Carticica rosie - PASUL DOISPREZECE

PASUL DOISPREZECE

Ajungând la o trezire spirituală ca rezultat al acestor paşi, am încercat să transmitem acest mesaj altor alcoolici şi să aplicăm aceste principii în toate domeniile vieţii noastre.

     Pasul Doisprezece este în cea mai mare măsură informativ, subliniind, în mod specific, faptul că trezirea spirituală este posibilă numai dacă am trăit fiecare dintre paşii anteriori şi sugerând, apoi, că am învăţat din proprie experienţă şi cunoaştere un mesaj obiectiv pe care îl transmitem altor alcoolici interesaţi. Ne sfătuieşte, apoi, să continuăm programul Alcoolicii Anonimi ca pe un „model de existenţă", ca pe viitorul nostru „mod de viaţă".

     La interpretarea şi aplicarea practică a Pasului Doisprezece s-a ajuns simplu, prin tratarea separată a celor trei diviziuni în care este împărţit.

*Cititi paginile 89 până la 113 inclusiv din cartea Alcoolicii Anonimi

PRIMA DIVIZIUNE

„Ajungând la o trezire spirituală ca rezultat al acestor paşi"

     Noul membru recunoaşte greu o experienţă spirituală în cadrul  noului sau „mod de viaţă"; de fapt, termenii „experienţă spirituală" sau „trezire" îl derutează îndepărtându-i gândurile de la înţelesul uzual intenţionat de programul A.A. înspre aură, apariţia aripilor, religie, fenomene mistice sau căderi emoţionale drastice.

     Referinţa din paginile 569 şi 570 din Anexa II a cărţii Alcoolicii Anonimi, clarifică înţelesurile acestor termeni spirituali, explicând că schimbarile revoluţionare de caracter nu sunt obişnuite, dar că pe măsură ce ne lărgim propriile concepte spirituale putem să dezvoltăm o cunoaştere a lui Dumnezeu care ne va schimba în întregime reacţia faţă de viaţă şi atitudinea faţă de semenii noştri.

      Pentru a ajunge la imaginea adevărată a acestei metamorfoze A.A. este bine să reflectăm la propria experienţă spirituală  ca la o păşire peste stânci înspre  Personalităţi Noi, pe care le câştigăm prin practicarea zilnică a celor Doisprezece Paşi.       

     Majoritatea experienţelor noastre sunt ceea ce psihologul William James numeşte „varietatea emoţională" din cauză că acestea se dezvoltă încet, după o perioadă de timp. Adesea, prietenii nou venitului sunt conştienţi de diferenţă cu mult înaintea acestuia. El îşi dă seama, în final, că a suferit o schimbare profundă în reacţia sa faţă de viaţă; că o asemenea schimbare ar fi fost realizată cu greu de unul singur.

     Simţim apoi lucrarea acestei Puteri Mai Mari decât Noi pentru că în câteva luni am dobândit abstinenţă, pace sufletească şi comportament sănătos pe care ani de autodisciplină nu le puteau aduce.

      Nu trebuie multă imaginaţie să atribui sursa puterii care ne-a împins să renunţăm la alcoolism;   ar trebui să ne dea puţină bătaie de cap recunoaşterea, în conştientizarea acestei puteri, a „esenţei experienţei spirituale."

     Dovada ajutorului pe care ni l-a acordat Dumnezeu poate fi descoperită în umilinţa pe care am dobândit-o, în responsabilitatea pe care ne-o asumăm zilnic, în abstinenţa mulţumitoare de care ne bucurăm şi în interesul lipsit de egoism pe care îl avem când îi ajutăm pe semenii noştri alcoolici.

     Reţinerea pe care o manifestăm cu privire la resentiment, supărare, critică; corecţiile pe care le facem; sinceritatea noastră, onestitatea, toleranţa - toate acestea sunt posibile datorită dorinţei noastre de a accepta conceptele spirituale ale programului nostru.

     Însăşi abstinenţa este un miracol în cazul nostru. Privind înapoi înspre propriile vieţi din urmă cu câteva luni recunoaştem o îmbunătăţire clară a punctelor noastre de vedere morale.

Ne-am dezvoltat personalităţile conştiente de Dumnezeu suficient de mult ca să putem realiza recuperarea din alcoolism. Schimbările care au făcut posibilă recuperarea noastra pot fi identificate ca experienţe spirituale. Au ameliorat situaţii din viaţa noastră ce păreau imposibile .

      Rezultatul statutului nostru spiritual îmbunătăţit şi ajutorul adus celoralalţi nu rămâne nerăsplatit. Dumnezeu îţi dăruieşte în cele din urma un dividend, care nu se măsoară printr-un etalon uman, ci prin Plata Divină a Seninătăţii. Ni se permite accesul la un depozit nesfârşit de armonie şi bună stare. Cădem la pace cu lumea.

     Fragmente din „Prietenii noştri din sud" din cartea Alcoolicii Anonimi menţionează această seninatate. Ele spun „Dumnezeu produce armonie în aceia care primesc Spiritul Lui şi urmează poruncile Sale... Astăzi, când devin mai armonios în interior, devin mai consonant cu creaţia minunată a lui Dumnezeu....Există perioade de întuneric, dar stelele strălucesc, indiferent de cât de neagră este noaptea. Există turbulenţe, dar am învăţat că dacă eu caut răbdare şi clarviziune, va sosi înţelegerea. şi odată cu aceasta, calea către Spiritul lui Dumnezeu. Apusul soseşte şi odată cu el, mai multă înţelegere, pacea ce e mai presus de înţelegere şi bucuria de a trăi, care nu este tulburată din cauza împrejurărilor sau a oamenilor din jurul meu."

     Oricine care, fiind membru al Alcoolicilor Anonimi de suficient timp pentru a desăvârşi unsprezece paşi, nu a avut o experienţă spirituală, este ori nesincer cu sine însuşi, ori a înţeles complet greşit scopul acestui program. Ar trebui să-şi discute cazul cu un membru înţelegător mai vechi care îl poate ajuta să-şi depăşească dificultăţile.

A DOUA DIVIZIUNE

„Am incercat să purtăm acest mesaj altor alcoolici"

      O mare parte din efortul bine intenţionat, dar direcţionat greşit, al unui membru sincer, se pierde atunci când nu reuşeşte să facă diferenţa între „A Purta Mesajul" şi „A Lucra cu Ceilalţi".

     „A lucra cu Ceilalţi" se referă de obicei la o „Sponsorizare", este arta de a ajuta un alcoolic să scape de boală.

      Sponsorizarea constă într-un pact dintre doi alcoolici în care unul, recunoscând că este neputincios în faţa alcoolului, cere ajutor şi control de la un altul, un membru A.A. care, în schimb, este de acord să-şi dedice cele mai mari eforturi pentru ajutorarea celuilalt ca să facă din filosofia A.A. „modul său de viaţă."

*Citiţi paginile 497 până la 507 inclusiv din cartea, Alcoolicii.[Nota editorului: Fragmentele de mai sus nu apar în cea de-a doua şi cea de-a treia ediţie  a cărţii Alcoolicii Anonimi, ci doar în editia originală]

•        Citiţi paragraful 1, pagina 96 din cartea Alcoolicii Anonimi

„Sponsorizarea”  sau îndrumarea „naşului” are de-a face cu viaţa omenească şi cu fericirea - este o afacere prea serioasă pentru a fi încredinţată în mâinile altuia decât a unui membru calificat. Succesul  ghidării unui membru nou este întotdeauna o problemă, chiar şi în împrejurările cele mai bune. Totuşi, simţim că este imperativ ca  noul  membru să fie îndrumat de un sponsor  experimentat.

      Membrul care sponsorizează poartă mesajul, dar membrul care poartăa mesajul nu este neaparat şi sponsor.   

     Prin acest lucru dorim să spunem că un membru care a fost în Alcoolicii Anonimi timp de 30 de zile poate purta mesajul către alţi alcoolici, dar, cu siguranţă, nu ar fi acceptat să ajute la întarirea raţiunii unui alt om sau să îl sponsorizeze când încă nu îşi înţelege propriile probleme.

     Întrebarea care se ridică în mod natural  este „Ce înseamnă purtarea mesajului către alcoolici, cât de departe mergem în această privinţă?"

     Lista cu metodele sugerate nu este completă, dar va furniza exemple şi în acelaşi timp va servi ca bază de comparaţie pentru alte metode pe care le aveţi în minte:

1. Cel mai convingător mesaj pe care îl puteţi prezenta celor care au probleme de natură alcoolica este chiar propria abstinenţă normală şi mulţumitoare.

     Aceasta declaraţie elimină teoria potrivit căreia exhibiţionistul care îşi caută vechii prieteni de băutură pentru a le arăta că îşi poate permite să bea băuturi răcoritoare toată noaptea, este o metodă aprobată de purtare a mesajului.

     Suntem de acord cu sfatul dat de fondatorii noştri în această privinţă. Ei spun: „Presupunând că suntem potriviţi din punct de vedere spiritual, putem face tot soiul de lucruri pe care alcoolicii nu le pot face."

     Veţi observa că am făcut o precizare importantă, totuşi, întrebaţi-vă cu fiecare ocazie: „Am oare vreun motiv personal, de afaceri, social, pentru a merge în acest loc? Sau mă aştept să fur puţină plăcere viciată din atmosfera unor astfel de locuri?... Dar să fiţi siguri că vă aflaţi pe un teren solid din punct de vedere spiritual înainte de a începe şi că motivaţia de a merge acolo este cu desăvârşire bună".*

2. Recunoscând faţă de cineva că eşti alcoolic.

3. Povestind experienţa ta A.A. unui om profesionist, pe care îl cunoşti îndeaproape, de exmplu: un doctor, un avocat, un judecător sau un preot.

4. Convorbirile cu membrii mai vechi care sunt sponsori.

5. Exemplul unei participări regulate la întrunirele A.A. Acest lucru include întruniri în afara oraşului atunci când călătoriţi.

6. Devenind parte a grupului şi asumându-ţi responsabilitatea.

7. Prin asumarea responsabilităţii de a discuta în faţa grupurilor A.A., dacă ţi se cere să ajuţi la derularea unui program.

8. Prin credinţa ta evidentă în faptul că ai primit ajutor de la o Putere Mai Mare decât A Ta.

9. Convorbiri cu spitalul.

10. Telefonând noilor membri.

11. Convorbiri personale cu membri după întruniri, în mod deosebit cu membrii noi.

* Citiţi paginile 100 şi 103 din cartea Alcoolicii Anonimi.

12. Discuţiile cu soţiile sau rudele care sunt interesate şi vor să înţeleagă cum ar putea fi ajutaţi unii membri ai familiei lor.

13. Prin practicarea toleranţei şi înţelegerii problemelor membrilor mai slabi pe care îi ajutaţi să le depăşească prin cuvinte sau acţiuni constructive.

14. Prin observarea atentă şi studierea programului nostru în Doisprezece Paşi ca mijloc de calificare pentru Sponsorizare.

15. Făcând o împărţire rezonabilă a timpului, a banilor şi a energiei tale.

16. Prin deţinerea uneia sau mai multor cărţi pe care să le citeşti şi să le împrumuţi celorlalţi membri.

17. Distribuirea literaturii noastre oamenilor interesaţi.

18. Sfătuind toţi membrii noi să deţină Cartea cea mare Alcoolicii Anonimi.

A TREIA DIVIZIUNE

„Şi să aplicăm aceste principii în toate domeniile vieţii noastre"*

     Principiile celor Doisprezece Paşi sunt însumate într-o filozofie logică, practică  care garantează oricărui alcoolic recuperarea din boala sa, dacă sunt trăite în mod onest şi cu dorinţă.

     Recuperarea reprezintă tot ceea ce putem aştepta sau cere pentru că ştim că un alcoolic nu poate practica niciodată un control al băuturii, din cauza că sistemul său nervos nu este astfel constituit încât să-i permită acest lucru.

     Cerinţa rasei umane este comportamentul sănătos, efort folositor, securitate, pace a minţii şi fericire.

Aceasta este moştenirea noastră de drept, dar una care este negată de alcoolic atâta timp cât nu recunoaşte în alcoolism o boală întreită.

     Moştenirea sa este restituită:

1. Când îşi cunoalte boala sa.

2. Când caută ajutor la o Putere Superioară lui  pentru a scăpa de boală.

3. Când îşi studiază şi îşi izolează defectele morale de caracter.

4. Când îşi recunoaşte defectele faţă de sine însuşi, faţă de  Dumnezeu şi faţă de o altă fiinţă omenească.

5. Când realizeaza rănile spirituale, mentale şi fizice pe care aceste defecte le-au cauzat.

6. Când recunoaşte răul pe care viciul egoist al băuturii l-a răsfrânt asupra celorlalţi.

7. Când îi cere lui Dumnezeu iertare pentru aceste răni şi doreşte să facă compensaţii acelora pe care i-a rănit.

8. Când, ajungând la fericire, comportament sănătos şi existenţă folositoare prin intermediul abstinenţei, o menţine prin verificarea zilnică a progresului său şi continuă contactul conştient pe care l-a stabilit cu Dumnezeu.

9. Când împărtăşeşte cunoaşterea şi experienţa recuperării sale din alcoolism cu  alţi alcoolici care cer ajutor.

10. Când continuă practicarea acestor principii în Toate Domeniile Vieţii Sale.


Preluare de pe Prietenii lui Bill