PATRU

 (p. 63, alin. 4; p. 64, alin. 1) „În continuare ne-am lansat într-un curs de acțiune viguroasă, al cărui prim pas este o curățenie personală, pe care mulți dintre noi nu le încercasem niciodată. Deși decizia noastră a fost un pas vital și crucial...

Pasul trei a fost un pas vital și crucial.

(p. 64, alin. 1) „... ar putea avea puțin efect permanent dacă nu este urmat imediat de un efort neobosit de a face față și de a scăpa de lucrurile din noi înșine, care ne blocaseră.

Am luat decizia de a ne preda voința și viețile noastre în grija lui Dumnezeu, așa cum Îl înțelegem. Dacă nu lucrăm pentru a elimina lucrurile care ne blochează în legătură cu Dumnezeu, nu putem pune în aplicare acea decizie. Este evident. Pasul trei este foarte vital. Pasul patru este în întregime despre identificarea acelor lucruri care ne blochează de la acea decizie. Mințile noastre sunt pline de resentimente. Mintea noastră este plină de temeri. Mințile noastre sunt pline de conflict. Deși am luat o decizie, cum poate Dumnezeu să conducă o astfel de minte? Așa că trebuie să trecem la treabă, să curățăm lucrurile care ne blochează de la decizia pe care am luat-o în Pasul Trei.

(pag. 64, alin. 1) „Lichiorul nostru nu era decât un simptom. Așa că a trebuit să luăm în considerare cauzele și condițiile”

Acum începem să luăm măsuri pentru a duce la îndeplinire decizia de la Pasul Trei Foarte important este elementul de timp pentru lucrul Pasului patru.

S-a spus că decizia noastră a fost un pas vital și crucial, dar nu a avut un efect permanent, cu excepția cazului în care a fost urmată IMEDIAT de un efort neobosit de a face față și de a scăpa de lucrurile din interiorul nostru care ne blocau. Oamenii continuă să înttrebe cât de mult ar trebui să aștept înainte de a face pasul patru. Conform cărții, pasul 4 se lucrează imediat după ce facem pasul trei. Există un motiv pentru asta.

     Pasul al treilea, în care am luat decizia de a ne preda voința și viața în grija lui Dumnezeu, așa cum L-am înțeles, va înlătura un pic de voință proprie, doar doar atât cât să ne permită să continuăm cu Pasul Patru. Dar dacă nu facem Pasul Patru imediat și începem să amânăm, atunci după un timp acea mică voință proprie care a fost înlăturată începe să revină. Sinele îmi spune că nu cred că trebuie să fac acest pas. Sau îmi spune, mi-e frică să fac acest Pas. Sau îmi spune, nu știu cum să fac acest Pas. Voința proprie va găsi un motiv pentru amânarea Pasului. Când face asta, suntem mereu în pericol să bem ceva.
     Amintiți-vă, dacă mintea rămâne neliniștită, iritabilă și nemulțumită (p. xxvi, par. 5) este întotdeauna în pericol de a se schimba imediat și de a merge după ideea că o băutură ne-ar face să ne simțim mai bine. Amintiți-vă ce sa întâmplat cu Jim. (pag. 36, par. 2) Amintiți-vă ce sa întâmplat cu Fred. (p. 41, alin. 2) Nicio gândire prealabilă la acele lucruri. Mintea s-a schimbat imediat. S-ar putea întâmpla oricând oricui, cu excepția cazului în care luăm măsuri pentru a preveni acest lucru. Așa spune cartea IMEDIAT. 
    Deci următorul pas în acest proces va fi să ne facem acest inventar moral amănunţit și fără teamă.
     Trebuie să ne uităm cu adevărat de ce trebuie să facem asta. Întotdeauna există voia lui Dumnezeu. Întotdeauna a existat voința proprie. Aș fi putut acţiona pe voia lui Dumnezeu, dar nu am făcut-o. Am acţionat întotdeauna pe voința proprie. Motivul pentru care am acţionat pe voința propriea fost pentru că anumite lucruri din mintea mea, voința mea, mă blocaseră continuu de la voința lui Dumnezeu. Prin urmare, nu am putut acţiona după voia Lui. A trebuit să acţiona pe cont propriu.
     Va trebui să ne uităm la cuvinte. Va trebui să devenim dispuși să acceptăm idei noi, definiții noi ale unor cuvinte. Când ne uităm la Pasul Cinci, ne spune: „Am recunoscut lui Dumnezeu, față de noi înșine și față de o altă ființă umană natura exactă a greșelilor noastre.” (p. 59) Și presupunem imediat că aceasta va fi o listă de lucruri urâte, rele, neplăcute. Dar dacă ne uităm în dicționar și căutăm cuvântul „greșeală”, vom descoperi că există cel puțin trei definiții diferite ale acestuia.
     În dicționar scrie că a judeca incorect este considerat a fi o greșeală. Asta este un resentiment. Judecăm alte ființe umane, ne supărăm pe ele; devenim furioşi din cauza a ceea ce fac. A judeca incorect este considerat a fi o greșeală. 

    Mai spune, a crede incorect înseamnă a fi o greşeală. Asta este frica. Toți am fugit de frică toată viața. Nouăzeci și nouă la sută din temerile pe care le-am avut sunt incorecte, deoarece nu s-au adeverit niciodată. Așa că a crede greșit este considerat a fi o greșeală. 

    Apoi se spune că a acționa incorect este, de asemenea, considerat a fi o greșeală, a face lucruri dăunătoare altor oameni. 

    Există trei greșeli de bază care apar din voință proprie. Toate ființele umane le fac, în grade diferite. Acestea par să fie cele trei lucruri de bază care ne blochează de la voia lui Dumnezeu.
     O minte plină de resentimente se gândește mereu la ceea ce ne-au făcut ei și la ce le vom face noi, și la naiba, nenorociții, n-ar trebui să nefacă aşa ceva. Dumnezeu nu poate intra într-o minte plină de aceste lucruri.
     O minte care este plină de frică, nu există nicio cale ca Dumnezeu să poată dirija acea gândire, pentru că frica este cea care o conduce. Dacă gândirea mea este controlată de frică, atunci frica îmi determină deciziile, frica îmi determină acțiunile și frica îmi controlează viața. Nu există nicio modalitate ca Dumnezeu să facă asta dacă mintea mea este plină de frică.
     Dacă fac rău altor oameni și aceștia se răzbună împotriva mea, atunci trebuie să fiu plin de rușine, frică, vinovăție și remușcări. Trebuie să fiu plin de teama de ce vor face când vor afla. Nu există nicio cale ca Dumnezeu să intre într-o minte plină de frică.
     Deci, aceste trei greșeli de bază ne blochează de la voia lui Dumnezeu. Cartea mare îmi va oferi o modalitate de a privi aceste lucruri. Îmi va oferi o modalitatede a afla de unde au venit. Îmi va oferi o modalitate de a vedea cum să scap de ele. Îmi va oferi o modalitate de a nu le mai avea înapoi în viitor. Dacă pot să le văd odată și să le identific și să văd de unde vin și să scap de ele și să văd cum să le țin departe de mine în viitor, atunci mintea mea nu se va mai umple de acele lucruri. Dacă mintea mea nu este plină de acele lucruri, atunci Dumnezeu poate începe să-mi direcționeze gândirea.

     Instrucțiunile sunt în carte, dar nu le vedem, pentru că sunt atât de simple. Nu este specificat că acestea sunt instrucţiunile: unu, doi, trei etc
     Există anumite lucruri pe care trebuie să ne amintim pentru a le înțelege. În primul rând, Bill nu ne spune nimic direct. El ne învață prin pilde. El folosește exemple pentru a-și transmite ideile. 

Dacă putem recunoaște acest lucru și ne uităm la câteva cuvinte cheie, cred că putem înțelege acest proces de inventar foarte ușor și foarte simplu. Să vedem ce a făcut. El a spus:

     (p. 64, par. 2) „De aceea, am pornit să facem un inventar personal”.
1 -    Inventar scris

Acum, să ne uităm mai întâi la cuvântul inventar. Mergem din nou la dicționar. Căutăm cuvântul inventar și vom descoperi că este definit ca un mănunchi de articole scrise. Nu există într-adevăr aşa ceva ca un inventar mental. Un inventar este întotdeauna scris. Într-un depozit de exemplu, dacă nu ai făcut o listă scrisă de articole, nu ai făcut inventar. Deci, dacă definim cuvântul inventar, știm automat că acesta va fi un mănunchi de articole scrise. 

2 - Comparăm cu o afacere

Să urmărim îndeaproape. El a spus:
     (p. 64, par. 2) „De aceea, am pornit de la un inventar personal”.
     Dar imediat trecem de la un inventar personal, la un inventar de afaceri. El a spus:
     (p. 64, par. 2) „Acesta a fost Pasul Patru. O afacere care nu face regulat un inventar, de obicei, dă faliment.
     Comparăm inventarul personal cu inventarul comercial. Aceasta este prima comparație pe care o facem. Ştim că o afacere care nu face un inventar regulat se va prăbuși mai devreme sau mai târziu. Să presupunem că avem o afacere care vinde poșete pentru femei, ceasuri pentru bărbați, pantofi, orice ar fi. Dacă nu facem, din când în când, inventarierea a ceea ce avem în acel magazin, chiar nu știm unde ne aflăm. Nu știm ce am vândut din magazin. Prin urmare, nu știm ce să comandăm pentru a înlocui. Nu știm ce ne-a fost furat, mai degrabă decât ce am vândut oamenilor. Nu știm ce a fost avariat, poate de ploaie sau alte moduri, și a devenit de nevândut. Nu știm ce s-a demodat, iar oamenii nu mai vor să cumpere. Deci nu știu ce să scot de pe rafturi pentru a aduce noile articole și a le pune în stoc. Dacă operați o afacere fără inventar, din când în când, mai devreme sau mai târziu, veți intra în faliment. Cred că toți am putea recunoaște asta.
     Ei bine, noi avem o afacere. Avem ceea ce este probabil cea mai importantă afacere din lume. Aceasta este afacerea de a găsi o modalitate de a trăi în care să găsim liniște sufletească, seninătate și fericire și să nu bem alcool.
     Dacă nu facem un inventar regulat, probabil că și noi vom da faliment. Pentru noi falimentul înseamnă să ne întoarcem la băutură. În afaceri rămân fără bani. Dar aici mă întorc la băutură. Așa că mai întâi comparăm cuvintele, chiar acolo. Inventarul personal sau inventarul afacerii, fără un inventar obișnuit, afacerea se va frânge. Afacerea noastră de a rămâne treji va eșua.

3 - Continuăm comparaţia cu inventarul comercial. Înţelegem ce înseamnă amănunţit, fără frică, moral. Înţelegem ce înseamnă propria persoană.

Acum, urmărește cu atenție.
     (p. 64, alin. 2) „Facerea unui inventar comercial este o constatare a faptelor...”
     Ne oprim. Comparăm cu inventarul nostru de la pasul patru. Spunea... am făcut „o căutare” (in romaneste a fost tradus amanuntit), iar în inventarul comercial a spus „o constatare a faptelor”. Ei bine, aflarea faptelor și căutarea sunt identice însemnând același lucru. Deci, comparația dvs. de cuvinte între cele două afirmații ar fi: aflarea faptelor și căutarea. 

Să vedem din nou ce spune în inventarul comercial. El a spus:

     (p. 64, par. 2) „...un proces de stabilire a faptelor și un proces de confruntare a faptelor”.
     În pasul nostru a spus, am făcut o căutare și fără frică. Fără frică și confruntarea faptelor înseamnă exact același lucru. Acesta este modul în care Bill a scris. Acesta este modul în care scrie... În inventarul comercial,
     (p. 64, par. 2) „Este un efort de a descoperi adevărul...”
     Acum, în al patrulea pas, spunea că am făcut un inventar moral cercetător și neînfricat. Cred că acolo greşim. Când ne uităm la cuvântul moral, ne-am gândit, există acea listă de lucruri urâte, rele, neplăcute. Bill Wilson știa ce cuvinte să folosească atunci când voia să le folosească. Dacă ar fi vrut să descoperim o serie de lucruri urâte, rele, neplăcute la un inventar, ar fi spus, un inventar amoral sau imoral cercetător și neînfricat. El nu a spus asta. A spus moral. Luăm cuvântul moral și mergem la dicționar. Găsim că o definiție a acestui cuvânt este adevăr. Moral și adevăr înseamnă același lucru. În inventarul afacerii, încercăm să descoperim adevărul. În inventarul nostru personal, încercăm să descoperim adevărul. Asta înseamnă moral. Adevărul despre ce? Ei bine, în inventarul comercial, un obiect este:
     (p. 64, alin. 2) „...să descoperim adevărul despre stocul comercial”.
     Adevărul despre stocul comercial. Din inventarul companiei, știm care este stocul comercial. Stocul în comerț este ceea ce se află pe rafturi. Fie că este vorba de piure de damă, pantofi pentru bărbați sau orice ar putea fi, stocul în comerț este ceea ce se află în acel magazin. Când intră acolo la inventariere, vrem să aflăm adevărul despre ce este acolo. Vrem să aflăm ce a fost eventual furat. Vrem să aflăm ce a fost deteriorat, ca să putem elimina asta și să facem loc pe rafturi pentru obiecte utilizabile. Vrem să aflăm ce a devenit demodat și de nevândut și să scapăm de asta, astfel încât să putem pune cea mai nouă, utilizabilă marfă care poate fi vândută. Inventarul este să descoperim adevărul/realitatea despre stocul în comerț.
     Echivalentul din Pasul nostru este: am făcut un inventar moral cercetător și neînfricat despre noi înșine, despre propria persoană. Suntem singurul stoc pe care îl avem. Singurul lucru pe care trebuie să-l vindem este felul în care gândim. Stocul nostru comercial este procesul nostru de gândire. Ştim că modul în care gândim determină dacă rămânem treji sau nu. Deci gândurile noastre sunt stocul nostru comercial. Privește înapoi la inventarul comercial. Când caută adevărul despre stocul în tranzacționare, este interesat de ceea ce se află în magazinul său astăzi. Ceea ce a fost în magazinul lui în urmă cu douăzeci de ani nu are nimic de-a face cu faptul că mâine va falimentar sau nu. Ceea ce se află în magazinul lui, ce va fi acolo peste douăzeci de ani în viitor, nu are nimic de-a face cu dacă va fi falimentar mâine sau nu.
     Suntem la fel. Stocul nostru în comerț este gândirea noastră. Modul în care gândim astăzi va determina dacă vom fi terminaţi mâine sau nu. Ceea ce era pe rafturile mele aici sus în capul meu în urmă cu douăzeci de ani nu are nicio legătură cu dacă mă voi îmbăta sau nu mâine. Și ceea ce va fi acolo douăzeci de ani în viitor nu are nimic de-a face cu dacă mâine mă voi îmbăta sau nu. Mă voi îmbăta mâine sau nu, pe baza a ceea ce am în cap azi. Știm cu toții că gândirea împuțită duce la băutură. Modul în care gândim va determina dacă vom rămâne treji mâine sau nu. Stocul nostru comercial este gândurile noastre. Ne uităm la ce este acolo chiar acum, astăzi.
     Există trei lucruri de bază care ne blochează de la voia lui Dumnezeu, care ne vor face ca afacerea să se destrame. Unul este resentimentul. Unul este frica. Unul este răul pe care îl facem altor oameni. Așa că mă voi uita la stocul meu în comerț cu privire la cele trei lucruri de bază care mă fac să beau, care mă blochează de la voia lui Dumnezeu. Am să mă uit la resentimentele care îmi sunt în cap astăzi. Mă voi uita la temerile care îmi sunt în cap astăzi. Mă voi uita la răul pe care le-am făcut altor oameni. Poate le pot schimba și le înlocuiesc cu ceva mai bun. Cartea spune în acest inventar comercial:
     (p. 64, alin. 2) „Un obiectiv este dezvăluirea bunurilor deteriorate sau nevandabile, de a scăpa de ele prompt și fără regret. Dacă proprietarul afacerii vrea să aibă succes, el nu se poate păcăli cu valorile.'
     Mărfurile din capul meu, mărfurile de pe rafturile mele, stocurile de acolo sus, sunt defecte. Unele dintre ele sunt complet demodate. Unele dintre ele sunt deteriorate. Unele dintre ele sunt absolut de nevândut, de nefolosit. Obiectul inventarului meu este de a dezvălui acele bunuri deteriorate și nevandabile și de a scăpa de ele prompt și fără regret. Nu trebuie să mă uit la bunurile mele. În adâncul fiecărui bărbat, femeie și copil este ideea fundamentală a lui Dumnezeu. Ceea ce trebuie să mă uit, sunt pasivele care împiedică activele să iasă la suprafață. Ego! Pot să găsesc pasivele și să le scot din mine, apoi activele pot ajunge la suprafata. Pot începe să trăiesc așa cum ar trebui să trăiască o ființă umană. Caut bunuri deteriorate si nevandabile. Cartea mea spunea:
     (p. 64, par. 3) „Am făcut exact același lucru cu viața noastră. Am făcut bilanțul sincer.
     Am făcut un inventar moral.
     (p. 64, par. 3) „În primul rând, am căutat defectele caracterului nostru care ne-au cauzat eșecul. Fiind convinși că sinele, manifestat în diverse moduri, a fost ceea ce ne-a învins, am luat în considerare manifestările sale comune.'