A DA VIATA TRADITIILOR - partea a doua

Tradiția 7: Auto-susținerea mi-a dat un sentiment de libertate de gândire și acțiune. Ca membru AA, mi-am dat seama că nu sunt  obligat să urmez ce cred ceilalți oameni. Acest lucru m-a ajutat să-mi deschid mintea și să încep să gândesc pentru mine - pentru prima dată dupa o perioadă lungă de timp. AA mi-a dat dovada că banii și spiritualitatea se pot amesteca.

(Tradiția 7: Este bine ca fiecare grup AA să se autofinanţeze după nevoi şi să refuze contribuţii din afară.)

Tradițiile 8 și 9: Când am început munca de serviciu in AA, aceste Tradiții 8 și 9 mi-au aratat că pur și simplu am fost unul dintre mulți servitori de încredere, pentru care instruirea specială sau talentul nu erau importante. Faptul că această societate era neprofesională a fost liniștitoare. Titlurile și gradele au devenit banale. Am simțit un nou sentiment de responsabilitate față de mine și față de ceilalți. Mă face să fiu conștient de mândrie și ambiție ca defecte, așa că am putut începe să învăț adevărata mea identitate înaintea lui Dumnezeu. 

Tradițiile 8 și 9: 

Este important ca Alcoolicii Anonimi să rămână mereu neprofesionişti, dar centrele noastre de servicii pot angaja personal calificat.

Este bine ca AA, ca şi comunitate, să nu aibă o organizare strictă vreodată, dar putem constitui consilii sau comitete de servicii direct responsabile faţă de cei în slujba cărora se află.

Tradiția 10: Aici am început să înțeleg că, în calitate de membru AA, datoram anumite discipline, obligații și responsabilități AA-ului în ansamblu. Am putut vorbi ca persoană fizică cu privire la orice problemă care mă îngrijorează; dar ca membru AA, a trebuit să operez în anumite limite, să încerc să "implic mintea înainte de a deschide gura". 

(Tradiția 10: Comunitatea AA nu exprimă nici o opinie referitoare la vreun subiect exterior; este foarte important ca numele AA să nu fie amestecat niciodată în controverse publice.)

Tradiția 11: "Mergi cum vorbești", am auzit. Dacă aș face asta, știu că va exista o diferență suficientă în modul meu de viață și de gandire, astfel incat sa fiu considerat ca exemplu. Tradiția Unsprezece imi aminteste neincetat să nu iau credit personal pentru tot ce as putea face; ego-ul și ambiția personală nu au nici un loc în viața AA. 

(Tradiția 11: Politica noastră de relaţii publice se bazează mai degrabă pe atragere decât pe reclamă; ne este întotdeauna necesară păstrarea anonimatului personal la nivel de presă, radio, film, TV.)

Tradiția 12: Când i-am ascultat pe alții, această Tradiție mi-a spus că este important principiul exprimat, nu persoana care l-a exprimat. Dacă aș putea merge un pas mai departe și să învăț să pun principiile AA în fața propriei mele personalități, aș putea să călătoresc mult pe parcursul călătoriei mele de progres spiritual. Anonimatul public era esențial pentru o astfel de dezvoltare - lucru foarte clar. Dar, de asemenea, a trebuit să invat că nu ar trebui să caut laude în cadrul comunitatii. Un simplu lucru bine facut vorbeste de la sine. 

(Tradiția 12: Anonimatul este baza spirituală a tuturor tradiţiilor noastre şi ne reaminteşte neîncetat să plasăm principiile deasupra personalitaţilor.)

Folosind Tradițiile ca îndrumări către progresul spiritual, începem să știm că "Dumnezeu face pentru noi ceea ce nu am putut face pentru noi înșine", iar simțul umilinței este îmbunătățit. Așadar, deși cele douăsprezece tradiții sunt proiectate pentru supraviețuirea si armonia grupului (și asta este partea mai importanta!), o examinare mai atentă arată că un alt obiectiv final este bunăstarea membrului AA ca individ - cu adevărat o extensie a celor Doisprezece pași pentru recuperare. 

 Traducere si adaptare dupa D.K. Oakland CA

www.silkworth.net

SILKWORTH.NET

A DA VIATA TRADITIILOR - partea intai

Tradițiile functioneaza atât pentru indivizi, cât și pentru grupuri.

AA Grapevine, martie 1982 

În cartea sa "Comes of Age", Bill W. spune: "Tradițiile noastre sunt un ghid al modurilor mai bune de a ne trai viata, și sunt, de asemenea, un antidot pentru diversele noastre maladii. Cele Douăsprezece Tradiții sunt pentru supraviețuirea și armonia Grupului ceea ce sunt cei Doisprezece Pași AA pentru abstinenta și pacea minții fiecaruia dintre membrii săi ... 

Dar cele douăsprezece tradiții fac referire, de asemenea, in mod direct la multe dintre defectele noastre individuale. Ele cer fiecaruia dintre noi să lasam deoparte mândria și resentimentele ... cer sacrificiu atat individului, cat si grupului ...  garantează egalitatea tuturor membrilor ... arată modul în care sa ne raportăm cel mai bine fata de ceilalti și față de lumea din afară ". 

Pentru unii dintre noi, Tradițiile au fost în realitate o extensie a celor Doisprezece Pasi. Încercând să înțeleg ultima parte a pasului al doisprezecelea - "sa practicăm aceste principii în toate domeniile vietii noastre" - mi-a fost de ajutor să folosesc cele douăsprezece tradiții ca ghid de îndrumare. Iată câteva din modalitățile prin care fiecare tradiție m-a ajutat personal: 

Tradiția 1: Nu mi-a trebuit mult timp să îmi dau seama că, fără alți membri AA, fara grupul meu și fara AA în ansamblu, mi-ar fi fost greu să rămân abstinent. Chiar dacă eram uneori în dezacord, am aflat că trebuie să fiu dispus să cedez - în primul rând sponsorului meu, apoi conștiinței noastre de grup, în cele din urmă la principiile AA în ansamblu. Am încercat să învăț cum să "dezagreez, fără să fiu dezagreabil". 

(Tradiția 1. Este necesar ca prosperitatea noastră comună să se afle pe primul loc; recuperarea personală depinde de unitatea Comunitătii AA.)

Tradiția 2: Întrucât am revenit mereu si mereu la intalniri, am început să cred că Puterea Superioară vorbea prin membrii grupului meu de acasa. A fost începutul credinței în conștiința grupului, convingerea că ar putea reprezenta voia lui Dumnezeu pentru mine astăzi. Conceptul de lideri ai AA, care sunt "servitori de încredere", mi-a calmat natura răzvrătită și m-a îndrumat spre încrederea în ceilalți și catre pacea minții. 

(Tradiția 2: Întru atingerea scopului nostru comun, de grup, nu există decât o autoritate fundamentală: un Dumnezeu al iubirii aşa cum se poate exprima El în conştiinţa noastră de grup.)

Tradiția 3: Când am ajuns prima dată la ușile AA, am simțit puțin sau chiar deloc sentimentul de valoare de sine. Am fost plin de vinovăție față de "păcatele mele de comitere și omitere" (fata de ce am facut si ce nu am facut). Cât de reconfortant a fost să știu că sunt binevenit ca membru, în ciuda greșelilor mele imaginate sau reale - fără sa mi se puna întrebări sau sa mi se ceara ceva! Am simțit nevoia de a câștiga prietenia acelor minunați oameni din jurul meselor. Așa că am început călătoria lungă spre recapatarea respectului de sine, responsabilitatii și spre societate în ansamblu - si asta datorita Tradiției Trei. 

(Tradiția 3: Singura cerinţă pentru a deveni membru AA este dorinţa de a înceta băutul.)

Tradiția 4: Prea mult timp, m-am gândit (m-am chiar indreptatit!) că sunt autonom si ca asta este dreptul meu; dar acest lucru se numește, de asemenea, si a fi centrat pe sine (obsesia de sine) sau a fi egoist (egocentric), sau ca totul se invarte in jurul vointei mele ("revolta vointei proprii"). Această tradiție m-a ajutat să înțeleg că nu am putut să fac niciun fel de acțiuni dăunătoare celorlalți fără consecințe directe asupra mea. Am aflat că nimic nu este cu adevărat bun, dacă nu i-au luat în considerare și celelalte persoane. 

(Tradiția 4: Este bine ca fiecare grup să fie autonom în toate privinţele, cu excepţia chestiunilor care afectează alte grupuri sau AA în ansamblu.)

Tradiția 5: Această tradiție, mi-am dat seama, a delimitat destul de clar scopul meu principal, precum și al grupul. Mi s-a spus că nu pot să-mi păstrez abstinenta dacă nu dau mai departe. Fiecare dintre noi este doar o mică parte a întregului, dar prin faptul că alăturăm scopului nostru primordial pe cel al AA-ului, devenim ceva mai mare decât suntem doar prin noi insine. 

(Tradiția 5: Nici un grup nu are alt scop primordial unic decât sa transmită mesajul sau alcoolicului care mai suferă.)

Tradiția 6: În această tradiție, am început să învăț importanța unicitatii scopului, atât în ​​AA, cât și în viața mea privată. Am ajuns să înțeleg diferența dintre ceea ce ajută și ceea ce împiedică. Prin păstrarea programului meu AA simplu, am subliniat propriul meu mod de a "trăi și a lăsa si pe ceilalti să trăiască".

(Tradiția 6: Este foarte necesar ca nici un grup AA să nu sprijine, să nu finanţeze şi să nu intituleze ca AA nici un alt organism, înrudit sau nu cu Alcoolicii Anonimi, ca nu cumva problemele de bani, proprietate sau prestigiu să ne distragă de la obiectivul nostru primordial.)

Urmeaza partea a doua!

Traducere si adaptare dupa D.K. Oakland CA

www.silkworth.net

SILKWORTH.NET

Despre Pasul 5

Pasul 5. Am marturisit lui Dumnezeu, noua insine si altei fiinte umane natura exacta a greselilor noastre.

Am trecut prin pasi de mai multe ori. Nu am inteles de la inceput totul. Insa de fiecare data am descoperit ceva nou si asta m-a determinat sa reiau si sa lucrez din nou si din nou pasii.

Cu timpul am inteles ca pe lumea asta sunt doar trei entitati: Dumnezeu, eu si ceilalti. Si ca sa raman abstinent e nevoie sa ma impac cu toate trei. Iar programul asta face:
Pasii 1-3 (pasi de acceptare): imbunatatirea relatiilor cu Dumnezeu
Pasii 4-7 (pasi de curatenie): imbunatatirea relatiilor cu mine insumi
Pasii 8-9 (pasi de curatenie): imbunatatirea relatiilor cu ceilalti.
Urmand Pasii 10-12 (pasi de mentinere).
De aceea, pe undeva, pasul cinci cuprinde esenta programului, pentru ca face referire la toate cele trei entitati: Dumnezeu, noi insine si o alta fiinta umana.

Este nevoie de curaj pentru pasul cinci, ceea ce este destul de dificil, dar beneficiile sunt pe masura: 

- ''in primul rand vom scapa de acel teribil sentiment al izolarii de care n-am scapat niciodata" 
- "este calea prin care am inceput sa cunoastem sentimentul ca puteam fi iertati, indiferent de ce facuseram sau gandiseram" 
- "ne simtim capabili de a-i ierta pe altii, indiferent de cat de profunde ar fi fost relele facute de ei noua"
- intelegem semnificatia "smereniei - un cuvant deseori prost inteles"
- "realism si onestitate in legatura cu sine"
... (12&12)
Pe scurt, ne vom simti mai bine, impacati cu noi insine si vom obtine si un feedback din partea sponsorului in legatura cu defectele de caracter ce urmeaza a fi corectate.

Un lucru foarte important pe care l-am invatat a fost ca secretele sunt un imens factor de risc. Unii dintre noi " .. au incercat sa tina pentru sine anumite lucruri referitoare la viata personala. In incercarea de a evita un act de smerenie, au cautat metode mai usoare. Si, aproape fara exceptie, s-au reintoars la bautura, mirandu-se de recidiva - doar fusesera perseverenti cu restul programului!" (Big Book)

Un secret ramane secret atata timp cat nu este spus TUTUROR celor trei entitati. 

Ce ar fi de scris la pasul cinci?

Inainte de pasul cinci nu este nevoie de altceva scris in afara inventarului personal.

Dupa pasul cinci ar fi bine sa ramana trei liste:
Prima ar fi o lista a defectelor de caracter. Poate fi folosita lista defectelor de caracter* prin verificarea defectelor de caracter care se aplică pentru tine. Această listă va ghida pașii 6 și 7.
A doua ar fi o listă preliminară de persoane pe care le-ai ranit pentru pasul 8.
A treia ar fi o listă cu numele persoanelor pentru care pastrezi inca resentimente si le respingi. Posibil sa vina un moment in care sa consideri necesar sa ii ierti pentru ca resentimentul sa fie eliminat. Iertarea te ajuta pe tine sa te simti mai bine, deci o faci pentru tine, nu pentru celalalt.
Aceste liste par a fi o idee bună daca ai de gand sa "dai foc" inventarului personal (a porni inventarul personal cu gandul ca dupa ce scrii - si marturisesti unei alte persoane - vei 'da foc' hartiilor si nimeni altcineva nu le va citi, stimuleaza ONESTITATEA fata de sine, dand sanse pasului patru sa devina eficient).

Practica zilnica a principiilor PASULUI 5

"In Pasul Cinci ne vom concentra pe incredere, curaj, sinceritate si angajament."

Intrebarile potrivite!
Cum as putea practica onestitatea fata de mine insumi, acceptarea de sine, cu bune si cu rele și sa-mi traiesc viață conform potențialului meu, cunoscandu-mi limitele?
Pana unde merge angajamentul meu, cand sunt responsabil si cand nu? Ce tipare de comportament as prefera sa nu se repete în viitor?
Cum as putea practica curajul de a impartasi partile intunecate din mine?

Cum as putea sa  fiu dedicat increderii in acest proces, increderii intr-o alta persoana si increderii in mine insumi ca pot sa fac asta?

Cum as putea practica toate acestea bazandu-ma pe Puterea mea superioara, pe Programul de recuperare si pe Comunitate?

("... Dumnezeu, noi insine si o alta fiinta umana")

  

Stinking Thinking

Gandire alcoolica - revenirea la vechile tipare de gandire:

* Resentimente fata de alte persoane

* Amărăciune despre trecut

* Egocentrism

* Învinovatirea altor persoane

* Senzație de superioritate 

* Senzație de inferioritate 

* Grandomanie

* Ostilitate față de altii

* Concentrare pe defectele altor persoane

* Vizualizarea lumii în alb și negru

* A fi prea pesimist

* Bucurie cand alte persoane eșuează

* Exagerarea

* Atribuirea de motive negative aflate în spatele acțiunilor altora.

Riscuri:

* Privitul in afara, in loc de in interior, referitor la sursa problemelor, inseamna a cauta în locul greșit si, implicit, a nu gasi ceea ce caut.

* Viața se simte nesatisfăcătoare. Gândurile sunt hrana pentru spirit, iar gandirea alcoolica este nesanatoasa si ma va ajunge sa ma faca sa platesc pentru asta.

* In recuperarea din alcoolism astfel de gandire creste pericolul recidivei. Chiar dacă reușesc să evit întoarcerea la alcool, ar putea să dăuneze recuperării - sindromul betiei uscate.

* Acest tip de gândire duce la conflicte și împiedică conectarea cu alte persoane. Singurătatea poate fi sursa de nefericire și poate duce cu ușurință la depresie. Negativitatea aduce dificultati atat in a avea prieteni, cât și a fi un prieten bun.

* Mai mult stres în viața. Cea mai mai mică problemă pe care o exagerez, poate însemna suferință personală.

Acțiuni pentru evitarea gândirii alcoolice:

* Una din principalele dificultăți cu acest tip de gândire este că ne strecuram în ea fără să ne dam seama. Este important sa fim atenti, sa observam modul de gândire pentru a vedea tiparele de gândire alcoolica care persistă.

* Conștientizarea proceselor de gândire prin practicarea meditației.

* Menținerea unui jurnal este utilă, deoarece înseamnă punerea gândurilor pe hârtie. Putem fi șocați să vadem cât de multă negativitate există în mintea noastra atunci când o vedem scrisă pe hârtie.

* Recunoștința și gândirea pozitivă reprezintă o modalitate eficientă de a contrabalansa un exces de gândire negativă.

* In procesul de recuperare ar trebui cautat ajutor. de unul singur este foarte greu. Gandirea alcoolica este adesea un semn că ceva nu merge bine și, dacă nu se iau măsuri, ar putea duce la recidivă.

Stinking Thinking

EFECTUL INVERS!

Cane, un celebru psiholog francez, a definit Legea Efectului Invers astfel: „Cand exista un conflict intre imaginatie si vointa, intotdeauna invinge imaginatia”.

De exemplu, putem merge pe un fir pus pe pamant, fara nicio emotie, pastrandu-ne echilibrul. Dar daca firul este suspendat intre doi stalpi, la o inaltime de 4 metri, dorintei de a traversa i se va opune imaginatia, care genereaza teama. Gandul dominant, teama de cadere, invinge dorinta de reusita, aceea de a merge pe firul suspendat, pastrand echilibrul.

Subconstientul nu stie ce este bine sau rau, ci actioneaza conform sugestiilor care ii sunt impregnate. Subconstientul accepta sugestia cea mai puternica.

Atat timp cat intre cele doua parti (subconstient si minte constienta) nu exista contradictii in privinta orientarii pe care o au, isi vor indeplini scopul. 
Orice conflict intre aspiratie si minte are tendinta sa gaseasca piedici si obstacole in calea manifestarii aspiratiei. 

Asa se face ca am baut datorita scenaritelor mintii mele. 
Si tot asa se face ca nu am putut folosi vointa pentru a inceta bautul.

Subconstientul care m-a facut scavul obiceiurilor rele a fost cel care m-a eliberat de acestea.

Imaginatia necontrolata a condus catre bautul excesiv; acum folosesc imaginatia creatoare pentru a ma elibera. 
Si am devenit foarte atent la mesajele pe care mi le trasmit singur, chiar la cuvintele pe care le folosesc in dialogul meu interior. Pentru ca ele ajung in subconstient si prin repetitie devin convingeri care coborâte in constient conduc la un mod sanatos de gandire.

Cand teama inchide poarta de acces la subconstient, numai credinta nezdruncinata o va deschide din nou.

... si inca ceva!

Am invatat ca trebuie sa fiu ATENT:

... la reactii

Sa fiu mai interesat de reactia mea decât de persoana care a provocat-o

Am obiceiul de a reacţiona tot timpul în acelaşi mod în anumite scenarii. Ar putea fi mai bine daca as pune la îndoială propria mea reacţie în loc să arăt cu degetul în stânga şi în dreapta. Pot accepta ipoteza potrivit căreia, celelalte suflete şi circumstanţele vieţii mele sunt făcute să ma facă să deven conştient de defectele şi de sensibilităţile mele. Ar trebui să le mulţumesc mesagerilor pentru mesajele pe care mi le aduc. 

... la corp

Unul dintre cele mai eficiente modalităţi prin care imi pot linişti mintea, prin care ma pot conecta cu momentul prezent, prin care pot elimina rezistenta interioară, prin care imi pot asculta intuiţia este sa fiu constient de propriul corp fizic. Când sunt pierdut printre gândurile mele, observ cum atenţia mea se orienteaza catre mintea mea si mai putin catre corpul fizic. Un mod eficient prin care pot deveni conştient de momentul prezent este conectarea atenţiei la propria respiraţie sau la senzaţiile corpului. 

Aceasta practica ma ajuta sa-mi linistesc mintea şi imi aduce atenţia în momentul prezent.

... la analiza si 'scenarite'

Sa nu analizez prea mult

Dacă ma surprind ca analizez şi re-analizez tot timpul, imi dau seama ca imi petrec foarte mult timp în mintea mea si ar fi bine sa ies de acolo. Răspunsurile vor veni atunci când o sa am nevoie de ele.

Este o perspectivă care ma ajuta sa ma relaxez, sa nu mai cred ca este responsabilitatea minţii mele de a oferi înţelepciunea de care am nevoie. Mintea este un instrument practic pentru sarcini care pot fi realizate acum, în momentul prezent, nu să funcţioneze la o capacitate mai mare decât cea pentru care a fost concepută.                                                                      

... la ce mesaje imi transmit
Partea proasta cu trecutul era ca de multe ori ramaneam acolo si ma blocam in aduceri aminte si scenarii despre cum ar fi trebuit sa fie. Imi plangeam de mila pentru ca imi placea sa sufar.

Acum am constientizat ca, chiar daca Durerea se afla in trecut, suferinta mi-o fac singur, in prezent. Si ca iar am ganduri autodistructive.

Am invatat ca daca vreau sa ma simt bine, macar eu sa nu-mi mai fac rau singur. Asa ca sunt atent la ce mesaje imi transmit, sunt atent chiar la ce cuvinte folosesc in dialogul meu interior.

Trecutul nu-l pot schimba, dar acum pot sa schimb perspectiva pe care o dau trecutului. Pot sa-mi vad partea mea de vina, ce am facut eu gresit si pot sa vad partea buna a lucrurilor, pentru ca in orice este si o parte buna, daca am bunavointa sa o caut.

Si in felul acesta trecutul se schimba! Este altul decat cel care imi facea rau. Nu spun ca imi face bine, dar cel putin nu imi face rau. Si ma concentrez pe ziua prezenta.

A trai in intervalul zilei prezente este pentru mine antidotul pentru resentimentele si vinovatia trecutului si pentru fricile si grijile in legatura cu ce o sa fie in viitor. Ce a fost a fost, ce o sa fie o sa fie, important este ce fac azi!

La intalnire s-a spus ca trecutul (nerezolvat - Pasul 4) ar putea afecta evolutia spirituala. Drumul catre evolutia spirituala, catre descoperirea si realizarea de sine trece prin constientizare, intelegere, acceptare si transformare.

Nu pot creste spiritual daca nu schimb (de exemplu modul meu de gandire - care determina comportamentele mele si perspectiva pe care o dau lucrurilor). Nu pot schimba decat ceea ce accept. Nu pot accepta decat ceea ce inteleg. Si nu pot intelege decat ceea ce constientizez.

Asta este calea! Si imi dau seama ca nu tot ce constientizez inteleg, nu tot ce inteleg accept si nu tot ce accept transform.

De aceea am nevoie de acest Program pe care sa il practic clipa de clipa. Ma ajuta sa constientizez. Cand constientizez este mai usor sa inteleg, cand inteleg imi este mai usor sa accept si cand accept este mai usor sa schimb.

Nu reusesc tot timpul, dar nu mai este ca inainte!

... la cuvinte

Dacă ascult cu atenţie cuvintele pe care cineva le spune, pot afla multe despre acea persoană. Mai concret, pot descoperi atitudinea acelei persoane în legătură cu viaţa.

O atitudine adecvata poate fi cea mai bună calitate a unei persoane. Ii poate duce pe oameni în locuri in care doar abilităţile lor nu ar putea să îi ducă.

Sunt atent la cuvinte pentru ca ele pot sabota gandirea.

Doar un exemplu: cuvantul "trebuie":

Cuvantul „trebuie” e cuvantul care ne indeamna sa o luam la fuga si sa ne simtim presati si frustrati. Poate fi inlocuit cu „vreau” sau „decid” sau „aleg” sau „pot”. De exemplu, una e sa spui „trebuie sa ma las de fumat” si alta e sa iti bagi in subconstient zilnic „pot sa ma las de fumat”.
Viata poate depinde de vocabularul folosit, pentru ca vocabularul mental programeaza gandirea si viitorul. 

... la dialogul interior

<< In intimitatea mintii tale te afli intr-o comunicare continua cu tine insuti. Dialogul tau interior poate sa para lipsit de sens de cele mai multe ori, dar adevarul este ca actul de a comunica cu tine insuti te poate ajuta sa pastrezi o traiectorie pozitiva pe tot parcursul vietii. >>

Ce sa imi amintesc azi:

Sa fiu ATENT la dialogul interior, astfel incat, cand voi comunica cu mine insumi sa nu-mi transmit mesaje nepotrivite.

... la ganduri

Un gand e doar un gand, un produs al mintii. Nu este real. 

Dar gandul se poate transforma in convingere, iar convingerea poate crea, prin actiune, realitatea.

A trai in intervalul zilei prezente inseamna sa nu imi bat capul cu ce va fi sau ar putea sa fie si cu ce a fost sau ar fi putut sa fie, ci cu ceea ce ESTE. 

Si daca pot fi atent in mod constient la ceea ce este, 

inseamna ca e bine.

... la vaicareala

<< Sponsorul meu mi-a spus că, dacă merg la ședințe suficient de mult timp, voi vedea niste chestii nebunesti. Tocmai am plecat de la o întâlnire la care persoana care a avea cea mai lunga abstinenta a intrat in pielea lui "vai saracul de mine" cerând apoi sa iasa toată lumea afară și sa se inchida sedinta. Fusese o persoană fără adăpost care a împărtășit despre cum în mod repetat recadea in mocirla. 

Deci, am ajuns să văd cum arăt atunci când trăiesc în problema, mai degrabă decât in soluție, și cum arăt și unde pot ajunge atunci când consum. >>

Cand vad cat de "bolnavi" sunt altii, devin mai atent la boala mea.

... la ego

Cand vreau ce nu am, tot ce imi este dat dispare.

Cea mai buna atitudine este aceea de a-mi exprima recunostinta.Daca sunt atent observ ca "Ego"-ul este cel care VREA, iar eu sunt mai mult decat egoul meu. Cand ma detasez de egoul meu, îmi dau seama că nu-mi lipseste nimic, sunt întreg. Toate se întâmplă în mine, nu pentru mine.

Oamenii fie se micşorează în faţa necazurilor, fie se ridică pentru a le face faţă – în mare parte în funcţie de atitudinea lor faţă de viaţă. Recunoştinţa străluceşte mai tare în timpul nenorocirilor. Sfântul Paul îşi îndemna cititorii să se „înveselească mereu” şi să „mulţumească în orice situaţie”. Când întâmpinăm necazuri, putem contracara anxietatea cu aprecierea. 

Când suntem recunoscători, dispare teama şi apare credinţa.

Cand vreau ceea ce nu am, pierd ceea ce mi s-a dat. Pierd momentul prezent pentru ca mintea se concentreaza pe ce nu am.

atent clipa de clipa

De multe ori am auzit la grup: 
"Inainte de a incepe programul aveam aceleasi comportamente ca pe vremea cand eram activ, nu se schimbase nimic, doar ca nu beam."

Si totusi se schimbase ceva. Esential. Mintea mea nu ma mai trimitea la baut, ma trimitea la intalniri de data asta.
Comportamentele, desi erau aceleasi, nu au mai avut putere asupra mea sa ma trimita la bautura.
Faptul ca le CONSTIENTIZAM, imi dadea un semnal de alarma ca trebuie sa merg la intalniri.

Constientizarea se dezvolta prin practicarea atentiei!

Invitatie la o practica spirituala:
<< Te invit sa fii atent clipa de clipa. 

Sa te observi. Sa te intrebi: Ce se intampla in mine acum?

Să fii conştient de ceea ce faci, simţi sau gândeşti,

indiferent care ar fi acţiunile, ideile sau sentimentele tale. 

Să fii acolo, cu ele. Nici înaintea lor (în viitor), nici în spatele lor 

(în trecut). Această practică poartă un nume. 

Se cheamă a fi prezent. 

Este cea mai eficientă şi intensă practică spirituală. Nu există 

nimic mai inteligent. În raport cu ea, orice altceva este un fel 

de elefant visând să devină balerină. 

E adevărat, exerciţiul constant al prezenţei te poate stimula 

să renunţi la anumite acţiuni a căror delicioasă absurditate 

începe să-ţi devină clară. 

Dacă vei începe să practici, se va întâmpla un lucru pe care şi eu l-am experimentat. 
De mii de ori te vei trezi „identificat", adică vei realiza că ai uitat să fii conştient. >>

Adrian Nuta - Intre nicaieri si altundeva

Si inca ceva:
"De ce nu poţi păstra continuitatea conştiinţei?

In primul rând, obişnuinţa. Pur şi simplu „uitarea de sine" a 

devenit un automatism, ca urmare a nesfârşitelor repetări. 

Te-ai obişnuit să trăieşti, identificat cu gândurile şi stările tale 

şi numeşti asta normalitate."

"Pentru a simţi Sinele, nu ai nevoie de nimic special. 

Doar fii atent şi observă. Ce anume să observi? 

Pe tine însuţi.
Când anume să faci asta? Oricând.

Acesta e unul din cele mai sigure criterii după care poţi 

recunoaşte un om aflat în contact cu Sinele lui: 

acceptă realitatea aşa cum este." 

                                                       Stefan

P.S.: NU UITA SA TE BUCURI DE VIATA