CITATUL ZILEI

„... Că trupul alcoolicului este la fel de anormal ca mintea lui. Nu ne-a mulțumit să ni se spună că nu ne putem controla băutura doar pentru că eram neadaptați la viață, că eram în plină fugă de realitate sau că eram deficienți mintali. Aceste lucruri au fost adevărate într-o oarecare măsură, de fapt, într-o măsură considerabilă cu unii dintre noi. Dar suntem siguri că și trupurile noastre s-au îmbolnăvit. În opinia noastră, orice imagine a alcoolicului care omite acest factor fizic este incompletă.

      „Teoria doctorului că avem o alergie la alcool ne interesează. În calitate de profani, părerea noastră cu privire la temeinicia sa poate, desigur, să însemne puțin. Dar, ca foști băutori cu probleme, putem spune că explicația lui are sens. Ea explică multe lucruri pentru care altfel nu le putem explica.

Câteva comentarii:

      Dacă trebuie să folosim asta ca un manual, și dacă un manual este menit să preia informații din mintea unei ființe umane şi să le transfere prin cuvântul scris în mintea altei ființe umane, atunci așa cum acea altă ființă umană îl primește se va baza pe înțelegerea cuvintelor care sunt folosite. Dacă persoana care îl primește, dacă înțelegerea sa asupra cuvântului este diferită de a persoanei care l-a scris, atunci informația va fi informație deformată. Constatăm că există multe, multe cuvinte în Cartea Mare - că mulți dintre noi avem o înțelegere incompletă sau greșită a cuvântului.

      Cred că alergia este unul dintre cuvintele cele mai greșit înțelese din Cartea Mare. Când am venit la AA, mi-au spus, ești alergic la alcool. Am spus, ce înseamnă asta? Au spus, ei bine, nu știm, dar înseamnă că nu poți să-l bei. Am spus, cum naiba pot fi alergic la alcool. Am spus, am băut cel puțin un litru pe zi în ultimii patru sau cinci ani și, dacă ești alergic la ceva, nu poți bea atât de mult.
      Am presupus că, dacă ai o alergie, va exista întotdeauna un semn sau o manifestare vizibilă în exterior a acelei alergii. Știam că dacă ești alergic la căpșuni și le mănânci, izbucnești într-o erupție. Știam că dacă ești alergic la lapte și îl bei aveai un caz grav de dizenterie. Știam că, dacă ești alergic la ambrozie și eşti prinprejur, ochii și nasul îți vor da mâncărime.
      Și am spus, nu pot fi alergic la alcool, pentru că nu mă face să fac aceste lucruri. 
      Acum, e în regulă pentru o vreme. Dar dacă ai o minte ascuțită, intelectuală, alcoolică ca a mea, trebuie să afli. Așa că într-o zi, am descoperit că trebuie să merg la sursa cuvintelor și la sursa care explică sensul acestor cuvinte, care s-a întâmplat să fie dicționarul. Am căutat cuvântul alergie, pentru a vedea cum se aplică în viața mea. Am găsit patru sau cinci definiții diferite. Dar am găsit una care cred că mi se potrivește exact.
Această definiție este: o alergie este o reacție anormală la orice aliment, băutură sau substanță. O reacție anormală la orice aliment, băutură sau substanță de orice fel.
      M-am uitat înapoi în viața mea pentru a vedea unde am fost anormal când vine vorba de alcool. Pentru că dacă sunt alergic la el, atunci trebuie să fiu anormal cu el. Spre uimirea mea am aflat, nu știam ce este normal și ce este anormal.
Singurul lucru pe care îl știam despre băutură era felul în care beau. Oamenii care au băut cu mine au băut la fel. Așa că am presupus că felul în care am băut era normal și toți ceilalţi oameni beau anormal. Nu știam nimic despre perioada normală de băutură.
      Așa că a devenit necesar să aflu: ce este normal și ce este anormal? Am început să vorbesc cu unii dintre acești băutori normali, sociali și moderati. Am spus, spune-mi cum te simți ori de câte ori bei alcool? Ei spun așa ceva, ei bine, putem pleca acasă de la serviciu, obosiți, încordați de luptele zilei și putem bea unul sau două pahare înainte de cină. Avem o senzație caldă, confortabilă, relaxantă. Apoi vom lua cina și probabil că nu vom mai bea în noaptea aceea.
      Ei bine, nu mă simt așa când beau alcool.
Iau un pahar de alcool si il bag in gura. Pe măsură ce îmi trece peste buze, buzele încep să mă furnice și să ardă. Pe măsură ce mă lovește în dinți, încep să clănțăn în sus și în jos. Îmi lovește limba, iar limba mea începe să crească, să se umfle și să se extindă. Îmi lovește obrajii și încep să vibreze înăuntru și în afară. Îl simt trecând prin cavitățile sinusurilor mele din frunte. Am un sentiment aici sus, care este absolut, de nedescris, minunat. 
      Când îl înghit și coboară prin esofag, încep să aibă loc lucruri minunate. Pieptul meu începe să crească și să se extindă și să devină din ce în ce mai mare și mai mare. Mă lovește în stomac și explodează ca o bombă. Îl simt imediat cum îmi iese prin brațe, iar ele devin din ce în ce mai lungi. Îmi lovește degetele, iar acestea încep să furnice și să vibreze. În același timp, îmi zburdă prin picioare, iar picioarele îmi devin din ce în ce mai lungi. Sunt din ce în ce mai înalt. Este în partea de jos a picioarelor mele, iar picioarele și degetele de la picioare au o senzație de fierbinte, arsură, incitantă. Vor să se ridice și să meargă undeva și să facă ceva.
     Ceea ce primesc este o poftă care se dezvoltă în corpul meu. Care este o poftă fizică care cere mai mult la fel. Acolo unde ei vor doar trei băuturi, când am trei băuturi în corpul meu, tocmai acum este pornit. Pofta fizică devine atât de puternică încât corpul însuși cere mai mult de la fel, indiferent de ceea ce spune mintea. Așa că am un 0 a patra băutură, și o a cincea băutură și o a șasea băutură. Cu cât beau mai mult, cu atât poftesc mai mult, și merg șapte, opt, nouă, zece, cincisprezece, optsprezece. În sfârșit, sunt beat și bolnav și am tot felul de necazuri. Aceasta este diferența dintre consumul normal și anormal.
      Doar o persoană din zece simte așa cum simt eu. Doar o persoană din zece are această poftă în organism atunci când bea alcool. Singura diferență între normal și anormal este ceea ce fac majoritatea oamenilor. Nouă dintre ei îl beau în siguranță, unul dintre ei îl bea așa cum o fac eu. Prin urmare, reacția mea la alcool este considerată a fi anormală, sau este o alergie fizică la alcool în sine și nu știam asta.
      Anormal devenise normal pentru mine. Prima dată când bei și vomiți, asta ar putea fi anormal. Dar Doamne, dacă ai făcut-o în fiecare dimineață timp de cinci ani, este absolut normal să faci asta.
      Majoritatea alcoolicilor care beau astăzi nu știu asta. Ei cred că ceea ce fac este absolut normal. Toți acești băutori sociali normali sunt anormali. Prin urmare, majoritatea alcoolicilor de astăzi mor din cauza bolii lor, fără să știe niciodată că suntem anormali, că avem o alergie la alcool. Dr. Silkworth este cel care a stabilit primul lucrul acesta. I-a spus-o lui Bill.
      Toate programele de tratament de succes din lume astăzi se bazează pe această gheață simplă: că corpul alcoolicului este anormal, avem o alergie fizică la alcool. Nu vom fi niciodată ca ceilalți oameni. Nu o putem bea niciodată în siguranță. Singura ușurare pe care mi-o poate oferi doctorul astăzi este: nu-l bea. Asta este adevărat cu toate alergiile. Dacă am o alergie la alimente și mă duc la medic, el nu încearcă să mă repare, așa ca să pot mânca acea mâncare. El spune, cred că ar trebui să renunți la mâncarea aia.
Același lucru este valabil și cu alcoolul. Doctorul spune, cred că ar trebui să renunți să bei.

CITATUL ZILEI

Cuvânt înainte la a doua ediție. Cu comentarii!

 „Acest medic a încercat în mod repetat mijloace spirituale pentru a-și rezolva dilema alcoolică, dar nu a reușit. Dar când brokerul i-a dat descrierea doctorului Silkworth despre alcoolism și despre lipsa de speranță, medicul a început să caute remediul spiritual pentru boala lui cu o bunăvoință pe care nu a reușit să o adună până acum. A rămas treaz, să nu mai bea niciodată până în momentul morții sale, în 1950.'

      Ceea ce Bill i-a adus Dr. Bob a fost Primul Pas. Odată ce a primit asta, a putut să pornească la drum.
      

„Acest lucru părea să dovedească că un alcoolic îl poate influenţa pe altul, așa cum niciun nealcoolic nu o poate face. De asemenea, a indicat că munca obositoare, un alcoolic cu altul, era vitală pentru recuperarea permanentă.

  Prin urmare, cei doi bărbați s-au apucat să lucreze aproape frenetic cu alţi alcoolici în secția spitalului din Akron. Primul lor caz, unul disperat, și-a revenit imediat și a devenit numărul trei AA.
      Acesta este bărbatul de pe pat. (Bill D., primul lor caz de succes, în peisajul popular)

 „Nu a mai băut niciodată. Această lucrare la Akron a continuat până în vara anului 1935. Au fost multe eșecuri, dar a existat ocazional un succes încurajator. Când brokerul s-a întors la New York în toamna anului 1935, primul grup AA fusese de fapt format, deși nimeni nu și-a dat seama în acel moment.

      „Până la sfârșitul anului 1937, numărul de membri care aveau un timp substanțial de sobrietate în spate a fost suficient pentru a convinge membrii că o nouă lumină a intrat în lumea întunecată a alcoolicilor.
      „Un al doilea grup mic luase imediat formă la New York. Și, în plus, erau alcoolici împrăștiați care adunaseră ideile de bază în Akron sau New York și încercau să formeze grupuri AA în alte orașe.
      „Acum era timpul, s-au gândit grupurile aflate în luptă, să-și pună mesajul și experiența unică în fața lumii. Această determinare a dat roade în primăvara anului 1939 prin publicarea acestui volum. Numărul de membri ajunsese atunci la aproximativ 100 de bărbați și femei. Societatea incipientă, care fusese fără nume, a început acum să se numească Alcoolici Anonimi...'

      Această carte nu spune nimic despre comunitatea Alcoolicilor Anonimi. Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi” vorbește despre recuperare. De fapt, Cartea Mare a fost scrisă cu adevărat înaintea comunității Alcoolicilor Anonimi. Nu erau decât o sută de oameni. Erau chiar fără nume. Acest grup de oameni fără nume a scris această carte. S-a discutat mult despre cum să numească cartea. 
      Așa că cei o sută de oameni au scris cartea și au numit cartea „Alcoolicii Anonimi”. „Alcoolici” Anonim" este un manual care conține un program planificat de recuperare din alcoolism. Odată ce cartea AA a fost scrisă, atunci primii o sută au luat numele de pe carte și l-au pus Comunităţii. Deci sunt doi AA, într-adevăr. Una este o carte, iar cealaltă este o Comunitate.
      În 1939, în mod firesc, oamenii din comunitatea Alcoolicilor Anonimi practicau același program care era în Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi”. Deci, programul din Cartea Mare a rămas neschimbat. Nimeni nu a schimbat vreodată programul din carte, dar programul din Comunitate s-a schimbat treptat. Oamenii se schimbă. A adăugat câteva lucruri; a omis câteva lucruri; a adus niște lucruri noi. În cincizeci de ani, programul din Comunitate, cu greu, pe alocuri, seamănă cu programul din carte.
      Programul din Comunitatea Alcoolicilor Anonimi este diferit de programul care se află în Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi”, care ne-a fost de folos și ne-a fost dat – care este neschimbat – de către primii o sută de oameni. Este un program, program precis, de recuperare din alcoolism.

Oamenii se schimbă. Comunitatea Alcoolicilor Anonimi de astăzi, nu seamănă deloc cu comunitatea originală în ceea ce privește programul. Dar Cartea Mare nu a fost niciodată schimbată. Așadar, programul a rămas același, chiar dacă Comunitatea s-a schimbat.
      Auzi că se vorbeste despre depresie în grup, disfuncție sexuală; Doamne, aș putea numi încă o jumătate de duzină de subiecte. Unde naiba suntem? Nu știu, trebuie să fim la BB. La BB, ce este asta? Orice, dar nu este AA.

    Avem un singur program de recuperare, și este în Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi”.” În multe dintre grupurile noastre de astăzi, vorbim despre orice, în afară de asta. Cred că aceasta este responsabilitatea pentru membrii mai în vârstă ai Alcoolicilor Anonimi: pentru a fi siguri că noii veniți, atunci când intră, își dau seama că există un program de recuperare. Este în Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi” și că nu a fost schimbat niciodată.
      În zelul nostru de a ajuta oamenii, poate în zelul nostru de a juca jocul numerelor și de a spune că avem cinci milioane în loc de un milion, avem tendința de a reduce programul. Tindem să ne fie frică să-l jignim pe noul venit și poate că vor fugi sau ceva de genul ăsta. Este responsabilitatea noastră să îi spunem noului venit ce este cu adevărat AA.
      Noul venit nu știe asta. Singurul mod în care vor învăța asta, este ca membrii mai în vârstă să fie siguri că scoatem acest lucru la iveală și ei înțeleg asta. Cred că am ajuns într-un loc rău când îi lăsăm pe noii veniți să decidă programul pe care îl vom folosi în propriile noastre grupuri. Cred că asta depinde de noi să ne stabilim programul, iar apoi noul venit se încadrează în acel program. Despre asta este Marea Carte, iar noi asta suntem.

 „...acceptarea publică a AA a crescut cu salturi. Pentru aceasta au existat două motive principale: numărul mare de recuperări și casele reunite. Acestea și-au făcut impresii peste tot. Dintre alcoolicii care au venit la AA și au încercat cu adevărat, 50% au devenit treji dintr-o dată și au rămas așa; 25% s-au trezit după unele recăderi, iar printre restul, cei care au rămas cu AA au arătat o îmbunătățire.

      În 1939, când a fost scrisă această carte, iar ei foloseau în Comunitate programul din Cartea Mare, jumătate din oamenii care au venit la AA s-au ridicat și au rămas treji. Douăzeci și cinci la sută au avut unele probleme și au devenit treji... mai târziu. Deci, când foloseau acest program în carte, în comunitatea Alcoolicilor Anonimi, 75%dintre oamenii care au venit la AA au devenit treji. Și mă întreb astăzi, 75% dintre cei care vin la AA devin treji?
      

CITATUL ZILEI

Cuvânt înainte la a doua ediție. Cu comentarii!

„Scânteia care urma să izbucnească în primul grup AA a fost aprinsă la Akron, Ohio, în iunie 1935, în timpul unei discuții între un agent de bursă din New York și un medic din Akron. Cu șase luni mai devreme, brokerul fusese eliberat de obsesia sa pentru băutură printr-o experiență spirituală bruscă , în urma unei întâlniri cu un prieten alcoolic care fusese în contact cu Grupurile Oxford din acele vremuri. 

Experiența spirituală vitală a lui Bill a venit după contactul său cu Ebby, care fusese în contact cu Grupurile Oxford.

„A fost, de asemenea, foarte ajutat de regretatul Dr. William D. Silkworth, un specialist din New York în alcoolism, care acum este considerat nu mai puțin decât un sfânt medical de către membrii AA și a cărui poveste despre primele zile ale Societății noastre apare în paginile următoare. De la acest doctor, brokerul aflase natura gravă a alcoolismului. 

Putem vedea chiar aici cele trei elemente ale recuperării. De la medic a aflat problema, Ebby i-a adus soluția (via Roland, via Jung) și planul de recuperare al Grupurilor Oxford.

„Deși nu putea accepta toate principiile grupurilor Oxford, el era convins de necesitatea inventarului moral, a mărturisirii defectelor de personalitate, a reparaţiilor făcute celor răniți, a ajutorului pentru ceilalți și necesitatea credinței în Dumnezeu și a dependenței de Dumnezeu. 

„Înainte de călătoria sa la Akron, brokerul lucrase din greu cu mulți alcoolici la teoria că doar un alcoolic l-ar putea ajuta pe un alcoolic...” 

Din experiența spirituală a lui Bill în Spitalul Towns în decembrie 1934 până în mai 1935, lucrase cu mulți alcoolici, dar nu ajutase pe nimeni. Pur și simplu a rămas treaz. 

„Brokerul se dusese la Akron într-o afacere care se prăbușise, lăsându-l cu teamă foarte mare că ar putea începe să bea din nou. 

Bill s-a dus în jur - în mare parte a fost oarecum copleșit în aceste luni de ceea ce i s-a întâmplat, care i-a schimbat complet viața - și a umblat în această perioadă de timp luând bețivi de pe scaunele de la bar, încercând să-i facă să accepte programul său de acțiune planificat. Nu a mers. Chiar înainte de a merge la Akron, a mers să-l vadă pe Dr. Silkworth. Dr. Silkworth a spus: Bill, ar trebui să renunți să mai mergi pe aici încercând să vinzi acel fulger alb, pe care l-ai avut, acestor oameni. El a spus, primul lucru pe care trebuie să-l faci este să le explici care este problema, ce ți-am spus și apoi poate că vor accepta programul tău de acțiune. Aceasta a fost o întâlnire foarte, foarte, importantă în ceea ce privește „Alcoolicii Anonimi”, pentru că asta a fost chiar înainte ca Bill să meargă să-l vadă pe Dr. Bob în Akron. 

„Și-a dat deodată seama că, pentru a se salva, trebuie să-și ducă mesajul unui alt alcoolic. Acel alcoolic s-a dovedit a fi medicul din Akron. Acesta a fost Dr. Bob. 

     Apropo, vedem cum a lucrat Dumnezeu în viețile acestor oameni. Bill are experiență la Towns (spital) și a început să ia parte la întâlnirile grupurilor Oxford din New York înainte de a merge la Akron. Dr. Bob a fost în Akron și a fost în Grupurile Oxford. Este foarte ciudat că Dr. Bob era în Grupurile Oxford de doi ani și jumătate. Știa mai multe despre programul lor decât Bill. Fusese de mai mult timp în grupurile Oxford. 
     
      Când Bill a venit la Dr. Bob - vezi că Dr. Bob era în grupurile Oxford. Avea programul de recuperare. Dr. Bob știa că soluția era în domeniul spiritual, pentru că deja încerca să o caute în grupurile Oxford. Dar nu a putut să-l aplice. Nu putea funcționa pentru Dr. Bob. 

Ceea ce Bill i-a adus Dr. Bob a fost Primul Pas. Odată ce a înțeles problema, a putut aplica programul de acțiune și s-a recuperat.

CITATUL ZILEI

„Scopul principal al acestei cărți este de a arăta altor alcoolici exact cum ne-am recuperat.

Cuvânt înainte la prima ediție

Câteva comentarii:

     Suntem  în AA de suficient de mult timp pentru a ști că există o singură cerință pentru calitatea de membru al Alcoolicii Anonimi și aceasta este dorința de a nu mai bea. Știi că poți veni la o întâlnire AA. Poți să te ridici în mijlocul întâlnirii. Poți spune că nu-ţi plac deloc nebunii. Îți urăsc vechiul blestemat program de Doisprezece Pași și abia pot suporta cafeaua ta proastă. Dar sunt membru al Alcoolicilor Anonimi pentru că am dorința de a rămâne treaz. Și nimeni nu poate spune nimic despre asta. Nici măcar nu trebuie să fii treaz pentru a fi membru al Alcoolicilor Anonimi. Te ajută dacă ești.
Dar trebuie să fii, pentru a fi membru al Alcoolicilor Anonimi.
     Dar toate acele lucruri se referă la apartenența la comunitatea Alcoolicilor Anonimi. Cartea Mare nu are nimic de-a face cu Comunitatea. Cartea Mare se ocupă doar de recuperare. Scopul acestei cărți este de a arăta altor alcoolici exact modul în care primii o sută s-au vindecat de boala alcoolismului. Dacă vreau să mă recuperez așa cum au făcut-o ei, atunci probabil că sunt unele lucruri pe care va trebui să le fac, chiar dacă nu voi dori neapărat să le fac. 
     Este la fel ca a face un tort. Dacă mergem la una dintre întâlnirile noastre grozave, să presupunem că ești acolo și ai făcut un tort frumos - preferatul meu este tortul cu căpșuni. Iau o mușcătură din prăjitura aia și, omule, e bună. Textura este corectă. Glazura este corectă. Conținutul de umiditate este corect și pur și simplu se topește în gură. Și zic, cine a făcut acest tort? Ei bine, tu, fiind un bucătar bun, probabil vei spune că eu l-am făcut. Și eu spun, bine, spune-mi cum ai făcut. Și tu spui, sigur.
     Te vei așeza și vei scrie pentru mine un set de direcţii sau instrucțiuni despre cum se face acel tort. Îmi vei spune ingredientele pe care trebuie să le pun în el, cantitatea de ingrediente, succesiunea în care să le amestec împreună, temperatura la care să coc și cât timp să coc.
     Iau indicațiile tale acasă în bucătăria mea și le urmez până la al n-lea grad, cât pot. Când scot tortul acela din cuptor și îl las să se răcească și iau o mușcătură din el, cred că mă pot aștepta să aibă un gust exact ca al tău.
     Dar dacă iau indicațiile acasă, în bucătăria mea, și cu mintea mea ascuțită, intelectuală, alcoolică, spun, nu cred că ar trebui să aibă patru ouă, este nevoie doar de două. Sau în loc de două căni și jumătate de zahăr, o să pun patru. În loc să coc la 350, o să-l coc la 200. O să-l coc timp de patruzeci și cinci de minute. Când îl scot din cuptor, și îl las să se răcească și iau o gură, cu siguranță o să mușc o bucată de tort. Dar mă întreb cât de mult ar semăna cu tortul tău. Pentru că motivul principal pentru care am făcut tortul era să semene cu al tău.
     Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi” ne-a oferit o rețetă precisă despre cum să ne recuperăm din boala alcoolismului, exact așa cum s-au recuperat autorii. Dacă o urmăm exact așa cum au făcut-o ei, atunci cred că ne putem aștepta la același lucru pe care l-au obținut ei de la ea, recuperarea dintr-o stare fără speranță a minții și a corpului. Nu există elemente obligatorii în AA, dar probabil că sunt unele lucruri pe care va trebui să le facem dacă vrem să ne recuperăm așa cum au făcut primii o sută. 

CITATUL ZILEI

 Să ne uităm la Cuvântul înainte la prima ediție. Aici există o declarație care spune:

  „Noi, cei de la Alcoolicii Anonimi, suntem mai mult de o sută de bărbați și femei care s-au recuperat dintr-o stare a minții și a corpului aparent fără speranță. 

Câteva comentarii:

       Suntem mai mult de o sută de bărbați și femei. Asta mă alertează asupra faptului că nu citesc o carte cu o singură persoană ca autor. Majoritatea cărților pe care le-am citit au fost scrise de o singură persoană. Și cu îndrăzneala mea intelectuală, minte alcoolică, când citesc o carte care a fost scrisă de un singur individ, dacă nu sunt de acord cu ceea ce spune el, spun, ei bine, cine este el să creadă că este mai inteligent decât mine. Pur și simplu ignor ce are de spus și apoi continui cu restul cărții. Dar dacă fac asta cu Cartea Mare, „Alcoolicii Anonimi”, nu mă voi certa cu o singură persoană, mă voi certa cu o sută.
Amintiți-vă că primii patruzeci i-au spus lui Bill să o scrie, dar să vedem capitolele pe măsură ce vor fi scrise. Vom adăuga, vom șterge și vom schimba tot ceea ce dorim. Când vom termina cu asta, va fi povestea despre cum ne-am recuperat toți patruzeci, care până în 1939 s-a dovedit a fi prima sută. Așa că, astăzi, când mă cert cu cartea, mă cert cu o sută de oameni, nu doar cu unul.
         Aceștia o sută s-au recuperat din același lucru care mă sfâșie ca alcoolic practicant, din starea fără speranță a minții și a corpului. Este puțin mai greu să te cerţi cu oamenii aceia.

CITATUL ZILEI

„Deoarece această carte a devenit textul de bază pentru Societatea noastră și a ajutat un număr atât de mare de bărbați și femei alcoolici să se recupereze, există un sentiment împotriva oricăror schimbări radicale aduse în ea. Prin urmare, prima parte a acestui volum, care descrie programul de recuperare AA, a fost lăsată în mare parte neatinsă...

Prefață

     Câteva comentarii:

În acest paragraf există două idei pe care putem să le analizăm pentru un moment. 

1) Numărul unu: mai întâi vedem cuvintele „text de bază”. Cred că atunci când vedem acele cuvinte, suntem atenționați de tipul de carte pe care îl avem în față. Cu toții ne amintim ce este un manual. Le folosim la școală. Nu ne-au plăcut în mod deosebit pentru că însemnau muncă și studiu când am prefera să facem altceva. 
     Dar cred că - dacă ne-am uita la un manual în forma sa cea mai simplă - cred că am putea spune că un manual este o carte cu care se predă. Avem și o aversiune față de cuvântul învățătură. Dar Bill Wilson ne spune în broșura „Alte probleme decât alcoolul” că singurul scop al unui grup AA este de a practica și a preda cei Doisprezece Pași ai „Alcoolicilor Anonimi”. Dacă vom lua predarea (a învăţa pe altul) în termenii ei cei mai simpli, cred că atunci putem găsi câteva cuvinte cu care să începem.
     A preda nu este altceva decât a prelua informații din mintea unei ființe umane și, într-o formă sau alta, a o transfera în mintea altei ființe umane, crescând astfel cunoștințele celeilalte ființe umane. Indiferent despre ce materie predăm, chiar nu are nicio diferență. Pe măsură ce informația este transferată și intră în mintea celeilalte ființe umane, atunci cunoașterea celeilalte ființe umane despre acele informații, cunoașterea subiectului, crește și devine mai bună.
     Un manual nu este altceva decât un instrument care este folosit pentru a preda prin cuvântul scris. Există o mulțime de moduri de a preda, dar un manual o face prin cuvântul scris. Scoate informații din mintea uneia sau mai multor ființe umane, le pune în scris. Apoi, utilizatorul manualului în lectura și studierea acelei cărți transferă acele informații în mintea lor, sporindu-și astfel cunoștințele despre subiect.
       Credem că este un manual. Și credem că este conceput ca toate manualele, începând cu Opinia Doctorului, unde începe să ne explice care este problema. Dacă putem înțelege o dată problema, atunci putem începe să căutăm soluția. Dar până nu cunoaștem problema, nu vom ști niciodată care este soluția. Și după ce găsim o dată soluțiile, putem căuta un program practic de acțiune necesar pentru a aduce (despre) acea soluție. Dar dacă nu cunoaștem adevărata soluție, atunci și programul practic de acțiune va fi greșit.

2) Numărul doi:      Cartea Mare a trecut prin patru ediții. Singurul motiv pentru editiile ulterioare a fost pentru că poveștile din spatele cărții, care au fost introduse odată cu prima ediție, erau practic toți bărbați, cei mai mulți destul de bătrâni și cei mai mulți dintre ei adevărați bețivi. Până în 1955, această imagine începuse să se schimbe. Din ce în ce mai multe femei intrau în AA. Vârsta medie devenea din ce în ce mai scăzută, iar limitele de jos deveneau tot mai sus în același timp. Poveștile din spatele primei ediții nu mai reflectau cu exactitate apartenența la AA  și ele sunt acolo pentru ca cititorul să se identifice.
     Așa că au decis că trebuie să schimbe unele dintre acele povești. Au scos câteva, și au adăugat altele și au mutat câteva, și au apărut cu a doua ediție. Dar primele 164 de pagini, programul de recuperare de bază, au rămas în mare parte neatinse. 
     A funcționat atât de bine pentru atât de mulți oameni în această perioadă de ani, încât chiar și noi, grandiosii alcoolici controversați, nu am găsit încă un motiv pentru a schimba programul de recuperare, cuvântul scris din Cartea Mare „Alcoolicii Anonimi”. Cred că este foarte important pentru mine să înțeleg asta. Pentru a ști că cartea pe care o folosesc astăzi – fie că este prima ediție, a doua ediție, a treia sau a patra ediție – foloseşte același program de recuperare de bază care a fost folosit în 1935, 1937 și până în 1939. A funcționat pentru ei și va funcționa și pentru mine astăzi.

CITATUL ZILEI

        Dacă am fost amănunțiți cu privire la inventarul nostru personal, am scris multe pe hârtie. Am făcut o listă a resentimentelor şi le-am analizat. Am început să înţelegem cât erau de inutile şi de fatale. Am început să le vedem caracterul lor teribil de distructiv. Am început să învăţăm toleranţa, răbdarea şi bunăvoinţa faţă de toţi oamenii, chiar şi faţă de duşmanii noştri - şi aceasta, pentru că îi privim ca pe nişte oameni bolnavi. Am făcut o listă cu cei pe care i-am rănit prin comportamentul nostru şi suntem dispuşi să îndreptăm trecutul, dacă se poate.

        In această carte, veţi citi în repetate rânduri că ceea ce n-am putut face noi, pentru noi înşine, a făcut credinţa. Sperăm că sunteţi convins acum că Dumnezeu poate face să dispară orice formă de voință proprie (încăpăţânare egoistă) care v-a BLOCAT calea către El. Dacă aţi luat deja o decizie şi aţi făcut un inventar al handicapurilor mai grosolane (trăsăturilor personale deficitare), ați făcut un început bun. Dacă aşa stau lucrurile, înseamnă că aţi înghiţit şi digerat câteva felii de adevăr despre dumneavoastră înşivă.

Cap. 5 , Cum funcționează

Câteva comentarii:

Acum vom rezuma ceea ce am făcut.

„Dacă am fost amănunțit cu privire la inventarul nostru personal, am notat multe.”

Pe cele trei foi cu tabele.

„Ne-am enumerat și analizat resentimentele”.

Bill W. nu a continuat, dar noi ne-am enumerat si ne-am analizat si temerile. Am enumerat și analizat si comportamentul nostru sexual din trecut.

„Am început să înțelegem inutilitatea și fatalitatea lor. Am început să vedem distructivitatea lor teribilă.

Dacă am procedat astfel, am văzut distructivitatea acestor lucruri. Pasul patru este ceea ce ne pregătește pentru Cinci și Șase. Putem vedea cum aceste lucruri ne-au distrus viețile. Atunci vom fi pregătiți să fim dispuși să renunțăm la ele.

„Am început să învățăm toleranța, răbdarea și bunăvoința față de toți oamenii, chiar și față de dușmanii noștri...”

Vedem că sunt multe progrese pentru un alcoolic. Există multe schimbări de personalitate.

„... căci îi privim ca pe oameni bolnavi. Am enumerat oamenii pe care i-am rănit prin conduita noastră și suntem dispuși să o facem îndreptăm trecutul dacă putem.

IATĂ, am făcut lista pentru Pasul 8. Unii dintre cei despre care am spus că erau pe lista de resentimente, aceștia sunt oameni cărora le datorăm reparații. De asemenea, am găsit o mulțime de oameni pentru care avem frici și am găsit oameni cărora le-am făcut ceva. De aceea ne temem de ei. Deci le datorăm despăgubiri. În mod firesc, avem oameni pe (lista) comportamentului sexual pe care i-am rănit. Am pregătit în principal lista de Pasul opt - în timp ce facem inventarul. 

„În această carte ați citit iar și iar că credința a făcut pentru noi ceea ce noi nu am putut face pentru noi înșine. Sperăm că te-ai convins acum...'

Odată ce vedem asta, odată ce vedem detaliile reale ale acestui lucru devenim convinși de acest adevăr.

„că Dumnezeu poate îndepărta orice voință proprie te-a blocat de la El. Dacă ați luat deja o decizie (PasulTrei) și un inventar al handicapurilor tale mai mari” (Pasul Patru) ai făcut un început bun. Așa fiind, ai înghițit și ai digerat câteva bucăți mari de adevăr despre tine.

Pentru prima dată putem vedea cu adevărat, cu aceasta, adevărul despre cine suntem. Și aici scrie doar, handicapurile noastre mai groaznice. Mulți, mulți oameni nu reușesc să facă procesul de inventariere. Toată lumea ar dori să facă inventarul când ajung bine - vor să aștepte până se fac bine si fac inventarul. Când mă voi face bine și mă voi îndrepta, îl voi face. Dar scopul facerii Pașilor este să vă faceți bine. Nu așteptați până vă faceți bine și faceți Pașii. (Este ca și cum ai aștepta să te faci bine înainte de a da medicul prescripție medicală.) Faci Pașii ca să te faci bine. Și cred că cea mai mare greșeală este că oamenii așteaptă să o facă perfect.

Fă-o. Pasul patru este doar pentru a începe cu handicapurile noastre mai mari. Deficiențele noastre mai mari sunt resentimentele, fricile și răul făcut altora.

Acestea sunt handicapurile noastre mai mari. Mai târziu vom continua la Pasul Zece, pentru a obține unele dintre celelalte. Și vom lucra pentru tot restul vieții noastre. Pasul patru este să începem să obținem handicapurile noastre mai mari și implicit ce ne blochează de la a trece de la voința proprie la voia lui Dumnezeu.

Sfârșit de capitol!

 

Cerința pentru calitatea de membru AA

TRADITIA 3 - Forma lunga si forma scurta

Tradiția 3, ca toate tradițiile, are 2 versiuni. Forma lungă și forma scurtă. Este forma scurtă care este tipărită și afișată în majoritatea întâlnirilor și este formatul cu care majoritatea oamenilor, inclusiv eu, sunt cel mai familiarizat.

Inițial, Bill W a scris pentru prima dată ceea ce știm ca forma lungă a tradițiilor. La mijlocul anilor 1940, Bill a încercat să promoveze noile tradiții scrise, deoarece credea că aceste „Principii pentru a asigura viitorul AA”, așa cum erau numite atunci, erau singurele lucruri care ar salva AA. Grupurilor nu le-au plăcut noile Tradiții și nu le-au acceptat și nici măcar nu le-au citit. Grupurile îl invitau pe Bill W să vorbească la întâlniri și îl cereau să nu menționeze tradițiile, atât de mult le displăceau.

Tradițiile au fost publicate în AA Grapevine, totuși niciun grup nu le luau în seamă și AA începea să se destrame din cauza lipsei de unitate și a principiilor spirituale pe care grupurile le urmau. Presiunea a crescut și Bill W a prescurtat în cele din urmă și fără tragere de inimă Tradițiile în forma scurtă care este cea mai cunoscută astăzi. Formele scurte ale Tradițiilor au fost acceptate încet de către grupuri și astăzi sunt acceptate de majoritatea grupurilor din întreaga lume.

Tradiția 3 (forma scurtă). Singura cerință pentru calitatea de membru AA este dorința de a nu mai bea.

Tradiția 3 (forma lungă). Membrii noștri ar trebui să includă pe toți cei care suferă de alcoolism. Prin urmare, nu putem refuza pe nimeni care dorește să se recupereze. Nici calitatea de membru AA nu ar trebui să depindă vreodată de bani sau de conformitate. Oricare doi sau trei alcoolici adunați pentru sobrietate se pot numi grup AA, cu condiția ca, ca grup, să nu aibă altă afiliere.

După cum puteți vedea citind cele două versiuni ale Tradiției 3 de mai sus, acestea sunt foarte diferite. Este posibil ca reticența lui Bill W de a prescurta Tradițiile să fi fost ascultată? Au afectat Tradițiile abreviate Frăția de-a lungul anilor? Dacă forma lungă a Tradițiilor ar fi adoptată mai degrabă decât forma scurtă, AA ar fi așa cum este astăzi?

Mulți oameni au fost obligați să participe la AA deoarece au fost solicitați de o instanță sau de o autoritate similară. Au avut un eveniment în viața lor care îi face pe ei și pe alții să creadă că au o problemă cu alcoolul. „Deoarece este o problemă cu alcoolul, trebuie să mergi la AA pentru că AA se ocupă de problemele cu alcoolul.”

O persoană bea mult și medicul îi spune că sănătatea lui este proastă și trebuie să înceteze să bea. Ei frecventează AA.

Cineva se îndrăgostește și noul lor partener le spune că beau și petrece prea mult. „Dacă vrei să fii cu mine, trebuie să nu mai bei.” Ei frecventează AA.

Altcineva este prins conducând în stare de ebrietate și se sugerează că ar putea dori să meargă la AA pentru a ajuta și pentru a arăta că îi pare rău că încearcă să-și schimbe felurile. Ei frecventează AA.

În unele privințe, este adevărat; AA se ocupă de problemele legate de alcool. Având o problemă cu alcoolul, oamenii trec pe ușa unei întâlniri AA.

Dar, mai important, AA este o soluție pentru boala alcoolismului. Nu doar o modalitate de a renunța la băutură, deoarece unele probleme au apărut prin consumul de alcool.

Așa că persoana care a fost trimisă la AA de către o autoritate, care are intenții bune și are motive bune, poate fi sau nu un alcoolic adevărat, așa cum este descris în Cartea Mare. Ei pot avea doar o problemă cu băutura pe care o pot depăși singuri prin propriile lor acțiuni și consecințe.
Deci, care este problema cu ceea ce te aud spunând? Dacă acea persoană își dă seama că nu are alcoolism, poate să plece și să-și facă viața. Destul de posibil.

Dar dacă această persoană, care nu suferă de alcoolism, decide că nu mai vrea să bea, că îi place foarte mult acest loc de AA Fellowship și vrea să rămână. Prin Tradiția 3 sub forma scurtă „Singura cerință pentru calitatea de membru AA este dorința de a nu mai bea”, aceștia pot deveni membri. Cu toate acestea, dacă Tradiția 3 a fost respectată în forma lungă, persoana respectivă și-ar fi dat seama că nu suferă de alcoolism și ar fi mers să găsească un alt grup în care s-ar putea încadra cu oameni care își doresc același rezultat.
Cu toate acestea, formele scurte ale Tradițiilor sunt cele afișate de grupuri. Forma lungă poate sau nu poate fi cunoscută.

Cerința de membru, pe care o văd majoritatea oamenilor, a fost prescurtată de la „toți cei care suferă de alcoolism” în forma lungă la „dorința de a nu mai bea” în forma scurtă a Tradiției 3.
Definițiile tipurilor de băutori și ale alcoolicului se găsesc în Cartea Mare paginile 20 și 21 și în întâlnirile AA.

Unii oameni vin la întâlnirile AA din cauza problemelor cu băutura și a consecințelor. Apoi își dau seama că nu sunt la fel de răi ca restul alcoolicilor din întâlnirea la care au participat. Își dau seama că de fapt au avut un eveniment grav în viața lor care i-a dus la AA, dar ei înșiși nu sunt alcoolici. Își pot opri sau modera consumul de alcool. Nu le-a făcut niciun rău să participe la întâlniri; de fapt, sperăm că le-a oferit o perspectivă asupra alcoolismului care îi poate ajuta pe alții sau pe ei înșiși cândva. Nici un potențial rău adus individului sau grupului.

Cu toate acestea, răul care ar putea fi potențial făcut Frăției AA prin faptul că membrii nealcoolici sunt considerați alcoolici este uriaș. Noi membri ar putea intra în AA și să se identifice cu membrii nealcoolici existenți și să fie sponsorizați de aceștia. Împreună pot începe și menține un grup de AA. Acest grup AA non-alcoolic devine un model pentru alții, care știu puțin despre AA. Alții urmează apoi acest plan non-alcoolic și AA devine diluat la „dorința de a nu mai bea” mai degrabă decât „toți cei care suferă de alcoolism”. Deoarece aceste întâlniri AA ar părea să funcționeze pentru acești membri nealcoolici, alții cred că acesta este AA. Ar putea exista o mulțime de consecințe.

Între timp, alcoolicii adevărați cad în AA și ascultă poveștile membrilor nealcoolici pe care nu îi identifică sau pleacă și nu își găsesc liniștea pentru că nu sunt ca ceilalți oameni. Ei continuă să bea și înnebunesc încet și mor de boala alcoolismului. Sau iau un sponsor non-alcoolic!

Ce se întâmplă dacă 40% din membrii actuali ai AA sunt nealcoolici care au „dorința de a nu mai bea?”

Cum ar avea acest impact asupra părtășiei AA?

Există, desigur, oameni care participă la AA la începutul vieții sau din unele dintre motivele prezentate mai sus. Ei se identifică cu alcoolicii adevărați din întâlnire. Le este greu să oprească sau să modereze consumul de alcool din orice motiv. Ei nu au dat fundul pe care au auzit că mulți au, totuși au văzut fundul venind și s-au scăpat de a trece prin unele dintre stadiile avansate ale alcoolismului. Venind la AA, ei au găsit o soluție și au simțit doar ciocănirea stoarcelui.

„Dacă o astfel de persoană poate renunța pe o bază non-spirituală depinde de măsura în care și-a pierdut puterea de a alege dacă va bea sau nu” Big Book pagina 34

AA este un program spiritual de recuperare în care alcoolicii care suferă de alcoolism se recuperează pe o bază spirituală.

Geoff, Plymouth Road to Recovery Group

BOALA SPIRITUALĂ

 

 „Doamne, ajută-mă să las deoparte tot ceea ce cred că știu despre Tine, despre alții, despre mine și despre propria mea recuperare, astfel încât să am o experiență nouă, atât de necesară, în Tine, în alții, în mine și în propria mea recuperare.” 

Am ascultat de curând o împărtășire la o întâlnire AA și am rămas impresionat de înțelegerea naturii exacte a problemei noastre.

” ... Eram bolnavă spiritual” 

Conștietizarea că exista o boală spirituală anterioară alcoolismului este foarte importantă pentru recuperare. 

Luând în considerare cele patru dimensiuni ale bolilor noastre: fizic, psihic (mental și emoțional) și spiritual (practic corp-minte-suflet) ne putem da seama că mai întâi ne-am îmbolnăvit spiritual (golul sufletesc pe care noi l-am umplut cu alcool, pentru că alcoolul făcea pentru noi ceea ce noi nu puteam face pentru sine, respectiv amorțirea durerii, detensionare etc). Abia apoi ne-am îmbolnăvit mental și emotional și în cele din urmă fizic. De aceea nici nu ne-am dat seama când am trecut pragul către alcoolism. pentru că durerea fizică a venit ultima și prea târziu.

Cursul însănătoșirii în recuperare este invers: mai întâi ne refacem fizic, unii prin detox în spitale sau centre de reabilitare, mai apoi mental și emoțional și în cele din urmă spiritual.

Nu ni se redă sănătatea mentală până nu aplicăm soluția spirituală în viața noastră (de data aceasta o Putere superioară nouă înșine care face pentru noi ce noi nu am putea face pentru sine0.

și mai important decât atât este că avem nevoie să aplicăm soluția spirituală tuturor problemelor din viața noastră în continuare, pe o bază zilnică, pentru că sănătatea spirituală totală nu o au decât cei iluminați (foarte puțini) și sfinții de pe pereții bisericilor.

Torturile sufletești (bedevilments cum sunt numite în big Book, capitolul Noi, agnosticii) nu sunt doar ale alcoolicului aflat în consum, ele rămân și după încetarea consumului. Referirea la ele se face pentru a ne arăta modul în care ne simțim în abstinență ÎNAINTE de a lucra Pașii - programul de acțiune.

A trebuit să ne întrebăm: de ce să nu ne schimbăm la fel de prompt şi punctul de vedere în tratarea problemelor noastre omeneşti? Aveam 1) necazuri în relaţiile personale, 2) nu ne puteam controla natura emotivă, 3) eram pradă mizeriei şi depresiei, 4) nu eram în stare să ne câştigăm existenţa, 5) ne simţeam inutili, 6) eram torturaţi de frică, 7) eram nefericiţi, 8) nu prea eram de ajutor altora - nu era oare mai important să găsim o soluţie la aceste torturi sufleteşti? 

Când suntem neliniștiți, iritabili, nemulțumiti, așa cum sunt prezentați alcoolicii care nu mai beau în Opinia Doctorului, avem un semnal clar că ceva din program mai trebuie lucrat.

Să ne reamintim permanent să lucrăm programul de acțiune și mai ales partea lui finală - Pașii 10, 11, 12 de creștere spirituală continuă.