BLOGUL LUI

Stefan -

MESAJE DE RECUPERARE

Parerile exprimate pe acest blog sunt personale si nu implica in niciun fel Comunitatea AA.

.

.

.

MESAJ:


INTRAND INTR-O NOUA DIMENSIUNE

<< În ultimele stadii ale alcoolismului, voinţa de a rezista ne-a părăsit. Cu toate acestea, când recu­noaştem că am fost învinşi cu desăvârşire şi suntem gata să încercăm principiile AA, obsesia ne pără­seşte şi pătrundem într-o nouă dimensiune – liber­tatea sub tutela lui Dumnezeu, aşa cum Îl înţelegem noi.

(ÎN VIZIUNEA LUI BILL)


Am norocul să mă număr printre aceia care în viaţă au avut parte de această transformare nemaipomenită. Când am intrat pe uşa AA-ului, singur şi disperat, eram dispus să cred tot ce auzeam. Unul dintre lucrurile pe care le-am auzit a fost: „Aceasta ar putea fi ultima ta mahmureală, sau poţi s-o iei de la capăt iar şi iar”. Omul care a spus aceasta o ducea, în mod evident, mult mai bine decât mine. Mi-a plăcut ideea de a mă da bătut şi de atunci am început să trăiesc liber! Inima mea a auzit ceea ce mintea n-ar fi putut auzi niciodată: „Nu-i chiar aşa grav să fii neputincios în faţa alcoolului”. Sunt liber şi sunt recunoscător! >>


Twelve steps to freedom. Start with one.

Cum am fost

Nu puteam sa dorm noaptea.

Adormeam greu.
Ma trezeam in timpul noptii si, neputand sa mai dorm, ma dadeam jos din pat sa beau ceva. Pentru somn! Incercam apoi sa adorm si iar ma trezeam. Iar beam. De data asta pentru ca nu puteam sa dorm, ziceam eu.
Dimineata eram spart ...

Citeste mai departe:

DESPRE MINE


vineri, 28 iunie 2024

Agentul de bursa

Cartea Mare p. xv, alin. 4 „Scânteia care urma să izbucnească în primul grup A.A. a izbucnit la Akron, Ohio, în iunie 1935, în timpul unei discuții între un agent de bursă din New York și un medic din Akron.”

Acel agent de bursă din New York va fi acest tip pe nume Bill Wilson. Medicul din Akron este acest tip numit Dr. Bob Smith.

Cartea Mare p. xv, alin. 4 „În urmă cu șase luni, brokerul fusese eliberat de obsesia băuturii printr-o experiență spirituală bruscă, în urma unei întâlniri cu un prieten alcoolic care fusese în contact cu grupurile Oxford din acea zi.”

Vom intra în povestea lui Bill și vom vedea în povestea lui Bill unde a avut, ceea ce a numit întotdeauna, o experiență spirituală vitală în Spitalul Towns în decembrie 1934. Acum, înainte ca el să aibă acea experiență spirituală, anumite lucruri trebuiau să aibă loc în viața lui Bill. Și unul dintre lucruri a fost că această întâlnire cu prietenul alcoolic a avut loc în partea ulterioară din noiembrie 1934 și acesta era un tip pe nume Ebby Thatcher. Și Ebby Thatcher a venit la Bill și s-a așezat în bucătăria lui Bill și i-a dat lui Bill ceea ce s-a dovedit a fi două informații vitale. El a spus, Bill,

oameni ca tine și ca mine, care au devenit absolut neputincioși față de alcool, dacă va vom fi nevoiţi să ne recuperăm din această stare, va trebui să avem ajutorul unei puteri mai mari decât puterea umană.

El a spus că medicii, miniștrii și psihiatrii au încercat să ajute oameni ca noi, dar puterea umană nu pare să fie capabilă să facă această treabă. Și el a mai spus: va trebui să avem ajutorul unei puteri mai mari decât puterea umană. Și a spus că a participat la întâlniri cu un grup de oameni numiti Oxford Groupers care i-au spus că dacă poate avea o experiență spirituală* ar putea găsi acea putere și ar fi capabil să se recupereze din alcoolism. A spus, de asemenea, că i-au dat un program practic de acțiune (cei 12 pași de astăzi).

Mi-au GARANTAT că dacă aș urma (cei 12 pasi) acel program de acțiune: 

(1) aș avea experiența spirituală*,

(2) aș găsi puterea și

(3) m-aș putea recupera din alcoolism.

Și a spus, uită-te la mine Bill; au trecut două luni de când am băut ultima oară. 

Bill știa despre Ebby Thatcher și știa cum a băut Ebby. De fapt, Bill spusese mereu, dacă devin vreodată la fel de rău ca Ebby Thatcher, o să mă las de băut. Și iată-l pe Ebby în ucătăria lui Bill și Bill este beat pe jumătate, iar Ebby era abstinent de două luni. Acest lucru a făcut o impresie grozavă asupra lui Bill când el i-a spus soluția, experiența spirituală vitală* („... o modificare profundă în reacția la viață.” Vezi Anexa II Experiența Spirituală, Cartea Mare pg. 569) și i-a spus despre programul practic de acțiune necesar pentru a avea această experiență spirituală. Dar asta nu este tot ce trebuia să știe Bill. Lipsea ceva.

De la acest doctor, brokerul aflase natura gravă a alcoolismului.”

Pe măsură ce intrăm în povestea lui Bill, vom putea vedea cum încă din vara lui 1933, Bill a fost la Spitalul Towns, pentru detox de către Dr. Silkworth. Și după ce a fost acolo câteva zile și mintea i s-a cam limpezit Dr Silkworth s-a așezat cu Bill și a început să-i explice ideile sale despre chestia asta cu alcoolismul. I-a spus:

***

Nu cred că alcoolismul este o chestiune de voință; Nu cred că este o chestiune de caracter moral, și nu cred că păcatul are vreo legătură cu asta.

Cred că oamenii ca tine suferă de o boală și pare a fi o boală foarte ciudată; este o boală dublă, o boală a corpului, precum și o boală a minții.

Cred că ceea ce s-a întâmplat cu oameni ca tine este că 

au devenit absolut alergici fizic la alcool.

Și mi se pare că oricând pun alcool în organism, se dezvoltă o poftă fizică reală, care vă face practic imposibil să încetați să beți după ce ați început odată.

Din cauza acelei alergii care produce acea poftă fizică nu vei mai putea să bei alcool din nou în siguranță.

Şi tu ai dezvoltat ceea ce ne referim ca fiind o obsesie a minții.

O obsesie a minții este o idee care depășește toate celelalte idei care spun contrariul.

A spus că într-adevăr nu contează cât de mult vrei să renunți la băutură. 

Din cand in cand obsesia minții tale de a bea va fi atât de puternică încât va depăși orice idee de a nu bea, iar mintea ta te va face de fapt să crezi că e în regulă să bei ceva.

Și a spus că atunci când vei lua acea băutură, vei declanșa acea alergie și nu te vei mai putea opri.

El a spus că nu poți bea în siguranță din cauza corpului tău, nu poți rămâne treaz din cauza minții tale, prin urmare, ai devenit absolut neputincios față de alcool.

***

ACEASTA ESTE PROBLEMA.

Bill știa asta în vara anului 1933, DAR CUNOAȘTEREA PROBLEMEI NU A REZOLVAT-O, pentru că la scurt timp după aceea, mintea i-a spus că e în regulă să bea. Și a băut și a declanșat alergia și a mai băut încă un an.

În vara anului 1934 a fost internat din nou în spital pentru detox de la alcool de către Dr. Silkwood. Și de data asta Dr. Silkworth l-a declarat incurabil și i-a spus soției lui Bill, Lois, că acest tip fie va muri din cauza DT, fie va fi complet nebun din cauza creierului umed și va trebui să-l închizi sau să angajezi un bodyguard dacă te aștepți să trăiască. Și Bill a auzit asta și a spus că de data aceasta frica l-a trezit puțin. Dar apoi, în Ziua Armistițiului din 1934, mintea i-a spus că este în regulă să bea o băutură. Și a băut și a declanșat alergia și nu s-a putut opri din băut. DOAR DUPĂ ce Ebby a venit să-l vadă și i-a dat soluția la acea problemă și i-a dat un program de acțiune, Bill s-a putut recupera. Deci practic trebuia să știe trei lucruri,

(1) A TREBUIT SĂ ȘTIE PROBLEMA pe care a primit-o de la Dr. Silkwood, (p. 7, alin. 2),

(2) TREBUIA SĂ CUNOASCĂ SOLUȚIA (p. 12, alin. 4; p. 27, alin. 5),

(3) ȘI PROGRAMUL DE ACȚIUNE care i-a venit de la Ebby (Oxford Group) (p. xvi, par. 1-2)

ABIA ATUNCI BILL A PUTUT SĂ AIBĂ EXPERIENȚA SPIRITUALĂ ȘI SĂ SE RECUPERE DIN ALCOOLISM.

(pentru a recăpăta sănătatea trupului și a minții)

joi, 27 iunie 2024

SUNT ALCOOLIC! CE FAC EU ACUM?!


 Căutând o modalitate de a face față, am băut pentru a-mi depăși nesiguranța și a scăpa de sentimentele care păreau prea dureroase pentru a le înfrunta. Asta mi-a distrus caracterul și spiritul.

Aceasta este o criză spirituală. Nu suntem meniți să fim centrul universului și consumați de egoism. Suntem meniți să avem relații profunde cu ceilalți, să ne servim familiile și comunitățile și să fim conectați la ceva mai mare decât noi înșine. Dependența ne fură toate acestea. 

Iar pentru o problemă spirituală, este nevoie de un remediu spiritual.

***

Boala noastră, alcoolismul, are cauze spirituale (trăiam într-un haos psihologic și dezertaserăm din realitate). Pe care în loc să le tratăm cu principii spirituale, noi le-am tratat cu alcool. Alcoolul ne-a oferit ușurare și confort până ne-a învins și am ajuns fără putere în fața lui. Adică, dacă începem să bem nu ne putem opri și nu ne putem opri să nu începem. Compulsia fizică și obsesia mentală.

În abstinență fiind, dacă nu tratăm cauzele spirituale rămânem nemulțumiți, iritați și neliniștiți până în momentul în care apare acel straniu vid mintal când puterea voinţei şi cunoaşterea de sine nu sunt de niciun ajutor și suntem în mare pericol de a bea din nou.

Puterea programului pașilor de acțiune pe care îi lucrăm ne oferă o experiență spirituală care produce o schimbare psihică suficientă să ni se redea sănătatea mintală, să nu mai avem niciodată acea obsesie mentală atât de puternică încât să ne ducă la fenomenul de nevoie aprigă de alcool (craving), SINGURUL lucru nevindecabil din boala noastră.

miercuri, 26 iunie 2024

Programul în 12 pași al AA

 

Programul în 12 pași al AA:

  1. Admiterea lipsei de putere : Admiterea că suntem neputincioși în fața alcoolului și că viața noastră a devenit imposibil de controlat.
  2. Credința într-o putere superioară : Credința că o putere mai mare decât noi înșine ne poate reda sănătatea mintală.
  3. Decizia de a ne încredința viața puterii superioare : Decizia de a ne lăsa voința și viața în grija lui Dumnezeu, așa cum Îl înțelegem noi.
  4. Inventarul moral personal : Efectuarea unui inventar moral curajos și profund al propriei persoane.
  5. Mărturisirea greșelor : Mărturisirea față de Dumnezeu, față de noi înșine și față de altă ființă umană a naturii exacte a greșelilor noastre.
  6. Pregătirea pentru a înlătura defectele de caracter : Suntem pe deplin pregătiți să-i permitem lui Dumnezeu să înlăture toate aceste defecte de caracter.
  7. Solicitarea înlăturării defectelor : Solicitarea umilă către Dumnezeu să ne înlăture defectele.
  8. Lista celor vătămați și reparații necesare : Am făcut o listă cu toate persoanele pe care le-am vătămat și am devenit dispuși să reparam greșelile.
  9. Reparații directe : Am făcut reparații directe față de asemenea persoane oriunde a fost posibil, cu excepția cazurilor când aceasta ar putea să facă rău lor sau altora.
  10. Inventar personal continuu : Continuarea efectuării inventarului personal și recunoașterea greșelilor imediat ce acestea sunt comise.
  11. Îmbunățirea contactului conștient cu Dumnezeu : Căutarea, prin rugăciune și meditație, a îmbunătățirii contactului nostru conștient cu Dumnezeu, așa cum Îl înțelegem noi, rugându-ne doar pentru cunoașterea voinței Sale pentru noi și pentru puterea de a duce la îndeplinire.
  12. Mesajul și practicarea acestor principii : După ce am avut o trezire spirituală ca rezultat al acestor pași, am încercat să transmitem acest mesaj altor alcoolici și să practicăm aceste principii în toate aspectele vieții noastre.

vineri, 21 iunie 2024

JUNG despre 6 si 7

JUNG:

Ici şi colo, din când în când, unii alcoolici au avut ceea ce numim experienţe spirituale vitale. Eu consider acele evenimente ca fiind adevărate fenomene care, prin natura lor, seamănă cu nişte gigantice transformări şi rearanjări psihice:

1 - Ideile, emoţiile, atitudinile care dictaseră odinioară viaţa acelor oameni sunt brusc date la o parte 

şi 

2 - un ansamblu cu totul nou de concepţii şi motivaţii începe să ocupe locul dominant. 

joi, 20 iunie 2024

PROGRAM EGOIST

 La întâlniri se spune adesea, în special pentru noii veniți, că AA este un program egoist: „Nu o faci pentru soția, soțul sau copiii tăi. O faci pentru tine.”

Programul AA este unul egoist, așa cum auzim uneori? Nu s-ar putea numi mai exact un program pentru sine? Nu va fi confuz noul venit, abstinent în cele din urmă, dar totuși incapabil să adune mai mult decât doi și cu doi, să audă că sponsorul său și ceilalți bărbați și femei care îl ajută sunt oameni egoisti? Cum pot fi egoiști, atunci când, întinzând mâna de bun venit și cu prietenie, au salvat, probabil, viața noului venit? 

Programul AA este egoist în aceeași măsură în care în avion, când cad măștile de oxigen, mamei i se recomandă să-și pună masca mai întâi sieși și apoi copilului, pentru a evita să își piardă cunoștința din lipsa oxigenului lăsând astfel copilul fără ajutorul de care are nevoie de la mama sa.

Sintagma program egoist o înțeleg că grija de sine transpusă în fapte prin a pune recuperarea personală pe primul loc și a-i ajuta pe alții s-o facă, pentru ca asta mă ține abstinent. Ceea ce ar însemna că grija de sine devine altruism, nu egoism.

Iată ce spune Bill W. despre acest subiect:

Pot să înțeleg de ce ești tulburat cînd auzi pe unii  vorbitori AA spunând că AA este un program egoist. Cuvântul egoist implică, în mod obișnuit, că cineva este acuzator, cu pretenții și nepăsător față de bunăstarea altora. Bineînțeles, modul de viață AA nu implică, sub nici o formă  asemenea căi indezirabile.

Ce vor să spună acești vorbitori? Ei bine, orice teolog vă va spune că mântuirea propriului suflet  este vocația cea mai mare pe care o poate avea un om. Fără mântuire – orice definiție i-am da noi – va avea doar puțin sau nimic. Pentru noi, cei din AA, chestiunea este chiar mai arzătoare.

Dacă nu vom putea și nu vom vrea să dobândim abstinența, atunci vom fi pierduți cu adevărat, chiar aici și acum. Nu avem nici o valoare pentru nimeni, nici măcar pentru noi înșine, până când nu ne găsim eliberarea de alcool. De aceea, propria noastră recuperare și creșterea spirituală trebuie să fie pe primul loc – un fel corect și necesar de grijă de sine.”

Scrisoare, 1966.

As Bill Sees It, – Colecție de scrisori ale lui Bill W., fondatorul programului Alcoolici Anonimi

 

miercuri, 19 iunie 2024

Ebby

Capitolul Povestea lui Bill din Big Book povestește despre un prieten treaz care l-a chemat la sfârșitul anului 1934 să transmită mesajul grupului Oxford care i-a salvat viața și a dus la formarea AA. Dar prietenul, Ebby Thacher, în cele din urmă a băut din nou și a avut o viață zbuciumată de alunecări frecvente înainte de a găsi o măsură de pace în ultimii săi ani. Bill nu a uitat niciodată ce făcuse Ebby pentru el și i-a fost prieten și susținător până la sfârșit, făcând pași speciali pentru a se asigura că Ebby a avut îngrijirea corespunzătoare în ultimii săi ani.


Ebby

de Mel B.

Ebby fusese capabil să-mi aducă darul harului
pentru că putea ajunge la mine în profunzime prin limbajul
inimii. El a împins întredeschis acea poartă mare prin
care toți cei din AA au trecut de atunci pentru a-și găsi libertatea
sub Dumnezeu.” – Bill W., AA Grapevine

Volumul 56 Numărul 4
septembrie 1999

În timp ce participam la cina anuală Bill W. din New York, în octombrie 1963, am observat un bărbat cu o expresie tristă așezat la masa pe care Bill și Lois au împărtășit-o cu prietenii apropiați. Întrucât atmosfera generală din sala mare de banchet era festivă, tristețea lui părea deplasată. Cineva mi-a spus că este Ebby T., prietenul care îl chemase pe Bill la sfârșitul anului 1934 să-i aducă mesajul spiritual al grupului Oxford, care l-a ajutat pe Bill să devină treaz și la formarea AA.

Câteva luni mai târziu, în timpul uneia dintre ultimele discuții pe care le-am avut vreodată cu Bill, el mi-a spus că a reușit să-l plaseze pe Ebby într-o casă de odihnă la țară din nordul statului New York. Ebby a murit doi ani mai târziu din cauza emfizemului, aceeași suferință care avea să-i ia viața lui Bill în 1971.

Problemele fizice ale lui Ebby fuseseră agravate de accesele sale frecvente de alcool în anii de când îi transmisese mesajul lui Bill. A lui a fost genul de poveste care provoacă neliniște continuă în AA: o explozie minunată de sobrietate inițială urmată de o alunecare devastatoare și apoi un tipar de excese repetate, în ciuda eforturilor lui și ale prietenilor săi. A avut o viață chinuită și, totuși, au fost momente în care s-a luptat cu curaj să-și pună demonii la odihnă.

Nu l-am întâlnit niciodată pe Ebby, dar am continuat să învăț mai multe despre el pe măsură ce anii au trecut. În timp ce lucram în calitate de scriitor la  Pass It On  în 1980 și 1981, am avut acces la corespondența care curgea între el și Bill. A existat și ocazia de a petrece o zi cu Margaret, asistenta blândă care a avut grijă de Ebby în ultimii doi ani de viață.

În Albany, capitala New York-ului, există informații de arhivă în biblioteca de stat despre membrii distinși ai familiei lui Ebby și realizările lor în politică și afaceri. Trei membri ai familiei T. erau primari din Albany, iar unul a pierdut nominalizarea guvernatorului cu o marjă foarte îngustă. Părinții lui Ebby erau, de asemenea, importanți în afacerile sociale și bisericești. Un asistent al primarului la acea vreme mi-a spus „nu poți găsi o familie mai bună decât cei T” și m-a pus în legătură cu nepotul lui Ebby, Ken T., Jr. Când m-am întors la Albany câțiva ani mai târziu, Ken m-a luat. pentru a vizita mormântul lui Ebby din Cimitirul Rural Albany, chiar la nord de oraș.

Nu se poate nega că Ebby a fost „oaia pierdută” a familiei, dar niciodată nu l-a respins complet sau și-a pierdut speranța că s-ar putea recupera într-o zi. Ultimul său frate supraviețuitor, Ken T., Sr., i-a rămas loial până în momentul morții sale, cu doar câteva luni înainte de moartea lui Ebby.

Dar dacă Ebby avea un prieten care a fost nespus de loial și devotat, acesta a fost Bill W., care l-a numit întotdeauna pe Ebby sponsorul său și a părut că a mișcat cerul și pământul încercând să o ajute pe Ebby să-și recapete sobrietatea. Într-adevăr, aproape că părea că Bill și-a aruncat propria judecată pe fereastră și a devenit un „facilitator” atunci când Ebby a fost implicat. Regretatul Yev G., membru al grupului Manhattan din 1941, mi-a spus în 1980 că Bill părea să-și piardă orice perspectivă atunci când Ebby a luat un alt beat. Yev și-a amintit astfel:

„Bill era atât de îngrijorat de Ebby și atât de iubit de el și s-a simțit atât de recunoscător și îndatorat față de el încât ar face orice, mai degrabă decât să i se întâmple ceva lui Ebby. Unii dintre noi am fost emisarii selectați de Bill pentru a-l găsi pe Ebby când a ieșit la unul dintre episoadele sale. Îi cunoșteam gropile de apă, casele de camere și locurile în care mergea. Așa că l-am lua și l-am aduce înapoi în grup și s-ar descurca foarte bine. Dar a trebuit să observăm, într-adevăr, că Bill nu l-a tratat pe Ebby cu același tip de abordare pe care l-ar face, în mod realist, cu tipul mediu de membru alcoolic pe care îl aveam în acele vremuri la New York.”

Dar chiar și Bill a devenit exasperat de Ebby uneori, iar acest lucru este dezvăluit în unele dintre corespondența sa cu și despre Ebby. Dar nu și-a pierdut niciodată speranța că Ebby își va reveni și, la mulți ani după propria lui vindecare, i-a spus lui Ebby recunoştinţa lui. A fost o prietenie uluitoare, iar unul dintre AA timpurii mi-a spus că Bill și Ebby erau aproape ca niște frați.

O scurtă schiță a vieții lui Ebby este în felul următor: el sa născut în Albany în 1896, cel mai mic dintre cei cinci frați. Tatăl său a condus o turnătorie de familie care producea roți de vagoane de cale ferată, iar Ebby a intrat în viață cu proverbiala lingură de argint în gură. La fel ca frații săi, a urmat la Albany Academy, o școală privată prestigioasă care este foarte apreciată și ai cărei absolvenți merg de obicei la facultate. Dar, deși frații săi au excelat la academie, Ebby a fost un student slab și nu a absolvit.

Familia și-a petrecut verile în stațiunea Manchester, Vermont, la șapte mile sud de orașul natal al lui Bill, East Dorset. Tatăl lui Ebby a fost partenerul de golf al lui Robert Todd Lincoln, un industrial bogat și singurul fiu al lui Abraham Lincoln care a ajuns la maturitate. Familia lui Lois era, de asemenea, un membru al acestui grup social, „oamenii de vară” care l-au uimit pe Bill în timp ce creștea. Deși Bill se simțea inferior ca statut familiei lui Ebby și familiei lui Lois, el a fost un fel de erou pentru alți băieți din Manchester, datorită abilității sale de aruncător de baseball. Ebby și-a amintit că l-a întâlnit în 1910 sau 1911 și poate l-a văzut jucând.

Poate că Ebby a sorbit puțin vin la ocaziile de familie, dar nu a băut prima lui adevărată băutură decât în ​​1915, la vârsta de nouăsprezece ani, când a intrat în hotelul Ten Eyck din Albany și a comandat un pahar de bere. Cam în același timp, a plecat să lucreze în afacerea familiei. Când firma s-a închis în 1922, Ebby se îmbăta frecvent. Mai târziu, în anii nouăsprezece, a lucrat în biroul din Albany al unei firme de brokeraj, dar există motive să credem că nu a fost niciodată un producător adevărat. Între timp, Bill W. devenise un broker de bursă din New York și creștea odată cu creșterea pieței de pe Wall Street.

În ianuarie 1929, Bill s-a oprit în Albany în drum spre prietenii din Vermont și l-a sunat pe Ebby. El și Ebby și-au petrecut seara băut și apoi au convenit asupra unei modalități îndrăznețe de a ajunge la Manchester: pe calea aerului, o acțiune riscantă în acele timpuri de început ale aviației. Au angajat un pilot de furtună care să-i ducă la Manchester, care tocmai construise un aerodrom, și au ajuns, foarte beți, a doua zi. Bill și-a amintit (așa cum este citat în  Pass It On ): „Am alunecat cumva din carlingă, am căzut la pământ și am rămas acolo, nemișcați. Acesta a fost episodul istoric al primului avion care a fost luminat vreodată la Manchester, Vermont.” Este posibil ca aventura lor în stare de ebrietate să fi creat o legătură ciudată între Ebby și Bill, care ar fi printre motivele pentru care Ebby l-ar fi apelat în 1934.

Băutul lui Ebby s-a înrăutățit și, la sfârșitul anului 1932, el devenise atât de jenat pentru familia sa, încât s-a furișat la Manchester și s-a mutat înapoi în casa de vară a familiei sale. A avut perioade de sobrietate, dar până la mijlocul anului 1934 băutul său a dus la necazuri și arestări în Manchester. În timp ce frații săi erau încă angajați activ sau în afaceri, banii familiei care îl susțineau pe Ebby se epuiseră în mare parte. Potrivit unor povești vehiculate mai târziu, el a vândut o parte din mobilierul familiei pentru a cumpăra băutură.

Cam în această perioadă, câțiva membri ai grupului Oxford din zonă l-au ales pe Ebby ca o perspectivă probabilă pentru mesajul lor spiritual. Erau Rowland H., Shep C. și Cebra G. El s-a opus abordării lor, dar a devenit mai receptiv când un alt incident de beție l-a adus în fața unui judecător din Bennington. Se aștepta să fie închis pentru weekend, dar i s-a permis să meargă acasă cu promisiunea că se va întoarce – treaz – luni.

Și în acest moment, cred, Ebby a câștigat o bătălie care a devenit importantă pentru noi toți. În pivnița de acasă îl așteptau câteva sticle din bere preferată, pe care plănuia să le bea imediat după ce polițistul local l-a lăsat să plece la casă. Era în agonie când a coborât scările să le ia. Dar apoi promisiunea făcută judecătorului l-a oprit rece și a început să se lupte cu conștiința lui. După o luptă aprigă a dus sticlele unui vecin. Acțiunea i-a dat pace. Aceasta a fost ultima lui încercare de a bea timp de doi ani și șapte luni.

Îmi place să mă gândesc la acest moment ca la victoria magnifică a lui Ebby. M-am întrebat dacă, dacă ar fi pierdut această luptă, nu ar fi rămas treaz și ar fi putut să-i transmită mesajul lui Bill. În orice caz, s-a întors treaz în instanță și a fost eliberat în custodia lui Rowland H., care a devenit apoi ceea ce noi, AA, am numi un sponsor. Pe lângă faptul că i-a oferit lui Ebby o bază în principiile grupului Oxford, Rowland l-a dus la New York. După ce a stat cu Shep pentru o perioadă scurtă de timp, Ebby s-a mutat la Calvary Mission, condusă de Dr. Sam Shoemaker's Calvary Church din Gramercy Park.

Într-o noapte de noiembrie din 1934, Ebby a venit să-l vadă pe Bill, care locuia atunci în Brooklyn cu soția sa, Lois. Ebby i-a spus lui Bill: „Am religie”, iar în timp ce Bill a băut gin și suc de ananas, Ebby și-a povestit prietenia sa cu Rowland, a descris principiile grupului Oxford (cum ar fi importanța onestității absolute atunci când se confruntă cu defectele) și a vorbit despre credința lui tot mai mare în Dumnezeu și despre eficacitatea rugăciunii. Cuvintele lui Ebby și comportamentul lui sobru au rămas cu Bill, care mai târziu și-a amintit: „Bunul a ceea ce a spus a rămas atât de bine încât în ​​nici un moment de trezire nu am putut să-mi scot acel om și mesajul lui din cap.” Bill a continuat să bea, dar a decis să facă o vizită misiunii, ceea ce a făcut după ce s-a oprit la câteva baruri pe drum și s-a cuplat cu un pescar finlandez beat. Când a ajuns la misiune, a ajuns să dea un fel de monolog bețiv la ședința de seară în care bărbații părăsiți au dat mărturii despre nu bea. Pe 11 decembrie, Bill s-a intors la Spitalul Towns, unde fusese tratat anterior. Ebby l-a vizitat acolo, iar câteva zile mai târziu, Bill a avut experiența lui „lumină albă” și nu a mai băut niciodată.

Ebby a rămas la New York, a continuat să lucreze cu Bill și s-a mutat cu Bill și Lois după ce Misiunea Calvary s-a închis în 1936. Dar până în 1937 s-a întors în Albany, lucrând într-o fabrică Ford. În timp ce încă lucra cu alcoolici și se pare că își menținea legăturile cu Oxford Group, tensiunile s-au acumulat în viața lui personală. În cele din urmă, într-o călătorie în New York City, a băut din nou, după doi ani și șapte luni de sobrietate.

Viața lui a devenit apoi o succesiune de coșmar de excese, urmate de perioade scurte de sobrietate. A ocupat locuri de muncă pentru scurt timp și uneori a avut rezultate bune pentru perioade scurte de timp. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, de exemplu, a lucrat ca angajat civil al Marinei și a fost foarte apreciat de superiorii săi. I s-au oferit oportunități de către alți membri AA și atât Bill W. cât și fratele său mai mare Jack au căutat modalități de a-l ajuta să revină la sobrietate și bunăstare continuă. În anii următori, a trăit adesea cu Bill și Lois luni întregi – ceva ce Lois a tolerat de dragul lui Bill.

De asemenea, a devenit un fel de joc al membrilor AA pentru a deveni persoana care l-a ajutat pe Ebby să se recupereze. În 1953, un membru din New York pe nume Charlie M. a colaborat cu membrii AA din Dallas, Texas, pentru a-l duce pe Ebby în statul Lone Star pentru tratament la o clinică condusă de Searcy W., un membru timpuriu care încă își amintește anii cu Ebby. După necazurile inițiale, Ebby și-a găsit sobrietatea în Texas și a rămas acolo timp de opt ani. De asemenea, a găsit un loc de muncă stabil de câțiva ani.

Este clar că interludiul lui Ebby din Texas a fost cea mai bună perioadă a vieții sale de adult. El a fost leuat de oameni recunoscători din Texas care au făcut tot posibilul să-l întâlnească sau să-l audă vorbind. În 1954, Ralph J. și soția sa Mary Lee chiar l-au invitat pe Ebby pentru un sejur de două luni la ferma lor de oi de lângă Ozona, Texas, și i-au plăcut fiecare minut al vizitei sale. Doi membri, Olie L. și Icky S., practic l-au adoptat, iar Searcy a devenit sponsorul lui Ebby în Texas.

Dar una dintre obsesiile lui Ebby fusese convingerea că „găsirea femeii potrivite” ar fi salvarea lui. A găsit în Texas o femeie care părea a fi iubirea vieții lui, dar când ea a murit brusc, el a început să ia pastile care schimbă starea de spirit și în curând a băut din nou. S-a întors în zona New York la sfârșitul anului 1961 și a rămas o perioadă cu fratele său Ken.

Bill W. continuase să-l ajute pe Ebby cu verificări ocazionale, iar acum s-a prezentat din nou pentru a gestiona viața lui Ebby mai îndeaproape, parțial din cauza condiției fizice în declin a lui Ebby. Cu ajutorul altora, Bill crease un fond pentru Ebby pentru a-și acoperi cheltuielile la o unitate de tip tratament. Problemele de sănătate se apropiau însă de Ebby și era clar că nu mai putea trăi independent. Și probabil de aceea Ebby a părut atât de trist când l-am văzut la banchetul lui Bill în 1963. Era foarte proastă sănătății, ca să nu mai vorbim despre ceilalți demoni care l-au chinuit.

Dar era un fel de miracol care îl aștepta pe Ebby. În ultimii doi ani ai vieții sale, el va găsi pacea, sobrietatea și îngrijirea blândă și iubitoare oferite de Margaret M. și soțul ei Mickey la ferma lor de odihnă din Galway, lângă Saratoga Springs, New York. Destul de simbolic, ferma se afla pe un drum numit Peaceable Street!

Bill o întâlnise pe doamnă și când a aflat că Margaret se afla în New York, participând la o convenție a unei asistente, a rugat-o să vină să discute cu el la GSO. A fost de acord să-i acorde lui Ebby îngrijire la fermă pentru șaptezeci și cinci de dolari pe săptămână – un cost pe care Bill îl putea gestiona cu ușurință cu fondul și plățile de asigurări sociale ale lui Ebby.

Bill l-a condus pe Ebby la ferma de odihnă în mai 1964 și l-a predat lui Margaret și Mickey. Ebby a fost furios și defensiv la început, dar în curând a răspuns încercărilor lor de a-l ajuta. De obicei, o persoană simpatică, Ebby a devenit chiar popular printre ceilalți rezidenți și i-a uimit de capacitatea sa de a lucra   cu cuvinte încrucișate The New York Times . Ferma se afla la doar douăzeci și cinci de mile de Albany, așa că a avut și vizite de la fratele său Ken și de la alți prieteni și rude. Nu putea fi un loc mai bun pentru ultimii ani ai lui Ebby. Bill, scriindu-le vechilor prieteni ai lui Ebby din Texas, le-a comentat despre îngrijirea minunată pe care Margaret i-o acorda lui Ebby și, de asemenea, avea să observe că avea un medic bun de gardă.

Când fratele lui Ebby, Ken, a murit în ianuarie 1966, Ebby era prea slab pentru a parcurge cele douăzeci și cinci de mile până la Albany pentru înmormântare. Părea să-și piardă dorința de a trăi după aceea și, într-o dimineață a lunii martie, menajera ia spus lui Margaret că Ebby nu poate veni la micul dejun. A fost transportat de urgență la spitalul Ballston Spa din apropiere, unde a murit dimineața devreme pe 21 martie.

Bill și Lois erau într-o călătorie în Mexic, dar s-au întors repede la înmormântarea din Albany. A fost o mică înmormântare, iar o femeie care a participat a crezut că este simbolic faptul că douăsprezece persoane au fost acolo pentru a-l desprinde. Un scurt anunț din ziarul local menționa că Ebby era fratele unui fost primar proeminent.

În moarte, Ebby s-a alăturat familiei sale proeminente la cimitirul rural din Albany, unde se află lângă fratele său Ken. Parcela mare este definită de monumentul bunicului său, care a lansat afacerea de familie și a servit și ca primar al lui Albany în timpul Războiului Civil. (Ken, Jr., care a fost atât de generos în furnizarea de informații despre Ebby și familie, a murit la două luni după ce mi-a arătat mormântul lui Ebby. El este, de asemenea, îngropat în apropiere.)

Am simțit și eu o parte din această recunoştinţă când am vizitat vechea fermă cu Margaret în 1980. Ea o operat după moartea lui Mickey, dar în cele din urmă a închis-o în 1979.

Când membrii AA află că am devenit un student al vieții lui Ebby, prima lor întrebare este de obicei: „A murit treaz?” Cred, la fel ca sponsorul lui Ebby din Texas, Searcy W., că Ebby era treaz doi ani și jumătate când a murit. Poate că acest lucru a necesitat multă supraveghere de către Bill și Margaret, dar el a pus totul împreună în ultimii săi ani. Ar trebui să-i acordăm credit pentru asta, pentru că ne-a dat atât de multe – în special când a câștigat bătălia cu berea în acel weekend din 1934. Fără această victorie magnifică, rezultatul ar fi putut fi mult diferit pentru noi toți.

Mel B.
Toledo, Ohio

joi, 13 iunie 2024

NEINTELEGERI LA PASII 6 SI 7

 Este prima dată când ajungem la doi pași care merg împreună. Acești doi pași sunt într-adevăr separați, dar trebuie făcuţi împreună. 

Acești doi pași sunt, probabil, cei mai ignorați și mai puțin lucrați pași pe care îi avem, totuși reprezintă toată schimbarea necesară pentru a crește spiritual.

12&12 ne spune; „Acesta este pasul care separă bărbații de băieți.” Știi de ce este adevărat? Practic, nu vrem să creștem, să ne maturizăm. Suntem ca Peter Pan, nu vrem să creștem niciodată! Ne place să trăim în Never Never Land. Pentru a lucra efectiv paşii șase și șapte, ar trebui să crești. Ar trebui să te schimbi.

În acești doi pași schimbarea este numele jocului. Cei mai mulți dintre noi ne întrebăm ce vom obține dacă ne schimbăm. Ceva de genul ce îmi iese mie la afacerea asta? Dar schimbarea despre care vorbim aici nu se referă la ceea ce obținem, ci la ceea ce suntem dispuși să renunțăm. Nu poți accepta ceea ce Dumnezeu încearcă să-ți dea pentru că mâinile tale sunt pline. Trebuie să renunţi la ceea ce ai pentru a obtine ceva nou.

Marea greșeală aici este că credem că suntem pregătiți ca Dumnezeu să ne îndepărteze defectele de caracter și apoi îi cerem cu umilință să le îndepărteze prin rugăciunea pasului al șaptelea. Cartea spune; „Atunci am finalizat Pasul Șapte.” Din păcate, acest proces de gândire nu este cu adevărat complet.

La pagina 76 primul paragraf; „Dacă răspunsul ne satisface, atunci ne uităm la Pasul șase.” Așa că am pus acele opt întrebări la pasul cinci și apoi ne uităm la pasul șase. „Am subliniat bunăvoinţa ca fiind indispensabilă. Suntem acum gata să-L lăsăm pe Dumnezeu să îndepărteze de la noi toate lucrurile despre care am admis că sunt contestabile?” Această întrebare este puțin diferită și mai la obiect decât numitele defecte de caracter. Lucruri pe care le-am admis și care sunt inacceptabile. Ne putem concentra mai ușor asupra acestui lucru. Uneori avem lucruri despre care nu suntem siguri că sunt inacceptabile? S-ar putea să merite să vă întrebați dacă credem că acest comportament este inacceptabil lui Dumnezeu. De obicei, asta răspunde la această întrebare! „Le poate El acum să le ia pe toate – pe fiecare? Dacă ne agățăm de ceva ce nu ne vom lăsa, îi cerem lui Dumnezeu să ne ajute să fim dispuși.”

Să nu uităm că pasul spune „complet gata”. Aici vine greșeala. Majoritatea oamenilor presupun că sunt pe deplin pregătiți pentru că spun așa sau s-au rugat, dar înseamnă în întregime că mi-am schimbat comportamentul sau cel puțin mă străduiesc să-l schimb. Aceeași greșeală este făcută la pasul șapte, crezând că rugăciunea este tot ce trebuie să fac. Înțelegem greșit cuvântul „Umil”. Doar pentru că mă rog să mi se înlăture aceste lucruri nu înseamnă că I-am cerut cu umilință.

Umilința și complet sunt mai mult decât cuvinte, sunt acțiuni. Mai întâi trebuie să fiu conștient de care sunt defectele mele, așa că fac o listă cu ele. Apoi, lângă fiecare notez opusul, așa că acum am o listă cu defectele mele și o listă cu ceea ce este opusul.

Trebuie să nu fac aceste defecte în mod activ (pasul șase), în timp ce, în același timp, practic activ opusul (pasul șapte). Esența pașilor șase și șapte este „Nu face ceea ce vrei să faci și obligă-te să faci ceea ce nu vrei să faci”. Vom ucide vechiul comportament prin non-acțiune și îl vom schimba cu o nouă acțiune. Aceste defecte sunt a doua natură pentru noi. Nu ne trezim doar într-o zi și încetezi să faci ceva ce ai făcut toată viața. Este nevoie de un efort conștient, de conștientizare, de rugăciune și de acțiune pentru a schimba aceste vechi comportamente.

Când Dumnezeu vede că încercăm cu adevărat să nu facem acestea și practicăm contrariile, asta înseamnă că suntem pe deplin pregătiți și îi cerem cu umilință ajutor. Dumnezeu îi va ajuta întotdeauna pe cei care se ajută singuri. A paisprezecea greșeală este să ne gândim că pașii șase și șapte sunt lucruri pe care le spunem sau ne rugăm, mai degrabă decât lucruri pe care trebuie să le facem. Majoritatea oamenilor greșesc pentru că pierd punerea accentului pe „Complet gata” și „Cerut cu umilință”.

Greșeala pe care o fac oamenii este că nu lucrează cu adevărat la acești doi pași. Ei cred că este mai degrabă o recunoaștere a faptului că avem un defect și acum vrem ca Dumnezeu să-l îndepărteze, așa că cerem în rugăciune și nu trebuie să facem nicio lucrare. Acești pași necesită multă muncă și efort din partea noastră. Este diferența dintre a ne maturiza (bărbați) și a rămâne copii (băieți). Dumnezeu nu înlătură defectele de caracter, El le permite să fie înlocuite cu ceva mai bun dacă depunem efort.

De exemplu, să presupunem că unul dintre defectele tale este că ești manipulator. Poți să te rogi tot ce vrei, dar asta nu se va schimba pentru că este atât de profund înrădăcinat în tine, a doua sa natură. Dar, dacă iei o decizie conștientă în fiecare dimineață în meditație și rugăciune, că ai conștientizarea acestui lucru și de-a lungul zilei încerci, cu fiecare șansă, să fii conformator și să accepți lucrurile cu care te întâlnești. Dacă te trezești gândindu-te la acele gânduri manipulatoare, te oprești să mergi acolo și, în schimb, te forțezi să taci în loc să încerci să controlezi. Când Dumnezeu crede că ai renunțat la asta, defectul tău va fi înlocuit cu un atribut pozitiv.

Prea mulți oameni nu fac nimic la acest pas. Unii chiar împărtășesc lucruri precum că șase și șapte sunt pașii lui Dumnezeu. Acesta este unul dintre cele mai nebunești lucruri din toate timpurile, crezând că Dumnezeu trebuie să facă un șase și un al șaptelea pas. Dumnezeu nu are nevoie să facă un al șaselea pas, dar tu ai!

A-i arăta lui Dumnezeu că suntem gata să ne schimbăm prin ceea ce facem mai degrabă decât prin cuvintele pe care le spunem este un pas uriaș pentru noi. A nu face ceea ce vrem să facem și a ne determina să facem ceea ce nu vrem arată că suntem complet pregătiţi. Arată că putem să-I cerem cu umilință!!!

Ai avut vreodată un defect și i-ai spus lui Dumnezeu că ești pe deplin gata să-l îndepărtezi? Dacă ar fi atât de ușor, toți cei din AA am fi lipsiți de defecte, dar desigur că nu este cazul. Sponsorii vă vor spune că nu este treaba voastră să eliminați defectele, ci treaba lui Dumnezeu, așa că continuați să vă rugați până când sunt eliminate. Sfat prost!

Rugăciunea în sine nu constituie „complet pregătit”, aceasta este o acțiune pe care trebuie să o manifestați. Partea lui Dumnezeu este să îndepărtezi defectul, dar partea ta este să devii complet pregătit să-l îndepărtezi. Acest lucru include, evident, ceva mai mult decât rugăciune. Acțiunea este cea cu care trebuie să susțineți rugăciunea.

Aceasta este, de asemenea, diferența pentru „Cu umilinţă” îi cerem să-l elimine. În acest caz, smerenia nu înseamnă cerșit sau a fi blând. Umilința este non-acțiunea pe care o faci pentru a nu face ceea ce faci în mod normal și acțiunea pe care o faci pentru a face ceva diferit.

Trebuie să învățăm cum să renunțăm la lucrurile negative și să mergem mai departe cu lucrurile pozitive din viață. În jungla din America Centrală, nativii aveau un mod special de a captura maimuțe. Se urcau într-un copac și făceau o mică gaură în copac de mărimea unei mingi de golf. Aşezau un băț și puneau niște mâncare în interiorul copacului și plecau. Când veneau maimuțele, băgau mâna acolo, apucau fructele și rămâneau cu mâna prinsă în copac. Nativii se întorceau și aruncau o plasă peste ele.

Tot ce trebuiau să facă maimuțele pentru a se elibera era să lase mâncarea și mâna lor putea să iasă din gaură. Atâta timp cât țineau pumnul strâns ținând mâncarea, mâna lor nu putea ieşi din gaură.

Morala poveștii este simplă. Dacă ești blocat, dă drumul și ești liber...

Iată un exercițiu pe care îl folosesc pentru a-i ajuta pe oameni să exerseze pașii șase și șapte:

Faceți o listă cu defectele dvs., începând cu cele mai mari la cele mai mici. Lângă fiecare scrieți opusul. Fă un efort conștient să fii atent la toate, dar ia pe rând și începe de acolo. De exemplu, să presupunem că cel mai mare defect al tău de caracter este „lacom” (a lua), opusul ar fi „generozitate” (a dărui).

În meditația voastră de dimineață, în timp ce priviți ziua care urmează, cereți-i lui Dumnezeu să vă conștientizeze lăcomia voastră și să vă ajute să oferiţi pe tot parcursul zilei. În timp ce ești conștient de toate defectele tale astăzi, vei exersa „dăruirea” cu fiecare șansă pe care o vei avea. Faceți ca oportunitatea să se întâmple, nu așteptați ca aceasta să se întâmple de la sine.

Tu iti creezi lumea. Dacă misiunea ta astăzi este să dăruieşti trebuie să înțelegi că asta nu înseamnă doar lucruri materiale. Dăruirea poate fi un cuvânt bun sau un zâmbet. Un bufon care să ajute. Fii un dăruitor, nu un primitor. Este posibil să fii nevoit să faci asta zile în șir sau poți alege să alegi unul diferit în fiecare zi. Știi ce? Nu contează să  pentru că lucrezi la „a fi complet pregătit” și la „a cere cu umilință” făcând asta. Dacă vrei să fii diferit, acționează diferit. Dacă vrei o viață mai bună, trebuie să fii o persoană mai bună. Despre asta este cu adevărat acest pas. Este cu siguranță un pas de acțiune și suntem, fără îndoială, în curs de a-l face. Nu vă descurajaţi de balastul care încă mai este. Dumnezeu nu a terminat încă cu noi!