TREBUIE

 „Scopul principal al acestei cărți este de a arăta altor alcoolici exact cum ne-am recuperat.

     Suntem în AA suficient de mult pentru a ști că există o singură cerință pentru calitatea de membru al Alcoolicii Anonimi și aceasta este dorința de a nu mai bea. Poți veni la o întâlnire AA. Poți să te ridici în mijlocul întâlnirii. Poți spune că nu-ţi plac deloc nebunii. Poţi urî blestematul program de Doisprezece Pași și abia poţi suporta cafeaua aia proastă. Dar sunt membru al Alcoolicilor Anonimi pentru că am dorința de a rămâne treaz. Și nimeni nu poate spune nimic despre asta. Nici măcar nu trebuie să fii treaz pentru a fi membru al Alcoolicilor Anonimi. Te ajută însă dacă ești.

Dar trebuie să fii, pentru a fi membru al Alcoolicilor Anonimi.
     Dar toate acele lucruri se referă la apartenența la comunitatea Alcoolicilor Anonimi. Cartea Mare nu are nimic de-a face cu comunitatea. Cartea Mare se ocupă doar de recuperare. Scopul acestei cărți este de a arăta altor alcoolici exact modul în care primii o sută s-au vindecat de boala alcoolismului. Dacă vreau să mă recuperez așa cum au făcut-o fac ei, atunci probabil că sunt unele lucruri pe care va trebui să le fac, pe care nu voi dori neapărat să le fac.
     Este un fel ca a face un tort. Dacă mergem la una dintre întâlnirile noastre grozave, să presupunem că ești acolo și ai făcut un tort frumos. Iau o mușcătură din prăjitura aia și, omule, e bună. Textura este corectă. Glazura este corectă. Conținutul de umiditate este corect și pur și simplu se topește în gură. Și zic, cine a făcut acest tort? Ei bine, tu, fiind un bucătar bun, probabil vei spune că l-ai făcut. Și eu spun, bine, spune-mi cum l-ai făcut. Și tu spui, sigur.
     Te vei așeza și vei scrie pentru mine un set de instrucțiuni despre cum să faci acel tort. Îmi veți spune ingredientele pe care trebuie să le pun în el, cantitatea de ingrediente, succesiunea în care să le amestec împreună, temperatura la care să o coc și cât timp să o coc.
     Acum, iau indicațiile tale acasă în bucătăria mea și le urmez până la al n-lea grad, cât pot. Când scot tortul acela din cuptor și îl las să se răcească și iau o mușcătură din el, cred că mă pot aștepta să aibă un gust exact ca al tău.
     Dar dacă iau indicațiile acasă, în bucătăria mea, și cu mintea mea ascuțită, intelectuală, alcoolică, eu spun, nu cred că ar trebui să aibă patru ouă, este nevoie doar de două. Sau în loc de două căni și jumătate de zahăr, o să pun patru. În loc să o coc la 3.50, o să-l coc la cinci și un sfert. O să-l coc timp de patruzeci și cinci de minute. Când îl scot din cuptor, și îl las să se răcească și mușc, cu siguranță o să mușc o bucată de tort. Dar mă întreb cât de mult ar semăna tortul tău, care a fost motivul pentru care l-am făcut în primul rând.
     Acum, Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi” ne-a oferit o rețetă precisă despre cum să ne refacem din boala alcoolismului, exact așa cum s-au recuperat. Dacă o urmăm exact așa cum au făcut-o ei, atunci cred că ne putem aștepta la același lucru pe care l-au obținut ei de la ea, recuperarea dintr-o stare fără speranță a minții și a corpului. (pag. 20, alin. 2) Nu există elemente obligatorii în AA, dar probabil că sunt unele lucruri pe care va trebui să le facem dacă vrem să ne recuperăm așa cum au făcut primii o sută. 

S-ar putea să nu existe nici un trebuie în comunitatea AA, dar cuvântul „trebuie” apare de 75 de ori de la p. xxiii la p. 164 în Big Book)

[89 în BB ... 49 în 12&12 = de 138 ori în total] 

BIG BOOK = TEXT DE BAZA = MANUAL

(p. xi, par. 2) „Deoarece această carte a devenit textul de bază pentru Societatea noastră și a ajutat un număr atât de mare de bărbați și femei alcoolice să se însănătoșească, există un sentiment împotriva oricăror schimbări radicale aduse în ea. Prin urmare, prima parte a acestui volum, care descrie programul de recuperare AA, a fost lăsată în mare parte neatinsă...'

     Acum, în acel paragraf, cred că există două idei pe care trebuie să le analizăm pentru un moment. Numărul unu: mai întâi vedem cuvintele „text de bază”. Cred că atunci când vedem acele cuvinte, suntem atenționați de tipul de carte pe care îl avem în față. Cu toții ne amintim ce este un manual. Le folosim la școală. Nu ne-au plăcut în mod deosebit pentru că însemnau muncă și studiu când am prefera să facem altceva. Însemnau nevoia de a face teste, care aveau întotdeauna posibilitatea de eșec care ne-ar pune într-o poziție proastă. Și cei mai mulți dintre noi au avut o aversiune, și poate și astăzi, avem o aversiune față de o carte.

     Dar cred că - dacă ne-am uita la un manual în forma sa cea mai simplă - cred că am putea spune că un manual este o carte cu care se predă. Avem și o aversiune față de cuvântul învățătură. Dar Bill Wilson ne spune în broșura „Alte probleme decât alcoolul” că singurul scop al unui grup AA este de a practica și preda cei Doisprezece Pași ai „Alcoolicilor Anonimi”. Dacă vom lua predarea în termenii ei cei mai simpli, cred că atunci putem găsi câteva cuvinte cu care să începem să trăim.
     A preda nu este altceva decât a prelua informații din mintea unei ființe umane și, într-o formă sau alta, o transferă în mintea altei ființe umane, crescând astfel cunoștințele celeilalte ființe umane. Indiferent despre ce predăm materia, chiar nu are nicio diferență. Pe măsură ce informația este transferată și intră în mintea celeilalte ființe umane, atunci cunoașterea celeilalte ființe umane despre acele informații, cunoașterea subiectului, crește și devine mai bună.
     Acum, un manual nu este altceva decât un instrument care este folosit pentru a preda prin cuvântul scris. Există o mulțime de moduri de a preda, dar un manual o face prin cuvântul scris. Scoate informații din mintea uneia sau mai multor ființe umane, le pune în scris. Apoi, utilizatorul manualului în lectura și studierea acelei cărți transferă acele informații în mintea lor, sporindu-și astfel cunoștințele despre subiect.
     Un manual presupune întotdeauna că utilizatorul cărții va ști foarte puține despre subiect, aproape întotdeauna începe de la un punct foarte simplu. Apoi, pe măsură ce progresezi prin carte și cunoștințele tale cresc, materialul care ți se prezintă devine din ce în ce mai greu. Dar îl poți înțelege pentru că cunoștințele tale cresc pe tot parcursul cărții.

Înmânez acest manual de matematică cuiva si spun, Joe vreau să mergi la capitolul cinci. Există probleme acolo cu algebra. Vreau să lucrezi la acele probleme de algebră și apoi să te întorci să mă vezi. Joe fiind un om bun, desigur, va deschide cartea până la capitolul cinci. Ar vedea acele probleme de algebră și i se par atât de mult ca fiind în chirilică. Amintiți-vă că nu poate nici măcar să adune și să scadă. Sunt șanse să închidă cartea, să o așeze pe un raft și să nu o mai ridice niciodată.
     Dar dacă aș spune, Joe, în acest manual de matematică, capitolul unu se ocupă de adunare și scădere. Dacă îl vei citi și îl vei studia, pune întrebări când este necesar, până când vei termina capitolul unu, veț ști cum să aduni și să scazi și poți rezolva acele probleme la sfârșitul capitolului unu despre adunare și scădere. Și, desigur, face asta și învață cum să adune și să scadă.
     Apoi spun, Joe, capitolul doi se bazează pe înmulțire și împărțire. Pe baza a ceea ce ai învățat în Unu, poți acum să mergi la Doi și să înveți cum să înmulțeşti și să împarți. Și destul de sigur că face asta. Și apoi Trei: la fracții și zecimale, și Patru: la altceva, pregătind treptat mintea lui Joe pentru capitolul cinci. Până ajunge acolo, cu informațiile pe care le deține acum, poate citi și studia capitolul cinci și poate învăța cum să facă algebră.
     Credem că una dintre cele mai mari greșeli făcute astăzi în AA este că noul venit intră pe ușă, îi dăm Cartea Mare „Alcoolicii Anonimi”, spunem să mergi la Capitolul Cinci și să faci ce spune și vei fi bine. Ei merg la capitolul cinci și îl deschid. Au citit „Cum funcționează”. Ei văd cei Doisprezece Pași ai „Alcoolicilor Anonimi” și sunt atât de mult de neînţeles pentru ei, punct. Ei nu înțeleg deloc de ce sau cum.
     Primul pas spune că am recunoscut că suntem neputincioși față de alcool și că viața noastră devenise de necontrolat. Nou venitul spune, la naiba, nu sunt neputincios față de nimic. Pasul doi spune că am ajuns să credem că o putere mai mare decât noi înșine ne poate reda sănătatea mentală. El spune Omule, nu-mi spune că sunt nebun. Da, fac prostii când beau, dar nu sunt nebun. Dar dacă nu ești neputincios și nu ești nebun, atunci nu ai nevoie de Pasul Trei pentru a-ți preda voința și viața în grija Cuiva mai mare decât tine. Așa că închid cartea. O pun pe raft și s-ar putea să nu se mai uite niciodată la ea.
     Credem că este un manual. Și credem că este conceput ca toate manualele, începând cu The Doctor's Opinion, începând să ne explice care este problema. Dacă putem înțelege o dată problema, atunci putem începe să căutăm soluția. Dar până nu cunoaștem problema, nu vom ști niciodată care este soluția. Și după ce găsim o dată soluția, putem căuta un program practic de acțiune necesar pentru a aduce acea soluție. Dar dacă nu cunoaștem adevărata soluție, atunci și programul practic de acțiune va fi greșit.
     Deci credem că este un manual și ar trebui tratat ca atare. Și este nevoie de multă lectură. Este nevoie de mult studiu. Este nevoie de capacitatea de a scăpa de ideile vechi și de a ne putea răzgândi și de a absorbi informații noi și idei noi în capul nostru. Dar dacă urmăm procesul ne putem aștepta la recuperare, așa cum au făcut-o și primii patruzeci, care mai târziu au devenit o sută. 

[aici]

CARTEA MARE

Cartea Mare p. xiii, alin. 1 „Scopul principal al acestei cărți este acela de a arăta altor alcoolici cu precizie cum ne-am recuperat.”

Scrie „cu precizie”. Mai târziu, în carte, vom găsi cuvinte precum în mod specific, exact, cu indicaţii clare. Deci, această carte nu este doar o carte despre cum să ne recuperăm din alcoolism,

această carte ne va arăta într-un mod precis, specific, exact, cu indicaţii clare cum să ne recuperăm din alcoolism.

Şi dacă vreau să mă recuperez trebuie să urmez indicaţiile într-un mod precis, specific, exact, în caz contrar probabil nu o să mă recuperez din alcoolism.

***

Cartea Mare ne spune care este problema, apoi ne spune soluția la acea problemă și apoi ne  oferă un program practic de acțiune pentru a implementa soluția care tocmai a fost descrisă. 

- Problema de la Dr. Silkworth

- Soluția de la Dr. Carl Jung

- Programul de recuperare de la Oxford Groups

Toate aceste lucruri au fost acționate împreună în mintea lui Bill. Dr. Silkworth știa problema. Dr. Silkworth nu știa soluția. Dr. Carl Jung știa soluția, dar nu știa problema. Grupurile Oxford aveau programul de recuperare. Ei aveau programul de acțiune planificat, care a devenit mai târziu cei zece pași ai noștrii de recuperare. Aveau programul de recuperare și nu cunoșteau problema sau soluția.

Miracolul a fost că toate aceste lucruri - Bill a spus, eu eram un instrument. Bill nu a creat niciuna dintre acestea. Niciunul dintre aceste concepte nu își are originea în Bill Wilson. Bill a spus că mintea lui Bill era un vas care aduna aceste trei lucruri. Problema de la Dr. Silkworth, soluția de la Dr. Carl Jung și programul de acțiune planificat de recuperare de la Grupurile Oxford și le-a împerecheat în mintea lui pentru a produce cei Doisprezece Pași ai recuperării în programul „Alcoolicii Anonimi”. Acesta este miracolul „Alcoolicilor Anonimi”, că aceste lucruri au venit din toată lumea în mintea unui om pentru a fi puse în această carte.

POVESTEA LUI BILL

Cartea Mare ne spune care este problema, apoi ne spune soluția la acea problemă și apoi ne  oferă un program practic de acțiune pentru a implementa soluția care tocmai a fost descrisă. 

Când Bill a aflat trei lucruri, atunci Bill s-a putut recupera din boală. A aflat mai întâi de la Dr. Silkworth care era problema lui, (p. 7, par. 2) boala alcoolismului. Nu mai știuse asta niciodată. El a aflat de la Ebby care ar fi soluția pentru problema lui, (p. 12, par. 4) nevoia unei experiențe spirituale vitale, (p. 27, par. 5) care venise de la Dr. Jung prin Rowland H. prin intermediul Ebby către Bill. De asemenea, a aflat de la Ebby un mic program practic de acțiune (p. 9, par. 7) pe care Ebby l-a aflat de la un grup de fundamentaliști creștini care practicau creștinismul din primul secol, numit Grupurile Oxford. (p. xvi, alin. 1)

Pe baza acestor trei informații, Bill a reușit să ia programul practic de acțiune, să-l aplice în viața lui și să aibă ceea ce el a numit întotdeauna o experiență spirituală vitală și și-a revenit din boala alcoolismului. Apoi, la rândul său, în 1935, l-a vizitat pe acest Dr. Bob în Akron și i-a adus o parte din informații. Practic, care este problema: ideea de boală a alcoolismului. Apoi, Dr. Bob, prin aplicarea programului practic de acțiune de la Grupurile Oxford, a avut, de asemenea, ceea ce el a numit o experiență spirituală vitală și și-a revenit din boală. (p. xvi, alin. 3)

Unde găsim în povestea lui Bill că a făcut paşii?

Cartea Mare p. 8, alin. 1 „Nici un cuvânt nu poate descrie singurătatea și disperarea pe care le-am găsit în acea mlaștină amară de autocompătimire. Nisipurile mișcătoare s-au întins în jurul meu în toate direcțiile. Pierdusem partida. Fusesem copleșit. Alcoolul era stăpânul meu.”

Nu am văzut niciodată o descriere mai bună a Pasului 1. Nu Pasul 1 scris în acele vremuri, dar cu siguranță aici l-a făcut Bill. A admis înfrângerea completă, alcoolul îl biciuise într-o luptă corectă. Era complet neputincios față de alcool. 

Dacă asta s-ar întâmpla cu unul dintre noi astăzi, ar fi cazul să spunem că ar fi bine să mergem la AA.  Dar Bill nu avea niciun AA la care să meargă. Se află în cea mai bună unitate pe care o știe. Deci, deși și-a recunoscut neputința, chiar dacă a făcut ceea ce se știe ca este Pasul 1, singurul lucru pe care îl poate face este să părăsească acel spital, să încerce să rămână treaz de unul singur.

Bill a avut problema. La pagina opt, făcuse Pasul Unu. Și asta e tot ce avea. Dar Ebby i-a adus o idee religioasă simplă, care este Pasul doi, și un program practic de acțiune, (p. 9, par. 7) care au devenit Pașii Trei până la Doisprezece, Pașii de recuperare. Ebby i-a adus celelalte două piese ale puzzle-ului. Când Ebby a intrat în bucătărie, problema a găsit soluția și programul planificat de recuperare.

Bill a spus: (p. 9, alin. 8 p. 10, alin. 1) „El venise să-și transmită experiența. Am devenit atent. Am fost șocat, dar interesat. Sigur că m-a interesat. Trebuia să fiu, pentru că eram fără speranță.„ Vedeţi că făcuse Pasul Unu?!

Să ne amintim că atunci când Ebby a venit în bucătăria lui Bill, nu a fost mesajul „Alcoolicilor Anonimi”. Era programul Grupului Oxford, avea conotații religioase și expresii religioase. A fost un lucru foarte dur de auzit pentru Bill. Lui Bill... ca majorităţii alcoolicilor ... nu-i plăcea religia. Nu i-a plăcut soluția lui Ebby. 

Totuşi Bill spune: (p. 10, alin. 4) Întotdeauna am crezut într-o Putere mai mare decât mine. M-am gândit adesea la aceste lucruri. Nu eram ateu. Puțini oameni sunt cu adevărat ...

„Dar prietenul meu s-a așezat în fața mea și a făcut o declarație fără îndoială că Dumnezeu a făcut pentru el ceea ce nu putea face pentru el însuși. Voința lui umană eșuase. Doctorii l-au declarat incurabil. Societatea era pe cale să-l excludă. La fel ca mine, a recunoscut înfrângerea completă. Apoi, de fapt, fusese înviat din morți, luat dintr-o dată din mormanul de resturi la un nivel de viață mai bun decât cel mai bun pe care îl cunoscuse vreodată! „Oare această putere își avea originea în el? Evident că nu. Nu existase mai multă putere în el decât era în mine în acel moment și aceasta nu era deloc.

Vedeţi, aici este atât de important procesul de identificare. Bill știa despre Ebby. Știa cum bea Ebby. Știa că Ebby era la fel de neputincios ca și el. Şi totuşi, iată-l pe Ebby în bucătărie, cu ochi strălucitori. El spune, Bill, datorită acestui Dumnezeu pe care l-am găsit prin acest program practic de acțiune, nu mai trebuie să beau. Bill putea să vadă că ceva se întâmplase în viața lui Ebby, că Ebby fusese cu siguranță neputincios și că trebuia să vină de la o Putere mai mare decât Ebby. 

La pagina doisprezece, chiar dacă a recunoscut asta, tot nu-i plăcea ideea. Dar Ebby i-a spus lui Bill: (p. 12, par. 3) „De ce nu îți alegi propria concepție despre Dumnezeu?”

„A fost doar o chestiune de a fi dispus să cred într-o Putere mai mare decât mine. Nu mi s-a cerut nimic mai mult pentru a începe. Am văzut că creșterea ar putea începe din acel punct. Pe o bază de bunăvoință, aș putea construi ceea ce am văzut la prietenul meu.„

Cu siguranță, acesta este momentul în care Bill a făcut pasul doi. Pasul doi nu fusese încă scris. Dar cu siguranță Bill a început să creadă într-o Putere mai mare decât el însuși, care ar putea să-i rezolve problema, care l-ar putea readuce la sănătatea mentală, care ar putea face orice trebuia făcut. El a spus că este doar o chestiune de a fi dispus să crezi. Chiar nu trebuie să crezi. Chiar și ateul poate deveni dispus să creadă. 

Ebby a spus, Bill, asta e tot ce trebuie să crezi. Nu trebuie să îţi faci griji pentru religie. Nu trebuie să îţi faci griji pentru ideile altcuiva. De ce nu îți alegi propria concepție despre Dumnezeu, așa cum Îl înțelegi? Imediat, asta a făcut ca lucrurile să devină spiritualitate mai degrabă decât religie.

În acest moment, Bill a putut să creadă sau să facă pasul doi. El spune: (p. 12, par. 6) „Așa am fost convins că Dumnezeu este preocupat de noi oamenii atunci când Îl dorim suficient. În cele din urmă am văzut, am simțit, am crezut. Am scăpat de tone de mândrie și prejudecăți. A apărut o lume nouă.

 Amintiți-vă, totuși, el a început să bea în ziua armistițiului. 

Încearcă - deși a făcut al doilea pas - să înceapă să lucreze la programul de acțiune. Încearcă să meargă la niște întâlniri cu Ebby. Dar este în strânsoarea alcoolismului activ. Nu se poate opri cu adevărat să bea. 

A ajuns să cadă atât de rău încât a trebuit să se întoarcă la Spitalul din Towns pentru detox pentru ultima dată.

Şi iată Paşii 3-12 pe o singură pagină:

(p. 13, par. 2) „La spital am fost separat de alcool pentru ultima dată. Tratamentul mi s-a părut înțelept, pentru că am dat semne de delirium tremens.„ 

Acum, atenţie. Aceasta este o pagină foarte importantă a Cărții Mari. (pag. 13, par. 3) „Acolo m-am oferit cu umilință lui Dumnezeu, așa cum L-am înțeles atunci, să facă cu mine ce vrea. M-am pus fără rezerve sub grija și îndrumarea Lui. Am recunoscut pentru prima dată că prin mine însumi nu eram nimic; că fără El eram pierdut.

Cu siguranță, acesta este momentul în care Bill a făcut pasul trei. 

(p. 13, par. 3) „Mi-am înfruntat fără milă păcatele”

Cu siguranță, acesta a fost momentul în care a făcut Pasul Patru, un inventar moral amănunţit şi fără teamă al lui însuși.

(p. 13, alin. 3) „și am devenit dispus să-l las pe noul meu Prieten să le înlăture din rădăcină”.

Probabil că a făcut pașii șase și șapte. Bill a devenit pe deplin pregătit să-l lase pe Dumnezeu să îndepărteze aceste defecte de caracter și i-a cerut cu umilință să facă acest lucru. Sunt Paşii Șase și Șapte.

(p. 13, par. 4) „Colegul meu de școală m-a vizitat și l-am familiarizat pe deplin cu problemele și deficiențele mele”.

Acesta trebuie să fie Pasul Cinci. Am recunoscut lui Dumnezeu, noi înșine și unei alte ființe umane natura exactă a greșelilor noastre.

(p. 13, alin. 4) „Am făcut o listă cu persoanele pe care le-am rănit sau față de care am simțit resentimente”.

Acesta trebuie să fie Pasul Opt. Am făcut o listă cu cei cărora le-am făcut rău și am fost dispuși să reparăm tuturor greşelile.

(p. 13, par. 4) „Mi-am exprimat toată disponibilitatea de a aborda acești indivizi, recunoscând greșeala mea. N-am fost niciodată critic cu ei. Trebuia să îndrept toate aceste chestiuni la maximum posibil.

Acesta trebuie să fie Pasul Nouă.

(p. 13, par. 5) „Trebuia să-mi testez gândirea prin noua conștiință divină din interior. Bunul simț ar deveni astfel neobișnuit”.

Acesta trebuie să fie Pasul Zece.

(p. 13, alin. 5) „să stau în liniște atunci când am îndoieli, cerând doar direcție și putere pentru a-mi rezolva problemele așa cum ar vrea El. Nu m-am rugat niciodată pentru mine, cu excepția faptului că cererile mele se refereau la utilitatea mea pentru alții. Doar atunci mă puteam aștepta să primesc.'

Acesta trebuie să fie Pasul unsprezece.

(p. 13, par. 6) „Prietenul meu a promis că, atunci când vor fi făcute aceste lucruri, voi intra într-o nouă relație cu Creatorul meu: că voi avea elementele unui mod de a trăi care să răspundă tuturor problemelor mele”.

Acesta trebuie să fie Pasul Doisprezece. Având o trezire spirituală ca urmare a acestor pași.

Așa că putem vedea chiar înainte ca Pașii să fie scrisi, Bill și-a revenit ca rezultat al luării Pașilor. Trebuie să vă amintiți acum, când a fost scris acest capitol. Povestea lui Bill a fost scrisă cu exact douăsprezece luni înainte ca cei Doisprezece Pași să fie scrisi. Dar, de fapt, putem vedea că Bill și-a revenit ca urmare a Pașilor. Mai târziu, când a scris în acea noapte, a putut să-și amintească ce făcuse și să pună pe hârtie acești pași pentru noi. Dar s-a recuperat. El nu a avut chestia asta, bang, și apoi a scris Pașii pentru noi. S-a recuperat ca urmare a Pașilor, în Spitalul Towns, cu Ebby și cu, Dr. Silkworth.

Acesta este motivul pentru care a putut spune în Cum funcționează, că aceștia sunt pașii pe care i-am făcut, care sunt sugerați ca un program de recuperare. La pagina paisprezece, el a spus: (p. 14, par. 2) „Simplu, dar nu ușor...

Experienţa spirituală a lui Bill

(p. 14, alin. 2) „Simplu, dar nu ușor; trebuia plătit un preț. Însemna distrugerea egocentrismului. Trebuie să întorc toate lucrurile către Tatăl Luminii, care ne prezidează pe toți.„

Sărmanul alcoolic, pentru ca noi să ne recuperăm, trebuie să renunțăm la cele două lucruri pe care le avem cel mai aproape și mai drag inimii noastre: unul este alcoolul, iar celălalt este egocentrismul, lucruri foarte, foarte simple, dar extrem de greu de făcut.

Bill a spus: (p. 14, par. 3) „Acestea au fost propuneri revoluționare și drastice, dar în momentul în care le-am acceptat pe deplin, efectul a fost electric. A existat un sentiment de victorie, urmat de o asemenea pace și seninătate pe care nu le cunoscusem niciodată. Era o încredere deplină. M-am simțit înălțat, de parcă vântul mare și curat al unui vârf de munte ar fi suflat dincolo. Dumnezeu vine la majoritatea oamenilor treptat, dar impactul Lui asupra mea a fost brusc și profund.
     Și Bill a crezut că înnebunește.
     El a spus: (p. 14, par. 4-5) „Pentru o clipă m-am alarmat și l-am sunat pe prietenul meu, doctorul, să-l întreb dacă sunt încă sănătos la minte. M-a ascultat mirat în timp ce vorbeam.
     „În cele din urmă, a clătinat din cap, spunând: „Ti s-a întâmplat ceva, nu înțeleg. Dar ar fi bine să te agăți de asta. Orice este mai bun decât așa cum ai fost.”’
     Nu cred că vreunul dintre noi știe cu adevărat ce a avut loc în viața lui Bill în acea zi, pentru că noi nu eram acolo și nu eram Bill Wilson. Dar știm asta: că asta i sa întâmplat lui Bill în jurul datei de zece sau unsprezece decembrie 1934. Știm că Bill nu a murit decât în ​​ianuarie 1971. Știm că Bill nu a mai fost nevoit să mai bea whisky sau alcool în niciun fel atâta timp cât a trăit. Ceva profund a avut loc în viața lui Bill în acea zi, ca rezultat al acestui program practic de acțiune care i-a fost adus de Ebby de la grupurile Oxford.
     Iată că Bill a fost prima ființă umană care a știut toate cele trei lucruri. El știa care era problema. El știa care este soluția. El cunoștea programul practic de acțiune. Când a aplicat-o în viața lui, și-a revenit din boala alcoolismului. Oamenii de astăzi cred că Bill tocmai a avut acest fulger alb grozav, fără nimic care să-l pregătească să aibă asta. Putem vedea în Bill's Story unde a făcut de fapt Pașii. Cu mult, mult, înainte de a fi scrişi vreodată, Bill i-a luat și i-a aplicat în propria viață.

The Big Book comes alive, Joe and Charlie

Referinţele sunt din Big Book, ediţia III, 1976

principii

 Gândurile lui Bill despre principii versus defectele de caracter:

Am vorbit odată la întâlnirea aniversară a unui grup AA din St. Paul, Minnesota, și a lăsat membrii cu o ghicitoare: „Dacă principiile recuperării celor Doisprezece Pași nu sunt cei Doisprezece Pași, atunci care sunt principiile?”

M-am întors la aceeași întâlnire aproximativ un an mai târziu pentru a prezenta unui sponsor cu un medalion de sobrietate și câțiva oameni m-au abordat cu următoarele comentarii ment: „Am căutat tot anul, de la discursul tău, în literatura de specialitate și nu le găsesc!” Răspunsul meu la acești membri ai grupului a fost același pe care îl ofer sponsorizaţilor mei: „Principiile recuperării în doisprezece pași sunt opusul de defectele noastre de caracter.”

În recuperare, încercăm să luăm opusul defectelor noastre de caracter și să le transformam in principii. De exemplu, lucrăm pentru a schimba frica în credința, ura în dragoste, egoismul în smerenie, anxietatea și îngrijorarea în seninătate, compasiunea în acțiune, negare în acceptare, gelozie în încredere, fantezia în realitate. egoismul în altruism, resentimentele în iertare, judecata în toleranța, disperarea în speranță, ura de sine în respect de sine și singurătatea în fellowship. Prin această muncă, învățăm să înțelegem principiile programului.

O astfel de muncă poate părea un scop copleșitor pentru un străin, dar pentru noi în recuperare, știm că adevăratul nostru scop este „progresul, nu perfecțiunea”. Ca Marea Carte ne spune că nu suntem destinați sfințeniei și nu trebuie să fim descurajați când nu putem „menţine nimic de genul aderării perfecte la aceste principii.

Ideea este că suntem dispuși să creștem pe linii spirituale. Principiile sunt ghiduri pentru progres.” De asemenea, cei Doisprezece și Doisprezece afirmă: „Cei Doisprezece Pași ai AA sunt un grup de principii, spirituale prin natura lor, care, dacă sunt practicate ca mod de viață, poate alunga obsesia de a bea şi îi permite suferindului să devină fericit şi util pe de-a-ntregul.”

4 - 9 = 10

Pasul Zece este practica continuă a pașilor patru până la nouă.

Practica zilnică a Pasului Zece este descrisă clar la pagina 84 din Cartea Mare:

Am continuat să fim atenţi la egoism, necinste, resentimente și frică (Pasul patru). Când acestea apar, Îi cerem imediat lui Dumnezeu să le îndepărteze (Pașii șase și șapte). 

Aceste din urmă opt cuvinte conțin esența pașilor șase și șapte.

Instrucțiunile pentru Pasul Zece continuă: le împărtășim cuiva imediat (Pasul cinci) și remediem repede dacă am făcut rău cuiva (Pașii opt și Nouă).

Astfel, în doar câteva propoziții, direcțiile Pasului Zece ale Cărții Mari sunt clare: practicile de la pașii patru până la nouă — aplicate acum la ceea ce apare pe moment și la condițiile vieții de zi cu zi.

6 - sa nu mai fac ce faceam; 7 - sa fac ce nu faceam

Primii cinci pași au furnizat fundaţia pentru recuperare. Următorii doi pași încep soluția activă, de zi cu zi, înlăturând ceea ce ne blochează de la utilitatea noastră pentru alți oameni și Puterea noastră superioara mai ales și în cele din urmă, ceea ce ne blochează pe noi înșine.

Există patru bariere / motive de bază pentru care nu vom fi „pe deplin pregătiți” să lucrăm Paşii 6 şi 7. 

Prima este o decizie conștientă că nu vom renunța niciodată la un anume defect de caracter. 

Apoi, dăm vina pe alții pentru defectele noastre: oameni, situații sau instituţii. 

În al treilea rând, raționalizăm. Capacitatea noastră de a raționaliza este nelimitată. Inainte de recuperare am petrecut ani de zile pe aceasta - ridicând bariere împotriva realității neplăcute.

În cele din urmă, este negarea: suntem total inconștienți de propria noastră contribuție la problema noastră.

Ordinea celor Doisprezece Pași este aşa pentru un motiv. Nu prea folosește să facem reparaţii în pașii opt și nouă, dacă nu există niciun semn de bunăvoinţă din partea noastră de schimbare făcând pașii șase și șapte. De câte ori în alcoolismul activ nu am spus că ne pare rău fără nici cea mai mică intenție de a ne schimba comportamentul, astfel încât să nu mai trebuiască să spunem că ne pare rău din nou? Pașii Opt și Nouă de lucru sunt lipsiţi de conţinut dacă nu am început să lucrăm Pasul 6 cu umilința ca ghid. „Promisiunile” din Cartea Mare (paginile 83 și 84) vin după discuția Pașilor Opt și Nouă.

Să ne uităm la cuvintele lui Sam Shoemaker pentru a obține o oarecare claritate asupra a ceea ce Paşii 6 şi 7 ne cer. Sam era duhovnicul episcopal care a condus Calvary Church and Mission unde mai întâi Ebby T. și apoi Bill W. (cofondatorul și autorul principal al Cărții Mari) și-au început recuperarea. Bill W. l-a creditat pe Shoemaker, cu transmiterea către el şi primilor AA „cheile spirituale” care fac programul și cei doisprezece pași.

Shoemaker a scris despre necesitatea de a ne preda zilnic. Da, Pasul 6 este, de asemenea, despre predare, la fel ca al treilea. Dar Shoemaker a făcut un punct foarte clar: predăm atât de mult din noi înșine cât Dumnezeu este în înţelegerea noastră. 

Cu alte cuvinte, progresul nostru spiritual se bazează direct proporțional pe renunţarea noastră la defecte şi comportamente vechi. Suntem foarte norocoși că toate defectele noastre nu ne sunt dezvăluite dintr-o dată. Recuperarea funcționează oferindu-ne o perspectivă zilnică asupra a ceea ce putem face pentru a elimina ceea ce ne blochează. Avem nevoie de conștientizarea zilnică că defectele noastre de caracter sunt opusul principiilor Programului nostru.

Lucrând Paşii 6 şi 7 este mai puțin probabil să rămânem în recuperare blocaţi în modele de comportament vechi, neproductive, negative. Câștigăm mai mult dacă înţelegem că toți pașii, deși ordonați dintr-un motiv, trebuie să fie lucrați împreună. Acest lucru ne împiedică să cădem în capcana înțelegerii doar atât din Program cât să nu ne mai simţim mizerabil și nu suficient pentru a ne face fericiți.

De exemplu, unii dintre noi ar putea cădea în capcana de a gândi că întrajutorarea din Comunitate (întâlnirile) este întregul Program de acțiune.

Acțiunea paşilor 6 şi 7 culminează cu renunţarea la bagajul negativ — toate tiparele care ne ţin în vechile modele de comportament, de gândire și sentimente care sunt dăunătoare pentru progresul nostru în recuperare.

Pentru o altă perspectivă, să revenim la Shoemaker, care credea progresul spiritual se bazează pe faptul că trebuie să privim în interior și în sus, nu în exterior și în jos.

Pasii 6 si 7: Lucrurile pe care le facem si nu ar trebui facute (Mințim, înșelăm, furăm sau devenim necinstiți, dacă asta am descoperit lista de la pasul 4) (vechile comportamente) și cele pe care nu le facem, dar trebuie făcute (comportamente noi).

  AA GRAPEVINE

IULIE 1990

Grupa Una

DE: FP | SPOKANE, WASHINGTON

Eu și soția mea am locuit în România în perioada 1984-1985, iar în tot acest timp -- în liniște, pentru a evita atenția unui guvern neîncrezător -- ne-am întâlnit doi ca Grupa Una AA în apartamentul nostru din Timisoara, Romania, The popular national drink, tuica, un fel de țuică de prune, ne-a fost oferită peste tot și a trebuit să învățăm să spunem „nu mulțumesc” cu tact, fără să ne jignim gazdele. De Crăciun am plecat din România, călătorind cu Orient Express din Transilvania prin Ungaria până în Austria și Viena. Cât de interesant era să fii într-o țară liberă, cu lumini strălucitoare, produse de patiserie și magazine pline cu mărfuri de orice fel imaginabil - un contrast sever cu România sumbră, cu rafturile ei goale și suferința universală. A fost o bucurie incredibilă să găsesc o întâlnire minunată a AA în pădurile Vienei - prima noastră întâlnire în multe luni cu mai mulți prezenți decât noi doi!

Soția și copiii mei au trebuit să zboare acasă în statul Washington de la Viena, iar eu m-am urcat înapoi pe venerabilul Orient Express pentru a face călătoria lungă înapoi în România și Timișoara. Și ceea ce nu puteam spune atunci, din cauza posibilelor represalii guvernamentale, pot spune în sfârșit acum.

Trenul ponosit, local, m-a depus în cele din urmă -- singur și singur -- înapoi în Timișoara friguroasă și m-am ocupat de treaba mea de a preda literatură la universitate de acolo. Cu siguranță am văzut mulți candidați pentru Grupa Una, dar am fost destul de ezitant să spun ceva cuiva într-o țară în care suspiciunea și frica erau o realitate de zi cu zi. Dacă un român se asocia sau socializa cu un american în afara clasei universitare, acesta trebuia să depună un raport la poliția secretă (Securitatea) în care să explice circumstanțele. Aveam motive să cred că apartamentul meu era deranjat și trebuia să fim foarte atenți la ceea ce se spunea prin scrisori sau prin telefon. În plus, guvernul era foarte ostil față de orice club sau organizație nou sau diferit, temându-se că astfel de structuri ar putea fi o acoperire pentru activități politice „subversive”. Din câte mi-am dat seama, niciun român nu auzise vreodată de Alcoolicii Anonimi, așa că am tăcut, păstrând contactul personal cu Fellowship ca un singuratic citind literatura AA și cântând încet casete în dormitorul meu din spate.

Toate acestea s-au schimbat când Julieta (cum o voi numi) a venit în apartamentul meu într-o noapte întunecată, românească. Juliet este o româncă atrăgătoare, tânără, frumos educată și fluent în engleză. Ea călătorește cu trenul în fiecare zi într-un sat din apropiere unde predă școala până după-amiaza târziu și se întoarce din nou cu trenul la Timișoara. Și iată-o, stând în apartamentul meu, nervoasă și îngrijorată. Mi-a făcut semn că vrea să scrie ceva, așa că i-am dat un vechi card IBM de la birou. Pe ea ea a scris: "... vă rog să nu spuneți un cuvânt despre ceea ce vedeți aici. Am nevoie de o discuție lungă și secretă cu dvs. .. coboară pe jos. O să vă aștept pe stradă." Ea s-a strecurat pe uşă; Am așteptat un minut sau două, mi-am pus haina și am coborât scările întunecate și am ieșit în noaptea românească. Am urmat-o într-un bloc de apartamente din apropiere și sus, la un apartament din spate. Înăuntru, într-o sufragerie slab luminată, mama stătea și bea ceai. Juliet mi-a făcut cunoștință cu mama ei, a făcut două cafele ersatz și ne-am așezat cu toții în jurul mesei din sufragerie. Juliet spuse: „Am nevoie atât de mult să aud mesajul pe care îl aduci din America. Te-am auzit prelegeri la universitate și a fost ceva despre ceea ce ai spus că trebuie să știu”. Eram nedumerit să spun ce să spun - cu siguranță alcoolismul și AA erau în acest moment departe de mintea mea - așa că am început să vorbesc despre viața mea la universitatea din America. Cumva, în următoarele câteva propoziții, am făcut un fel de referire la alcool sau băutură. Ochii Julietei s-au luminat brusc și a spus: „Știi, am câștigat o mașină drept premiu și m-am îmbătat și am prăbușit-o în bucăți”. Acum Juliet mi-a făcut cunoștință cu mama ei, a făcut două cafele ersatz și ne-am așezat cu toții în jurul mesei din sufragerie. Am fost surprins – și pentru că am simțit din nou acel fulger ciudat aproape mistic al identificării cu cel de-al Doisprezecelea Pas – am respirat adânc și am început să vorbesc despre băutura mea și despre găsirea AA și despre ce era AA. Juliet stătea perfect nemișcată, cu ochii din ce în ce mai mari. Și apoi a început să țâșnească spunându-mi despre băutura ei . Niciunul dintre noi nu a putut vorbi suficient de repede pentru a scoate totul - și amândoi am trăit acel moment de bucurie cunoscut de toți cei din Fraternitatea noastră când ne împărtășim experiența, puterea și speranța. În acea clipă uimitoare, Juliet și-a dat seama de ce dorea acea discuție „secretă” cu mine; simțise prezența programului în mine, deși nu pomenisem niciodată de asta.

Fericirea, uşurarea ei erau palpabile. La un moment dat, am spus „stai!” și am fugit, în jos pe trepte, în sus pe stradă, până în apartamentul meu, unde am adunat o grămadă de literatură AA. Fugând înapoi sus la apartamentul Julietei, am aruncat totul pe masa din sufragerie. „Iată”, am spus, „toate astea sunt să le citești – în curând!”

Și a citit și a studiat ea! Grupa Una a avut primul său membru român, iar ea s-a dovedit a fi răspunsul la visul unui pastor al doisprezecelea. Aveam o întâlnire aproape în fiecare zi, dar trebuia să fim foarte atenți la Securitate. Apartamentul meu era afară, la fel ca și al ei. Julieta dorise să treacă al doisprezecelea o prietenă, pe care o voi numi Victoria, așa că aveam adesea o întâlnire în apartamentul ei „sigur”, de obicei într-un dormitor din spate. Uneori ne întâlneam la piața în aer liber și ne plimbam pe străzile Timișoarei, ținându-ne strâns de tradiția românească de a tace când alți oameni se plimbau prin apropiere. Alteori aveam o întâlnire stând lejer pe băncile din parc. Întotdeauna ne-am făcut griji pentru Securitate, dar Julieta spunea: „Nu-mi pasă, AA este mai important pentru mine decât frica de Securitate!”.

Julieta a dus la AA ca o rață românească la Marea Neagră! Ea mi-a pus mai multe întrebări decât aș putea să răspund. Presupunând la început că sunt „expertul” rezident al AA, ea a simțit că ar trebui să știu într-adevăr totul. Cu Mama, și cu mamele altor români proaspăt introduși în program, a mai fost o problemă: ei au presupus că eu sunt „puterea superioară” trimisă din America pentru a-și ajuta copiii! A fost nevoie de câteva discuții cu alcoolicii și membrii familiei pentru a-i convinge că sunt doar un alt bețiv din America care găsise o modalitate, prin Alcoolicii Anonimi, de a rămâne treaz pe zi, că nu sunt nici special, nici unic, cu siguranță nu. un miracol"!

Dar credința lor în AA mă emoționa în mod regulat până la lacrimi. Primul weekend Julieta a avut literatura, de exemplu, a stat acasă. Luni, am observat că părea destul de obosită. Când a fost întrebată de ce, ea a spus că stătea în picioare, copiand Cartea Mare de mână. Șocat, i-am spus că îi dau exemplarul meu să-l păstreze pentru totdeauna, că nu trebuie să copieze niciun cuvânt.

Grupa Una s-a dovedit a fi un grup călător, care se întâlnește din loc în loc, după cum impuneau circumstanțele. Uneori peripatetic, grupul creștea în număr alternativ, apoi se diminua. Juliet era mereu în căutarea potențialilor membri. Îmi amintesc de un apel al Doisprezecelea Pas cu o româncă într-un bar aglomerat și zgomotos, cu Juliet traducându-mi în timp ce încercam să explic Pașii și Tradițiile AA. Aerul era plin de fumul albastru al țigărilor turcești, iar zgomotul făcea conversația aproape imposibilă. Cu toate acestea, chiar și în acest mediu exotic, mesajul AA a trecut cumva.

Grupa Unaa rămas un grup funcțional în restul de cinci luni în care am fost în România, iar Julieta și-a făcut pasul al cincilea cu mine. Am crezut că ne ferim de Securitate, dar cu o zi înainte să plec, am fost ținut la universitate sub un pretext. Când m-am întors acasă la apartamentul meu, cineva fusese acolo. Casetele mele personale și casetele AA fuseseră șterse electronic. Am simțit că trebuie să le spun Julietei și celorlalți, iar ei au pus o față curajoasă de dragul meu, spunându-mi să nu-mi fac griji. Plecarea din Timisoara a fost grea --ceva asemanator cu o moarte, avand in vedere imprejurarile--dar s-au spus la revedere iubitoare, trenul a inceput sa se miste, iar valuri de lacrimi au continuat pana am disparut din vedere. Am fost zdruncinat de cele întâmplate și, pentru a-mi confirma temerile, trenul s-a oprit brusc la graniță și grănicerii, în asociere cu Securitatea, a venit direct după mine, m-a dus din tren și într-o cameră mică pentru interogatoriu. Au pus multe întrebări despre studenți, colegi și prieteni, dar eu nu le-am spus nimic. M-au avertizat „să nu scriu rău de România” și mi-au căutat temeinic bagajele, aparent căutând manuscrise. Acest lucru a continuat aproximativ o oră, dar negăsind nimic incriminator, paznicii au strigat în cele din urmă: „Întoarceți-vă în tren”, și am făcut-o. Trenul a zguduit înainte și în câteva minute eram în Iugoslavia. dar negăsind nimic incriminator, paznicii au strigat în cele din urmă: „Întoarceți-vă în tren”, și am făcut-o. Trenul a zguduit înainte și în câteva minute eram în Iugoslavia. dar negăsind nimic incriminator, paznicii au strigat în cele din urmă: „Întoarceți-vă în tren”, și am făcut-o. Trenul a zguduit înainte și în câteva minute eram în Iugoslavia.

Înapoi în America, am scris și am schimbat scrisori cu Julieta de câte ori am simțit că pot și am vorbit din când în când prin telefon. Ne-am pus de acord asupra unui cod simplu cu litere care ne-a fost de folos și am fost destul de circumspecți la telefon. Nu am fost niciodată în stare să-i spun experiența mea la graniță și amândurora ne era frică să vorbim deschis despre AA. Era prea riscant să-i trimită literatura AA; în schimb, am încercat să-i spun indirect cât de mult sprijin au avut ea și ceilalți aici pentru că oriunde am fost în America, membrii AA voiau să știe cum merge Grupa Una . Și așa a trecut timpul - patru ani lungi. Și atunci, spre uimirea noastră încântată, a avut loc revoluția română și deodată AA a putut fi scos la iveală.

Scrisoarea Julietei a sosit la trei săptămâni după revoluție. Dar când am citit-o, acele dâre familiare de sare mi-au curs pe față. Căci mi-am dat seama că nu am avut succes cu Grupa Una în a evita Securitatea, că ochii lor erau ațintiți asupra noastră, probabil de la început. Juliet a scris aceste rânduri care mi-au zguduit inima:

„Ei [Securitatea] m-au vizitat la șase luni după ce ați plecat din România... În profundă disperare și speriat de moarte de prezența lor, am decis că nu pot pierde AA pentru că alcoolicii români au mare nevoie de el și nu pot coopera cu Securitatea. fie--ceea ce a rămas a fost compromisul, minciuna. Am crezut că asta este voia lui Dumnezeu; nu voi ști niciodată dacă am avut dreptate. În niciun caz nu mi sa permis să corespond fără să raportez subiectul fiecărei scrisori și al fiecăreia dintre voi. apeluri telefonice.

„Nu le-am spus mai mult decât am crezut că au aflat deja... și s-au prefăcut mulțumiți. Dar prezența lor în aer aproape că m-a ucis prin frică, autocompătimire și depresie... Cuvintele părtășie , cooperarea, grupul si Dumnezeu trebuiau evitate cu orice pret, ca ilegale.Curajul si martiriul sunt notiuni pe care le invat extrem de incet si nu am vrut sa termin in inchisoare.

„Într-un cuvânt, în toți acești ani am fost speriat de moarte și nu v-am spus adevărul... Am fost singurul AA de aici și ar fi spus că AA este politic dacă aș fi acționat ca un revoluționar. Așa că a trebuit să privesc și să sufăr cu oamenii mei.

"Este cel mai mare dintre miracole că nu m-am atins de o băutură în tot acest timp oribil. Ce m-a ținut treaz dacă nu un Dumnezeu iubitor? A vrut să supraviețuiesc până acum și și-a făcut treaba. Nu m-a dezamăgit niciodată."

În fața acestui curaj demonstrat, greutățile, handicapurile, condițiile represive păreau doar să întărească hotărârea de a menține AA vitală și centrală în viața de zi cu zi. Și așa că Grupa Una este într-adevăr vie și bine. Programul și-a făcut treaba, așa cum a făcut-o întotdeauna. Poate că întunericul se înghesuia, dar lumina AA nu sa stins niciodată, iar acea lumină poate acum să înflorească și să devină din ce în ce mai strălucitoare, nu numai în România, ci în întreaga lume.

Începuturile AA în Romania

 Au stat la punctul lor de cotitură

AA în România a început oficial în 1991, după căderea comunismului. Totuși, în timpul regimului brutal al lui Nicolae Ceaușescu, Jan și Fran din Spokane, Washington, în 1984, au început în secret Grupul Unu și au pus bazele care au evoluat în sărbătorirea de astăzi a sosirii oficiale a AA în România în urmă cu 30 de ani. Articolul de mai jos pare să iasă de pe ecranul unui scriitor de la Hollywood, dar este adevărat. Fran a fost un profesor invitat din Statele Unite și, prin urmare, familia lui era sub supraveghere constantă. Guvernul le-a șters casetele AA și le-a confiscat literatura AA. Apartamentul lor a fost deranjat și au fost urmăriți pe străzile României . O singura data, Fran a fost târâtă dintr-un tren și interogata. Deși cineva ar putea fi arestat doar pentru că a vorbit despre AA, Fran nu și-a renunțat niciodată angajamentul de a-i ajuta pe alcoolicii care au nevoie de soluția AA. Prezența lui Jan și Fran în România rămâne epică, extinzându-se de la inimile unite în Iubire și Serviciu și o credință viscerală, dătătoare de viață, în Scopul Primar al AA.

„ Eu și soția mea am locuit în România în perioada 1984-1985 și în tot acest timp – în liniște, pentru a evita atenția unui guvern neîncrezător – ne-am întâlnit doi ca Grupul Numărul Unu al AA .” ( Extras din " Grupa Una "). Link către articolul complet de mai jos
Grupa Una (Grupul Unu)

The AA Grapevine, iulie 1990

Alte articole Grapevine de Jan P:

Pelerini la Castel  

The AA Grapevine, decembrie 1985

Impletite in viță de vie 

The AA Grapevine, decembrie 1994  

Fran P pe YouTube : Serviciu mai presus de toate . „ Eram doar un agent. Eram ca un fir telefonic între Oamenii AA și Rodica ” (Rodica a fost membru AA român #1)

Fran P pe YouTube : Sobrietatea este cu adevărat, cu adevărat un cadou . „Sobrietatea noastră inițială este o mică fereastră în viață …” Fran ne spune că scopul nostru principal este să facem tot ce putem pentru a ține ferestrele deschise și pentru a nu interfera cu lumina Puterii Superioare și cum este recunoștința pentru miracolul părtășiei noastre. o cale către o nouă viață. 

AA Bucharest - Alcoholics Anonymous

Our Meetings - AA Bucharest