un studiu al traditiei 1

 un studiu al traditiei 1

„Tradițiile noastre sunt un ghid către modalități mai bune de a lucra și a trăi. Și sunt pentru supraviețuirea Grupului ceea ce sunt Cei 12 Pasi AA pentru abstinența și liniștea sufletească a fiecarui membru ... Majoritatea indivizilor nu se pot recupera dacă nu există un grup. Grupul trebuie să supraviețuiască, altfel individul nu o va face.”

Bill W

Tradiția 1 - Principiul fundamental care urmărește să asigure unitatea grupului AA

Înțelegerea tradiției 1

Asa cum cei Doisprezece Pași stabilesc calea spirituală a recuperării pentru membrii individuali, cele Doisprezece Tradiții oferă principiile care mențin grupul sănătos și fundamentat. Acest lucru este cel mai bine exemplificat de Tradiția 1 care afirmă:
"Bunăstarea noastră comună ar trebui să se afle pe primul loc; recuperarea personală depinde de unitatea AA."
Principiul de bază este simplu: dacă grupul este atras în controverse sau devine dominat de indivizi, unitatea grupului va fi pusă în pericol. Acest lucru este valabil în special pentru membrii care se simt marginalizați sau minimizați; aceștia sunt cei care cel mai probabil se vor abate sau vor părăsi programul cu totul.

Disensiune și acord

Scopul Tradiției 1 este de a asigura coeziunea, în timp ce onorăm toate vocile într-un dialog deschis. AA este structurat astfel încât sa asigure o platformă tuturor, chiar și celor cu opinii minoritare. Pe măsură ce un grup se pregătește să ia o decizie, tuturor li se ofere posibilitatea de a vorbi fără a fi judecați sau luați în derâdere.
Acestea fiind spuse, toți membrii grupului trebuie să fie dispuși să accepte opinia majorității și să lucreze împreună pentru a pune în aplicare orice decizie. Acest lucru ajută la prevenirea diviziunii care poate submina nu numai grupul, ci fiecare membru al grupului.
Schimbul de idei liber exprimat este considerat sănătos atât timp cât toți membrii se angajează să protejeze principiile Tradiției Unu.

Aplicarea Tradiției 1 în viața de zi cu zi

Nou-veniții la grup își vor concentra adesea întreaga atenție pe cei Doisprezece Pași și vor acorda mai puțină atenție celor Douăsprezece Tradiții. Într-un fel este de înțeles. Ca individ, vrei să-ți atingi obiectivul de abstinență. Dar dacă nu îmbrățișăm cele Douăsprezece Tradiții, călătoria poate deveni amară atâta timp cât ne plasăm pe noi deasupra  celorlalți.
În cele din urmă, cele Douăsprezece Tradiții asigură fundația pe baza căreia indivizii pot parcurge Cei Doisprezece Pași. Ambele sunt menite să ofere cadrul în care să ne trăim viața, nu doar să încetăm să mai bem.

Ca atare, Tradiția 1 poate fi aplicată atât familiei, cât și grupului. Plasând interesele comune ale familiei pe primul loc, putem realiza mult mai multe lucruri și beneficiem de sprijinul unificat. Acest lucru înseamnă ca fiecare membru al familiei să fie ascultat, opiniile lor respectate și atigerea consensului, indiferent dacă părerile noastre sau ale altcuiva din familie nu coincid pe deplin.
A trăi pe baza acestor principii necesită muncă și dăruire, dar astfel devenim parte din AA. Ca fiecare parte a programului în 12 pași, călătoria începe cu primul pas.

A Study of Tradition 1 of the 12 Traditions 

Păstrarea unității este obiectivul Tradiției 1 și este scopul comun al tuturor celor Doisprezece Tradiții. Fiecare din celelalte unsprezece Tradiții explică o modalitate specifică de a proteja unitatea Comunității și Gruplui A.A. 

Despre traditia 1

Cand am studiat Traditia 1 mi s-a sugerat sa invat principiul din spatele traditiei. Mi-a devenit foarte clar ca grupul trebuie sa supravietuiasca, altfel individul nu o va face.
Care este partea mea in aceasta lucrare? Sa las egoul meu la o parte, sa-mi domolesc dorintele si ambitiile personale in favoarea binelui grupului, chiar daca uneori este dureros pentru mine. Aceste lucruri au devenit o prioritate in momentul in cate mi-am dat seama ca daca vreau sa reusesc trebuie sa fiu alaturi de cei care au reusit.
Cand am inteles aceste lucruri a inceput schimbarea in mine, astfel incat nu am mai simtit nevoia sa schimb AA-ul ca sa mi se potriveasca, ci m-am potrivit pe mine lui. Nu mi-am mai spus ca sunt "altfel" si am luat decizia sa merg pe calea lor, asa cum este ea, sa fiu"lucrator" intre "lucratori".
Abstinenta este o munca in echipa.
Si eu am nevoie de echipa mai mult decat are ea nevoie de mine.

CU PRIVIRE LA TRADITIA 1

EDITORIAL BY BILL W
A.A.GRAPEVINE DEC 1947

„Fiecare membru al alcoolicilor anonimi nu este decât o mică parte dintr-un întreg mare. A.A. trebuie să continue să trăiască sau cei mai mulți dintre noi vom muri cu siguranță. De aici vine întâi bunăstarea noastră comună. Dar bunăstarea individuală urmează aproape după aceea."

Întregul nostru program AA este întemeiat pe principiul smereniei - adică al perspectivei. Ceea ce presupune, printre altele, că ne raportăm corect la Dumnezeu și la semenii noștri; că fiecare ne vedem pe noi înșine așa cum suntem cu adevărat - „o mică parte dintr-un întreg mare”. Văzând astfel semenii noștri, ne vom bucura de armonia de grup. De aceea, Tradiția AA poate spune cu încredere: „Bunăstarea noastră comună vine în primul rând.”

„Înseamnă acest lucru”, vor întreba unii, „că în A.A. individul nu contează prea mult? Trebuie să fie înghițit, dominat de grup? ”

Nu, nu pare să funcționeze așa. Poate că pe pământ nu există o societate mai solicitantă de bunăstare personală, mai atentă să acorde individului cea mai mare libertate posibilă de credință și acțiune. Alcoolicii Anonimi nu au „trebuie”. Puține grupuri AA impun penalități pentru neconformitate. Sugerăm, dar nu disciplinăm. În schimb, respectarea sau nerespectarea vreunui principiu al A.A. este o problemă pentru conștiința individului; el este judecătorul propriei conduite. Aceste cuvinte din vechime, „Sa nu judeci”, le observăm cel mai literal.

„Dar”, vor argumenta unii, „dacă A.A. nu are autoritatea de a guverna membrii sau grupurile sale individuale, cum va fi vreodată sigur că bunăstarea comună va veni prima dată? Cum este posibil să fii guvernat fără un guvern? Dacă fiecare poate face cum dorește, cum poți avea altceva decât anarhie?”

Răspunsul pare să fie că noi cei din A.A. nu putem face cu adevărat așa cum ne dorim, deși nu există o autoritate umană constituită care să ne restrângă. De fapt, bunăstarea noastră comună este protejată de garanții puternice. În momentul în care orice acțiune amenință grav bunăstarea comună, opinia grupului se mobilizează pentru a ne reaminti; conștiința noastră începe să se tânguie. Dacă cineva persistă, poate deveni atât de deranjat încât să se îmbete; alcoolul îi dă o lovitură. Opinia grupului îi arată că este în afara programului, propria conștiință îi spune că a greșit și, dacă merge prea departe, prietena „sticlă” îi aduce și o condamnare reală. Deci, învățăm că în problemele care afectează profund grupul în ansamblul său, „bunăstarea noastră comună este pe primul loc”. Rebeliunea încetează și începe cooperarea pentru că este necesar; ne-am autodisciplinat. În cele din urmă, desigur, acționăm pentru că ne dorim cu adevărat; vedem că fără o unitate substanțială nu poate exista A.A., și fără asta, fără A, A,, poate fi o recuperare de scurtă durată pentru oricine. Am lăsat cu bucurie ambițiile personale ori de câte ori acestea ar putea dăuna A.A. și mărturisim cu umilință că nu suntem decât „o mică parte dintr-un întreg mare”

Bill W.

The A.A. Grapevine, December, 1947

A DA VIATA TRADITIILOR

 

Tradițiile functioneaza atât pentru indivizi, cât și pentru grupuri.

AA Grapevine, martie 1982 

În cartea sa "Comes of Age", Bill W. spune: "Tradițiile noastre sunt un ghid al modurilor mai bune de a ne trai viata, și sunt, de asemenea, un antidot pentru diversele noastre maladii. Cele Douăsprezece Tradiții sunt pentru supraviețuirea și armonia Grupului ceea ce sunt cei Doisprezece Pași AA pentru abstinenta și pacea minții fiecaruia dintre membrii săi ... 

Dar cele douăsprezece tradiții fac referire, de asemenea, in mod direct la multe dintre defectele noastre individuale. Ele cer fiecaruia dintre noi să lasam deoparte mândria și resentimentele ... cer sacrificiu atat individului, cat si grupului ...  garantează egalitatea tuturor membrilor ... arată modul în care sa ne raportăm cel mai bine fata de ceilalti și față de lumea din afară ". 

Pentru unii dintre noi, Tradițiile au fost în realitate o extensie a celor Doisprezece Pasi. Încercând să înțeleg ultima parte a pasului al doisprezecelea - "sa practicăm aceste principii în toate domeniile vietii noastre" - mi-a fost de ajutor să folosesc cele douăsprezece tradiții ca ghid de îndrumare. Iată câteva din modalitățile prin care fiecare tradiție m-a ajutat personal: 

Tradiția 1: Nu mi-a trebuit mult timp să îmi dau seama că, fără alți membri AA, fara grupul meu și fara AA în ansamblu, mi-ar fi fost greu să rămân abstinent. Chiar dacă eram uneori în dezacord, am aflat că trebuie să fiu dispus să cedez - în primul rând sponsorului meu, apoi conștiinței noastre de grup, în cele din urmă la principiile AA în ansamblu. Am încercat să învăț cum să "dezagreez, fără să fiu dezagreabil". 

(Tradiția 1. Este necesar ca prosperitatea noastră comună să se afle pe primul loc; recuperarea personală depinde de unitatea Comunitătii AA.)

Tradiția 2: Întrucât am revenit mereu si mereu la intalniri, am început să cred că Puterea Superioară vorbea prin membrii grupului meu de acasa. A fost începutul credinței în conștiința grupului, convingerea că ar putea reprezenta voia lui Dumnezeu pentru mine astăzi. Conceptul de lideri ai AA, care sunt "servitori de încredere", mi-a calmat natura răzvrătită și m-a îndrumat spre încrederea în ceilalți și catre pacea minții. 

(Tradiția 2: Întru atingerea scopului nostru comun, de grup, nu există decât o autoritate fundamentală: un Dumnezeu al iubirii aşa cum se poate exprima El în conştiinţa noastră de grup.)

Tradiția 3: Când am ajuns prima dată la ușile AA, am simțit puțin sau chiar deloc sentimentul de valoare de sine. Am fost plin de vinovăție față de "păcatele mele de comitere și omitere" (fata de ce am facut si ce nu am facut). Cât de reconfortant a fost să știu că sunt binevenit ca membru, în ciuda greșelilor mele imaginate sau reale - fără sa mi se puna întrebări sau sa mi se ceara ceva! Am simțit nevoia de a câștiga prietenia acelor minunați oameni din jurul meselor. Așa că am început călătoria lungă spre recapatarea respectului de sine, responsabilitatii și spre societate în ansamblu - si asta datorita Tradiției Trei. 

(Tradiția 3: Singura cerinţă pentru a deveni membru AA este dorinţa de a înceta băutul.)

Tradiția 4: Prea mult timp, m-am gândit (m-am chiar indreptatit!) că sunt autonom si ca asta este dreptul meu; dar acest lucru se numește, de asemenea, si a fi centrat pe sine (obsesia de sine) sau a fi egoist (egocentric), sau ca totul se invarte in jurul vointei mele ("revolta vointei proprii"). Această tradiție m-a ajutat să înțeleg că nu am putut să fac niciun fel de acțiuni dăunătoare celorlalți fără consecințe directe asupra mea. Am aflat că nimic nu este cu adevărat bun, dacă nu i-au luat în considerare și celelalte persoane. 

(Tradiția 4: Este bine ca fiecare grup să fie autonom în toate privinţele, cu excepţia chestiunilor care afectează alte grupuri sau AA în ansamblu.)

Tradiția 5: Această tradiție, mi-am dat seama, a delimitat destul de clar scopul meu principal, precum și al grupul. Mi s-a spus că nu pot să-mi păstrez abstinenta dacă nu dau mai departe. Fiecare dintre noi este doar o mică parte a întregului, dar prin faptul că alăturăm scopului nostru primordial pe cel al AA-ului, devenim ceva mai mare decât suntem doar prin noi insine. 

(Tradiția 5: Nici un grup nu are alt scop primordial unic decât sa transmită mesajul sau alcoolicului care mai suferă.)

Tradiția 6: În această tradiție, am început să învăț importanța unicitatii scopului, atât în ​​AA, cât și în viața mea privată. Am ajuns să înțeleg diferența dintre ceea ce ajută și ceea ce împiedică. Prin păstrarea programului meu AA simplu, am subliniat propriul meu mod de a "trăi și a lăsa si pe ceilalti să trăiască".

(Tradiția 6: Este foarte necesar ca nici un grup AA să nu sprijine, să nu finanţeze şi să nu intituleze ca AA nici un alt organism, înrudit sau nu cu Alcoolicii Anonimi, ca nu cumva problemele de bani, proprietate sau prestigiu să ne distragă de la obiectivul nostru primordial.)

Tradiția 7: Auto-susținerea mi-a dat un sentiment de libertate de gândire și acțiune. Ca membru AA, mi-am dat seama că nu sunt  obligat să urmez ce cred ceilalți oameni. Acest lucru m-a ajutat să-mi deschid mintea și să încep să gândesc pentru mine - pentru prima dată dupa o perioadă lungă de timp. AA mi-a dat dovada că banii și spiritualitatea se pot amesteca. 

(Tradiția 7: Este bine ca fiecare grup AA să se autofinanţeze după nevoi şi să refuze contribuţii din afară.)

Tradițiile 8 și 9: Când am început munca de serviciu in AA, aceste Tradiții 8 și 9 mi-au aratat că pur și simplu am fost unul dintre mulți servitori de încredere, pentru care instruirea specială sau talentul nu erau importante. Faptul că această societate era neprofesională a fost liniștitoare. Titlurile și gradele au devenit banale. Am simțit un nou sentiment de responsabilitate față de mine și față de ceilalți. Mă face să fiu conștient de mândrie și ambiție ca defecte, așa că am putut începe să învăț adevărata mea identitate înaintea lui Dumnezeu. 

Tradițiile 8 și 9: 

Este important ca Alcoolicii Anonimi să rămână mereu neprofesionişti, dar centrele noastre de servicii pot angaja personal calificat.

Este bine ca AA, ca şi comunitate, să nu aibă o organizare strictă vreodată, dar putem constitui consilii sau comitete de servicii direct responsabile faţă de cei în slujba cărora se află.

Tradiția 10: Aici am început să înțeleg că, în calitate de membru AA, datoram anumite discipline, obligații și responsabilități AA-ului în ansamblu. Am putut vorbi ca persoană fizică cu privire la orice problemă care mă îngrijorează; dar ca membru AA, a trebuit să operez în anumite limite, să încerc să "implic mintea înainte de a deschide gura". 

(Tradiția 10: Comunitatea AA nu exprimă nici o opinie referitoare la vreun subiect exterior; este foarte important ca numele AA să nu fie amestecat niciodată în controverse publice.)

Tradiția 11: "Mergi cum vorbești", am auzit. Dacă aș face asta, știu că va exista o diferență suficientă în modul meu de viață și de gandire, astfel incat sa fiu considerat ca exemplu. Tradiția Unsprezece imi aminteste neincetat să nu iau credit personal pentru tot ce as putea face; ego-ul și ambiția personală nu au nici un loc în viața AA. 

(Tradiția 11: Politica noastră de relaţii publice se bazează mai degrabă pe atragere decât pe reclamă; ne este întotdeauna necesară păstrarea anonimatului personal la nivel de presă, radio, film, TV.)

Tradiția 12: Când i-am ascultat pe alții, această Tradiție mi-a spus că este important principiul exprimat, nu persoana care l-a exprimat. Dacă aș putea merge un pas mai departe și să învăț să pun principiile AA în fața propriei mele personalități, aș putea să călătoresc mult pe parcursul călătoriei mele de progres spiritual. Anonimatul public era esențial pentru o astfel de dezvoltare - lucru foarte clar. Dar, de asemenea, a trebuit să invat că nu ar trebui să caut laude în cadrul comunitatii. Un simplu lucru bine facut vorbeste de la sine. 

(Tradiția 12: Anonimatul este baza spirituală a tuturor tradiţiilor noastre şi ne reaminteşte neîncetat să plasăm principiile deasupra personalitaţilor.)

Folosind Tradițiile ca îndrumări către progresul spiritual, începem să știm că "Dumnezeu face pentru noi ceea ce nu am putut face pentru noi înșine", iar simțul umilinței este îmbunătățit. Așadar, deși cele douăsprezece tradiții sunt proiectate pentru supraviețuirea si armonia grupului (și asta este partea mai importanta!), o examinare mai atentă arată că un alt obiectiv final este bunăstarea membrului AA ca individ - cu adevărat o extensie a celor Doisprezece pași pentru recuperare. 

 Traducere si adaptare dupa D.K. Oakland CA

POVESTEA LUI BILL - IDENTIFICAREA

 Scopul principal al „Poveştii lui Bill” este identificarea, la fel ca și celelalte povești din acest manual. În „Opinia doctorului”, am aflat natura exactă a alcoolismului. Am aflat că suntem neputincioși din cauza reacției alergice pe care o are alcoolicul la alcool (pofta care vine cu primele băuturi) și a incapacității de gestionare care rezultă dintr-o minte care nu își amintește reacția alergică (recepem să bem, deși am promis sincer că nu vom mai bea niciodată).

În „Povestea lui Bill” vom găsi cei „12 Paşi” făcuţi de Bill W. însuși. Vom vedea evoluția bolii în viața lui. Pe măsură ce îi studiem povestea, ar trebui să căutăm efectul băuturii asupra lui Bill pe care și tu l-ai experimentat. Putem privi ce s-a întâmplat cu el și să ne spunem: „Da, și mie mi s-a întâmplat” sau „Nu, asta nu mi s-a întâmplat. ÎNCĂ”. 

Pe măsură ce studiem povestea lui, ignorați diferențele; cum ar fi, era din Vermont, era agent de bursă, era într-un război mondial etc... Căutați doar asemănările experienței rezultate din băutură. Unele dintre acestea le vom afla pe măsură ce continuăm să studiem capitolul unu.

Vom afla, de asemenea, cum și-a găsit Bill speranța ca urmare a vizitei prietenului său vechip, Ebby T., care a devenit sponsorul lui Bill. În timp ce se afla în Townes Hospital, Ebby l-a vizitat pe Bill și l-a ajutat să ia acțiunile celor Doisprezece Pași - ceea ce l-a făcut pe Bill să aibă o experiență spirituală. 

Bill ne spune mai târziu cum a fost viața lui după ce a practicat programul de acțiune, ceea ce a dus la 36 de ani fără să mai bea vreodată un pahar. 

Dacă facem ceea ce a făcut Bill, vom obține ceea ce a primit Bill!

BIG BOOK - Alergia

Reacționăm la alcool diferit și fizic și mental, într-un mod anormal.

Prima dată vorbim despre corp. S-a spus

Cartea Mare p. xxiv, alin. rândul 13 „Nu ne-a satisfăcut să ni se spună că nu ne putem controla băutura doar pentru că am fost neadaptați la viață, că eram în plină fugă de realitate sau că eram deficienți mintali. Aceste lucruri erau adevărate într-o oarecare măsură, de fapt, într-o măsură considerabilă cu unii dintre noi. Dar suntem siguri că și trupurile noastre s-au îmbolnăvit. În credința noastră, orice imagine a alcoolicul, care omite acest factor fizic, este incomplet.

Ne interesează teoria doctorului că avem o alergie la alcool. Ca nespecialiști, părerea noastră pentru soliditatea sa poate, desigur, să însemne puțin. Dar, ca foști băutori cu probleme, putem spune că explicația lui are sens. Se explică multe lucruri pentru care altfel nu avem explicație.”

Dacă scopul unui manual este de a transfera informații din mintea unei ființe umane prin cuvântul scris către mintea altei ființe umane, atunci este de înțeles că transferul acelei informații se va baza pe înțelegerea cuvintelor folosite. Dacă scriitorul cărții folosește un anumit cuvânt și îl înțelege astfel (<), iar cititorul cărții citește acel cuvânt și îl înțelege în acest fel (>), o înțelegere diferită a informației va fi o informație confuză și incompletă. Și se pare că există câteva cuvinte cheie în Cartea Mare și că mulți dintre noi au avut dificultăți cu ele, și cred că primul cuvânt cu care am avut o problemă reală este acest cuvânt,

ALERGIA

Ei bine, cei mai mulți dintre noi când venim aici presupunem că știm deja ce este o alergie. Știam că dacă ești alergic la ceva și în apropriere sau îl mănânci sau îl bei sau ceva de genul ăsta, va exista vreo manifestare fizică sau un indicator al acelei alergii.

De exemplu, dacă mănânci căpșuni și ești alergic la ele, vei izbucni într-o erupție cutanată, erupția cutanată fiind manifestarea acelei alergii.

Dacă ești alergic la lapte și îl bei vei avea un caz grav de dizenterie, dizenteria fiind manifestarea acelei alergii. Dacă sunteți alergic la anumite plante, cum ar fi ambrozia, și sunteți aproape, aveți mâncărimi și începeți să strănuți. Mâncărimea, lăcrimarea ochilor, nasul și strănutul, aceasta sunt manifestările acelei alergii.

Așa că știam că dacă ești alergic la ceva, acolo ar fi ceva ce ai putea vedea.

Noi nu vedem alergia noastră, doar o simțim și doar noi alcoolicii o simțim.

deci ei vin la mine și îmi spun, ai alergie la alcool și nu vei mai putea să-l bei niciodată în siguranță. Și am spus cum naiba pot fi alergic la alcool; beau un litru pe zi. Cum poți să bei atât de mult ceva la care ești alergic? Și am mai spus că atunci când beau alcool nu izbucnește nicio erupție cutanată și nu am un caz grav de dizenterie. nu am mâncărimi, nici nu strănut. Și am spus că nu înțeleg despre ce e vorba, trebuie să-mi explici asta. Și au spus că nu trebuie să înțelegi; au spus că tot ce trebuie să știi este că nu poți bea. Ei bine, astăzi cred că știu de ce mi-au spus asta, nu cred că au înțeles-o nici ei mai bine decât mine. Și am mers de la o persoană la alta, încercând să fac pe cineva să-mi explice această alergie și tot mi se spunea era că nu are nicio importanță, uită de alergia blestemată, nu bea și vei fi bine, continuă să vii la întâlniri.

Acum, dacă ești un alcoolic la fel ca mine, cu o minte ascuțită, intelectuală, alcoolică și ai o întrebare ca aceea care atârnă aici, în în fața ta, dacă nu primești răspunsul, mai devreme sau mai târziu te va scoate din minte. Și într-o zi în pură disperare m-am dus la o sursă de informații care nu m-a dezamăgit niciodată de atunci. M-am dus la dicționar și am căutat cuvîntul alergie și am găsit mai multe definiții diferite ale acesteia (așa cum se întâmplă cu orice cuvânt, în funcție de modul în care îl folosiți). Dar cred că eu am găsit-o pe cea care mi se potrivește exact când a spus,

O alergie este o reacție „anormală”* la orice aliment, băutură sau substanță de orice fel.

O reacție anormală. Așa că am început să mă uit înapoi la istoria mea de băut pentru a vedea unde mă eram anormal și, spre uimirea mea, am aflat că nu știu ce este normal și ce este anormal.

* Singura diferență dintre normal și anormal este modul în care reacționează majoritatea oamenilor la substanțe de orice fel.

Singurul lucru pe care îl știam despre băut era felul în care am băut și felul în care au băut acei oameni care au băut cu mine. Dacă nu au băut ca și mine, nu am băut împreună.

Așa că pentru a afla ce este normal să văd dacă sunt anormal, trebuie să merg la un băutor normal, social, temperat și moderat; cei care beau alcool și nu au probleme cu el. 

De câte ori încerci să-i faci să bea mai mult ei spun o, nu, nu, îmi face rău, nu mai vreau. Aceasta este reacția normală la alcool.

Alcoolul este o substanță toxică; un distrugător de țesut uman.

Când îl pui în corpul tău, mintea și corpul tău ar trebui să reacționeze la el cu greață și respingere.

Când îl pun în corpul meu, în loc ca corpul meu să experimenteze senzația de greață, corpul meu se confruntă cu o dorință fizică efectivă care cere mai mult de la fel

Așa că nu numai că reacționez la el diferit din punct de vedere mental, ci și fizic.

Acum, singura diferență dintre normal și anormal este ceea ce fac majoritatea oamenilor. Dacă majoritatea, nouă din zece, reacționează cu greață și respingere, iar unul din zece reacționează așa cum fac eu, 

reacția mea este considerată anormală, prin urmare sunt considerat a fi alergic la alcool

NEINTELEGERI LA PASUL 1

Pasul 1 este cu siguranță cel mai înțeles şi interpretat greșit pas în carte. Acesta este cel mai mare motiv pentru care rata noastră de recuperare este atât de scăzută.

În mod uimitor, nouă din zece persoane din camere nu știu care este primul pas în recuperare cu adevărat. Majoritatea nici măcar nu știu de ce sunt neputincioși.

La pagina 68 din 12 x 12 ni se amintește că Pasul unu este singurul pas care necesită 100% admitere. Dacă acest pas ar trebui făcut 100%, nu găsiți că este ciudat că nu se lucrează aproape deloc? Ce face cineva pentru a lucra de fapt acest pas?

Când un nou venit în sfârșit ajunge să obțină un sponsor, sponsorul îl întreabă pe nou venit „Ești neputincios față de alcool?” Noul venit de obicei frenetic încuviințează din cap, răspunzând „da, sunt neputincios față de alcool”.

Apoi sponsorul întreabă „Este viața ta de necontrolat?” Încuviințare din cap însoțită de „La naiba, da”. Încântat sponsorul concluzionează că noul venit este FĂRĂ PUTERE și gata să meargă mai departe.

Problema este aceasta: a fi de acord cu primul dintre cei doisprezece pași de la pagina 59 nu înseamnă că primul pas este făcut. De fapt, Pasul Unu de la pagina 59 nu este nici măcar primul pas în recuperare. Daca intrebi o suta de oameni in camere care este primul pas in recuperare majoritatea, dacă nu toți, vor cita primul pas de la pagina 59 „Am recunoscut că am fost neputincios față de alcool – că viețile noastre deveniseră de necontrolat.” Daca exista recuperare bună în cameră vei primi în continuare 95 din o sută spunând acelaşi lucru. Îți dai seama cât de grav este asta?

Recunoașterea neputinței noastre față de alcool nu este primul pas în recuperare. Pagina 30 al 2-lea paragraf spune; „Am învățat că trebuie să admitem pe deplin sinelui nostru interior că eram alcoolici. Acesta este primul pas în recuperare.” Sunt sigur că ai citit asta înainte și cel mai probabil ai continuat să citești. Majoritatea oamenilor au citit asta de zeci de ori. Aceasta este intrucţiunea pentru Primul Pas.

O mulțime de oameni cu sobrietate pe termen lung și-au recunoscut pe deplin celui  mai interior sine, dar asta s-a întâmplat cu ei de-a lungul timpului. Problema cu asta este că până ați făcut asta singurul lucru pe care l-aţi facut cu Pasul Unu este de a fi acord cu pasul așa cum este scris la pagina 59. În instrucțiuni trebuie să faceți acest lucru înainte de a ajunge la pagina 59 așa că, atunci când ajungem acolo și ne uităm la Pasul Unu, nu recunoaștem doar că am fost lipsiţi de putere, ci înțelegem în adâncul sufletului nostru ce înseamnă asta. Am învățat pe deplin să recunoaștem sinelui nostru cel mai interior, astfel încât admiterea de la pagina 59 este total diferită decât să admită fără să recunoască pe deplin. 

Dacă întrebi un nou venit de ce este neputincios față de _________ (Completează spațiul liber) ei vor spune de obicei „odată ce încep, nu mă pot opri” sau „nu pot controla” sau ceva similar. Adevărul este că lipsa ta de control, pierderea controlului, incapacitatea ta de a controla nu este motivul pentru care ești neputincios - acestea sunt rezultatele la a fi neputincios. Daca intreb tu de ce ești neputincios și îmi spui ce se întâmplă după ce bei ceva ai ratat ideea. Când faci ceea ce știi deja că nu vrei să faci, ceea ce ai jurat că nu vei mai face niciodată, dar o faci oricum, asta înseamnă că eşti neputincios.

Ceea ce am învățat este că am exersat Pasul Unu de sute de ori înainte de a ajunge vreodată în camere. Neputinţa și imposibil de gestionat erau însoțitoare constante pe care le-am exersat zilnic. Noul venit trebuie doar să revizuiască asta pentru a o știi adânc în interiorul nostru.

Dacă mă uit la toate lucrurile pe care le-am făcut ca urmare sau sub influența acestuia, nu le-aş face dacă aș fi sănătos, aș învăța să recunosc pe deplin aceste fapte.

Primele două propoziții din Pasul Unu în 12 x 12 spune; „Cine ar vrea să admită înfrângerea completă? Practic nimeni, desigur.” Ei bine, ghici ce? Daca practica nimănui nu-i convine să admită înfrângerea completă, atunci practic nimeni nu o face. Deci sunt necesare unele tatonări și îndemnuri (unele vorbit și scris). Studiul Cuvintelor înainte, Opinia Dr., Povestea lui Bill, Capitolele unu, doi și trei ar trebui să mă ajute să ajung acolo.

Viața mea este de necontrolat beat sau treaz, așa că, prin urmare, trebuie să obțin o putere mai marebdecât mine însumi să-mi direcţioneze şi să-mi ghideze viaţa.

A opta greșeală este să nu faci un prim pas puternic. Crezând că am admis înfrângerea completă doar fiind de acord cu Pasul Unu de la pagina 59 nu este suficient. Simplul acord al neputinței nu este ceea ce trebuie pe deplin să admit în cel mai interior sine, care este ceea ce pasul ne cere să facem înainte de a recunoaște neputinţa.

Titlul capitolului doi „Există o soluție” are un mesaj foarte interesant și prin el însuşi. Chiar dacă mesajul este destul de clar, mulți nu-i acordă atenție. Titlul ne spune că există o singură soluție. Da, știm că există și alte modalități de a deveni abstinenţi, dar nu au nimic de a face cu Alcoolicii Anonimi. Nu scrie „Există soluții”, nu există meniu din care să alegeți. Avem o soluție în AA, luați-o sau lăsați-o.

Acesta este un loc bun pentru a înțelege că există două puteri și o soluție. Care ar putea fi cele două puteri? Există puterea lui Dumnezeu și există puterea Frăţiei. Unii oameni vin în recuperare și profită de puterea părtășiei și pot rămâne treji zile, săptămâni, luni sau chiar ani.

Unii oameni vin în recuperare și profită de puterea lui Dumnezeu. Și ei pot rămâne treaji zile, săptămâni, luni și chiar ani.

Unii oameni vin în recuperare și accesează puterea lui Dumnezeu și puterea Frăției și sunt în flăcări! Ei pot rămâne treji zile, săptămâni, luni si chiar ani.

Firul comun dintre toate aceste trei tipuri de oameni este un lucru care au ratat. Niciunul dintre ei nu a luat soluția, ci doar puterea. Până când cineva nu ia soluţia şi schimbă ceea ce sunt este în pericol. Sobrietatea lor se bazează pe conexiunea cu puterea de care au accesat-o, dar ei nu s-au schimbat și nu s-au trezit spiritual prin procesul celor 12 Pași. Nu au luat soluția și nu s-au schimbat, așa că rămân vulnerabili.

Am fost de acord că Dumnezeu este soluția, dar procesul de la pașii trei până la doisprezece ne duce acolo, ne pregăteşte, ne schimbă și permit procesului să funcționeze. Scurtându-ne drumul, prin atingerea puterii lui Dumnezeu, fără soluție, nu aduce recuperarea permanentă. Mai devreme sau mai târziu conexiunea se rupe și rămânem cu cine suntem – un alcoolic care nu s-a schimbat niciodată! Un alcoolic care nu s-a schimbat este încă un alcoolic. Un alcoolic recuperat a luat soluția și a schimbat cine a fost.

Studierea capitolelor pe care le-am menționat deja ar trebui să-mi dea o înţelegere a conceptului de boală (mental și fizic), ar trebui să-mi permită să învăț cum să admit pe deplin sinelui meu interior, admițând astfel înfrângerea completă.

Iată un exercițiu pe care îl folosesc pentru a-i ajuta pe oameni să-și admită pe deplin în adâncul fiinţei sale:

Acest lucru funcționează pentru orice lucru la care lucrați pașii. Faceți o listă cu tot (oricât de prost sau nesemnificativ) ce faci ca urmare sau sub influența şi nu ai face dacă ai fi sănătos. Nu scrie lucruri de genul „Minciuna” pentru că, chiar și în minte sănătoasă, mințim. Această listă este despre ceea ce ești sigur că în gândurile și acțiunile tale nu le-ai face dacă ai o minte sănătoasă. un exerciţiu foarte puternic.

Din cartea:

The 20 Most Misunderstood, Misinterpreted, Mistakes: Of the Big Book of Alcoholics Anonymous

De Danny Falcone

PROBLEMA: corp si minte

 Mintea distruge corpul, iar corpul în sens invers distruge mintea. Despre asta vorbim în Primul Pas. Dacă aveți o alergie fizică la alcool, nu puteți folosi alcool în siguranță. Și dacă ai acest mic joc cu tine, în minte, atunci problema de aici este: nu poți renunța. Uneori mă uit la asta puțin diferit în ultima vreme. Chiar nu știu, am fost destul de bun să renunț. Dar nu mă puteam opri să încep.

Dacă nu poți bea din cauza corpului și nu te poți lăsa din cauza minții, atunci ești neputincios față de alcool.
Și dacă viața ta nu este de necontrolat, va fi în curând, dacă rămâi aşa.
Ești neputincios. Aceste două lucruri ne fac neputincioși față de alcool. Aceasta este lucrarea Dr. Silkworth. Odată ce rezolvăm acest lucru, acesta este fundamentul recuperării. Odată ce înțelegem problema, există - nu-mi pasă cât de dificilă este soluţia - există un răspuns aici. Există o modalitate de a învinge chestia asta. Evident, nu știm nimic despre vindecarea alergiei fizice. Prin urmare, dacă credem că suntem neputincioși, soluția ar fi puterea, o Putere care lucrează în minte. Mulți ani am încercat -  nu știu dacă cineva de aici... a făcut-o, probabil că ați făcut-o - am încercat să-mi controlez băutura, în timp ce beau. Nu am făcut prea mult bine. Mă opresc la trei sau patru. Dar nu știam asta. Îmi dau seama acum... de ce am eșuat. După mulți ani, mi-am dat seama în sfârșit că nu pot să beau.
Așa că am decis să renunț. Fiecare alcoolic ajunge în acel punct. 
Acesta este instrumentul lui suprem.
Instrumentul suprem. Vointa. Eram încă neliniştit, iritabil şi nemulţumit şi mai aveam o obsesie să beau, dar o blocam cu putere de voinţă. În cele din urmă, într-o zi, unul dintre acei mici draci a fost mai puternic! iar eu am băut din nou.

Deci, nu vom avea niciodată succes pe termen lung cu puterea voinței. E un lucru amuzant. Trebuie să vorbim despre puterea voinței. Puterea voinței funcționează doar atunci când vedem ceva în neregulă. Atâta timp cât vedem că este greșit, puterea voinței funcționează. Dar din când în când, mintea alcoolică ne spune, este în regulă să bei. Apoi puterea va ieși pe fereastră. Puterea voinței funcționează doar atunci când este ceva greșit în ceea ce suntem pe cale să facem.
     Deci, despre ce vorbim, despre ce ne propunem aici, este o soluție. Doctorul a spus, odată ce acești oameni „... pot experimenta o întreagă schimbare psihică”. (p. xxvii, alin. 1) Vorbește despre o schimbare de personalitate suficientă pentru a se recupera. (Anexa II, p. 569, alin. 1 ediția a treia)
     Dacă putem lucra aici (partea de obsesie a bolii, dacă putem face unele schimbări în personalitatea noastră, dacă putem trăi sub acest nivel de toleranță (pe barometrul emoțional), ceea ce declanșează această obsesie, dacă putem locui aici (unde nu este necesar să bei), nu vom ajunge niciodată în acest punct (unde este necesar să bem). Nu vom declanșa niciodată obsesia. Nu vom bea niciodată prima băutură. Nu vom declanșa niciodată pofta în corpul nostru.
     Despre asta...vorbim: a crede că o Putere mai mare decât noi înșine, prin aplicarea acestor Pași, ne oferă o experiență spirituală care produce o schimbare de personalitate suficient de bună, pentru a ne recupera din alcoolism. Dar bazat pe: care este problema? Primul Pas este fundamentul tuturor celorlalte lucrări. Cartea noastră ne arată natura exactă a problemei noastre.

Doctorul a spus: (p. xxvii, par. 1) '...dacă această persoană nu poate experimenta o schimbare psihică completă, există foarte puține speranțe de recuperare. În clipa în care a folosit cuvântul psihic, a părăsit corpul și cu siguranță s-a dus la minte. Pentru că termenii despre care a vorbit: neliniștit, iritabil și nemulțumit nu sunt sentimente ale corpului. Sunt emoții pe care mintea le încălzește.
     Putem pune mai multe cuvinte în asta: rușine, frică, vinovăție și remușcare. Toate acestea sunt lucruri ale minții. Alergăm simțindu-ne așa. Nu ne place să ne simțim așa, iar mintea începe să caute alinare. Începe să caute acel sentiment de ușurință și confort care vine deodată prin a lua câteva pahare (p. xxvii, par. 1), băuturi pe care le vedem că alții le iau fără să se îmbbete. În cele din urmă, ușurarea pe care o urmăm, acea idee, devine atât de puternică încât credem că putem bea. Luăm băutura și apoi trecem prin fazele binecunoscute. Dacă nu putem experimenta o schimbare psihică completă, o metodă diferită de gândire, dacă nu putem găsi o modalitate de a trăi unde să nu fim neliniştiţi, iritabili şi nemulţumiţi, unde să nu fim plini de ruşine, frică, vinovăţie şi remuşcări, mintea noastră se va întoarce întotdeauna și va căuta acea ușurare. Dar dacă am putea găsi o modalitate de a trăi acolo unde nu simțim așa emoțional, în capul nostru, atunci emoțiile nu se vor ridica niciodată la nivelul care ne impune să bem o băutură pentru a schimba felul în care ne simțim.
     Doctorul a spus: (p. xxvii, par. 2) „Pe de altă parte – și oricât de ciudat ar părea asta celor care nu înțeleg – odată ce a avut loc o schimbare psihică, aceeași persoană care părea condamnată, care avea atâtea probleme pe care cu disperare a încercat să le rezolve, se trezește brusc capabil să-și stăpânească cu ușurință dorința de alcool, singurul efort necesar fiind acela de a respecta câteva reguli simple.
     Deci, deși avem o boală dublă, boala corpului și o boală a minții, recuperarea poate apărea doar prin minte însăși. Ei nu pot face nimic în privința corpului. Au încercat să facă ceva în privința asta încă de când a fost scris asta în 1939. Ei nu sunt mai aproape de asta, astăzi, decât erau atunci. Medicii ne mai spun şi astăzi: nu bea. Stai departe de alcool. Ei nu pot face nimic în privința corpului, așa că recuperarea va trebui să vină prin minte.

Doctorul (Dr. Silkworth) ne-a spus ce este în neregulă cu noi. Doctorul ne-a spus ce avem nevoie pentru a ne recupera. Dar doctorul nu a putut face mai mult pentru noi, pentru că nu știa cum să aducă această schimbare psihică. Singurul lucru pe care ni l-a dat a fost problema. Dar pentru prima dată în istoria omenirii am văzut care este cu adevărat problema.

PASUL 1 - CE ESTE ALERGIA LA ALCOOL?

  Alcoolismul este o boală. Dr. Silkworth ne-a spus cum a funcționat boala, în fața Cărții Mari. Nu a fost publicat în jurnale medicale. A fost publicat în fața Cărții Mari, „Alcoolicii Anonimi”. 

Acesta este fundamentul Cărții Mari, deoarece descrie: care este problema? Tot restul cărții, planul de soluție și recuperare, se bazează pe Opinia Doctorului, Primul Pas, când ne spune natura exactă a problemei alcoolismului.

Prin urmare, vedem afirmația:  „... Că trupul alcoolicului este la fel de anormal ca mintea lui. Nu ne-a mulțumit să ni se spună că nu ne putem controla băutura doar pentru că eram neadaptați la viață, că eram în plină fugă de realitate sau că eram deficienți mintali. Aceste lucruri au fost adevărate într-o oarecare măsură, de fapt, într-o măsură considerabilă cu unii dintre noi. Dar suntem siguri că și trupurile noastre s-au îmbolnăvit. În opinia noastră, orice imagine a alcoolicului care omite acest factor fizic este incompletă.

      „Teoria doctorului că avem o alergie la alcool ne interesează. În calitate de profani, părerea noastră cu privire la temeinicia sa poate, desigur, să însemne puțin. Dar, ca foști băutori cu probleme, putem spune că explicația lui are sens. Ea explică multe lucruri pentru care altfel nu le putem explica.
      Dacă este să folosim Big Book ca un manual și dacă un manual este menit să preia informații din mintea unei ființe umane şi să le transfere prin cuvântul scris în mintea altei ființe umane, atunci așa cum acea altă ființă umană îl primește se va baza pe înțelegerea cuvintelor care sunt folosite. Dacă persoana care îl primește, dacă înțelegerea sa asupra cuvântului este diferită de a persoanei care l-a scris, atunci informația va fi informație deformată. Constatăm că există multe, multe cuvinte în Cartea Mare - că mulți dintre noi avem o înțelegere incompletă sau greșită a cuvântului.

      Cred că alergia este unul dintre cuvintele cele mai greșit înțelese din Cartea Mare. Când am venit la AA, mi-au spus, Charlie, ești alergic la alcool. Am spus, ce înseamnă asta? Au spus, ei bine, nu știm, dar înseamnă că nu poți să-l bei. Am spus, cum naiba pot fi alergic la alcool. Am spus, am băut cel puțin un litru pe zi în ultimii patru sau cinci ani și, dacă ești alergic la ceva, nu poți bea atât de mult.
      Am presupus că, dacă ai o alergie, va exista întotdeauna un semn sau o manifestare vizibilă în exterior a acelei alergii. Știam că dacă ești alergic la căpșuni și le mănânci, izbucnești într-o erupție. Știam că dacă ești alergic la lapte și îl bei aveai un caz grav de dizenterie. Știam că, dacă ești alergic la ambrozie și eşti prinprejur, ochii și nasul îți vor da mâncărime, apa, începi să strănuți.
      Și am spus, nu pot fi alergic la alcool, pentru că nu mă face să fac aceste lucruri. Știi, nu mă face să izbucnesc într-o erupție cutanată. Nu mă face să am un caz rău de dizenterie. O, din când în când ar putea fi, în funcție de ce am băut.
Dar de obicei nu era așa. Nu mi-a făcut niciodată mâncărime în ochii și nasul, apă și nu m-a făcut să strănut. Am spus, nu pot fi alergic la alcool. Pur și simplu nu înțeleg despre ce vorbești. Au spus, nu ai nevoie, doar nu bea.
E în regulă pentru o vreme. Dar dacă ai o minte ascuțită, intelectuală, alcoolică ca a mea, trebuie să afli. Așa că într-o zi, am descoperit că trebuie să merg la sursa cuvintelor și la sursa care explică sensul acestor cuvinte, care s-a întâmplat să fie dicționarul. Am căutat cuvântul alergie, pentru a vedea cum se aplică în viața mea. Am găsit patru sau cinci definiții diferite. Dar am găsit una care cred că mi se potrivește exact.
Această definiție este: o alergie este o reacție anormală la orice aliment, băutură sau substanță. O reacție anormală la orice aliment, băutură sau substanță de orice fel.
      M-am uitat înapoi în viața mea pentru a vedea unde am fost anormal când vine vorba de alcool. Pentru că dacă sunt alergic la el, atunci trebuie să fiu anormal cu el. Știi, spre uimirea mea am aflat, nu știam ce este normal și ce este anormal.
Singurul lucru pe care îl știam despre băutură era felul în care beau. Oamenii care au băut cu mine au băut la fel. Așa că am presupus că felul în care am băut era normal și toți ceilalţi oameni beau anormal. Nu știam nimic despre perioada normală de băutură.
      Așa că a devenit necesar să aflu: ce este normal și ce este anormal? Am început să vorbesc cu unii dintre acești băutori normali, sociali și moderati. Am spus, îmi vei (spune) cum te simți ori de câte ori bei alcool? Ei spun așa ceva, ei bine, putem pleca acasă de la serviciu, obosiți, încordați de luptele zilei și putem bea unul sau două pahare înainte de cină. Avem o senzație caldă, confortabilă, relaxantă. Apoi vom lua cina și probabil că nu vom mai bea în noaptea aceea.
      Ei bine, nu mă simt așa când beau alcool.
Iau un pahar de alcool si il bag in gura. Pe măsură ce îmi trece peste buze, buzele încep să mă furnice și să ardă. Pe măsură ce mă lovește în dinți, încep să clănțăn în sus și în jos. Îmi lovește limba, iar limba mea începe să crească, să se umfle și să se extindă. Îmi lovește obrajii și încep să vibreze înăuntru și în afară. Îl simt trecând prin cavitățile sinusurilor mele din frunte. Am un sentiment aici sus, care este absolut, de nedescris, minunat. Acum, nici măcar n-am înghițit încă nenorocitul de alcool.

Tocmai l-am luat în gură.
      Când îl înghit și coboară prin esofag, încep să aibă loc lucruri minunate. Pieptul meu începe să crească și să se extindă și să devină din ce în ce mai mare și mai mare. Mă lovește în stomac și explodează ca o bombă. Îl simt imediat cum îmi iese prin brațe, iar ele devin din ce în ce mai lungi. Îmi lovește degetele, iar acestea încep să furnice și să vibreze. În același timp, îmi zburdă prin picioare, iar picioarele îmi devin din ce în ce mai lungi. Sunt din ce în ce mai înalt. Este în partea de jos a picioarelor mele, iar picioarele și degetele de la picioare au o senzație de fierbinte, arsură, incitantă. Vor să se ridice și să meargă undeva și să facă ceva.
     Nu înțeleg o senzație caldă, confortabilă, relaxantă.
Nu am avut așa ceva în viața mea. Acesta este un mod în care sunt anormal. Aflu că acei băutori normali, moderați, sociali, care numără aproximativ nouă din zece persoane, reacția lor este senzația caldă, confortabilă, relaxantă. Reacția mea este de fierbinte, arzătoare, furnicături, emoționant, aprins, ridică-te și mergi undeva și fă ceva ce a făcut alcoolul pentru mine.
      Acum, găsesc un alt mod de a fi și eu diferit de ei. Băutorul social normal, ei îmi spun că pot bea una, două sau trei pahare. Au o senzație de greață, scăpată de sub control. Acum, aceasta este o reacție normală la alcool. Știm astăzi că alcoolul este un drog toxic. Știm că alcoolul este un distrugător al țesutului uman. Când puneți ceva în corp care distruge corpul însuși, reacția normală este să aveți greață și să vărsați din nou. Băutorul social normal ajunge la acea senzație de greață, scăpată de sub control. Ei nu vor să bea mai mult decât atât, pentru că nu le place acel sentiment.
      Întotdeauna am crezut toată viața că au folosit puterea de voință pentru a bea una, două sau trei pahare. Dar astăzi aflu că nu trebuie să folosească puterea voinței, pentru că nu vor niciodată mai mult de una, două sau trei băuturi. Prima băutură, devin un pic chicotiți. La a doua băutură, încep să fie puțin somnoroși. Și a treia băutură, ai grijă, vor vomita peste tine de fiecare dată.

 Acesta este un băutor normal.
      Acum, ceea ce am crezut că este normal a fost felul în care am băut. Vezi tu, iau una, două sau trei pahare și nu am acel sentiment de scăpat de sub control. Am acel sentiment interesant, de control.
Nu am acel sentiment de greață. Ceea ce primesc este o poftă care se dezvoltă în corpul meu. Care este o poftă fizică care cere mai mult la fel. Acolo unde ei vor doar trei băuturi, când am trei băuturi în corpul meu, tocmai acum este pornit. Pofta fizică devine atât de puternică încât corpul însuși cere mai mult de la fel, indiferent de ceea ce spune mintea. Așa că am un al patrulea pahar, și al cincilea și al șaselea. Cu cât beau mai mult, cu atât poftesc mai mult, și merg șapte, opt, nouă, zece, cincisprezece, optsprezece. În sfârșit, sunt beat și bolnav și am tot felul de necazuri. Aceasta este diferența dintre consumul normal și anormal.
      Doar o persoană din zece simte așa cum simt eu. Doar o persoană din zece are această poftă în organism atunci când bea alcool. Singura diferență între normal și anormal este ceea ce fac majoritatea oamenilor. Nouă dintre ei îl beau în siguranță, unul dintre ei îl bea așa cum o fac eu. Prin urmare, reacția mea la alcool este considerată a fi anormală, sau este o alergie fizică la alcool în sine și nu știam asta.
      Vezi tu, anormal devenise normal pentru mine. Prima dată când bei și vomiţi, asta ar putea fi anormal. Dar Doamne, dacă ai făcut-o în fiecare dimineață timp de cinci ani, este absolut normal să faci asta.
Deci, ceea ce credeam că este normal, felul în care am băut, s-a dovedit a fi anormal.
      Majoritatea alcoolicilor care beau astăzi nu știu asta. Ei cred că ceea ce fac este absolut normal. Toți acești băutori sociali normali sunt anormali. Prin urmare, majoritatea alcoolicilor de astăzi mor din cauza bolii lor, fără să știe niciodată că suntem anormali, că avem o alergie la alcool. Dr. Silkworth este cel care a stabilit primul lucrul acesta. I-a spus-o lui Bill.
      Toate programele de tratament de succes din lume astăzi se bazează pe asta: că corpul alcoolicului este anormal, avem o alergie fizică la alcool. Nu vom fi niciodată ca ceilalți oameni. Nu putem bea niciodată în siguranță. Singura ușurare pe care mi-o poate oferi doctorul astăzi este: nu-l bea. Și știi, asta este adevărat cu toate alergiile. Dacă am o alergie la alimente și mă duc la medic, el nu încearcă să mă repare, așa că) pot mânca acea mâncare. El spune, cred că ar trebui să renunți la mâncarea aia.
Același lucru este valabil și cu alcoolul. Doctorul spune, cred că ar trebui să renunți să bei.
Pentru a explica în continuare aceasta alergie. Vedem cum cartea nu ne va spune niciodată un subiect și îl lasă neexplicat. Descrie și ilustrează și extinde aceste puncte. Dr. Silkworth a spus că aceasta este o alergie fizică. Va extinde explicaţia: „Noi credem, și așa am sugerat acum câțiva ani, că acțiunea alcoolului asupra acestor alcoolici cronici este o manifestare a unei alergii; că fenomenul poftei este limitat la această clasă și nu apare niciodată la băutorul mediu temperat.'
     Sunt câteva cuvinte aici, din nou trebuie să înțelegem, unele... Nu mi-au plăcut.
Unele cuvinte nu-mi plac, nu le-am înțeles niciodată, dar oricum nu-mi plac. Unul dintre ele este cuvântul cronic. Dacă ne uităm la cronic, înseamnă de mai multe ori. Deci dacă ai făcut-o de mai multe ori ești cronic.
Este adevărat cu multe lucruri în afară de alcool.
Și un...fenomen de poftă...înseamnă că știm că se întâmplă, dar este inexplicabil pentru noi. Putem vedea că se întâmplă, dar nu putem explica ce cauzează acest lucru. Si spune: „Aceste tipuri alergice nu pot folosi niciodată în siguranță alcoolul sub nicio formă și odată ce și-au format obiceiul și au descoperit că nu pot renunţa la el, odată ce și-au pierdut încrederea în sine, încrederea în lucrurile umane, problemele lor se adună peste ei și devin uimitor de greu de rezolvat.'
      Și spune că acest lucru nu se întâmplă niciodată la băutorul mediu temperat. Băutorii sociali normali nu au poftă de alcool. Și din nou vrem să fim atenți la cuvinte. Auzi mulți oameni spunând, ei bine, am venit la AA și m-am lăsat de băut. Dar am poftit de alcool timp de doi sau trei ani după ce m-am lăsat de băut. 
      Potrivit Big Book, singura modalitate prin care putem tânji la alcool este sa punem alcool în sistem. Acum, s-ar putea să fi avut o obsesie mentală de a bea, dar singurul mod prin care poți pofti alcool este să îl introduci în sistem. Dacă nu luăm niciodată prima băutură, nu vom avea poftă de alcool. El spune că oamenii normali nu au poftă de alcool, băutorii sociali normali. Este pur și simplu uimitor pentru mine.

Pentru că nu este o chestie vizuală. Nu este o manifestare vizuală, dar... pofta este ceea ce apare în mine. Asta nu se întâmplă la băutorul mediu temperat.

     Cred că este foarte important pentru noi să ne amintim, pe măsură ce progresăm prin carte, că acest cuvânt poftă se referă întotdeauna la corp, nu la minte. În contextul Cărții Mari, singurul mod în care apare este după ce am băut una, două sau trei băuturi. Asta declanșează pofta fizică pentru mai mult de la fel. Acum, celălalt termen pe care îl vor folosi este obsesia minții. 

PASUL 1 - CE ESTE OBSESIA MENTALĂ?

 Există ceva în capul meu care îmi spune că e în regulă să beau. Când este evident pentru toată lumea și, uneori, evident pentru mine că nu pot bea. Vine o vreme în care mintea mea spune că pot. Să vedem de ce este adevărat.

Cartea noastră ne va spune unde este centrată principala problemă. Cred că noi, ca alcoolici, trebuie să știm cât mai multe despre corp. La urma urmei, dacă vom trăi cu aceasta boala trebuie sa punem un diagnostic amanuntit.
Bine, suntem alergici la alcool. Dar apoi spune: „... principala problemă a alcoolicului este centrată în mintea lui, mai degrabă decât din corpul lui”. Toată munca va fi făcută pentru minte, pentru că va trebui să trăim cu această parte fizică. Nu putem face nimic în privința asta. 

„Bărbații și femeile beau în principal pentru că le place efectul produs de alcool”.

Unii oameni sunt foarte jigniți când le spui asta. Ei spun, oh, nu de asta am băut. Am băut pentru că îmi place gustul alcoolului. Nu m-aș certa cu nimeni dacă îi place sau nu gustul alcoolului. 
Nu cred că de asta am băut. Cred că bem pentru că ne place ceea ce face alcoolul pentru noi. Face să ne simțim diferit. Băutorul social normal primeşte acea senzație de greață, scăpată de sub control. Noi avem acel sentiment fierbinte, arzător, incitant, de control. Primim ceva din alcool pe care nu l-am putea obține niciodată din altă sursă, punct. În copilărie am fost mereu în exteriorul mulțimii privind înăuntru. Întotdeauna mi-am dorit să fac parte din ea și am știut că nu pot fi. Am știut întotdeauna că orice aș spune sau aş face ar fi un lucru greșit, iar oamenii ar râde și mi-ar fi rușine. Am devenit foarte, foarte introvertit și foarte timid. Într-o noapte, cineva mi-a dat un pahar de whisky. A coborât în jos prin esofag și aproape că m-am sufocat de moarte. N-am băut niciodată în viața mea ceva care să aibă un gust atât de oribil ca și chestia aia. Dar de îndată ce mi-a lovit stomacul, lucrurile au început să se schimbe. Am început să mă simt din ce în ce mai înalt, din ce în ce mai mare. Trăsăturile feței mele au început să se schimbe. Am devenit Fred Astaire pe ringul de dans.
Puteam să vorbesc cu fetele. Le duceam acasă cu maşina. Am devenit cel mai mare iubit din lume pe bancheta din spate a unui Chevrolet '36.
Alcoolul a făcut pentru mine ceea ce eu nu puteam face pentru mine. Mintea mea a devenit obsedată de ideea de a bea alcool. O obsesie a minții este o idee care depășește toate celelalte idei. O obsesie a minții este o idee atât de puternică încât te face să crezi o minciună. Te face să crezi ceva care nu este adevărat.
     Nu băusem de trei săptămâni, iar oamenii au început să-mi spună, Charlie, nu poți bea. Au început să spună, ar trebui să lași chestia asta în pace. Tatăl meu spunea: Fiule, noi nu putem bea în familia noastră. Toți cei care încercăm să bem, ajungem la probleme serioase cu asta. Mama a început să spună, ai un unchi care a murit deja într-un azil de nebuni din cauza alcoolismului. Nu poți bea. Toată lumea putea vedea asta, dar eu nu puteam vedea. Pentru că alcoolul a făcut pentru mine ceea ce eu nu puteam face pentru mine.
     Mintea mea a devenit atât de obsedată să recapete acel sentiment iar și iar și iar, încât am crezut ceva care nu este adevărat. Am crezut că pot să beau. Am crezut că pot găsi o modalitate de a bea și de a nu mă îmbăta. Am crezut că pot găsi o modalitate de a bea ca ceilalți oameni. N-am putut să beau niciodată ca ceilalți oameni.

     Privind înapoi la viața mea de astăzi, nu am putut niciodată să beau alcool în siguranță, dar nu știam asta. Am băut până la patruzeci de ani, înainte să-mi dau seama că nu mai pot bea alcool. Aceasta este obsesia minții.
     Când găsești ceva care te face să te simți la fel de bine pe cât ne-a făcut pe noi să ne simțim la început, mintea ta va deveni obsedată de asta. Pentru unii oameni, este mâncare. Pentru alții, este vorba despre jocuri de noroc. Pentru alții, este sex. Pentru alții, sunt droguri. Pentru alții, e munca. Oricine operează cu o adevărată obsesie a minții nu poate vedea adevărul despre băutura lor, sau orice ar fi altceva. Ei cred că va fi bine. Ei cred că sunt normali. Ei cred că toți ceilalți sunt în decalaj. Să vedem ce spune doctorul despre asta.
„Senzația este atât de evazivă încât, deși admit că este dăunătoare, ei nu pot, după un timp, să diferențieze adevărul de fals”.
Chiar dacă, din când în când, am putut vedea ce îmi face alcoolul. Ajung la închisoare şi îmi zic, omule, trebuie să renunț la nenorocirea asta. Mă omoară. În două ore mintea mea crede ceva diferit. Mintea mea spune că nu a fost alcoolul cel care mi-a creat probleme. Erau oamenii aceia din acel bar. Sau renunță să mai încerci să bei vodcă și întoarce-te la bourbon și vei fi bine. Sau renunță la acel bourbon și bea vin. 
Sunt al naibii de sigur că sunt alergic la alcool. Nu putem diferenția adevăratul de fals.
     Asta trebuie să facem - dacă vrem să-l ajutăm pe alcoolicul practicant - asta trebuie să realizăm, că persoana care bea nu poate diferenția adevărul de fals.
     Ei vin în ușa unei întâlniri AA. Le spunem, în înțelepciunea noastră, tot ce știm, și se întorc direct și se îmbată din nou. Noi spunem, ce naiba se întâmplă cu ei. Ceea ce se întâmplă cu ei este că nu pot diferenția adevăratul de fals. Ei cred că pot bea. De aceea beau alcoolicii, pentru că ei cred că pot. Dacă nu aș crede că pot bea, nu aș bea. Dacă aș putea vedea adevărul și să știu că de fiecare dată când beau, mă duc la închisoare, nu aș bea. Mintea mea trebuie să creadă o minciună, ca să beau. Dacă crezi o minciună, înseamnă că nu poți diferenția adevăratul de fals.
„Pentru ei, viața lor alcoolică pare singura normală”. Acum el descrie cum se declanșează acest lucru. „Sunt neliniștiți, iritabili și nemulțumiți, cu excepția cazului în care pot experimenta din nou sentimentul de ușurință și confort care vine odată ce ia câteva băuturi — băuturi pe care îi văd pe alții luându-le fără probleme. După ce au cedat din nou dorinței, așa cum o fac atât de mulți, și se dezvoltă fenomenul poftei, trec prin fazele binecunoscute ale unei beşii, ieșind cu remușcări şi cu hotărârea fermă de a nu mai bea. Acest lucru se repetă iar și iar, și dacă această persoană nu poate experimenta o schimbare psihică completă, există foarte puține speranțe de recuperare.
Observați utilizarea cuvintelor: fenomen de poftă. Până în acel moment, el descrie felul în care se simte mintea în timp ce persoana este trează. Apoi a spus, după ce au cedat din nou dorinței, după ce și-au băgat două-trei băuturi în organism, atunci se dezvoltă fenomenul poftei. Deci pofta are de-a face cu corpul fizic, nu cu mintea. Este întotdeauna folosit în contextul de după ce am băut una, două sau trei băuturi. Atunci nu ne putem opri. 

Acum, despre cealaltă jumătate a bolii noastre.
Partea principală a problemei noastre... este locul unde va fi făcută toată munca. Ilustram asta aici... cu micul nostru barometru emoțional. Fiecare individ... fiecare ființă umană... are o viață emoțională foarte complexă. Toate aceste lucruri fac parte din structura emoțională. Avem singurătate, frică și toate aceste emoții și sentimente fac parte din viața umană. Și toate ar trebui să fie în noi. Toate joacă roluri vitale. Nimeni nu a fost vreodată perfect cu ele. Noi alcoolicii nu suntem singurele persoane care au probleme cu emoțiile noastre. Toți oamenii au probleme emoționale. Ele devin o problemă. El spune că devenim neliniștiți, iritabili și nemulțumiți, Se pot adăuga o mulțime de alte lucruri la asta.
Suntem plini de rușine, frică, vinovăție și remușcări pentru lucrurile pe care le-am făcut la ultima noatră betie.
Aceste lucruri se acumulează și devin dureroase. Așa cum am spus, am avut probleme cu aceste lucruri chiar înainte să beau primul meu pahar. Am avut aceste temeri și aceste mici sentimente inadecvate despre mine. În timp ce aveam unul dintre acelea... cineva mi-a oferit câteva băuturi. Și am băut câteva băuturi. Am observat când am băut câteva băuturi... în schimb am simțit un sentiment de ușurință și confort. Alcoolul este un dezastru. Când am pus alcool în sistemul meu, alcoolul a suprimat aceste emoții. Ca rezultat final, m-am simțit mai bine. Deci, chiar în acel moment, într-o oarecare măsură, foarte subtil alcoolul a devenit o soluție. Am avut o problemă, pe care o aveam de câțiva ani, luni sau perioadă de timp. Am băut câteva băuturi. Câteva băuturi l-au deprimat. Deci, alcoolul a devenit răspunsul meu, soluția mea. eu nu mai trebuie să mă simt așa. Data viitoare când am devenit neliniștit, iritabil și nemulțumit, am ajuns la acel punct și mi-am amintit ce am făcut ultima dată. Este o obsesie. Mi-am amintit soluția. O idee care a depășit toate celelalte idei. Așa că am început să joc acest joc foarte curând... știi, noi alcoolicii suntem deștepți. Nu ne ia mult să învățăm. Dacă aveți o problemă și acesta este răspunsul, adăugați cele două lucruri împreună. Asta e dependenta. nu ne ia mult să învățăm. 
Dependență mentală.
Dependență mentală, nu dependență fizică. Dependența înseamnă a adăuga împreună. Este parte a procesului uman. Este un lucru firesc. Dependența este firească pentru fiecare persoană.
     Televizorul tău se strică. Dacă eşti nou în oraș, nu ști la cine să apelezi pentru a-l repara. Suni un prieten sau accesezi paginile galbene pentru a găsi un reparator care să vină să-ți repare televizorul. Șase luni mai târziu, când televizorul se strică din nou, a doua oară nu mai suni un prieten. Nu intri în paginile galbene. Ți-ai aminti cine l-a reparat ultima dată. Apelezi la aceeaşi persoană. Mergi la același salon de frumusețe pentru a repeta succesul, mergi la aceeași frizerie. Cumperi același tip de mașină. Cumperi același produs. Se repetă succesul. Este o parte a ființei umane să facă asta.
     Este grozav dacă nu folosim asta ca pe un lucru greșit. Îl folosim în fiecare zi în viața noastră. Cu excepția cazului în care îl folosim pentru alcool, droguri, alimente sau altceva de genul ăsta. Construim până în acest punct. Punctul de pe barometrul emoțional în care este necesar să bei. Fiecare dintre noi este unic aici. De aceea ne vom uita la propria noastră construcție. Fiecare persoană are o construcție unică. Nu există doi oameni la fel. Nu există doi oameni să aibă același nivel de toleranță. În cele din urmă ajunge la acest punct și se declanșează ...obsesia asta, o idee. Toată acțiunea - acțiunea de a bea este ca orice altă acțiune - orice acțiune se naște în gândire. Nu poți să bei o băutură, decât dacă este precedat de gândul de a bea. Gândul de a bea este cel care duce la băutură. Devenim neliniștiți, iritabili și nemulțumiți și asta ne produce gândul de a bea. Gândul de a bea învinge toate celelalte idei. Împinge toate celelalte gânduri... și preia controlul. Luăm câteva băuturi. Aceasta este adevărata problemă. Nu este vorba de băutură, ci de gândul de a bea. Gândul să bem ne face să luăm câteva pahare. Odată ce luăm câteva băuturi, odată ce alcoolul intră în sistem, acesta este sfârșitul problemei noastre mentale.

    Nu mai e mental. Pentru că odată ce punem alcool în sistem, acesta trece aici și produce fenomenul de poftă. Acum bem din cauza corpului. Mai luăm o băutură, și o altă băutură și trecem prin binecunoscutele stadii ale unei beţii. Când ne revenim din băut, repetăm ​​imnul nostru național: jur că nu voi mai face asta niciodată.
     Mergem mai departe, avem o altă acumulare emoțională. Suntem neliniştiţi, iritabili şi nemulţumiţi. Se declanșează obsesia de a bea din nou. Obsesia ne face să bem câteva pahare și repetăm ​​asta din nou. Doctorul a spus, acest lucru: se repetă iar și iar.
    Trebuie să ne amintim. Chiar înainte să bem acea băutură, mintea noastră crede ceva care nu este adevărat. Mintea noastră crede că de data aceasta va fi în regulă. De data asta o să avem doar două pahare. De data asta nu ne vom îmbăta. Nu ne putem aminti acea închisoare, acea epavă de mașină sau orice ar fi. Dacă ne-am putea aminti, nu am bea. Noi credem ceva care nu este adevărat. De data asta va fi bine. Apoi luăm cele câteva băuturi.
Este distructiv pentru că mintea ne face să punem alcool în sistem. Deficitul de enzime se agravează. Pe măsură ce deficitul de enzime se înrăutățește, pofta devine mai accentuată. Pe măsură ce pofta devine din ce în ce mai puternică, băutul devine din ce în ce mai greu. Pe măsură ce băutul devine mai lung și mai greu, cu atât mai multe probleme emoționale se creează (pe barometrul emoțional).
     Deci, mintea distruge corpul, iar corpul în sens invers distruge mintea. Despre asta vorbim în Primul Pas. Dacă aveți o alergie fizică la alcool, nu puteți folosi alcool în siguranță. Și dacă ai acest mic joc cu tine, în minte, atunci problema de aici este: nu poți renunța. Uneori mă uit la asta puțin diferit în ultima vreme. Chiar nu știu, am fost destul de bun să renunț. Dar nu mă puteam opri să încep.
Acum, dacă nu poți bea din cauza corpului și nu te poți lăsa din cauza minții, atunci ești neputincios față de alcool.
Și dacă viața ta nu este de necontrolat, va fi în curând, dacă ții asta.
Ești neputincios. Aceste două lucruri ne fac neputincioși față de alcool. Acum, aceasta este lucrarea Dr. Silkworth. Odată ce rezolvăm acest lucru, acesta este fundamentul recuperării. Odată ce înțelegem problema, există - nu contează cât de dificilă este - există un răspuns aici. Există o modalitate de a învinge chestia asta. Evident, nu știm nimic despre vindecarea alergiei fizice. Prin urmare, dacă credem că suntem neputincioși, soluția ar fi puterea, o Putere care lucrează în minte. Mulți ani am încercat--nu știu dacă cineva de aici... a făcut, probabil că ați făcut--am încercat să-mi controlez băutura, în timp ce beau. Nu am făcut prea mult bine. Mă opresc la trei sau patru. Dar nu știam asta. Îmi dau seama acum... de ce am eșuat. După mulți ani, mi-am dat seama în sfârșit că nu pot să beau.
Așa că am decis să renunț. Fiecare alcoolic ajunge în acel punct. Când alcoolicul vrea să renunțe, chiar vrea să facă afaceri... Și când vrea să facă afaceri, își scoate arma numărul unu. El pune un blocaj aici. El pune VOINŢA. 

Acesta este instrumentul lui suprem.
Instrumentul suprem. Vointa. Eram încă neliniştit, iritabil şi nemulţumit şi mai aveam o obsesie să beau, dar le-am blocat cu putere de voinţă. În cele din urmă, într-o zi, unul dintre acei mici diavoli m-a prins. Iar eu am luat-o razna din nou.
Deci, nu vom avea niciodată succes pe termen lung cu puterea voinței. E un lucru amuzant. Trebuie să vorbim despre puterea voinței. Puterea voinței funcționează doar atunci când vedem ceva în neregulă. Atâta timp cât vedem că este greșit, puterea voinței funcționează. Dar din când în când, mintea alcoolică  spune, este în regulă să bei. Apoi puterea va ieși pe fereastră. Puterea voinței funcționează doar atunci când este ceva greșit în ceea ce suntem pe cale să facem.
     Deci, despre ce vorbim, despre ce ne propunem aici, este o soluție. El a spus, odată ce acești oameni „... pot experimenta o întreagă schimbare psihică”. Vorbește despre o schimbare de personalitate suficientă pentru a se recupera. 
     Dacă putem lucra aici (partea de obsesie a bolii, dacă putem face unele schimbări în personalitatea noastră, dacă putem trăi sub acest nivel de toleranță (pe barometrul emoțional), ceea ce declanșează această obsesie, dacă putem trăim aici jos (unde nu este necesar să bem), nu vom ajunge niciodată în acest punct (unde este necesar să bem). Nu vom declanșa niciodată obsesia. Nu vom lua niciodată primul pahar. Nu vom declanșa niciodată pofta în corp.
     Despre asta...vorbim: a crede că o Putere mai mare decât noi înșine, prin aplicarea acestor Pași, ne conduce la o experiență spirituală care produce o schimbare de personalitate suficientă, suficient de bună, pentru a ne recupera din alcoolism. Dar se bazează pe: care este problema? Primul Pas este fundamentul tuturor celorlalte lucrări. Cartea noastră ne arată natura exactă a problemei noastre.
Doctorul a spus: '...dacă această persoană nu poate experimenta o schimbare psihică completă, există foarte puține speranțe de recuperare.' În clipa în care a folosit cuvântul psihic, a părăsit corpul și cu siguranță s-a dus la minte. Pentru că termenii despre care a vorbit: neliniștit, iritabil și nemulțumit nu sunt sentimente ale corpului. Sunt emoții pe care mintea le dă energie.
     Putem spune mai multe cuvinte: rușine, frică, vinovăție și remușcare. Toate acestea sunt lucruri ale minții. Alergăm simțindu-ne așa. Nu ne place să ne simțim așa, iar mintea începe să caute alinare. Începe să caute acel sentiment de ușurință și confort care vine deodată prin a lua câteva pahare, băuturi pe care le vedem pe alții luându-le fără să se îmbete. În cele din urmă, ușurarea pe care o urmăm, acea idee, devine atât de puternică încât credem că putem bea. Luăm băutura și apoi trecem prin fazele binecunoscute ale unei beţii. Dacă nu putem experimenta o schimbare psihică completă, o metodă diferită de gândire, dacă nu putem găsi o modalitate de a trăi unde să nu fim neliniştiţi, iritabili şi nemulţumiţi, unde să nu fim plini de ruşine, frică, vinovăţie şi remuşcări, mintea noastră se va întoarce întotdeauna și va căuta acea ușurare. Dar dacă am putea găsi o modalitate de a trăi acolo unde nu simțim așa emoțional, în capul nostru, atunci emoțiile nu se vor ridica niciodată la nivelul care ne impune să bem o băutură pentru a schimba felul în care ne simțim.
„Pe de altă parte – și oricât de ciudat ar părea asta celor care nu înțeleg – odată ce a avut loc o schimbare psihică, chiar aceeași persoană care părea condamnată, cu atâtea probleme pe care a căutat disperat să le rezolve vreodată, se trezește brusc capabil să-și stăpânească cu ușurință dorința de alcool, singurul efort necesar fiind acela de a respecta câteva reguli simple.
     Deci, deși avem o boală dublă, o boala a corpului și o boală a minții, recuperarea poate apărea doar prin mintea însăși. Ei nu pot face nimic în privința corpului. Au încercat să facă ceva în privința asta încă de când a fost scris asta în 1939. Ei nu sunt mai aproape de asta, astăzi, decât erau atunci. Medicii ne mai spun astăzi: nu bea. Stai departe de alcool. Ei nu pot face nimic în privința corpului, așa că recuperarea va trebui să vină prin minte.

Dacă putem găsi o modalitate de a ne simți bine și de a fi eliberați de orice folosim, atunci nu trebuie să folosim acele lucruri pentru a ne face să ne simțim mai bine. Și facem asta printr-o schimbare psihică. O schimbare a minții. O schimbare de atitudine. O schimbare în perspectiva mentală asupra vieții.
     Doctorul (Dr. Silkworth) ne-a spus ce este în neregulă cu noi. Doctorul ne-a spus ce avem nevoie pentru a ne recupera. Dar doctorul nu a putut face mai mult pentru noi, pentru că nu știa cum să aducă această schimbare psihică. Singurul lucru pe care ni l-a dat a fost problema. Dar pentru prima dată în istoria omenirii am văzut care este cu adevărat problema.