BIG BOOK - Cuvânt înainte la a doua ediție (2)

 „Acest medic a încercat în mod repetat mijloace spirituale pentru a-și rezolva dilema alcoolică, dar nu a reușit. Dar când brokerul i-a dat descrierea doctorului Silkworth despre alcoolism și despre lipsa de speranță, medicul a început să caute remediul spiritual pentru boala lui cu o bunăvoință pe care nu a reușit să o adună până acum. A rămas treaz, să nu mai bea niciodată până în momentul morții sale, în 1950.'

      Ceea ce Bill i-a adus Dr. Bob a fost Primul Pas. Odată ce a primit asta, a putut să pornească la drum.
       

„Acest lucru părea să dovedească că un alcoolic îl poate influenţa pe altul, așa cum niciun nealcoolic nu o poate face. De asemenea, a indicat că munca obositoare, un alcoolic cu altul, era vitală pentru recuperarea permanentă.

  Prin urmare, cei doi bărbați s-au apucat să lucreze aproape frenetic cu alţi alcoolici în secția spitalului din Akron. Primul lor caz, unul disperat, și-a revenit imediat și a devenit numărul trei AA.
      Acesta este bărbatul de pe pat. (Bill D., primul lor caz de succes, în peisajul popular)

 „Nu a mai băut niciodată. Această lucrare la Akron a continuat până în vara anului 1935. Au fost multe eșecuri, dar a existat ocazional un succes încurajator. Când brokerul s-a întors la New York în toamna anului 1935, primul grup AA fusese de fapt format, deși nimeni nu și-a dat seama în acel moment.

      „Până la sfârșitul anului 1937, numărul de membri care aveau un timp substanțial de sobrietate în spate a fost suficient pentru a convinge membrii că o nouă lumină a intrat în lumea întunecată a alcoolicilor.
      „Un al doilea grup mic luase imediat formă la New York. Și, în plus, erau alcoolici împrăștiați care adunaseră ideile de bază în Akron sau New York și încercau să formeze grupuri AA în alte orașe.
      „Acum era timpul, s-au gândit grupurile aflate în luptă, să-și pună mesajul și experiența unică în fața lumii. Această determinare a dat roade în primăvara anului 1939 prin publicarea acestui volum. Numărul de membri ajunsese atunci la aproximativ 100 de bărbați și femei. Societatea incipientă, care fusese fără nume, a început acum să se numească Alcoolici Anonimi...'

      Această carte nu spune nimic despre comunitatea Alcoolicilor Anonimi. Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi” vorbește despre recuperare. De fapt, Cartea Mare a fost scrisă cu adevărat înaintea comunității Alcoolicilor Anonimi. Nu erau decât o sută de oameni. Erau chiar fără nume. Acest grup de oameni fără nume a scris această carte. S-a discutat mult despre cum să numească cartea. 
      Așa că cei o sută de oameni au scris cartea și au numit cartea „Alcoolicii Anonimi”. „Alcoolici” Anonim" este un manual care conține un program planificat de recuperare din alcoolism. Odată ce cartea AA a fost scrisă, atunci primii o sută au luat numele de pe carte și l-au pus Comunităţii. Deci sunt doi AA, într-adevăr. Una este o carte, iar cealaltă este o Comunitate.
      În 1939, în mod firesc, oamenii din comunitatea Alcoolicilor Anonimi practicau același program care era în Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi”. Deci, programul din Cartea Mare a rămas neschimbat. Nimeni nu a schimbat vreodată programul din carte, dar programul din Comunitate s-a schimbat treptat. Oamenii se schimbă. A adăugat câteva lucruri; a omis câteva lucruri; a adus niște lucruri noi. În cincizeci de ani, programul din Comunitate, cu greu, pe alocuri, seamănă cu programul din carte.
      Programul din Comunitatea Alcoolicilor Anonimi este diferit de programul care se află în Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi”, care ne-a fost de folos și ne-a fost dat – care este neschimbat – de către primii o sută de oameni. Este un program, program precis, de recuperare din alcoolism.

Oamenii se schimbă. Comunitatea Alcoolicilor Anonimi de astăzi, nu seamănă deloc cu comunitatea originală în ceea ce privește programul. Dar Cartea Mare nu a fost niciodată schimbată. Așadar, programul a rămas același, chiar dacă Comunitatea s-a schimbat.

      Auzi că se vorbeste despre depresie în grup, disfuncție sexuală; Doamne, aș putea numi încă o jumătate de duzină de subiecte. Unde naiba suntem? Nu știu, trebuie să fim la BB. La BB, ce este asta? Orice, dar nu este AA.

    Avem un singur program de recuperare, și este în Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi”.” În multe dintre grupurile noastre de astăzi, vorbim despre orice, în afară de asta. Cred că aceasta este responsabilitatea pentru membrii mai în vârstă ai Alcoolicilor Anonimi: pentru a fi siguri că noii veniți, atunci când intră, își dau seama că există un program de recuperare. Este în Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi” și că nu a fost schimbat niciodată.
      În zelul nostru de a ajuta oamenii, poate în zelul nostru de a juca jocul numerelor și de a spune că avem cinci milioane în loc de un milion, avem tendința de a reduce programul. Tindem să ne fie frică să-l jignim pe noul venit și poate că vor fugi sau ceva de genul ăsta. Este responsabilitatea noastră să îi spunem noului venit ce este cu adevărat AA.
      Noul venit nu știe asta. Singurul mod în care vor învăța asta, este ca membrii mai în vârstă să fie siguri că scoatem acest lucru la iveală și ei înțeleg asta. Cred că am ajuns într-un loc rău când îi lăsăm pe noii veniți să decidă programul pe care îl vom folosi în propriile noastre grupuri. Cred că asta depinde de noi să ne stabilim programul, iar apoi noul venit se încadrează în acel program. Despre asta este Marea Carte, iar noi asta suntem.

 „...acceptarea publică a AA a crescut cu salturi. Pentru aceasta au existat două motive principale: numărul mare de recuperări și casele reunite. Acestea și-au făcut impresii peste tot. Dintre alcoolicii care au venit la AA și au încercat cu adevărat, 50% au devenit treji dintr-o dată și au rămas așa; 25% s-au trezit după unele recăderi, iar printre restul, cei care au rămas cu AA au arătat o îmbunătățire.

      În 1939, când a fost scrisă această carte, iar ei foloseau în Comunitate programul din Cartea Mare, jumătate din oamenii care au venit la AA s-au ridicat și au rămas treji. Douăzeci și cinci la sută au avut unele probleme și au devenit treji... mai târziu. Deci, când foloseau acest program în carte, în comunitatea Alcoolicilor Anonimi, 75%dintre oamenii care au venit la AA au devenit treji. Și mă întreb astăzi, 75% dintre cei care vin la AA devin treji?

 

BIG BOOK - Cuvânt înainte la a doua ediție.

„Scânteia care urma să izbucnească în primul grup AA a fost aprinsă la Akron, Ohio, în iunie 1935, în timpul unei discuții între un agent de bursă din New York și un medic din Akron. Cu șase luni mai devreme, brokerul fusese eliberat de obsesia sa pentru băutură printr-o experiență spirituală bruscă , în urma unei întâlniri cu un prieten alcoolic care fusese în contact cu Grupurile Oxford din acele vremuri. 

 Experiența spirituală vitală a lui Bill a venit după contactul său cu Ebby, care fusese în contact cu Grupurile Oxford.

 „A fost, de asemenea, foarte ajutat de regretatul Dr. William D. Silkworth, un specialist din New York în alcoolism, care acum este considerat nu mai puțin decât un sfânt medical de către membrii AA și a cărui poveste despre primele zile ale Societății noastre apare în paginile următoare. De la acest doctor, brokerul aflase natura gravă a alcoolismului. 

 Putem vedea chiar aici cele trei elemente ale recuperării. De la medic a aflat problema, Ebby i-a adus soluția (via Roland, via Jung) și planul de recuperare al Grupurilor Oxford.

 „Deși nu putea accepta toate principiile grupurilor Oxford, el era convins de necesitatea inventarului moral, a mărturisirii defectelor de personalitate, a reparaţiilor făcute celor răniți, a ajutorului pentru ceilalți și necesitatea credinței în Dumnezeu și a dependenței de Dumnezeu. 

 „Înainte de călătoria sa la Akron, brokerul lucrase din greu cu mulți alcoolici la teoria că doar un alcoolic l-ar putea ajuta pe un alcoolic...” 

 Din experiența spirituală a lui Bill în Spitalul Towns în decembrie 1934 până în mai 1935, lucrase cu mulți alcoolici, dar nu ajutase pe nimeni. Pur și simplu a rămas treaz. 

 „Brokerul se dusese la Akron într-o afacere care se prăbușise, lăsându-l cu teamă foarte mare că ar putea începe să bea din nou. 

 Bill s-a dus în jur - în mare parte a fost oarecum copleșit în aceste luni de ceea ce i s-a întâmplat, care i-a schimbat complet viața - și a umblat în această perioadă de timp luând bețivi de pe scaunele de la bar, încercând să-i facă să accepte programul său de acțiune planificat. Nu a mers. Chiar înainte de a merge la Akron, a mers să-l vadă pe Dr. Silkworth. Dr. Silkworth a spus: Bill, ar trebui să renunți să mai mergi pe aici încercând să vinzi acel fulger alb, pe care l-ai avut, acestor oameni. El a spus, primul lucru pe care trebuie să-l faci este să le explici care este problema, ce ți-am spus și apoi poate că vor accepta programul tău de acțiune. Aceasta a fost o întâlnire foarte, foarte, importantă în ceea ce privește „Alcoolicii Anonimi”, pentru că asta a fost chiar înainte ca Bill să meargă să-l vadă pe Dr. Bob în Akron. 

 „Și-a dat deodată seama că, pentru a se salva, trebuie să-și ducă mesajul unui alt alcoolic. Acel alcoolic s-a dovedit a fi medicul din Akron. Acesta a fost Dr. Bob. 

     Apropo, vedem cum a lucrat Dumnezeu în viețile acestor oameni. Bill are experiență la Towns (spital) și a început să ia parte la întâlnirile grupurilor Oxford din New York înainte de a merge la Akron. Dr. Bob a fost în Akron și a fost în Grupurile Oxford. Este foarte ciudat că Dr. Bob era în Grupurile Oxford de doi ani și jumătate. Știa mai multe despre programul lor decât Bill. Fusese de mai mult timp în grupurile Oxford. 
     
      Când Bill a venit la Dr. Bob - vezi că Dr. Bob era în grupurile Oxford. Avea programul de recuperare. Dr. Bob știa că soluția era în domeniul spiritual, pentru că deja încerca să o caute în grupurile Oxford. Dar nu a putut să-l aplice. Nu putea funcționa pentru Dr. Bob. 

 Ceea ce Bill i-a adus Dr. Bob a fost Primul Pas. Odată ce a înțeles problema, a putut aplica programul de acțiune și s-a recuperat.

BIG BOOK - Cuvânt înainte la prima ediție

     Suntem în AA de suficient de mult timp pentru a ști că există o singură cerință pentru calitatea de membru al Alcoolicii Anonimi și aceasta este dorința de a nu mai bea. Știi că poți veni la o întâlnire AA. Poți să te ridici în mijlocul întâlnirii. Poți spune că nu-ţi plac deloc nebunii. Îți urăsc vechiul blestemat program de Doisprezece Pași și abia pot suporta cafeaua ta proastă. Dar sunt membru al Alcoolicilor Anonimi pentru că am dorința de a rămâne treaz. Și nimeni nu poate spune nimic despre asta. Nici măcar nu trebuie să fii treaz pentru a fi membru al Alcoolicilor Anonimi. Te ajută dacă ești.

Dar trebuie să fii, pentru a fi membru al Alcoolicilor Anonimi.
     Dar toate acele lucruri se referă la apartenența la comunitatea Alcoolicilor Anonimi. Cartea Mare nu are nimic de-a face cu Comunitatea. Cartea Mare se ocupă doar de recuperare. Scopul acestei cărți este de a arăta altor alcoolici exact modul în care primii o sută s-au vindecat de boala alcoolismului. Dacă vreau să mă recuperez așa cum au făcut-o ei, atunci probabil că sunt unele lucruri pe care va trebui să le fac, chiar dacă nu voi dori neapărat să le fac. 
     Este la fel ca a face un tort. Dacă mergem la una dintre întâlnirile noastre grozave, să presupunem că ești acolo și ai făcut un tort frumos - preferatul meu este tortul cu căpșuni. Iau o mușcătură din prăjitura aia și, omule, e bună. Textura este corectă. Glazura este corectă. Conținutul de umiditate este corect și pur și simplu se topește în gură. Și zic, cine a făcut acest tort? Ei bine, tu, fiind un bucătar bun, probabil vei spune că eu l-am făcut. Și eu spun, bine, spune-mi cum ai făcut. Și tu spui, sigur.
     Te vei așeza și vei scrie pentru mine un set de direcţii sau instrucțiuni despre cum se face acel tort. Îmi vei spune ingredientele pe care trebuie să le pun în el, cantitatea de ingrediente, succesiunea în care să le amestec împreună, temperatura la care să coc și cât timp să coc.
     Iau indicațiile tale acasă în bucătăria mea și le urmez până la al n-lea grad, cât pot. Când scot tortul acela din cuptor și îl las să se răcească și iau o mușcătură din el, cred că mă pot aștepta să aibă un gust exact ca al tău.
     Dar dacă iau indicațiile acasă, în bucătăria mea, și cu mintea mea ascuțită, intelectuală, alcoolică, spun, nu cred că ar trebui să aibă patru ouă, este nevoie doar de două. Sau în loc de două căni și jumătate de zahăr, o să pun patru. În loc să coc la 350, o să-l coc la 200. O să-l coc timp de patruzeci și cinci de minute. Când îl scot din cuptor, și îl las să se răcească și iau o gură, cu siguranță o să mușc o bucată de tort. Dar mă întreb cât de mult ar semăna cu tortul tău. Pentru că motivul principal pentru care am făcut tortul era să semene cu al tău.
     Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi” ne-a oferit o rețetă precisă despre cum să ne recuperăm din boala alcoolismului, exact așa cum s-au recuperat autorii. Dacă o urmăm exact așa cum au făcut-o ei, atunci cred că ne putem aștepta la același lucru pe care l-au obținut ei de la ea, recuperarea dintr-o stare fără speranță a minții și a corpului. Nu există elemente obligatorii în AA, dar probabil că sunt unele lucruri pe care va trebui să le facem dacă vrem să ne recuperăm așa cum au făcut primii o sută. 

BIG BOOK - INTRODUCERE

„Deoarece această carte a devenit textul de bază pentru Societatea noastră și a ajutat un număr atât de mare de bărbați și femei alcoolici să se recupereze, există un sentiment împotriva oricăror schimbări radicale aduse în ea. Prin urmare, prima parte a acestui volum, care descrie programul de recuperare AA, a fost lăsată în mare parte neatinsă...

Prefață

În acest paragraf există două idei pe care putem să le analizăm pentru un moment. 

 1) Numărul unu: mai întâi vedem cuvintele „text de bază”. Cred că atunci când vedem acele cuvinte, suntem atenționați de tipul de carte pe care îl avem în față. Cu toții ne amintim ce este un manual. Le folosim la școală. Nu ne-au plăcut în mod deosebit pentru că însemnau muncă și studiu când am prefera să facem altceva. 

     Dar cred că - dacă ne-am uita la un manual în forma sa cea mai simplă - cred că am putea spune că un manual este o carte cu care se predă. Avem și o aversiune față de cuvântul învățătură. Dar Bill Wilson ne spune în broșura „Alte probleme decât alcoolul” că singurul scop al unui grup AA este de a practica și a preda cei Doisprezece Pași ai „Alcoolicilor Anonimi”. Dacă vom lua predarea (a învăţa pe altul) în termenii ei cei mai simpli, cred că atunci putem găsi câteva cuvinte cu care să începem.
     A preda nu este altceva decât a prelua informații din mintea unei ființe umane și, într-o formă sau alta, a o transfera în mintea altei ființe umane, crescând astfel cunoștințele celeilalte ființe umane. Indiferent despre ce materie predăm, chiar nu are nicio diferență. Pe măsură ce informația este transferată și intră în mintea celeilalte ființe umane, atunci cunoașterea celeilalte ființe umane despre acele informații, cunoașterea subiectului, crește și devine mai bună.
     Un manual nu este altceva decât un instrument care este folosit pentru a preda prin cuvântul scris. Există o mulțime de moduri de a preda, dar un manual o face prin cuvântul scris. Scoate informații din mintea uneia sau mai multor ființe umane, le pune în scris. Apoi, utilizatorul manualului în lectura și studierea acelei cărți transferă acele informații în mintea lor, sporindu-și astfel cunoștințele despre subiect.
       Credem că este un manual. Și credem că este conceput ca toate manualele, începând cu Opinia Doctorului, unde începe să ne explice care este problema. Dacă putem înțelege o dată problema, atunci putem începe să căutăm soluția. Dar până nu cunoaștem problema, nu vom ști niciodată care este soluția. Și după ce găsim o dată soluțiile, putem căuta un program practic de acțiune necesar pentru a aduce (despre) acea soluție. Dar dacă nu cunoaștem adevărata soluție, atunci și programul practic de acțiune va fi greșit.

 2) Numărul doi:      Cartea Mare a trecut prin patru ediții. Singurul motiv pentru editiile ulterioare a fost pentru că poveștile din spatele cărții, care au fost introduse odată cu prima ediție, erau practic toți bărbați, cei mai mulți destul de bătrâni și cei mai mulți dintre ei adevărați bețivi. Până în 1955, această imagine începuse să se schimbe. Din ce în ce mai multe femei intrau în AA. Vârsta medie devenea din ce în ce mai scăzută, iar limitele de jos deveneau tot mai sus în același timp. Poveștile din spatele primei ediții nu mai reflectau cu exactitate apartenența la AA  și ele sunt acolo pentru ca cititorul să se identifice.

     Așa că au decis că trebuie să schimbe unele dintre acele povești. Au scos câteva, și au adăugat altele și au mutat câteva, și au apărut cu a doua ediție. Dar primele 164 de pagini, programul de recuperare de bază, au rămas în mare parte neatinse. 
     A funcționat atât de bine pentru atât de mulți oameni în această perioadă de ani, încât chiar și noi, grandiosii alcoolici controversați, nu am găsit încă un motiv pentru a schimba programul de recuperare, cuvântul scris din Cartea Mare „Alcoolicii Anonimi”. Cred că este foarte important pentru mine să înțeleg asta. Pentru a ști că cartea pe care o folosesc astăzi – fie că este prima ediție, a doua ediție, a treia sau a patra ediție – foloseşte același program de recuperare de bază care a fost folosit în 1935, 1937 și până în 1939. A funcționat pentru ei și va funcționa și pentru mine astăzi.

Să ne uităm la Cuvântul înainte la prima ediție. Aici există o declarație care spune:

  „Noi, cei de la Alcoolicii Anonimi, suntem mai mult de o sută de bărbați și femei care s-au recuperat dintr-o stare a minții și a corpului aparent fără speranță. 

        Suntem mai mult de o sută de bărbați și femei. Asta mă alertează asupra faptului că nu citesc o carte cu o singură persoană ca autor. Majoritatea cărților pe care le-am citit au fost scrise de o singură persoană. Și cu îndrăzneala mea intelectuală, minte alcoolică, când citesc o carte care a fost scrisă de un singur individ, dacă nu sunt de acord cu ceea ce spune el, spun, ei bine, cine este el să creadă că este mai inteligent decât mine. Pur și simplu ignor ce are de spus și apoi continui cu restul cărții. Dar dacă fac asta cu Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi”, nu mă voi certa cu o singură persoană, mă voi certa cu o sută.

Amintiți-vă că primii patruzeci i-au spus lui Bill să o scrie, dar să vedem capitolele pe măsură ce vor fi scrise. Vom adăuga, vom șterge și vom schimba tot ceea ce dorim. Când vom termina cu asta, va fi povestea despre cum ne-am recuperat toți patruzeci, care până în 1939 s-a dovedit a fi prima sută. Așa că, astăzi, când mă cert cu cartea, mă cert cu o sută de oameni, nu doar cu unul.
         Aceștia o sută s-au recuperat din același lucru care mă sfâșie ca alcoolic practicant, din starea fără speranță a minții și a corpului. Este puțin mai greu să te cerţi cu oamenii aceia.

„Scopul principal al acestei cărți este de a arăta altor alcoolici exact cum ne-am recuperat.

pasul 7

 (p. 76, alin. 2) „Mă rog Ţie să înlături din caracterul meu toate acele defecte care mă împiedică să-ţi fiu de folos Ţie şi semenilor mei. Dă-mi puterea de a-ţi împlini voia, începând chiar din această clipă." Aşa am făcut Pasul 7.

Nu întârziem mult pe Sase si Şapte, când vom fi pregătiți să facem asta. Cred că o greșeală pe care o facem și o greșeala pe care am făcut-o, a fost că am presupus, ori de câte ori i-am cerut lui Dumnezeu să ia aceste lucruri, că el le va îndepărta și mă va face pur ca zăpada. Dar am aflat că nu este adevărat. Am aflat că Dumnezeu nu poate lua un defect de caracter și să lase un gol în personalitatea mea. Acel gol va trebui să fie umplut cu altceva. Chiar nu cred astăzi că Dumnezeu va face pentru mine ceea ce pot face eu pentru mine.

Nu pot elimina defectul de caracter, doar Dumnezeu poate face asta, dar pot afla care este opusul defectului de caracter.   

Puțină putere de voință pe care o pot aduna și, cerând ajutorul lui Dumnezeu, încerc să exersez opusul acelui defect de caracter. Mintea mea este nimic mai mult decât un set de obiceiuri mentale, la fel cum corpul meu este un set de obiceiuri fizice. Obiceiurile mele mentale au fost înrădăcinate în capul meu de-a lungul întregii mele vieți. Obiceiurile mele mentale erau îngrozitoare, îngrozitor/habitat rău

Acum, dacă vreau ca Dumnezeu să schimbe aceste lucruri, trebuie să încep să lucrez pentru a schimba acele obiceiuri. Dacă vreau ca Dumnezeu să ia egoismul, atunci trebuie să încep să încerc să exersez altruismul. Acest lucru este foarte, foarte greu pentru mine. Dar din când în când pot face pentru o altă ființă umană lucrurile pe care cred că și le dorește fără să aștept nimic înapoi în schimb. Cand fac asta, ma simt mai bine.

Dacă vreau ca Dumnezeu să îndepărteze necinstea, atunci poate că mai bine încep să încerc să exersez onestitatea. Poate ar trebui să renunț să mint. Poate ar trebui să renunț să fur. Poate ar trebui să încep să fac așa cum ar fi trebuit să fac toată viața.

Dacă vreau ca Dumnezeu să înlăture frica, atunci poate că mai bine încep să exersez curajul. Poate ar trebui să dau cu piciorul în fund și să spun, ridică-te și du-te fă asta și termină.

Dacă vreau ca Dumnezeu să înlăture neconsiderarea, atunci poate că ar trebui să încep să iau în considerare ceilalți oameni, ce nevoi au și ce vor.

Eu prin puțina putere de voință pe care o pot aduna și ajutorul lui Dumnezeu, pe măsură ce încep să exersez opusul, treptat vechile obiceiuri încep să dispară. Treptat, începe să-mi vină în minte noul obicei. Încet, încet, îmi schimb personalitatea, cu ajutorul lui Dumnezeu, în ritmul pe care îl pot face pentru a practica opusul acelor defecte de caracter.

E greu. Schimbarea e grea. Dar dacă vrem să ne schimbăm, ne putem schimba. Avem un proces chiar aici asta mă ajută să-mi schimb caracterul pe o perioadă de ani până când devenim oameni noi. Cartea nu glumește când spune, noi suntem renăscuţi. (p. 63, alin. 1) Devenim oameni absolut diferiți de ceea ce eram înainte. Acum pot vedea ce a vrut să spună în Cum funcționează, când a spus că unii dintre noi am încercat să ne păstrăm vechile idei, iar rezultatul a fost nul. Dacă nu suntem dispuși să renunțăm la vechile obiceiuri, nu vom învăţa niciodată obiceiuri noi. Atâta timp cât vrem să rămânem așa cum suntem, așa vom rămâne pentru tot restul vieții noastre. Dar dacă vrem schimbare, există un proces aici prin care ne putem schimba, oricând vrem. 

Acesta este fundamentul vieții noastre. Ni s-au dat aceste două instrumente de la șase și șapte. Prin pașii anteriori, prin Pașii Trei, Patru și Cinci și văzând stricăciunea acestor lucruri și am devenit dispuși să renunțăm la ele, ni s-au dat două instrumente valoroase pentru a lucra. Nu avem nevoie de multe instrucțiuni.

Este multă muncă. Dar cred că suntem oameni foarte binecuvântați ca alcoolici să avem aceste lucruri în viața noastră.

Putem crește pentru tot restul vieții, iar creșterea este foarte simplă, deşi greu de făcut. Cum am ajuns astăzi, cum am ajuns să fim alcoolici, felul în care ne-am încurcat gândirea, cum am dat-o în bară?

Am lucrat la asta. A trebuit să lucrăm la asta. Acum trebuie să lucrăm în alt mod. Modul în care ne vom schimba este că vom lucra împotriva noastră înșine. Modul în care te schimbi nu este să faci ceea ce vrei să faci. Dacă faci ceea ce vrei, vei hrăni vechile obiceiuri, aceleași idei vechi vor fi acolo. Dar creștem lucrând împotriva noastră înșine.

Ne schimbăm lucrând împotriva noastră înșine. Ne schimbăm nefăcând ceea ce vrem să facem (Pasul șase) și obligându-ne să facem ce nu vrem să facem. (Pasul șapte) Și ne vom schimba în măsura în care facem asta. Deoarece noi nu mai acţionăm conform gândurilor vechi, ele vor muri în mintea noastră. Ele vor fi înlocuite cu lucruri diferite, pe măsură ce ne obligăm să facem lucruri diferite. Nu vom crește niciodată făcând ce vrem să facem. Creștem mereu făcând ceea ce nu vrem să facem. Acesta este un principiu.

Este un lucru legat de viață. Acolo unde găsim un principiu, acesta funcționează în fiecare domeniu al vieții noastre. Este universal. Principiile sunt universale. 

...

Avem capacitatea, avem modalitatea de a crea una dintre cele mai frumoase vieți pe care o poate avea o persoană dacă suntem dispuși să facem partea noastră.

Când îmi dau seama de asta și știu asta, atunci trebuie să accept responsabilitatea pentru felul în care mă simt. Acum trebuie să accept responsabilitatea pentru lucrurile pe care le fac. Înainte de asta, nu știam că mă pot schimba. Am presupus că acel vechi mod de a gândi era natural și nu am cum să schimb asta, acel vechi mod de a face era natural și nu puteam schimba asta. Acum știu altfel.

Astăzi, dacă vreau să fur, nu pot da vina pe nimeni altcineva. Astăzi dacă mint, nu pot da vina pe nimic altceva. Astăzi dacă vreau să comit adulter, nu pot da vina pe  nimeni altcineva. Trebuie să realizez că eu fac asta. Dacă vreau să simt frică, atunci trebuie să accept responsabilitatea pentru acea frică. Aceasta este o responsabilitate grozavă, de a accepta responsabilitatea pentru felul în care te simți și pentru felul în care acționezi în propria ta viață. E greu de făcut și nu vrem să o facem. Dar dacă vrem să ne schimbăm, acesta este singurul mod în care ne schimbăm vreodată.

TRADIȚIA 7 = RESPONSABILITATE

BANI, BANI, BANI!

Detasarea (letting go) nu inseamna ca nu ne pasă. Inseamna sa avem credinţa că lucrurile se vor aranja. Nu inseamna sa nu mai facem nimic. Inseamna sa facem tot ce ne sta in putinta cat mai bine posibil. Iar restul sa lasam in grija Lui. 
Cu alte cuvinte, eu imi fac partea mea si las in grija Lui rezultatele.
A ne face griji nu ajuta. O atitudine de asumare a responsabilităţii pentru noi insine, asta da, functioneaza. 

Un exemplu: cum s-ar putea aplica detasarea in privinta banilor.

Am citit la un moment dat intr-o impartasire a unui alcoolic (pe un site american) ca pentru el ca individ Traditia 7 ("Este bine ca fiecare grup AA să se autofinanţeze după nevoi şi să refuze contribuţii din afară.") inseamna Self support - sa se autointretina, sa nu depinda de altii. Mi-a ramas in minte. In traditia 7 se spune "De cînd ne ştiam, fuseserăm dependenţi de cîte cineva, de obicei din motive de bani." Iar pe mine lucrul acesta intotdeauna m-a condus catre frustrari si resentimente.

Cel mai bun lucru pe care il pot face eu pentru mine este exact ce scrie tot in traditia 7: "Politica financiara ... consta dintr-un fond modest de cheltuieli si o rezerva prudenta"

Uneori lucrurile  se intampla. Masina se strica. Oamenii se mai îmbolnăvesc. Chiria urca. Aceste cheltuieli neaşteptate par ca vin din senin doar atunci când ai gandirea de dinainte. Mulţi ani nu am facut un buget pe hârtie. Indiferent cum faceam, nu ma ajungeam cu banii.

Dar in recuperare mi-am asumat responsabilitatea pentru ceea ce pot face eu cat mai bine posibil, iar restul am lasat in grija Lui. 

Ceea ce nu putem face pentru noi înşine, Dumnezeu va face pentru noi. Şi Dumnezeu ştie ca avem nevoie de bani să trăim aici pe pământ. Ce spune Biblia? Căuta bani în primul rând şi apoi veţi avea pace? sau "Căutaţi mai întâi Împărăţia lui Dumnezeu şi toate celelalte le veti primi."? 

Doamne, învaţă-mă să dau drumul îngrijorărilor mele in legatura cu banii. 

CÂND BANII ȘI SPIRITUALITATEA SE AMESTECĂ

Un potențial investitor în AA, atunci când membrii pionieri l-au abordat pentru bani, a ajutat să se pună bazele tradiției de autosusținere A.A: „Mi-e teamă că banii vor strica chestia asta”, a spus John D. Rockefeller Jr..

Aceasta a marcat un punct de cotitură în istoria AA, și, ca realitate a declarației domnului Rockefeller, membrii A.A. membrii au început să vadă adevărul din vechiul clișeu, „Cine plătește dictează”. Astfel sămânța celei de-a șaptea tradiții a prins rădăcini.

Să nu ne zgârcim

Având în vedere că A.A. trebuie să se îndepărteze de contribuții externe pentru a-și menține autonomia și independența s-a ajuns la înțelegerea că banii necesari pentru supraviețuirea A.A. ar trebui să provină de la membrii AA individual si grupuri. După cum a spus Bill W. în 1957, „Modul nostru spiritual de viață este sigur pentru generațiile viitoare dacă, ca Societate, rezistam tentatiei de a primi bani din lumea exterioară. Dar asta ne lasă cu o responsabilitate – una pe care fiecare membru ar trebui să o inteleagă. Nu ne putem zgârci când trezorierul grupului nostru trece pălăria. Grupurile noastre, zonele noastre, și A.A. în ansamblu nu va funcţiona decât dacă serviciile noastre sunt suficiente și facturile lor sunt plătite.

„Când ne întâlnim cu ispita și o învingem în a lua cadouri mari, suntem doar prudenti. Dar când suntem generoși cu pălăria pe care o dăm de la unul la altul este un semn că suntem recunoscători pentru binecuvântările noastre și dovezi că suntem dornici să împărtășim ce am găsit cu toți cei care încă suferă”. (Limbajul inimii, p. 221)

„Auto-susținerea începe cu mine, pentru că sunt o parte din noi — grupul. Ne plătim chiria și facturile de utilități, cumpărăm cafea, gustări și literatură AA. Ne susținem biroul central, comitetul nostru de zonă și Biroul general de service. Dacă nu ar fi acele entități, mulți dintre noi nu ar fi descoperit niciodată miracolele A.A.”

Munca celui de-al Doisprezecelea Pas este sângele vital al Alcoolicilor Anonimi — transmiterea mesajului la următorul alcoolic suferind. Fără ea, Frăția s-ar ofili și ar muri. Cu toate acestea, chiar și în cel mai simplu nivel acest contact vital între un alcoolic şi altul presupune o investitie de timp si bani.

EXTRAS DIN 

Self-Support: Where Money and Spirituality Mix

În timp ce Comunitatea s-a confruntat întotdeauna cu probleme de bani, proprietate și prestigiu într-o formă sau alta, prin înțelepciunea celei de-a șaptea tradiții nu am fost niciodată deviați de la scopul nostru principal de a transmite mesajul alcoolicului care încă suferă. Aceasta este lucrarea noastră fundamentală și să ne asigurăm că mâna A.A. va rămâne mereu întinsă, banii și spiritualitatea trebuie să continue să se amestece. Și pentru asta, toți suntem responsabili.

Sfârșitul este doar începutul !

 Big Book. Final de carte. Pagina 164. 

Dar înainte de a încheia să mai spunem că practicarea acestor principii este cel mai greu lucru de făcut pentru mine în propria mea casă. Acesta este cel mai greu loc de a le practica. Dar cred că am mai multe recompense acolo decât oriunde altundeva. Dacă eu aș putea să fac Pasul unu și să-mi recunosc neputința față de soția mea și de copiii mei, dacă aș putea recunoaște nebunia de a încerca să controlez alți oameni, dacă aș putea lua decizia de a le preda viața în grija lui Dumnezeu, așa cum Îl înțeleg, îi controlez, dacă aș putea practica toate aceste principii în propria mea casă, dacă aș putea să le exersez la locul de muncă, atunci viața mea ar putea deveni mai bună - oriunde merg. Chiar nu are sens să le exersăm doar în A.A. 

Pagina 164, ultimele două paragrafe.

(p. 164, par. 3-4) „Cartea noastră este menită să fie doar sugestivă. Ne dăm seama că știm doar puțin. Dumnezeu va dezvălui în mod constant mai multe ție și nouă. Întreabă-L în meditația ta de dimineață ce poți face în fiecare zi pentru cel care este încă bolnav. Raspunsurile vor veni, dacă propria ta casă este în ordine. Dar evident că nu poți transmite ceva ce nu ai. Vezi ca relația ta cu El să fie corectă și evenimente mari se vor întâmpla pentru tine și pentru nenumărați alții. Acesta este marele fapt pentru noi.

Aceasta este singura relație despre care vorbește această carte. Cartea Mare: ai grijă ca relația ta cu El să fie corectă.

„Abandonează-te lui Dumnezeu, așa cum îl înțelegi pe Dumnezeu”.

Și facem asta în pașii unu, doi și trei.

(p. 164, par. 4) „Recunoaște-ți vina” în fața Lui și a semenilor tăi”.

Și facem asta în patru, cinci, șase și șapte.

(p. 164, par. 4) „Curăță resturile trecutului tău”.

Și facem asta în opt și nouă.

(p. 164, alin. 4) „Dă gratis ce ai primit și alătură-te nouă”.

Facem asta în Zece, Unsprezece și Doisprezece.

(pag. 164, par. 4-5) „Vom fi cu voi în părtășia Spiritului și cu siguranță ne veți întâlni pe unii dintre noi în timp ce mergeți cu greu pe Drumul Destinului fericit.

„Fie ca Dumnezeu să vă binecuvânteze și să vă păstreze bine până atunci”.

 

BIG BOOK - Alergia

 Reacționăm la alcool diferit și fizic și mental, într-un mod anormal.

Prima dată vorbim despre corp. S-a spus

Cartea Mare p. xxiv, alin. rândul 13 „Nu ne-a satisfăcut să ni se spună că nu ne putem controla băutura doar pentru că am fost neadaptați la viață, că eram în plină fugă de realitate sau că eram deficienți mintali. Aceste lucruri erau adevărate într-o oarecare măsură, de fapt, într-o măsură considerabilă cu unii dintre noi. Dar suntem siguri că și trupurile noastre s-au îmbolnăvit. În credința noastră, orice imagine a alcoolicul, care omite acest factor fizic, este incomplet.

Ne interesează teoria doctorului că avem o alergie la alcool. Ca nespecialiști, părerea noastră pentru soliditatea sa poate, desigur, să însemne puțin. Dar, ca foști băutori cu probleme, putem spune că explicația lui are sens. Se explică multe lucruri pentru care altfel nu avem explicație.”

Dacă scopul unui manual este de a transfera informații din mintea unei ființe umane prin cuvântul scris către mintea altei ființe umane, atunci este de înțeles că transferul acelei informații se va baza pe înțelegerea cuvintelor folosite. Dacă scriitorul cărții folosește un anumit cuvânt și îl înțelege astfel (<), iar cititorul cărții citește acel cuvânt și îl înțelege în acest fel (>), o înțelegere diferită a informației va fi o informație confuză și incompletă. Și se pare că există câteva cuvinte cheie în Cartea Mare și că mulți dintre noi au avut dificultăți cu ele, și cred că primul cuvânt cu care am avut o problemă reală este acest cuvânt,

ALERGIA

Ei bine, cei mai mulți dintre noi când venim aici presupunem că știm deja ce este o alergie. Știam că dacă ești alergic la ceva și în apropriere sau îl mănânci sau îl bei sau ceva de genul ăsta, va exista vreo manifestare fizică sau un indicator al acelei alergii.

De exemplu, dacă mănânci căpșuni și ești alergic la ele, vei izbucni într-o erupție cutanată, erupția cutanată fiind manifestarea acelei alergii.

Dacă ești alergic la lapte și îl bei vei avea un caz grav de dizenterie, dizenteria fiind manifestarea acelei alergii. Dacă sunteți alergic la anumite plante, cum ar fi ambrozia, și sunteți aproape, aveți mâncărimi și începeți să strănuți. Mâncărimea, lăcrimarea ochilor, nasul și strănutul, aceasta sunt manifestările acelei alergii.

Așa că știam că dacă ești alergic la ceva, acolo ar fi ceva ce ai putea vedea.

Noi nu vedem alergia noastră, doar o simțim și doar noi alcoolicii o simțim.

deci ei vin la mine și îmi spun, ai alergie la alcool și nu vei mai putea să-l bei niciodată în siguranță. Și am spus cum naiba pot fi alergic la alcool; beau un litru pe zi. Cum poți să bei atât de mult ceva la care ești alergic? Și am mai spus că atunci când beau alcool nu izbucnește nicio erupție cutanată și nu am un caz grav de dizenterie. nu am mâncărimi, nici nu strănut. Și am spus că nu înțeleg despre ce e vorba, trebuie să-mi explici asta. Și au spus că nu trebuie să înțelegi; au spus că tot ce trebuie să știi este că nu poți bea. Ei bine, astăzi cred că știu de ce mi-au spus asta, nu cred că au înțeles-o nici ei mai bine decât mine. Și am mers de la o persoană la alta, încercând să fac pe cineva să-mi explice această alergie și tot mi se spunea era că nu are nicio importanță, uită de alergia blestemată, nu bea și vei fi bine, continuă să vii la întâlniri.

Acum, dacă ești un alcoolic la fel ca mine, cu o minte ascuțită, intelectuală, alcoolică și ai o întrebare ca aceea care atârnă aici, în în fața ta, dacă nu primești răspunsul, mai devreme sau mai târziu te va scoate din minte. Și într-o zi în pură disperare m-am dus la o sursă de informații care nu m-a dezamăgit niciodată de atunci. M-am dus la dicționar și am căutat cuvîntul alergie și am găsit mai multe definiții diferite ale acesteia (așa cum se întâmplă cu orice cuvânt, în funcție de modul în care îl folosiți). Dar cred că eu am găsit-o pe cea care mi se potrivește exact când a spus,

O alergie este o reacție „anormală”* la orice aliment, băutură sau substanță de orice fel.

O reacție anormală. Așa că am început să mă uit înapoi la istoria mea de băut pentru a vedea unde mă eram anormal și, spre uimirea mea, am aflat că nu știu ce este normal și ce este anormal.

* Singura diferență dintre normal și anormal este modul în care reacționează majoritatea oamenilor la substanțe de orice fel.

Singurul lucru pe care îl știam despre băut era felul în care am băut și felul în care au băut acei oameni care au băut cu mine. Dacă nu au băut ca și mine, nu am băut împreună.

Așa că pentru a afla ce este normal să văd dacă sunt anormal, trebuie să merg la un băutor normal, social, temperat și moderat; cei care beau alcool și nu au probleme cu el. 

De câte ori încerci să-i faci să bea mai mult ei spun o, nu, nu, îmi face rău, nu mai vreau. Aceasta este reacția normală la alcool.

Alcoolul este o substanță toxică; un distrugător de țesut uman.

Când îl pui în corpul tău, mintea și corpul tău ar trebui să reacționeze la el cu greață și respingere.

Când îl pun în corpul meu, în loc ca corpul meu să experimenteze senzația de greață, corpul meu se confruntă cu o dorință fizică efectivă care cere mai mult de la fel

Așa că nu numai că reacționez la el diferit din punct de vedere mental, ci și fizic.

Acum, singura diferență dintre normal și anormal este ceea ce fac majoritatea oamenilor. Dacă majoritatea, nouă din zece, reacționează cu greață și respingere, iar unul din zece reacționează așa cum fac eu, 

reacția mea este considerată anormală, prin urmare sunt considerat a fi alergic la alcool.

Nu o poți vedea, o poți simți doar și doar alcoolicii o simt.

BIG BOOK - Opinia doctorului

 Începem să vedem care este de fapt problema. Și cei mai mulți dintre noi suntem absolut uimiți să aflăm care este problema pentru că majoritatea dintre noi am simțit înainte de a veni aici că era o chestiune de voință. Și, la urma urmei, aveam destulă voință cu care ar trebui să putem să ne controlăm băutura. Și am aflat că voința nu a funcționat și am presupus că suntem pur și simplu smintiți. Sau poate ne-am gândit că era un caracter moral și poate ne-am gândit că suntem doar oameni păcătoși. De ce nu ne-am gândi la asta, nu asta este ce ne-a spus toată lumea până acum? De-a lungul istoriei omenirii, s-a încercat să se afle de mii de ani ce este alcoolismul.

Nu poți face nimic în privința unei probleme, până când nu înțelegi problema.

Dr. Silkworth a mers să lucreze la Spitalul Towns în 1930 și a început să lucreze cu oameni ca noi și a început să ne vadă intrând în spital, în stare groaznică, îngrozitoare, fizică și psihică. Și a început munca de detox 60 sau 90, 30/60/90 de zile mai târziu ne vedea plecând din spital într-o formă destul de bună și apoi o lună sau două sau trei sau patru mai târziu ne vedea revenind, într-o formă mai proastă decât eram înainte, intrând și ieșind continuu, înăuntru și afară, înăuntru și afară. A observat, de asemenea, că unii oameni cu care a lucrat și care au băut ca noi, nu au intrat și ieșit, înăuntru și afară. De asemenea, a observat și alți oameni care au băut moderat și în siguranță și a început să spună că există ceva diferit la acești alcoolici. Există ceva diferit la corp. Se pare că alcoolul le face ceva ce nu le face oamenilor normali. Și a început să dezvolte această mică idee conform căreia

când pui alcool în corpul tău, se produce efectiv o poftă fizică puternică care ne face imposibil să ne oprim din băutură

Dar el a mai spus în plus în acele zile:

asta nu este adevărata problemă a alcoolicului, adevărata problemă este că alcoolicul nu se poate împiedica să înceapă să bea.

El a spus că oamenii care sunt mari băutori și oamenii care sunt moderati, dacă vor să renunțe la băutură, pur și simplu renunță, și nu ii deranjeaza deloc. Dar se pare că alcoolicul, după ce renunță, mintea începe să-i joace feste și începe să se gândească la una sau două băuturi și la cum îi face să se simtă.

  Și a spus că ideea devine atât de puternică încât depășește ideea că ei nu pot bea și iau ceva de băut și ajung să se îmbete de fiecare dată.

A mai spus, dacă nu poți bea în siguranță, și dacă nu poți să nu te apuci să bei, atunci ești neputincios față de alcool.

Nu se știe dacă Bill Wilson a fost primul căruia i-a spus asta sau nu, dar știm că Bill a fost probabil primul care a acționat conform informației respective. Apoi, după ce Bill a devenit treaz, și după ce Dr. Bob a devenit treaz, și după ce Bill Dobson (A.A. Number Three - p.182 Big Book) au devenit treaz și după ce primii 40 au devenit treji pe baza acelei informații și au decis să scrie cartea, s-au dus să-l vadă pe Dr. Silkworth și l-au rugat să îi lase să pună acele informații în carte, astfel încât alți alcoolici să poată vedea care este problema lor. Și au spus că vei scrie o parte din ea pentru noi, iar Doctorul a spus că da, puteți folosi și o să scriu o parte din ea cu o condiție, o vom numi „Opinia doctorului”. A spus că nu pot dovedi, nu există fapte în spate, așa că va trebui să o numim doar o opinie. Și a spus, apropo, nu-mi folosi numele. A spus că mă vor da afară complet din profesia de medic dacă îmi folosești numele în această treabă.

În 1956, când au apărut cu o a doua ediție, Asociația Medicală, Asociația Americană de Psihiatrie a recunoscut faptul că alcoolismul este o boală. Și dr. Silkworth a spus îmi poți pune numele în ea acum. 

Să ne uităm la ce a avut Doctorul de spus la pag. xxiv, nu știam

că atunci când am ajuns treaz. El a spus,

Cartea Mare p. xxiv, alin. 2 „Medicul care, la cererea noastră, ne-a dat această scrisoare, a fost destul de amabil să-și extindă părerile în o altă afirmație care urmează. În această declarație, el confirmă ceea ce noi cei care am suferit torturi alcoolice trebuie să credem --- că corpul alcoolicului este la fel de anormal ca mintea lui.”

Știm că 

nu există niciun „trebuie” în comunitatea Alcoolicilor Anonimi, dar există o mulțime de „trebuie”* în această carte numită „Alcoolicii Anonimi”

și aici eswte unul dintre primii,

„Trebuie să credem că corpul alcoolicului este la fel de anormal ca mintea lui.”

Este prima dată când găsim oriunde în istoria scrisă, referirea la faptul că organismul este afectat, precum și mintea. Până în acel moment se vorbise doar despre minte. Voință slabă, caracter moral, păcat și etc. Dar aici vedem o afirmație care spune că corpul este la fel de anormal ca și mintea. Cred că ne spune două lucruri,

        1. Că și corpul este afectat, precum și

        2. Mintea este anormală, când vine vorba de alcool.

              NOI reacționăm la alcool diferit și fizic și mental, într-un mod anormal.

Și vom vorbi despre ambele.

BIG BOOK - Cuvânt înainte

 

 Să mergem la Cuvântul înainte la prima ediție, pagina cu cifre romane xiii . S-a spus,

Cartea Mare p. xiii, alin. 1 „Noi,...”

Acesta este probabil cel mai mare cuvânt din Alcoolicii Anonimi. Noi putem face ceea ce eu nu pot face.

Cartea Mare p. xiii, alin. 1 „Noi, cei de la Alcoolicii Anonimi, suntem peste o sută de bărbați și femei care s-au recuperat dintr-o stare a minții și a corpului aparent fără speranță.”

Încep deja să ne spună din nou care este problema, spune o stare a minții și a corpului aparent fără speranță. Vom învăța să separăm aceste două idei, corpul de minte, și se va vorbi despre ele în detaliu. Și spune,

Cartea Mare p. xiii, alin. 1 „Scopul principal al acestei cărți este acela de a arăta altor alcoolici exact cum ne-am recuperat.”

Cuvintele „exact cum ne-am recuperat” sunt scrise cu caractere italice. Ori de câte ori vezi caractere italice în această carte este ceva foarte, foarte important, probabil ar trebui să o citesc din nou. Și scrie „exact”. Mai târziu în carte vom găsi cuvinte precum specific, exact, cu direcții clare. Deci această carte nu este o carte despre cum să vă recuperați din alcoolism, 

această carte ne va spune exact, specific, precis, cu direcții clare despre cum să vă recuperați după alcoolism.

Și dacă vreau să mă recuperez din alcoolism, ghici ce, trebuie să o fac exact, specific și precis ca în manual și să încerc să urmez instrucțiunile clare cât pot de mult, altfel s-ar putea să nu mă recuperez din alcoolism.

Vedem aici câteva lucruri care sunt extrem de importante. În primul rând, „Suntem mai mult de o sută de bărbați și femei”. Cele mai multe din cărțile pe care le-am citit au fost scrise de o singură persoană, iar când citesc o carte scrisă de o singură persoană, dacă văd ceva acolo, și nu sunt de acord cu asta, cu mintea mea intelectuală alcoolică ascuțită, de obicei spun cine naiba este ăsta să creadă că este mai deștept decât mine. Și îl ignor. Dar trebuie să-mi dau seama cu Cartea Mare că, dacă o să mă cert cu ea, o să mă cert cu o sută de oameni, nu unul.

Primii patruzeci au spus: Bill, vrem să scrii cartea, știi mai multe despre treaba asta decât oricine altcineva, ai fost treaz mai mult decât oricine altcineva, care apropo avea doar puțin peste 3 ani la vremea aceea. Dar ei au spus, Bill aceasta nu trebuie să fie cartea ta; trebuie să fie cartea noastră. Și pe măsură ce scrii acele capitole, vrem să le vedem și vom adăuga, șterge și schimba orice vrem. Când terminăm cu asta, vor fi cunoștințele colective, experiența și înțelepciunea celor patruzeci dintre noi. Până în momentul în care a fost publicată cartea cei patruzeci se transformaseră într-o sută. Deci, dacă o să mă cert astăzi, o să mă cert cu o sută de bărbați și femei, nu doar cu o persoană. Și vor fi o sută de bărbați și femei care s-au recuperat dintr-o stare a minții și a corpului aparent fără speranță. Ceea ce aduce în atenție cuvântul recuperat.Oamenii se ceartă despre asta în toată lumea.

Vă puteți recupera din alcoolism?

Ei bine, cartea spune că poți.

Spune că primii o sută s-au recuperat dintr-o stare a minții și a corpului aparent fără speranță.

Nu mă voi vindeca niciodată de alcoolism, voi avea întotdeauna alergie fizică, nu voi mai putea să beau niciodată alcool în siguranță. Dar înainte să ajung la A.A., nu numai că nu puteam să-l beau în siguranță, dar nu mă puteam împiedica să nu încep să beau. Și rezultatul a fost că eram într-o stare absolut lipsită de speranță a minții și a corpului. Și am venit la A.A. și am aplicat programul de acțiune din această carte și nu mai trăiesc în acea stare deznădăjduită a minții și a trupului. Încă nu pot să beau, dar pot să rămân treaz. Acum nu mă voi vindeca niciodată de alcoolism, dar eu m-am recuperat din starea sufletească și corporală cunoscută sub numele de alcoolism. Și veți vedea cuvântul recuperat și recuperare pe tot drumul prin carte de mai multe ori. Cred că asta este important.

Un alt lucru atât de important este să le arătăm altor alcoolici exact cum am făcut asta. Știi dacă eu, dacă aș merge la o întâlnire A.A. cu poftă și să presupunem că ai făcut un tort cu căpșuni, care se întâmplă să fie tipul meu preferat de prăjitură. Mușc din acel tort și Doamne, este pur și simplu perfect. Textura este corectă, gustul este corect, totul este corect. Și zic, cine a făcut acest tort? Probabil ai spune, eu l-am făcut. Și voi spune, îmi spui cum și tu spui, da, voi fi bucuros. Și vei sta și vei scrie pentru mine un set precis, specific și clar de instrucțiuni despre cum să fac tortul acela. Îmi vei spune ingredientele pe care să le pun în el, cantitatea de ingrediente, succesiunea în care să le amestec, temperatura la care să-l coci și cât timp să-l coc.

Acum, dacă îți iau instrucțiunile în bucătăria mea și le urmez exact așa cum le-ai făcut tu, când acel lucru iese din cuptor si se raceste si musc din el, cred ca ma pot astepta sa aiba exact gustul prajiturii tale. Dar dacă primesc indicațiile tale la mine în bucătărie și mintea mea pasionată, intelectuală și alcoolică începe să funcționeze, poate spune, ei bine, nu sunt sigur despre șase ouă, poate ar trebui doar patru acolo. În loc de două căni de zahăr, cred că ar fi mai bine cu trei. În loc să-l coc la 375, cu siguranță 425 ar fi mai bine. În loc să coc timp de optsprezece minute, trebuie să îl coc timp de douăzeci și cinci. Acum când iese din cuptor și mușc din el, pare că o să mușc o bucată de tort. Dar mă întreb cât de mult ar semăna tortul cu tău, care era de fapt motivul pentru care m-am apucat să-l fac.

Un set de instrucțiuni precise, specifice, clare, despre cum să vă recuperați după alcoolism.

Am fost în preajma A.A. suficient pentru a ști și înțelege clar că nu poți face pe nimeni să facă ceva ce nu vrea să facă în AA. Singura cerință pentru calitatea de membru al Alcoolicilor Anonimi este dorința de a nu mai bea. Te poți ridica într-o întâlnire A.A. și să spui că nu-ți plac deloc oamenii, cu greu poți bea cafeaua proastă și de fiecare dată când citești cei Doisprezece Pași, vomiți, dar că vei fi membru  A.A. pentru că ai dorința de a rămâne treaz și nimeni nu poate spune un cuvânt despre asta. Dar asta este despre calitatea de membru și Comunitatea Alcoolicilor Anonimi. Nu este despre recuperare!

Dacă doriți să vă recuperați din alcoolism, probabil că va trebui să faceți câteva lucruri și despre asta se ocupă această carte. Nu are de-a face cu apartenența și Comunitatea. Se ocupă de recuperarea după alcoolism.

Și dacă ar fi să facem așa cum au făcut acești primii o sută, atunci cu siguranță ne putem aștepta să primim ceea ce au primit, recuperarea dintr-o stare fără speranță a minții și a corpului cunoscută sub numele de alcoolism.

Cartea Mare p. xiii, alin., 1 „Pentru ei, sperăm că aceste pagini se vor dovedi atât de convingătoare încât nu va mai fi necesară autentificarea. Credem că această relatare a experiențelor noastre va ajuta pe toată lumea să-l înțeleagă mai bine pe alcoolic. Mulți nu înțeleg că alcoolicul este o persoană foarte bolnavă. Și, în plus, suntem siguri că modul nostru de a trăi are avantajele sale pentru toți.”

Acea afirmație, „mulți nu înțeleg că alcoolicul este o persoană foarte bolnavă” este foarte importantă. Pentru că atunci când am venit la Alcoolicii Anonimi obișnuiam să stau în fundul camerei cu privirea în pământ și mi-a fost rușine că devenisem tot ceea ce detestam la o ființă umană. Cu siguranță că să mă gândesc că am o boală numită alcoolism nu a fost unul dintre gândurile mele.

Nu a fost decât după ce am început să ascult și descrierea părerii Dr. Silkworth despre alcoolism.

Aveam o boală numită alcoolism, o alergie fizică cuplată cu o obsesie a minții și într-un fel sau altul aceste informații m-au ajutat să depășesc unele dintre vechile idei pe care le aveam. 

Pe măsură ce mă uit înapoi acum îmi dau seama că în primele șaisprezece imprimări ale acestei cărți, „Alcoolicii Anonimi”, Opinia Dr. este pe pagina 1. În 1955 în a doua ediție, au mutat Opinia Dr. din Pagina 1 și au introdus-o în secțiunile cu cifre romane. Și cu toții știm că nu se citește secțiunea cu cifre romane, nu? Cine o face? Și cred că cei mai mulți dintre noi din Alcoolicii Anonimi am sărit Opinia Dr. și am început cu Povestea lui Bill, pagina 1. Dar

informațiile din Opinia Dr. sunt atât de importante pentru mine și pentru comunitatea Alcoolicilor Anonimi, deoarece restul cărții ne va spune cum să ne recuperăm din starea corpului și a minții descrise de dr. Silkwood.

Am fost alcoolic de vreo doi ani și nici nu știam ce este cu adevărat un alcoolic.