pe care le pot și înțelepciunea de a cunoaște diferența. Voia Ta, nu a Mea, să se facă. "" (Pasul trei, p. 40-41.)

• „Pentru noi, procesul de a dobândi o nouă perspectivă a fost incredibil de dureros ... A fost doar la sfârșitul unui drum lung, marcat de înfrângeri și umilințe succesive și de zdrobirea finală a autosuficienței noastre, cînd am început să simţim umilinta ca ceva mai mult decât o condiție de disperare sordidă.... admiterea lipsei de putere asupra alcoolului... este doar începutul. Ca să îndepărtăm aversiunea noastră față de ideea de a fi umil, ca să obţinem o viziune a umilinței ca fiind calea către adevărata libertate a spiritului uman, ca să fim dispuşi să lucrăm pentru smerenie ca un lucru de dorit pentru ce reprezintă ea, ne ia pe mulți dintre noi mult, mult timp. "
  
  „Am văzut că nu trebuie să fim întotdeauna terorizaţi și bătuți de umilință. Ar putea veni la fel de bine din atingerea voluntară a acesteia, precum și din suferința neîncetată. Un moment decisiv în viața noastră a venit atunci când am căutat umilința ca ceva ce ne-am dorit cu adevărat, mai degrabă decât ca ceva ce trebuie să avem. A marcat momentul în care am putut vedea deplina implicație a Pasului șapte: „Îl rugăm cu umilință să ne îndepărteze neajunsurile”. ”(Pasul șapte, p. 72-73, 75. )

• „Există o legătură directă între autoexaminare, meditație și rugăciune. Luate separat, aceste practici aduc multă ușurare și beneficii. Dar atunci când sunt legate în mod logic și întrețesute, rezultatul este o bază de nezdruncinat pentru viață. Acum și atunci ni se acordă o privire asupra acelei realități ultime care este Împărăția lui Dumnezeu " (Pasul 11, p. 98.)

Perils, Pitfalls & Promise of the "Twelve & Twelve"

acronime

NOI, Alcoolicii Anonimi, suntem mai mult de o sută de bărbați și femei care și-au revenit dintr-o stare de spirit și corp aparent lipsită de speranță. Scopul principal al acestei cărți este de a le arăta altor alcoolici exact cum ne-am recuperat. Pentru ei, sperăm că aceste pagini se vor dovedi atât de convingătoare încât nu va mai fi necesară nicio autentificare . Credem că această relatare a experiențelor noastre îi va ajuta pe toți să înțeleagă mai bine alcoolicul. Mulți nu înțeleg că alcoolicul este o persoană foarte bolnavă. Și, în plus, suntem siguri că modul nostru de viață are avantajele sale pentru toți. (Cuvânt înainte la prima ediție a Big Book)

ACRONIME:

ALCOHOLICS = 

A Life Centered On Helping Others Live In Complete Sobriety

(O viață axată pe a-i ajuta pe alții să trăiască într-o completă abstinenţă)

ANONYMOUS = 

Actions Not Our Names Yield Maintenance Of Unity & Service

(Acțiunile nu numele noastre menţin Unitatea și Serviciul)

BIG BOOK = 

Believing In God Beats Our Old Knowledge

(Credinţa în Dumnezeu învinge vechea noastră cunoaștere)

Cum poate veni o recadere cu programul "facut"!

 Ce se întâmplă atunci când ne pierdem atenția asupra recuperării?

Uneori, vechile modele de comportament, care ar fi putut sau nu să fie abordate în timpul pașilor, încep să-și ridice capul urât. În acest punct putem să vedem că începe o recidivă. Problemele de relație încep să iasă la iveală, indiferent dacă este vorba despre un șef, un coleg de serviciu, un coleg sau o persoană dragă, acestea ne pot diminua noua noastră seninătate.

Unele lucruri, cum ar fi codependența, exagerarea de sine sau problemele de perfecționism, care ar fi putut fi latente în recuperarea timpurie, încep să devină mai amplificate pe măsură ce căutăm un echilibru sănătos între viață și recuperare. Mulți oameni își înlocuiesc recuperarea cu locul de muncă, sala de sport sau o relație. S-ar putea să uităm cum am ajuns la acest punct în viața noastră.

Contactul cu dependenții care se recuperează începe să scadă, frecvența întâlnirilor scade și așa mai departe. Aceasta este lipsa de funcționare a pasului 12, eșecul de a transmite mesajul altor alcoolici (renunţarea la PASUL 12). Putem începe să fim atât de prinși de celelalte aspecte ale vieții, încât una dintre piesele fundamentale ale recuperării noastre începe să cadă pe marginea drumului.

Apoi, putem opri rugăciunea sau meditația (renunţarea la PASUL 11). Aceasta este desfacerea contactului nostru conștient cu o Putere Superioară. La început poate fi o schimbare subtilă. Este o practică obișnuită pentru mulți aflați în recuperare, care odată s-au pus în genunchi să se roage, să întrerupă această practică. Unde este acea disperare pentru recuperare pe care am avut-o cândva? Conștiința noastră despre o putere superioară începe să se estompeze.

Aici ne scufundăm; desfășurați pașii de la 10 la 4 dintr-o singură lovitură puternică. Inventarul personal de seară devine în săptămânal sau inexistent (renunţarea la PASUL 10). Dacă nu există inventar, nu este nevoie de reparaţii (renunţarea la PAŞII 8 şi 9). Nu există nicio deficiență vizibilă pentru noi. Dacă nu vedem defectele noastre de caracter, nu mai schimbăm nimic (renunţarea la PAŞII 6 şi 7) . Pierdem din vedere inventarul moral pe care l-am făcut odată şi devine greu să vorbim cu o altă persoană (renunţarea la PAŞII 4 şi 5).

Acum vine partea cu adevărat înfricoșătoare: luăm o decizie de a ne lua înapoi voința şi viaţa în mâinile proprii (renunţarea la PASUL 3). Nu doar puțin, așa cum am făcut cu anumite situații din trecut, ci total. Puterea care am crezut cândva că ne poate readuce la sănătate a ieșit pe fereastră, cel mai probabil odată cu sănătatea noastră (renunţarea la PASUL 2). Dacă sănătatea noastră a dispărut, credem din nou că de această dată va fi diferit.

Credem că acum avem puterea și ne putem gestiona propria viața (renunţarea la PASUL 1) . Pe măsură ce ne îndreptăm spre nebunie, ajungem în acel spațiu descurajant pe care credeam că l-am lăsat în urmă. Încă o dată avem sentimentul unei găuri întunecate adânci în sufletele noastre, un gol atât de vast încât nimic nu-l poate umple oricât ne-am strădui.

PASUL 3 - fluxul!

 PASUL 3

3. Am luat decizia de a ne lăsa voința și viața în grija lui Dumnezeu,

aşa cum L-am înțeles. 

Principiu: Încredere -  mă angajez să respect TOATE sugestiile.

🙏DECIZIA

~ Să-ți intre în minte să acționezi

~ Pentru a soluționa problema dintr-o singură lovitură

~ Astăzi

🙏FĂ ÎNTOARCEREA (A LĂSA)

~ A inversa: întoarce fața către Dumnezeu

~ A avea o sursă de ajutor într-o situaţie dificilă

~ Predare

🙏VOINŢA

~ Controlul MINŢII a depăşit dorințele și acțiunile

~ „Nu mai juca de-a Dumnezeu ”(pag. 62: 3)

🙏VIAŢA

~ Rezistența CORPULUI la a stărui și îndura

~ „Necazurile noastre ni le-am făcut singuri (pag. 62:2)

🙏ÎN GRIJA

~ Oferă preocupare și loc de refugiu

~ „Eliberează-mă de robia eului” (pag. 63: 2)

🙏AL ÎNȚELEGERII NOASTRE

~ Ce putem pune înainte, să fim aproape sau să înțelegem

~ „O resursă interioară nebănuită” (pag. 567: 4)

~ „Port sigur” (12&12, pag. 35: 2)

~ "liniște sufletească și eliberare de frică" (pag. 63: 1).

Când ne admitem neputinţa şi lipsa de control (pasul 1), ne putem recăpăta sănătatea (pasul 2), dacă ne întoarcem faţa către Dumnezeu (pasul 3).

Pasul 2 - fluxul!

 Pasul 2

2. Am ajuns să credem că o Putere mai mare decât noi înșine ne-ar putea readuce la sănătate.

Principiul: Speranţa -  există ajutor pentru problema mea.

🙏Am ajuns să cred

A ajuns ... A ajuns să ... A ajuns să cred ...

Pe baza propriei mele experiențe

Puterea programului

🙏O putere mai mare decât noi înșine

Este dincolo de mine

„O resursă interioară nebănuită” (pag. 567: 4)

„Alege-ți propria concepție” (pag. 12: 2)

🙏Restabilită sănătatea

Sanitate = sănătos = complet (Nu suntem cu toții aşa)

Eram nebun să cred că o pot face singur.

„Ne putem face bine” (98: 2)

Pot să mă simt bine sau mai bine

Pot deveni complet.

PASUL 1 - fluxul!

 

Pasul 1

1. Am admis că eram neputincioși în faţa alcoolului - că viața noastră devenise imposibil de gestionat. 

Principiu: Onestitate - Am o problemă!

🙏Neputincios

CORP (Pasul 1): „Pofta fizică” (pag. xxviii)

~ o băutură = un bețiv 

~ Când beau o băutură cad într-o beţie

Boala (”Eram serios bolnav fizic şi mental” (pag. 7: 2)): 

Când beau primul pahar => Compulsie fizică

🙏Imposibil de gestionat. (lipsa de control)

MINTE (Paşii 2-12)

”Neliniștit, iritabil și nemulțumit”(pag. xxviii)

„Dacă rămân cu o minte alcoolică o să beau din nou” (pag. 41: 2)

„Enigma” (pag. 22: 3): Obsesie mintală => Să beau primul pahar

🙏Am admis

~ Incorporează în trup, minte, suflet: „O dorință disperată de oprire” (pag. 7: 2)

A face pasul 1: predare.

🙏Cum o pot face „eu”?

NOI: „Comunitatea - o soluție comună - o cale de ieșire” (pag. 17: 2, 3)

Un alcoolic vorbește cu altul.

sase, sapte

PASUL 6  - să NU mai fac ce am vrut să fac până acum

Am devenit convinși că suntem neputincioși față de dependența noastră de gândurile și comportamentele alcoolice și că viața și mintea noastră sunt imposibil de gestionat. 

Când încercăm să controlăm viața, viața devine imposibil de controlat. 

Poftele noastre fizice compulsive, obsesiile noastre  emoționale și golul nostru spiritual ne conduc la a fi agitați, iritabili și nemulțumiţi. Toate acestea ne motivează să reacționăm la evenimente din viață cu egoism, necinste, interesaţi doar de propria persoană și frică.

Suntem obosiți.

Suntem lipsiţi de onestitate când nu vedem realitatea a ceea ce se desfășoară în fața noastră cu o adevărată perspectivă și proporție. Suntem egoiști și interesaţi doar de sine,astfel încât centrarea pe voia proprie, dezinteres sau dezgust reprezintă criteriile după care judecăm și reacționăm la viață. [12&12, 92: 3 - 93: 0] Ne temem, deoarece anticipăm sentimentul de pierdere care se va întâmpla dacă nu obținem ceea ce dorim sau pierdem ceea ce avem sau să descoperim cine suntem și ceea ce am făcut. [12&12, 76: 2]

Suntem epuizați.

Și bem. Sau acționăm și gândim ca și cum am fi băut. Acum suntem epuizați de calea noastră, suntem epuizați de alegerile noastre obișnuite; suntem bolnavi și obosiți de consecințele faptului că facem lucrurile în felul nostru. Calea noastră nu a funcționat. (52:3) La Pasul 6, când aceste lucruri devin inacceptabile pentru noi, suntem pregătiţi să renunțăm la ele. Acesta este un dar al disperării. Atâta timp cât nu am putut observa sau identifica obiceiurile și comportamentele noastre în modul de gândire, nu am putut scăpa de ele. Astăzi, când le putem vedea și denumi,  putem renunța la ele, le putem întoarce către unele noi, sănătoase și ne putem schimba.

PASUL 7  - să fac ce NU am vrut să fac până acum

S-ar putea să ne gândim la un defect de caracter ca la un nivel inferior al potențialului nostru. La Pasul 7 vom practica lucruri noi în viața noastră și o schimbare de personalitate suficientă pentru recuperare, o conversie, începe să aibă loc. (567: 1) Cerem ajutor și tăria din puterea pe care o descoperim în noi, prin disciplina practicii de a lucra la acest program, așa cum este înțeles de Alcoolicii Anonimi.

Deși nu putem - și nici nu ar trebui - să ne negăm instinctele, cerem puterii noastre superioare aşa cum o înțelegem să ne îndepărteze de acea cerere obișnuită și nesățioasă pentru satisfacerea instinctelor noastre dincolo de adevăratele noastre nevoi. [12&12, 71: 1]

Efortul sau acţiunea de a lucra acest Pas, stă în a cere. Cerem ajutor în a avea înțelepciune și claritate. Cum cerem - prin rugăciune, prin meditație sau alte practici spirituale sau punând mintea la contribuţie - depinde de noi.

Nu vom cere o singură dată, vom cere din nou și din nou pe tot parcursul vieții noastre până când într-un moment de grație găsim puterea de a continua fără a bea. Avem nevoie de putere spirituală pentru a merge mai departe în lume și a lua măsurile care sunt în concordanță cu, și chiar cerut de, înțelegerea pe care am dobândit-o prin timpul nostru, liniștit şi singur, petrecut cu puterea noastră superioară. Ne refugiem și cooperăm cu această „cunoaștere interioară” în acest proces de a da drumul, de a ne deschide spre schimbare. Am ajuns să vedem că facem parte din, această familie universală, mai degrabă decât în ​​afara ei. Această perspectivă adevărată a smereniei ne oferă liniste sufleteasca. [12&12, 48: 0; 58: 1; 72: 2]

Pentru noi procesul obţinerii unei noi perspective a fost incredibil de greu. ...

Aceasta percepţie îmbunătăţită a ideii de umilinţă este începutul unei schimbări radicale a unghiului din care privim realitatea. ...

Pasul 7 este acţiunea prin care producem o schimbare de atitudine. ...

REZUMAT PASI BIG BOOK IN CITATE - partea 3

  REZUMAT PAŞI BIG BOOK ÎN CITATE

A.) „... problema băutului ...” (17: 1)

B.) „... o soluție comună ...” (17: 3)

C.) „... un program de acțiune practic ...” (9: 6)

C.) Programul de acțiune: "... Ne oprim ... și întrebăm .... "(87: 3)

PASUL TREI și următorii [încredere]

# „... Singurul efort necesar fiind acela de a urma câteva reguli simple. ” (xxix: 1)

    - „A însemnat distrugerea egoismului”. (14: 1)

    - „Aproape niciunuia dintre noi nu i-a plăcut căutarea sinelui, nivelarea mândriei noastre, mărturisirea defectelor de caracter pe care procesul le cere pentru a avea succes. Dar am văzut acest lucru chiar a funcționat la alții ... " (25: 1)

    - „Egoism - egocentrism! credem noi că este rădăcina necazurilor noastre. (62: 1)

    - „Deci, problemele noastre, credem, în esență noi suntem cei care le-am creat. Ele apar din noi înșine și alcoolicul este un exemplu extrem de revoltă a voinţei proprii, deși de obicei nu crede asta. Mai presus de orice, noi alcoolicii trebuie să scăpămde acest egoism. Trebuie, sau ne omoară! ” (62: 2)

    - "El este Directorul; noi suntem agenții Lui." (62:3)

# PASUL 4 [Curaj] „Apoi ne-am lansat într-un curs de acțiune viguroasă ... un efort intens să ne confruntăm și să scăpăm de lucrurile din noi care ne blocaseră [de către o putere mai mare]. Băutul nostru nu a fost decât un simptom. Așa că a trebuit să aprofundăm către la cauze și condiții. ” (63: 4) [„motivele” 86: 2]

    - „Unde am fost egoisti, necinstiți, îngâmfaţi și înspăimântați?” (67: 2)

    - „Ne-am recunoscut greșelile cu onestitate și am fost dispuţi să îndreptăm aceste chestiuni. ” (67: 2)

    - „Dacă ați luat deja o decizie [Pasul 3], și un inventar personal al celor mai mari defecte de caracter [Pasul 4], ați făcut un început bun. ”  (71: 0)

# PASUL 5 [Integritate] „De obicei găsim o auto-evaluare solitară este insuficientă." (72: 2)

    - „... Au spus altcuiva toată povestea vieții lor.” (73: 0)

    - „Avem un inventar scris și suntem pregătiţi pentru o discuție lungă ”. (75: 1)

    - „Încuiem mândria și facem lumină asupra defectelor întortochiate de caracter, în fiecare colţişor întunecat al trecutului. Odată ce am făcut acest pas, fără a omite nimic, suntem încântaţi. Putem privi lumea în ochi.” (75: 2)

# PASUL 6 [Disponibilitate] „... Dă-i drumul ....” (76: 1)         LET GO

# PASUL 7 [Umilința] „... Lasă-l pe Dumnezeu ....” (76: 1)    LET GOD

# PASUL 8 [Compasiune] „Avem o listă cu toate persoanele pe care le-am rănit și cărora suntem dispuşi să facem reparaţii. Am făcut-o când am făcut inventarul personal. Ne-am supus unei drastice autoevaluări. ” (76: 3)

# PASUL 9 [Justiție] „Acum avem nevoie de mai multă acțiune, fără de care găsim că „Credința fără fapte este moartă.'... Acum mergem la semenii noștri și reparăm daunele făcute în trecut. ” (76: 3)

    - „Dacă suntem minuțioși ... Nu ne vom mai framânta cu gânduri legate de propria persoană .... Teama de oameni și insecuritatea financiară ne va părăsi. ... Dacă facem efortul necesar." (83: 4) 

# PASUL 10 [Perseverență] „Continuăm să fim atenţi (WATCH) la egoism, necinste, resentimente și frică. Când acestea apar, îi cerem (ASK) lui Dumnezeu imediat să le îndepărteze. Le discutăm imediat cu cineva și reparăm repede dacă am făcut rău cuiva. Apoi ne îndreptăm (TURN) hotărât gândurile către cineva pe care îl putem ajuta. Iubirea și toleranța față de ceilalți este codul nostru. ” (84: 2)

# PASUL 11 [Conștientizarea spirituală] „... Să ne gândim la cele douăzeci și patru de ore care urmează. ... Îl rugăm pe Dumnezeu să ne direcționeze gândirea, mai ales cerând să ne ferească de motive de autocompătimire, lipsă de onestitate sau egoism. ” (86: 2)

    - "... Ne oprim ... și întrebăm ..." (87: 3)

    - „... cu umilinţă ne spunem nouă înşine de multe ori în fiecare zi „voia Ta să se împlinească” (88: 0)

# PASUL 12 [Service] „... Nimic nu va asigura atât de multă imunitate la băut ca lucrul intensiv cu alți alcoolici. Funcționează atunci când alte activități eșuează. Aceasta este a douăsprezecea sugestie a noastră: Transmite acest mesaj altor alcoolici! Puteți ajuta atunci când nimeni altcineva nu poate. ... Amintiți-vă că sunt foarte bolnavi. ” (89: 1)

    - „Ardeți ideea în conștiința fiecărui om că se poate face bine indiferent de orice şi oricine. Singura condiție este să aibă încredere în Dumnezeu și să facă casa curată." (98: 2) „Ajutarea altora” “Helping others” (97: 1)

    - „... Fii abstinent, grijuliu și de ajutor, indiferent de ceea ce spune sau face oricine. ” (99: 1)

12_Step_REVIEW_PAMPHLET_09-2010.pdf