CONCEPTE DE BAZĂ ALE ALCOOLICILOR ANONIMI
Jurnalul de stat de N.Y.© Vol. 44, august 1944.
William G. Wilson
(Cuvântul lui Bill către medici)
Alcoolicii Anonimi este o comunitate informală de aproximativ 12.000 de bărbați și femei foști alcoolici, care se găsesc reuniți în grupuri în aproximativ trei sute douăzeci și cinci de comunități americane și canadiene, aceste grupuri variind ca mărime de la o jumătate de duzină la multe sute de indivizi. Membrii noștri cei mai în vârstă au o abstinență de la opt până la aproape zece ani. Dintre cei sinceri dispuși să renunțe la băutură, aproximativ 50% au făcut acest lucru imediat, 25% după câteva recăderi, iar majoritatea celorlalți și-au îmbunătățit starea. Este probabil ca jumatate dintre membrii nostri, daca nu ar fi fost bautori, ar fi parut in viata obisnuita ca fiind oameni normali. Cealaltă jumătate ar fi apărut ca nevrotică mai mult sau mai puțin pronunțată.
Alcoolicii Anonimi, sau „AA”, așa-numită popular, are un singur scop – un singur obiectiv – „Ajuta pe alți alcoolici să se recupereze din boală”.
Nimic nu i se cere alcoolicului care se apropie de noi decât dorința lui de a se face bine. El nu subscrie la nicio cerință de membru, nici taxe sau cotizații și nici nu i se cere credință într-o anumită viziune, medicală sau religioasă. Ca grup, nu luăm nicio poziție cu privire la nicio problemă controversată. În mod enfatic, noi nu suntem evangheliști sau reformatori. Fiind alcoolici care s-au recuperat, ne propunem să-i ajutăm doar pe cei care vor să se facă bine. Facem acest lucru pentru că am descoperit că lucrul cu alți alcoolici joacă un rol atât de important în menținerea noastră a tuturor a abstinenței.
Puteți întreba „Cum funcționează AA?” Nu pot răspunde pe deplin la această întrebare. Multe tehnici AA au fost adoptate după un proces de zece ani de încercare și eroare care a condus la unele rezultate interesante. Dar, ca profani, ne îndoim de propria noastră capacitate de a le explica. Nu putem decât să vă spunem ce facem și ce pare, din punctul nostru de vedere, să ni se întâmple.
De la bun început ne-ar plăcea să fie clar că AA este un concept sintetic – un gadget sintetic, așa cum ar fi, care se bazează pe resursele medicinei, psihiatriei, religiei și propriei noastre experiențe de băut și recuperare. Vei căuta în zadar un singur element fundamental nou. Am simplificat doar principiile vechi și dovedite ale psihiatriei și religiei în astfel de forme încât alcoolicul le va accepta. Și apoi am creat o societate de felul lui în care el poate pune cu entuziasm aceste principii să lucreze asupra lui și al altor suferinzi.
De asemenea, ne-am străduit din greu să valorificăm singurul nostru mare avantaj natural. Acest avantaj este, desigur, experiența noastră personală ca băutori care s-au recuperat. Cât de des am văzut doctorii și duhovnicii punându-și mâinile în cap când, după un tratament exhaustiv sau îndemn, alcoolicul încă insistă: „Dar nu mă înțelegeți. Nu ai băut niciodată în mod serios, așa că cum să poți înțelege? Nici nu-mi poți arăta mulți care s-au recuperat.”
Când un alcoolic care s-a făcut bine vorbește cu altul care nu s-a făcut, rareori apar astfel de obiecții, căci noul om vede în câteva minute că vorbește cu un spirit înrudit, unul care înțelege. Nici membrul AA recuperat nu poate fi înșelat, pentru că el cunoaște fiecare truc, fiecare raționalizare a jocului de băutură. Așa că barierele obișnuite se prăbușesc. Încrederea reciprocă, acea indispensabilă a oricărei terapii, urmează la fel de sigur ca ziua și noaptea. Și dacă acest raport absolut necesar nu apare imediat, este aproape sigur că se va dezvolta atunci când noul om va întâlni alți AA. După cum spunem noi, cineva va „face clic cu el”.
De îndată ce se întâmplă acest lucru, avem șanse mari de a vinde potențialul nostru acele lucruri esențiale pe care voi doctorii le-ați susținut atât de mult timp, iar băutorul problema găsește în societatea noastră un loc convenabil pentru a le rezolva pentru el și colegul lui alcoolic. Pentru prima dată în ultimii ani se crede înțeles și se simte util; unic util, într-adevăr, deoarece vine rândul său, să promoveze recuperarea celorlalți. Indiferent ce crede lumea exterioară despre el, acum știe că se poate face bine, pentru că se află în mijlocul a zeci de cazuri mai grave decât al lui care au atins obiectivul. Și există și alte cazuri exact ca al lui – o presiune a mărturiei care de obicei îl copleșește. Dacă nu cedează imediat, aproape sigur o va face mai târziu, când Barleycorn va aprinde un foc încă mai fierbinte sub el, blocând astfel toate celelalte ieșiri ale dilemei planificate cu grijă. Vorbitorul își amintește de șaptezeci și cinci de eșecuri din primii trei ani de AA – oameni la care am renunțat complet. În ultimii șapte ani, șaizecișidoi dintre acești oameni s-au întors la noi, cei mai mulți dintre ei acum făcând bine. Ei ne spun că s-au întors pentru că știau că vor muri sau vor înnebuni dacă nu o vor face. După ce au încercat orice altceva în limita posibilităților lor și după ce și-au epuizat raționalizările, s-au întors și și-au luat medicamentele. De aceea nu trebuie niciodată să evanghelizăm alcoolicii. Dacă încă în mintea lor sănătoasă se întorc, odată ce au fost bine expuși la AA.
Acum să recapitulez. Alcoolicii Anonimi a adus două contribuții majore la programul de psihiatrie și religie. Acestea sunt, ni se pare, verigile lungi lipsă din lanțul de recuperare:
1. Capacitatea noastră, ca foști băutori, de a asigura încrederea noului venit – de a „construi o linie de transmisie în el”.
2. Asigurarea unei societăți înțelegătoare de foști băutori în care noul venit să poată aplica cu succes principiile medicinei și religiei pentru sine și pentru alții.
În ceea ce ne privește pe noi, AA, aceste principii, folosite acum de noi în fiecare zi, par să fie într-un acord surprinzător. Să comparăm pe scurt ceea ce, în general, medicina și religia îi spun alcoolicului:
Medicina spune
1. Alcoolicul are nevoie de o schimbare de personalitate.
2. Pacientul ar trebui să fie analizat și să facă un catharsis mental complet și onest.
3. Defectele grave de personalitate trebuie vindecate printr-o autocunoaștere exactă și o adaptare realistă la viață.
4. Nevroticul alcoolic se retrage din viață, este o imagine a anxietății și îngrijorării anormale de sine; se retrage din „turmă”.
5. Alcoolicul trebuie să găsească „un nou interes convingător în viață”, trebuie să „reintră în turmă”, trebuie să găsească o ocupație interesantă, să se alăture cluburilor, activităților sociale, partidelor politice sau să descopere hobby-uri care să ia locul
lui. alcool.
Religia spune
1. Alcoolicul are nevoie de o schimbare a inimii, de o trezire spirituală.
2. Alcoolicul ar trebui să facă o examinare a „conștiinței” – sau un inventar moral și o discuție sinceră.
3. Defectele de caracter (păcatele) pot fi eliminate dobândind mai multă onestitate, smerenie, altruism, toleranță, generozitate, iubire etc.
4. Necazul de bază al alcoolicului este egocentrismul. Plin de frică și căutare de sine, el a uitat de frăția omului.
5. Alcoolicul ar trebui să învețe „puterea expulsivă a unei noi afecțiuni”, dragostea de a sluji omului, de a-L sluji pe Dumnezeu. El trebuie să „își piardă viața pentru a o găsi”; el ar trebui să se alăture bisericii și acolo să găsească uitarea de sine în slujire. Căci „credința fără fapte este moartă”.
Până acum religia și medicina sunt văzute în acord. Dar într-o privință diferă. Când medicul i-a arătat alcoolicului dificultățile de bază și i-a prescris un program de reajustare, el îi spune: „Acum că înțelegi ce este necesar pentru recuperare, nu ar trebui să mai depinzi de mine. Trebuie să depinzi de tine. Du-te să o faci.”
În mod clar, atunci, scopul medicului este de a face pacientul autosuficient și în mare măsură, dacă nu în totalitate, dependent de el însuși.
Religia nu încearcă acest lucru. Se spune că încrederea în sine nu este suficientă, chiar și pentru un nonalcoolic. Duhovnicul spune că va trebui să găsim și să ne bazăm pe o putere superioară – Dumnezeu. El sfătuiește rugăciunea și recomandă sincer o atitudine de încredere neclintită în Acela care prezidează toate. Prin aceasta descoperim o putere mult dincolo de propriile noastre resurse.
Așadar, diferența principală pare să se adauge la aceasta: Medicina spune, cunoaște-te, fii puternic și vei putea înfrunta viața. Religia spune, cunoaște-te pe tine însuți, cere-i lui Dumnezeu putere și devii cu adevărat liber.
În Alcoolicii Anonimi noul venit poate încerca oricare dintre metode. El elimină uneori „unghiul spiritual” din cei Doisprezece Pași către Recuperare și se bazează în totalitate pe onestitate, toleranță și lucrul cu alții. Dar este interesant de observat că credința vine întotdeauna la cei care încearcă această abordare simplă cu mintea deschisă – și între timp rămân treji.
Dacă, totuși, conținutul spiritual al celor Doisprezece Pași este negat activ, ei pot rămâne rareori uscati. Aceasta este experiența noastră AA peste tot. Subliniem spiritualul pur și simplu pentru că mii dintre noi am descoperit că nu ne putem lipsi de el.
În acest moment, aș dori să precizez cei Doisprezece Pași ai Programului de Recuperare Alcoolicii Anonimi, astfel încât dumneavoastră, medicii, să puteți compara cu acuratețe metodele dumneavoastră cu ale noastre.
Cei Doisprezece Pași
1. Am recunoscut că suntem neputincioși față de alcool - că viața noastră devenise de necontrolat.
2. Am ajuns să credem că o putere mai mare decât noi înșine ne-ar putea reda sănătatea mintală.
3. Am luat decizia de a ne preda voința și viețile noastre în grija lui Dumnezeu, așa cum l-am înțeles noi.
4. Am făcut un inventar moral cercetător și neînfricat despre noi înșine.
5. Am recunoscut lui Dumnezeu, față de noi înșine și față de o altă ființă umană natura exactă a greșelilor noastre.
6. Eram pe deplin pregătiți ca Dumnezeu să îndepărteze toate aceste defecte de caracter.
7. L-am rugat cu umilință să înlăture neajunsurile noastre.
8. Am făcut o listă cu toate persoanele pe care le-am rănit și am fost dispuși să le reparăm pe toate.
9. Am făcut amendamente directe acestor persoane ori de câte ori este posibil, cu excepția cazului în care a face acest lucru i-ar răni pe ei sau pe alții.
10. Am continuat să facem inventarul personal și când am greșit am recunoscut-o prompt.
11. Am căutat prin rugăciune și meditație să ne îmbunătățim contactul conștient cu Dumnezeu așa cum L-am înțeles, rugându-ne doar pentru cunoașterea voinței Lui pentru noi și a puterii de a o împlini.
12. După ce am avut o experiență spirituală ca rezultat al acestor pași, am încercat să transmitem acest mesaj alcoolicilor și să practicăm aceste principii în toate treburile noastre
Pe scurt, acești pași înseamnă pur și simplu (1) admiterea alcoolismului; (2) analiza personalității și catarsis; (3) ajustarea relațiilor personale; (4) dependența de o putere superioară; și (5) lucrul cu alți alcoolici.
Cel mai tare subliniem că aderarea la aceste principii nu este o condiție a calității de membru AA. Orice alcoolic care admite că are o problemă este membru AA, indiferent de cât de mult este sau nu de acord cu programul. Pe baza experienței noastre, întregul program este doar o sugestie. Alcoolicul, opunându-se la început la factorul spiritual, este îndemnat să păstreze mintea deschisă, tratându-și, între timp, propriul grup AA ca pe o „putere mai mare decât el însuși”. În aceste condiții, noul venit începe să sufere o schimbare de personalitate într-un asemenea ritm și de asemenea dimensiuni încât nu poate explica pe deplin aceasta pe baza realizării de sine și a autodisciplinei. Nu numai că obsesia lui alcoolică dispare, dar se trezește treptat eliberat de frică, resentimente și inferioritate. Aceste schimbări par să fi apărut automat. Prin urmare, el concluzionează că „O putere mai mare decât el însuși” trebuie să fi fost într-adevăr la lucru. Ajuns în acest punct, el începe să-și formeze propriul concept despre Dumnezeu. Apoi își dezvoltă încrederea în acel concept, care crește pe măsură ce obține dovezi în viața de zi cu zi că noua sa credință funcționează cu adevărat, produce cu adevărat rezultate.
Aceasta este ceea ce AA încearcă să spună când vorbesc despre o experiență spirituală. Ele înseamnă o anumită calitate a schimbării personalității care, în opinia lor, nu ar fi putut avea loc fără ajutorul și prezența spiritului creator al universului.
Pentru media AA, multe luni, pot trece înainte ca el să fie conștient de credința în sens spiritual. Cu toate acestea, nu cunosc un membru AA cu o vechime de mai mult de un an care să mai considere că transformarea sa este în întregime un fenomen psihologic bazat în întregime pe propriile sale resurse normale. Aproape toți membrii noștri vă vor spune că, deși s-ar putea să nu fie de acord cu conceptul unui duhovnic despre Dumnezeu, el a dezvoltat unul de-al său de care se poate baza în mod pozitiv, unul care funcționează pentru el.
Noi, AA, suntem destul de indiferenți față de ceea ce oamenii ar putea numi această experiență spirituală a noastră. Dar pentru noi seamănă foarte mult cu o conversie, exact ceea ce majoritatea alcoolicilor au jurat că nu l-ar fi făcut niciodată. De fapt, încep să cred că va trebui să-i spunem așa, pentru că știu că bunul nostru prieten, Dr. Harry Tiebout, stă în această cameră. După cum probabil știți, el este psihiatrul care a spus recent propriei sale societăți profesionale, Asociația Americană de Psihiatrie, că ceea ce obținem noi, AA, este o conversie – desigur și fără a păcăli! Și dacă spiritul acelui mare psiholog, William James, ar putea fi consultat, fără îndoială, el ne-ar trimite la celebra sa carte, Varietăți de experiență religioasă, în care personalitatea se schimbă prin „varietatea educațională a experienței spirituale, sau convertirea este atât de capabilă. explorat. Oricare ar fi acest proces misterios, cu siguranță pare să funcționeze, iar pentru noi, care suntem pe drumul spre azil sau spre pompe funebre, orice lucru care funcționează arată într-adevăr foarte, foarte bine.
Și sunt foarte bucuros să spun că mulți alți membri distinși ai profesiei dumneavoastră au declarat că cei Doisprezece Pași sunt un medicament bun. Clericii din toate confesiunile spun că sunt o religie bună și, bineînțeles, noi, AA, suntem ca ei pentru că lucrează. Sperăm cu ardoare că fiecare medic de astăzi se va găsi capabil să împărtășească acest acord fericit. În primii ani ai AA, nouă alcoolicilor ni se părea că rătăcim într-un fel de pământ al nimănui, care părea să împartă știința și religia. Dar tot ceea ce s-a schimbat de când AA a devenit acum un teren comun de întâlnire pentru ambele concepte.
Da, Alcoolicii Anonimi este o afacere de cooperare. Toate cazurile care necesită tratament fizic sunt adresate medicilor dumneavoastră. Lucrăm frecvent cu psihiatrul și adesea constatăm că el poate face și spune lucruri unui pacient, ceea ce noi nu putem. El, la rândul său, profită de faptul că, în calitate de foști alcoolici, putem uneori să intrăm pe unde îi este frică să calce. În toată țara suntem în contact zilnic cu spitalele și sanatoriile, atât publice, cât și private. Sprijinul entuziast pe care ni l-au acordat atât de multe dintre instituțiile dumneavoastră remarcate este ceva pentru care vă suntem profund recunoscători. Oportunitatea de a lucra cu alcoolici înseamnă totul; pentru cei mai mulți dintre noi înseamnă viața însăși. Fără șansa de a uita propriile noastre necazuri, ajutându-i pe alții să iasă din ale lor, cu siguranță am pieri. Aceasta este inima AA – este sângele nostru vital.
Am rupt și alte pagini din Cartea Medicină, punându-le în practică. De la voi, domnilor, aflăm că alcoolismul este o boală complexă; că consumul anormal de alcool nu este decât un simptom al neadaptarii personale la viață; că, ca clasă, noi, alcoolicii, suntem predispuși să fim sensibili, imaturi emoțional, grandiosi în cerințele noastre față de noi înșine și de ceilalți; că de obicei ne-am „făcut” pe un ideal visat de perfecțiune; că, nereușind să realizăm visul, noi, oamenii sensibili, scăpăm de realitate rece luând la sticlă; că acest obicei de evadare se transformă în cele din urmă într-o obsesie sau, așa cum spuneți voi domnilor, o constrângere de a bea atât de subtil de puternic încât nici un dezastru, oricât de mare, chiar lângă moarte sau nebunie, nu poate părea, în cele mai multe cazuri, să o rupă; că suntem victimele vechii dileme alcoolice; obsesia noastră garantează că vom continua să bem, dar sensibilitatea noastră fizică crescândă garantează că vom înnebuni sau vom muri dacă o vom face.
Când aceste fapte, venite din gura voastră, domnilor științei, sunt turnate de un membru AA în persoana unui alt alcoolic, ele lovesc adânc – efectul este zdrobitor. Acel ego umflat, acele raționalizări elaborate prin care prietenul nostru nevrotic a încercat să ridice autosuficiența pe o bază de inferioritate, încep să curgă din el. Uneori, deflația lui este ca prăbușirea unui balon de jucărie la apropierea unui poker fierbinte. Dar deflația este exact ceea ce căutăm noi, AA. Experiența noastră universală este că, dacă nu putem începe deflația, ca și auto-realizare, nu ajungem deloc nicăieri. Cu cât putem zdrobi mai mult amăgirea că alcoolicul poate trece peste alcoolism „de unul singur” sau că într-o zi ar putea să bea ca un domn, cu atât vom avea mai mult succes.
De fapt, ne propunem să producem o criză, să-l facem să „atingă fundul”, așa cum spune AA. Desigur, veți înțelege că toate acestea se fac indirect. Nu pronunțăm niciodată sentințe și nici nu spunem unui alcoolic ce trebuie să facă. Nici măcar nu îi spunem că este alcoolic. Raportând gravitatea propriilor cazuri, îl lăsăm să tragă propriile concluzii. Dar odată ce a acceptat faptul că este alcoolic și faptul că este neputincios să-și revină fără ajutor, bătălia este pe jumătate câștigată. După cum spun AA, „este cucerit”. Este prins ca într-o menghină psihologică.
Dacă fălcile acestuia nu îl strâng suficient de strâns la început, mai multă băutură va ridica aproape invariabil șurubul până la punctul în care va striga „Destul!” Apoi, după cum spunem, el este înmuiat. Acest lucru îl reduce la o stare de dependență completă de orice sau oricine îi poate opri să bea. El se află exact în aceeași stare mentală ca și pacientul cu cancer care devine dependent, extrem de dependent, dacă vreți, de ceea ce vă puteți face oamenii de știință pentru cancer. Mai bine, el devine „dulce rezonabil”, cu adevărat deschis la minte, așa cum pot doar cei pe moarte.
În aceste condiții, acceptarea implicațiilor spirituale ale programului AA nu prezintă nicio dificultate chiar și pentru cei sofisticați. Aproximativ jumătate dintre membrii AA au fost cândva agnostici sau atei. Acest lucru înlătură ideea că suntem eficienți numai cu cei susceptibili din punct de vedere religios. Vă amintiți acum faimoasa remarcă: „Nu există atei în găuri de vulpi”. Așa este și cu majoritatea alcoolicilor. Aduceți-le în raza de acțiune a AA și „blockbusters” vor ateriza în curând suficient de aproape pentru a începe schimbări radicale în perspectivă, atitudine și personalitate.
Aceștia sunt câțiva dintre factorii de bază care, probabil, explică parțial succesul pe care l-am avut noi. Mi-aș dori ca timpul să-mi permită să vă ofer o privire intimă a vieții noastre împreună, a întâlnirilor noastre, a laturii noastre sociale, a acelor prietenii rapide, cum nu le-am cunoscut până acum, a participării noastre cu mii de oameni la efortul de război și la serviciile armate, unde atât de mulți AA descoperă că pot face față realității – nu mai sunt instituționalizați, chiar și în cadrul unui Grup AA. Cu toții am descoperit că Dumnezeu poate fi bazat atât în Alaska, cât și în India, că puterea poate veni din slăbiciune, că poate doar cei care au gustat din roadele încrederii pe o putere superioară pot înțelege pe deplin adevăratul sens al libertății personale, al libertății. a spiritului uman.
Cu siguranță, voi care sunteți aici în această dimineață trebuie să vă dați seama cât de mult suntem datori de voi, cei AA, cât de mult am împrumutat de la voi, cât de mult depindem încă de voi. Căci ne-ați furnizat muniție pe care noi le-am folosit ca asistenți ai voștri laici – arătătoare de armă pentru artileria voastră. Am prezentat spre inspecție versiunea noastră a factorilor care provoacă schimbarea personalității, metoda noastră de analiză, catharsis și ajustare. Am încercat să vă arăt un pic din marele nostru interes convingător pentru viață – această societate în care bărbații și femeile se înțeleg, în care clamele de sine se pierd în marele nostru obiectiv comun, unde putem învăța suficient despre răbdare, toleranță, onestitate, umilință și serviciu pentru a-i supune pe foștii noștri stăpâni – nesiguranță, resentimente și vise nesatisfăcute de putere.
Dar nu trebuie să închid fără să aduc un omagiu partenerului nostru, Religia. Ca și Medicina, este indispensabilă. La acest templu al științei sper că nimeni nu va lua greșit dacă îi dau religiei ultimul cuvânt:
„Dumnezeu ne dă seninătatea de a accepta lucrurile pe care nu le putem schimba, curajul de a schimba lucrurile pe care le putem și înțelepciunea de a face diferența.”
