CITATUL ZILEI - JIM

 

Haideți să căutăm în povestea lui Jim pentru sănătate și nebunie. 

Ne amintim, sănătatea mentală este capacitatea de a vedea adevărul. 

Nebunia este atunci când credem o minciună. 

Să ne uităm și să vedem când tipul ăsta a devenit nebun. 

 „Îmi amintesc că m-am simțit iritat că trebuia să fiu vânzător pentru o companie pe care o deținusem cândva”.

Cred că aceasta este o gândire absolut normală. Cred că oricare dintre noi, care trebuia să fie vânzător pentru propria companie pe care o aveam cândva, ar fi probabil puțin iritat de asta. Deci cred că este o gândire normală, sănătoasă.

„Am avut un schimb de cuvinte cu șeful, dar nimic grav.”

Este normal, gândire sănătoasă. Șeful probabil a spus, unde ai fost ieri, Jim?😂

Acum este marți dimineața, ai fost plecat toată ziua de luni. 

Nimic cu adevărat grav, dar a avut câteva cuvinte cu șeful în acea dimineață.

„Apoi, m-am hotărât să plec cu maşina la ţară, să mă întâlnesc cu un client interesat de cumpărarea unui automobil. ”.

 Gândire normală, sănătoasă. Tipul ăsta este vânzător de mașini. Dacă ești un bun vânzător de mașini, ești tot timpul pe drum. Cauți un prospect oriunde mergi. El știe despre acesta că este din țară. Se duce să vadă dacă îi poate vinde o mașină. Ce este mai normal decât ca un vânzător de mașini să facă asta?

„Pe drum mi-a fost foame, așa că m-am oprit la un local de lângă drum, unde aveau și un bar”.

Aceasta este o gândire normală, sănătoasă. Nu e nimic în neregulă să-ți fie foame. În acea parte a țării, mai ales în acele vremuri, cu greu găseai un loc care să nu aibă bar. Deci aceasta este o gândire normală, sănătoasă.

„Nu aveam nicio intenție să beau. M-am gândit că voi lua un sandviș.

Nu a intrat în bar să bea. Nu avea de gând să bea. Ți-e foame, așa că e cel mai normal lucru să intri acolo ca să-ți iei un sandviș. Gândire normală, sănătoasă.

 „Am avut și ideea că aș putea găsi un client pentru o mașină în acest loc, pentru ca era un loc pe care îl frecventasem ani de zile”.

Intră acolo de ani de zile. Nu merge acolo să bea. S-ar putea chiar să găsească un alt client cât timp este acolo. Gândire normală, sănătoasă.

 „Am mâncat acolo de multe ori în lunile în care eram treaz”.

Nu intră acolo să bea. Intră acolo să mănânce. Făcea asta de multe ori de când eram treji. Gândire normală, sănătoasă.

Toată intenția acestui tip, gândirea lui, este să ia un sandviș și poate să vadă un potențial client pentru o mașină. Nu a intrat acolo ca să se întoarcă la azil.😉

Și acum:

„M-am așezat la o masă și am comandat un sandviș și un pahar de lapte”.

Gândire normală sănătoasă. Dacă ți-e foame, ce e mai normal decât să te așezi la o masă și să comanzi un sandviș și un pahar de lapte. Gândire normală, sănătoasă.

„Încă nu m-am gândit să beau. Am comandat un alt sandviș și am decis să mai iau un pahar de lapte.
Nimic în neregulă cu asta. Dacă ți-e foame, nu e nimic rău cu două sandvișuri și două pahare de lapte. Gândire normală, sănătoasă. 

Acum, uită-te, totuși, la următoarea declarație:

 ... este scrisă cu litere italice. Să vedem ce scrie.
Uite cum i s-a schimbat mintea.

Brusc, mi-a trecut prin cap că aş putea adăuga un strop de whiskey în lapte, că n-avea cum să-mi facă rău, nefiind pe stomacul gol

A devenit absolut nebun.😔

A crezut ceva care nu este adevărat.
A crezut o minciună.
El credea că ar putea pune un gram de whisky în lapte și să-l bea și nu va avea probleme, pentru că l-ar bea pe stomacul plin. El a crezut ceva ce nu este adevărat. A înnebunit. Acum, pe baza nebuniei sale, să vedem care au fost deciziile și acțiunile sale care au urmat.

Am comandat un whiskey si l-am turnat în lapte. Simţeam vag că nu era prea înţelept ce făceam, dar m-am liniştit cu gândul că whiskey-ul venea pe stomacul plin. 

Acum are alcool în corp. Acum, a declanșat alergia și s-a dezvoltat fenomenul de poftă. Să vedem ce se întâmplă mai departe.

Experimentul s-a desfăşurat atât de bine, încât am mai comandat un whiskey şi încă un pahar cu lapte. Şi, fiindcă nu părea să-mi facă rău, am repetat iar combinaţia".

Astfel, Jim a pornit din nou pe drumul azilului, sub ameninţarea internării, a pierderii familiei şi a serviciului, fără să mai vorbim de suferinţele mintale şi fizice pe care i le aducea întotdeauna băutura. Jim era un om bine informat în legătură cu alcoolismul său. Şi totuşi, toate motivele pe care le avusese ca să nu bea au fost neglijate cu uşurinţă, în favoarea ideii prosteşti că ar putea bea whiskey, dacă l-ar amesteca în lapte!

Oricare ar fi definiţia precisă a cuvântului, noi numim acest lucru curată nebunie. Ce alt cuvânt ar putea fi folosit pentru a numi o asemenea pierdere a simţului măsurii, a puterii raţiunii?

         Și aici avem o definiție reală, definiție clară, pentru nebunie. Nebunia este lipsa proporției, a capacității de a gândi corect. Mai exact pentru noi, la alcoolicul despre care vorbim, alcoolicul are o lipsă de proporție, de capacitatea de a gândi corect in legatura cu alcoolul. Asta este nebunia noastră. În niciun alt domeniu, dar apare in legatura cu alcoolul.

Faptul că Jim este alergic la alcool nu are foarte mare importanță. Adevărata lui problemă este că a devenit nebun. Mintea i-a spus că ar fi în regulă să bea alcool, dacă l-ar amesteca cu lapte. Pe baza acelei convingeri, pe baza acelei minciuni, a luat o decizie. A comandat whisky-ul și a luat măsurile necesare pentru a-l bea. Asta a declanșat alergia și apoi s-a îmbătat. Deci, problema lui nu este faptul că este alergic. Problema lui este că chiar înainte să bea era absolut nebun. A crezut o minciună. Nu contează dacă numim asta o iluzie, o amăgire sau o obsesie. Toate trei înseamnă același lucru, a crede ceva care nu este adevărat.

CAPITOLUL 3 - NEBUNIA ALCOOLISMULUI

 

Cele două elemente ale soluției: 

1 - Comunitatea Alcoolicilor Anonimi în care vechiul membru care s-a recuperat din alcoolism îl poate sprijini pe noul membru. Prin vechiul membru, noul membru uitându-se la vechiul membru, capătă speranță. El poate împărtăși experiența puterea și speranța cu noul membru și poate sprijini noul membru. În timp ce noul membru se află în comunitatea Alcoolicilor Anonimi și în timp ce este susținut de alți oameni, poate ajunge să creadă.
2 - Dacă este dispus, el poate merge mai departe, poate investiga și ridica un set simplu de instrumente spirituale. Aceștia sunt Pașii de recuperare. În timp ce este în părtășie, dacă aplică acești Pași în viața sa, ca rezultat al acestor Pași, el are o experiență spirituală care îi revoluționează întreaga atitudine față de viață, față de semeni și față de universul lui Dumnezeu. Apoi are o schimbare de personalitate suficientă pentru a se recupera din alcoolism. (Anexa II)
     Putem vedea că cele două lucruri ale soluției sunt: comunitatea, care ne susține, și experiența spirituală, care ne schimbă ca urmare a Pașilor. 

Odată ce noul membru a făcut acești Pași, și s-a recuperat și are o schimbare de personalitate suficientă pentru a se recupera, atunci el poate veni din acea parte înapoi în această parte. Odată ce s-a recuperat, atunci devine...un vechi membru. El poate sprijini următorul membru nou. Deci putem vedea că este doar un cerc care are loc, al vechiului sprijinind noul. Odată ce noul devine vechi, atunci el poate sprijini următorul membru nou. Aceasta este soluția la alcoolism.

     Aceasta ne duce la capitolul trei, Mai multe despre alcoolism. Acest capitol special va fi dedicat pentru a ne învăța, pentru a ne oferi puțin mai multe informații despre: adevărata problemă este în minte înainte de a lua prima băutură.

Nebunia alcoolismului 

nu este ceea ce facem DUPĂ ce bem. 

Nebunia alcoolismului 

este starea minții ÎNAINTE de a bea. 

Acest capitol se va ocupa în mod specific de ceea ce se întâmplă cu mintea alcoolicului care duce la prima băutură.

CITATUL ZILEI

 

     Primul exemplu este acela al unui prieten pe care îl vom numi Jim. Omul are o soţie şi o familie fermecătoare. A moştenit o agenţie rentabilă de vânzări de automobile. S-a întors de pe front cu o reputaţie excelentă. Este un bun comerciant şi toată lumea îl simpatizează. 

Alcoolic tipic

Este inteligent şi, la prima vedere, normal - doar că e cam nervos de felul lui. Nu a băut deloc, până la vârsta de treizeci şi cinci de ani. În doar câţiva ani, a devenit atât de violent la beţie, încât a trebuit să fie internat la ...

Centrul de tratament (pe vremea aceea le numeau aziluri). Acum le numesc centre de tratament. Sunt același lucru. Le-au schimbat numele, dar același lucru vechi.😎

... azil. La externare, a intrat în legătură cu noi.

 „I-am spus ce știam despre alcoolism...”

Și acesta este Pasul Unu. I-au spus care este problema. 

 „...și răspunsul pe care îl găsisem.

Probabil că i-au spus că răspunsul este o Putere mai mare decât noi înșine. Așa că cel mai probabil i-au spus Pasul doi. 

 „El a făcut un început”

Dacă vom observa la sfârșitul Pasului Trei din Cartea Mare, se spune că Pasul Trei este un început. Deci...Jim a făcut primii trei pași.

 „Familia s-a reunit şi el s-angajat ca vânzător la agenţia pe care o pierduse din cauza' băutului. Totul a mers bine o vreme, numai că Jim şi-a neglijat creşterea spirituală.

          Singurul mod prin care poți crește la Pasul Trei este Pasul Patru, apoi Cinci, Șase, Șapte, Opt, Nouă, Zece, Unsprezece, Doisprezece, iar tipul ăsta tocmai s-a oprit la Pasul Trei și nu a mai făcut nimic.

 „Spre consternarea sa, s-a pomenit beat de vreo şase ori, la intervale scurte.”.

          Jim s-a îmbatat de șase ori cu adevărat repede.

 „În fiecare dintre aceste ocazii am lucrat cu el, revizuind cu atenție ceea ce s-a întâmplat”.

          Aceștia erau membri buni AA în acele vremuri. Tine minte. În zilele noastre, nu cred că ai putea convinge pe cineva să lucreze cu tine dacă te-ai îmbătat de șase ori. Nu s-ar mai deranja cu tine. Dar se duceau și lucrau cu el de fiecare dată când se îmbăta.

 „A recunoscut că este un adevărat alcoolic și în stare gravă”.

          A admis Pasul Unu.

 „Ştia, dacă mai continua să bea, urma iar să fie internat la azil. În plus risca să-şi piardă familia, la care ţinea foarte mult.
„Totuși s-a îmbătat din nou”.

         Acum, aceasta este de șapte ori. Aceștia erau membri buni AA, dar s-au cam săturat de Jim.😂

După a șaptea oară, ei spun, ei bine, uite Jim. Uite, am fost aici de șapte ori. Cum te îmbeți? Cum se întâmplă asta, Jim?

„L-am rugat să ne spună exact cum s-a întâmplat. Aceasta este povestea lui: „Am venit la serviciu marți dimineața”.

Cei care au studiat cartea nu văd asta de la început. Am venit la muncă marți dimineața. Unde a fost tipul ăsta luni?😂

Zice marți, nu-i așa? Unde a fost el toată ziua de luni?

Mahmureala de luni!😎

CITATUL ZILEI

  „Un bărbat cam la treizeci de ani o ţinea din beţie în beţie. Era nervos dimineţile de după şi bea ca să se liniştească. Avea ambiţia de a reuşi în afaceri, dar a priceput că nu va ajunge niciunde, dacă se atinge de băutură. De cum începea să bea, nu se mai putea înfrâna.

     Putem vedea că era alcoolic.

 „S-a hotărât, prin urmare, să nu mai bea nici un strop de alcool, până după ce va fi reuşit în afaceri, când putea ieşi la pensie. De o tărie cu totul excepţională, omul acesta a rămas complet abstinent timp de douăzeci şi cinci de ani şi s-a retras din afaceri la vârsta de cincizeci şi cinci de ani, după o carieră fericită şi reuşită. Atunci a căzut victimă concepţiei pe care o au cam toţi alcoolicii şi anume, că lunga perioadă de abstinenţă şi de auto-disciplină i-ar fi redat capacitatea de a bea ca alţi bărbaţi. Şi-a pus papucii de casă şi a scos sticla. Două luni mai târziu, era internat la spital, dezorientat şi umilit. O vreme, a încercat să-şi regleze modul de a bea, cu ajutorul unor internări repetate. Apoi, adunându-şi toate forţele, a încercat să înceteze complet băutul, dar a descoperit că nu putea. Datorită poziţiei sale, avea la dispoziţie toate mijloacele financiare pentru rezolvarea problemei. Şi totuşi, fiecare încercare a eşuat. Deşi fusese un om robust la momentul atragerii din afaceri, s-a prăbuşit rapid şi a murit după patru ani.

     Acest bărbat a căzut victimă, a crezut o minciună. El credea că poate bea. Aceasta este starea minții care precede prima băutură. Aceasta este nebunia alcoolismului. Nebunia este să crezi o minciună. Întotdeauna, spunem mereu, dacă crezi o minciună, adevărul te va elibera. Adevărul este că nu poți bea. Dar credem că putem bea.
     Ne este total imposibil să bem din adevăr. Pentru ca eu să beau din adevăr, ar trebui să fac așa ceva. Ar trebui să merg la magazinul de băuturi sau la cel mai apropiat bar, să intru acolo și să spun, domnule, am băut ceva din asta acum aproape douăzeci și cinci de ani și aproape m-a omorât. Am ajuns în casa de nuci. Mi-am pierdut soția și mi-am pierdut slujba. Cât de mult m-ai percepe pentru o altă sticlă de ea.

 Acesta este adevărul. Singurul mod în care aș putea intra acolo este să cred o minciună. De data asta nu mă va răni. Ar trebui să cred minciuna.
     Deci omul acesta a crezut o minciună. A căzut victima acestei convingeri. Chiar dacă putem vedea progresul în el. Chiar dacă s-a putut opri la un moment dat, de data aceasta când a încercat să se oprească nu a putut. Pentru că putem vedea evoluția bolii lui în acest moment și l-a ucis.

„Pentru cei care nu pot să bea moderat, întrebarea este cum să se oprească cu totul. Presupunem, desigur, că cititorul dorește să se oprească. Dacă o astfel de persoană poate renunța pe o bază non-spirituală, depinde de măsura în care și-a pierdut deja puterea de a alege dacă va bea sau nu. Mulți dintre noi am simțit că avem destul caracter. Era o dorință extraordinară de a înceta pentru totdeauna. Cu toate acestea, ni s-a părut imposibil. Aceasta este trăsătura derutantă a alcoolismului așa cum îl știm noi - această totala incapacitate de a sta departe de băutură, indiferent de cât de mari ar fi nevoia sau dorinţa omului în cauză.

     „Atunci cum ne vom ajuta pe cititorii noștri să stabilească, spre propria lor satisfacție, dacă sunt unul dintre noi? Experimentul de a renunța pentru o perioadă de timp va fi de ajutor, dar credem că putem oferi un serviciu și mai mare suferinților de alcool și poate frăției medicale. Așa că vom descrie unele dintre stările mentale care preced o recădere a băuturii, pentru că, evident, acesta este cheia problemei.

     „Ce fel de gândire domină un alcoolic care repetă din când în când experimentul disperat al primei băuturi? Prietenii care s-au argumentat cu el după o desfășurare care l-a adus până la divorț sau faliment sunt nedumeriți când intră direct într-un salon. De ce el? La ce se gândește?

      Când am citit această afirmație, că starea mentală care precede o recădere în băutură, evident că acesta este miezul problemei, am început să privesc din nou înapoi în viața mea. Mi-am dat deodată seama că întotdeauna, înainte de a bea o băutură, eram treaz. De fiecare dată când am băut prima băutură, chiar înainte să o iau, eram treaz. Așa că nu pot învinovăți alcoolul pentru că am luat prima băutură pentru că nu am alcool în creier în acel moment. Trebuie să fie ceva în neregulă în capul meu care mă face să iau prima băutură.
     Așa că îmi vor descrie unele dintre stările mentale care preced prima băutură, astfel încât să pot determina singur dacă sunt alcoolic sau nu. Mi s-a spus deja o modalitate de a determina dacă sunt sau nu. E să merg peste drum să beau câteva pahare și să văd dacă sunt sau nu. De asemenea, un exemplu le va arăta - ce este în neregulă în mintea mea chiar înainte de a lua prima băutură.

CITATUL ZILEI

 

     „Iată câteva dintre metodele pe care le-am încercat: să bem numai bere, să limităm numărul de băuturi, să nu bem niciodată singur, să nu bem niciodată dimineața, să bem doar acasă, să nu avem bautura niciodată în casă, să nu bem niciodată în timpul orelor de lucru, a bea doar la petreceri, a trece de la scotch la țuică, a bea doar vinuri naturale, a accepta să-și dea demisia dacă a fost vreodată beat la serviciu, a face o excursie, a nu face o călătorie, a denunța pentru totdeauna (cu și fără un jurământ solemn), a face mai multe exerciții fizice, citind cărți inspiraționale, să ne ducem la o clinică sau la un sanatoriu ...
     Centre de tratament. (Asta e termenul pentru cuvântul cărții, sanatoriu, dar ele au aparut mai tarziu)
 „...să acceptăm de bună voie internarea la azil - lista se poate completa la infinit....'”.

     Cred că undeva în timpul vieții mele le-am încercat pe majoritatea. Încerc să demonstrez că pot bea ca ceilalți oameni. Am această mare obsesie că, într-o zi, voi găsi cumva o modalitate de a bea ca ceilalți oameni și de a nu mă îmbăta.

     Cartea spune: „Ne displace să punem noi cuiva eticheta de alcoolic, însă dumneavoastră vă puteţi pune singur diagnosticul destul de repede. Mergeţi la barul cel mai apropiat şi încercaţi să beţi controlat. Încercaţi să beţi şi să vă opriţi brusc. Repetaţi experimentul de mai multe ori. În scurt timp, veţi putea decide, dacă sunteţi onest cu sine, despre ce este vorba. Poate că se merită să înduraţi o criza zdravănă de tremurători, ca să ajungeţi la o cunoaştere deplină stării în care vă aflaţi.

     „Deși nu există nicio modalitate de a dovedi acest lucru, credem că la începutul carierei noastre de băut, cei mai mulți dintre noi ar fi putut să nu mai bea. Dar dificultatea este că puțini alcoolici au suficientă dorință să se oprească cât mai este timp. Am auzit de câteva cazuri în care oamenii, care prezentau semne clare de alcoolism, au putut să se oprească pentru o perioadă lungă de timp din cauza dorinței copleșitoare de a face acest lucru. Iată un exemplu.

     Primul exemplu pe care îl vom vedea este un tip care a căzut victima unei credințe și a crezut o minciună. Bărbatul de treizeci de ani. 
Întregul capitol va fi o serie de eseuri mici, care de fapt vor identifica starea minții individului înainte de prima băutură. Va scoate la iveală - aceste povești vor indica nebunia care precedă prima băutură. Încearcă să ne arate puțin mai multe despre specificul acestei boli si care este punctul în care vom avea nevoie ajutor.

CITATUL ZILEI - CAPITOLUL 3

  „Cei mai mulți dintre noi nu au fost dispuși să admitem că suntem alcoolici adevărați. Nimănui nu îi place să creadă că este fizic și mental diferit de semenii săi. Prin urmare, nu este surprinzător că carierele noastre de băutură au fost caracterizate de nenumărate încercări zadarnice de a demonstra că am putea bea la fel ca ceilalți oameni. Ideea că într-o bună zi el își va controla și se va bucura de băutură este marea obsesie a oricărui băutor anormal. Persistența acestei iluzii este uluitoare. Mulți îl urmăresc până la porțile nebuniei sau morții.

     „Am învățat că a trebuit să recunoaștem pe deplin sinelui nostru interior că suntem alcoolici. Acesta este primul pas în recuperare. Amăgirea că suntem ca ceilalți oameni, sau am putea fi în prezent, trebuie să fie distrusă.

     Aici vom vedea din nou modul în care Bill folosește cuvintele, folosind multe cuvinte diferite pentru a descrie același lucru.
Pe aceste primele două paragrafe de la pagina treizeci (text original), vedem că Bill a folosit trei cuvinte; toate însemnând practic același lucru. Pur și simplu ca sa nu le repete din nou și din nou.

     În acest prim paragraf, Bill a folosit cuvântul obsesie când a spus marea obsesie a fiecărui alcoolic - a oricărui băutor anormal - această obsesie este ideea că într-o zi el își va controla și se va bucura de băutura. Am vorbit deja despre cuvântul obsesie. Fiind o idee atât de puternică, încât depășește toate ideile contrare. Te face să crezi ceva care nu este adevărat, te face să crezi o minciună. Obsesia oricărui alcoolic este că, într-o zi, el va controla și va bucura de băutura. Va putea să bea ca ceilalți oameni. Am văzut deja cum este ceva neadevărat. Dar credem cu adevărat în timp ce bem că vom reuși să facem asta. Deci putem vedea, obsesia înseamnă a crede o minciună.
     Apoi a spus că persistența acestei iluzii este uluitoare. A folosit un alt cuvânt care înseamnă practic același lucru, cuvântul iluzie. Știm cu toții ce este un iluzionist. Un iluzionist este un magician. Un magician este la fel de bun încât poate să stea în fața ta și, cu o mână ușoară și câteva elemente de recuzită, te pot face să crezi ceva care nu este adevărat. Te pot face să crezi o minciună. Deci, cuvântul iluzie și cuvântul obsesie înseamnă practic același lucru. În paragraful următor, îl vedem folosind termenul amăgire.
     „Amăgirea că suntem ca ceilalți oameni, sau ar putea fi în prezent, trebuie să fie distrusă”.
     Și cuvântul amăgire înseamnă în mod identic același lucru. Înseamnă să crezi ceva care nu este adevărat. Te amăgești să crezi ceva care este incorect. Amintiți-vă, nebunia este definită... ca o minte care nu este întreagă. Dacă mintea ta este sănătoasă, dacă ai minte, atunci ai o minte întreagă. Înseamnă că poți să vezi adevărul sau să nu vezi adevărul, pe baza căruia ești. Și toți acești trei termeni sunt folosiți pentru a descrie nebunia, credința într-o minciună. Îl vom vedea folosindu-le în mod interschimbabil de-a lungul cărții. Nu contează dacă el numește asta obsesie, iluzie sau amăgire, toate trei vor însemna același lucru.
     O să înceapă să ne arate câteva exemple din aceste iluzii, aceste obsesii sau aceste amăgiri, cum vreți să le numiți.

CITATUL ZILEI - CAPITOLUL 3

 „În capitolul următor, apare o explicație a alcoolismului, așa cum îl înțelegem, apoi un capitol adresat agnosticului. Mulți dintre cei care au fost cândva în această clasă sunt acum printre membrii noștri. În mod surprinzător , considerăm că astfel de convingeri nu sunt un mare obstacol în calea unei experiențe spirituale.

     — Mai departe, direcții clare sunt oferite arătând cum ne-am recuperat.

     Din nou vedem cuvinte care nu se ocupă de generalități. Ne-am uitat la „specific”. Ne-am uitat la „precise”, iar acum ne uităm la o referință la „direcții clare”. Bill, ține minte, era alcoolic la fel ca și noi. Sunt aproape sigur că, la sfârșitul acestui capitol, Bill probabil s-a așezat pe spate și s-a gândit la ce a scris până acum. S-a gândit la Opinia Doctorului. S-a gândit la propria sa poveste. Prin cei doi și-ar putea spune, în capitolul doi le-am arătat care este cu adevărat problema. Apoi și-ar putea spune, le-am arătat soluția problemei, părtășia Alcoolicilor Anonimi și experiența spirituală vitală. Dar apoi și-ar putea spune că nu le va plăcea chestia asta mai mult decât mie, că nu le va plăcea ideea experienței spirituale vitale, că mulți dintre ei vor avea o aversiune față de ea exact așa cum am avut si eu. Așa că apoi își spune, ei bine, poate mai bine le explic un pic mai multe despre care este problema cu adevărat. Și când a făcut această declarație:

   „În capitolul următor, apare o explicație a alcoolismului, așa cum îl înțelegem ...

     Se referă la capitolul trei, Mai multe despre alcoolism. În capitolul trei, el va vorbi din nou despre exact de ce va trebui să avem această experiență spirituală vitală. Pentru că în capitolul trei, el va vorbi despre nebunia alcoolismului. El ne va arăta de ce, dacă nu avem experiența spirituală vitală, mintea noastră se va întoarce întotdeauna la dorința de a bea.

     Mulți oameni din AA spun, ei bine, nu am probleme cu nebunia, pentru că îmi amintesc toate lucrurile nebunești și stupide pe care le făceam când beam. Într-adevăr, toate acele lucruri pe care le-am făcut când eram beți, într-adevăr nu au nimic de-a face cu nebunia, sau cu nici una dintre ele. Acele lucruri pe care le facem în timp ce bem sunt cauzate de un medicament sedativ numit alcool. Medicamentul sedativ intră în creier și scade inhibițiile. Dacă creierul tău a fost umplut cu un medicament sedativ care reduce inhibițiile, mai bine ai grijă. O să faci niște lucruri destul de nebunești, stupide. Dar asta este cauzat în primul rând de alcoolul de droguri.

     Sanitatea și nebunia sunt definite ca fiind capacitatea/incapacitatea de a vedea adevărul. Este definită ca întregire a minții. Întreaga minte poate vedea întotdeauna adevărul despre un subiect. O minte care nu este întreagă, din când în când, nu poate vedea adevărul despre subiect. Și există diferite grade de nebunie.

    E ca și cum ar trebui să luăm... o plăcintă întreagă și să o punem aici, pe farfuria din fața noastră. Atâta timp cât acea plăcintă este acolo, toată, este întreagă în întregime. Dar dacă luăm o bucată din ea, atunci este doar nouăzeci la sută acolo. Dacă luăm o altă bucată din ea, atunci e doar optzeci la sută acolo. Mai luăm o bucată din ea, apoi e doar șaptezeci la sută acolo. Deci, există grade diferite de integralitate a plăcintei. Acum, nebunia nu înseamnă că suntem plecati cu totul. Înseamnă pur și simplu că nu suntem cu totul acolo.

O plăcintă care a dispărut treizeci la sută, cu siguranță, nu a dispărut complet. Doar că nu este totul acolo.

     Nebunia înseamnă același lucru în mintea umană. Majoritatea oamenilor sunt nebuni de ceva. Majoritatea oamenilor nu pot vedea adevărul despre ceva din viața lor. Dacă am putea vedea adevărul despre orice, atunci am fi ființe umane absolut, complet întregi. Dar majoritatea oamenilor au anumite domenii ale vieții lor în care nu pot vedea adevărul.
     Constatăm că majoritatea alcoolicilor în cea mai mare parte a vieții lor și în majoritatea relațiilor lor pot vedea adevărul despre majoritatea subiectelor. Majoritatea dintre noi putem lucra. Cei mai mulți dintre noi își pot câștiga existența. Majoritatea dintre noi putem face lucrurile necesare. Dar când vine vorba de alcool, se pare că suntem ciudat de nebuni. (pag. 38, alin. 3)

     Nu putem vedea întotdeauna adevărul despre alcool și credem o minciună despre alcool. Prin urmare, când vine vorba de alcool în sine, suntem nebuni. Nu înseamnă că suntem nebuni. Dacă ești nebun, ești plecat cu totul. Ești închis într-o casă de nebuni pentru a te proteja pe tine și societatea. Dar dacă ești nebun înseamnă pur și simplu că nu poți vedea adevărul despre anumite chestiuni. Singura nebunie cu care ne vom ocupa în acest capitol următor este aceea de a trata alcoolismul în sine, cu alcoolul în sine. Nu va avea de-a face cu nimic altceva. 

Dar la început tot ceea ce mă preocupă este capacitatea mea de a vedea adevărul despre alcool. Dacă văd adevărul, pot lua decizii sănătoase. Dacă iau decizii sănătoase, pot lua acțiuni sănătoase și totul este în regulă. Dar dacă nu văd adevărul, atunci iau decizii nebunești, fac acțiuni nebunești, care au ca rezultat durere și suferință și umilință pentru mine. Tot acest capitol următor va fi conceput pentru a ne arăta nebunia alcoolismului, din care trebuie să ne recuperăm.
     Ne-am uitat deja la Pasul Unu. Ne-am uitat deja la pasul doi. Dar acum vom întări Pasul Doi, pentru a ne arăta de ce trebuie neapărat să avem experiența spirituală vitală pentru a ne reda sănătatea mentala, astfel încât să putem vedea adevărul despre alcool. 

CITATUL ZILEI - experienta spirituala

Amintiți-vă, un manual este folosit pentru a transfera informații din mintea unei persoane prin cuvântul scris în mintea alteia. Dacă înțelegerea noastră a cuvintelor este diferită, atunci informațiile pe care le primim vor fi informații greșite. Cred că cei mai mulți dintre noi au avut o concepție despre o experiență spirituală înainte de a ajunge vreodată la AA. Să mergem la Anexa 2 din Big Book și să aruncăm o privire la ce înțeleg ei prin experiență spirituală.

Termenii - există un plural acolo, doi termeni - pe care îi vom analiza sunt „experiență spirituală” și „trezire spirituală”. Deci imediat vedem că există două moduri prin care putem face acest lucru.

 „Termenii „experiență spirituală” și „trezire spirituală” sunt folosiți de multe ori în această carte, care, la o lectură atentă, arată că schimbarea personalității suficientă pentru a duce la recuperarea după alcoolism s-a manifestat printre noi în multe forme diferite.' "

     Îmi place acolo unde spune citirea atentă. Noi, bețivii, nu facem prea multă lectură atentă. Dar dacă citim cu atenție, putem vedea că spune că această experiență spirituală aduce schimbări de personalitate suficient de bune, suficiente, pentru a ne recupera din alcoolism. 

„Totuși, este adevărat că prima noastră tipărire a dat multor cititori impresia că aceste schimbări de personalitate, sau experiențe religioase, trebuie să fie în natura unor răsturnări bruște și spectaculoase-. Din fericire pentru toată lumea, această concluzie este eronată. "

 „În primele câteva capitole sunt descrise o serie de schimbări revoluţionare bruşte. Deși nu era intenția noastră să creăm o astfel de impresie, mulți alcoolici au ajuns totuși la concluzia că, pentru a se recupera, trebuie să dobândească o „conștiință a lui Dumnezeu” imediată și copleșitoare, urmată imediat de o schimbare vastă a sentimentelor și perspectivei.

     Cititorii care citesc cartea și mulți oameni care încă nu citesc Anexa II au impresia asta, din cauza schimbării bruște a lui Bill în viața lui Bill. Există o serie de experiențe spirituale bruște menționate în carte. Cititorul care citește asta fără să citească apendicele, îi vine ideea că singurul mod în care mă voi recupera este să am același lucru brusc pe care l-a avut Bill. El a spus: Nu este adevarat.

„Printre membrii noștri în creștere rapidă de mii de alcoolici, astfel de transformări, deși frecvente, nu sunt în niciun caz regula”.

     Oamenii, încă și astăzi, au experiențe spirituale bruște în AA. Dar acest lucru este foarte rar. Și aceasta nu este în niciun caz regula.

„Majoritatea experiențelor noastre sunt ceea ce le numește psihologul William James. „varietatea educațională”...”

     Majoritatea oamenilor din AA au astăzi o experiență spirituală a varietății educaționale. În varietatea educațională putem vedea că te vei schimba pe măsură ce înveți, educațional. Pe măsură ce învățați și aplicați, va avea loc o schimbare treptată.
     În varietatea educațională a experienței spirituale, se spune:  „...se dezvoltă lent pe o perioadă de timp. Destul de des, prietenii noului venit sunt conștienți de diferență cu mult înainte ca el să fie el însuși.
     Bill a spus la începuturile sale în discuția cu Dr. Tiebout că aproximativ zece la sută din primii o sută de oameni au avut experiențe spirituale bruște. Restul au avut o schimbare treptată. A avut loc pe o perioadă de timp. Cred că și astăzi. Experiența spirituală bruscă, este ceva de văzut, dar este foarte, foarte rar. Am văzut mulți, mulți oameni recuperându-se, prin varietatea educațională. Ei încep și lucrând programul, treptat - se pot vedea schimbări de personalitate pe care nici măcar ei nu le pot vedea. 
     Pe măsură ce lucrează programul, se schimbă treptat pe o perioadă de timp. Când în sfârșit își dă seama... persoana care trece prin varietatea educațională:  „În sfârșit își dă seama că a suferit o modificare profundă în reacția sa față de viață că o astfel de schimbare cu greu ar fi putut fi făcută de el însuși.

     În varietatea educațională, am lucrat programul, am lucrat pașii și facem ceea ce ni se spune. În sfârșit ne dăm seama că ceva s-a întâmplat în viața noastră. Aceasta este o trezire spirituală. Tipul brusc este o experiență spirituală. În varietatea educațională, devenim conștienți de schimbare - este o trezire spirituală. Ambele sunt la fel de eficiente. Ambele vor avea loc - oricare dintre ele va avea loc ca rezultat al Pașilor. Și ambele vor produce o schimbare de personalitate suficientă pentru a se recupera de alcoolism.

    „Cu puține excepții, membrii noștri constată că au interceptat...”

     În trezirea spirituală:  „au exploatat o resursă interioară nebănuită pe care o identifică în prezent cu propria lor concepție despre o Putere mai mare. decât ei înșiși.
     „Cei mai mulți dintre noi cred că această conștientizare a unei Puteri mai mari decât noi înșine este esența experienței spirituale”.
     Când avem conștientizarea că ne-am schimbat, este același lucru care se întâmplă într-o experiență spirituală.
 „Membrii noștri mai religioși o numesc „conștiința lui Dumnezeu”.
     „Cel mai ferm dorim să spunem că orice alcoolic capabil să-și confrunte cu onestitate problemele în lumina experienței noastre se poate recupera, cu condiția să nu-și închidă mintea la toate conceptele spirituale. El poate fi învins doar printr-o atitudine de intoleranță sau de negare beligerantă.
     „Considerăm că nimeni nu trebuie să aibă dificultăți cu spiritualitatea programului. Voința, onestitatea și deschiderea la minte sunt elementele esențiale ale recuperării. Dar acestea sunt indispensabile.
     Nu este nicio diferență, fie că este vorba de o experiență spirituală, fie de o trezire spirituală care va avea loc (încet) pe o perioadă de câteva luni. Una este bruscă, una este lentă, amândouă produc același lucru, o schimbare de personalitate suficientă pentru a-și reveni după alcoolism. Și fie - de fiecare dată când cineva a lucrat vreodată pașii, cei Doisprezece Pași, el este garantat - asta este ceea ce garantează cei Doisprezece Pași, singurul lucru pe care cei Doisprezece Pași îl produc este o trezire spirituală sau o experiență spirituală. Oricare dintre ele se va fi produs ca rezultat al acestor Pași.
Au adăugat această altă declarație ceva timp mai târziu. Care spunea:  

„Există un principiu care este un obstacol împotriva oricărei informații, care este o dovadă împotriva tuturor argumentelor și care nu poate să nu țină un om în veșnică ignoranță - acel principiu este anterior disprețului. la investigație."
     Neînțelegând ce înțeleg ei prin experiență spirituală, am disprețuit acest termen, pe baza a ceea ce știam eu. Când o ținem cu dispreț, atunci nimic nu se va întâmpla. Dar acum că mi-au explicat sensul cuvântului experiență spirituală, atunci am o atitudine complet diferită față de el. Aceasta nu este deloc o afacere atât de rea. O experiență spirituală nu este altceva decât o schimbare de personalitate suficientă pentru a ne recupera din boala alcoolismului.

     Am mai găsit două sau trei lucruri aici. Unul este că voi deveni conștient de faptul când am avut una, când voi deveni conștient că am profitat de o resursă interioară nebănuită de putere pe care în prezent mă identific cu Dumnezeu, așa cum Îl înțeleg. Toți cei care au avut această experiență spirituală cu cel mai mare accent vor spune, cu siguranță devenim conștienți de faptul că există o Putere mai mare decât noi înșine care lucrează în viața noastră. Dumnezeu, așa cum înțelegem noi, dim, sau cum vrem să-l numim. Cred că trebuie să observați diferiți termeni pe care îi folosește în descrierea acestei experiențe spirituale.
     În primul paragraf a vorbit despre o schimbare de personalitate. În al treilea paragraf vorbește despre schimbări revoluționare. În al treilea paragraf, la sfârșitul acestuia, el vorbește despre o schimbare vastă a sentimentelor și perspectivei. La mijlocul celui de-al patrulea paragraf el vorbește despre o modificare profundă. Și înapoi aici, la pagina douăzeci și cinci, el a vorbit despre: care ne-au revoluționat întreaga atitudine. A folosit o serie întreagă de cuvinte pentru a descrie același lucru, o schimbare. Fiecare dintre acestea înseamnă o schimbare de un fel. Cred că acesta este un alt lucru de care trebuie să ne dăm seama despre Bill când a scris. A refuzat absolut să folosească aceleași cuvinte mereu. El a spus mereu că asta ar arăta ignoranța scriitorului. Dacă ai de gând să descrii același lucru, trebuie să găsești încă zece pentru a-l descrie.
     Iată un exemplu perfect în acest sens. Nu a spus schimbare, nu a folosit cuvântul schimbare iar și iar. A continuat să folosească cuvinte diferite pentru a o descrie. Dar toate au ca rezultat o schimbare a atitudinii mentale, o schimbare a personalității suficientă pentru a se recupera. Termenul doctorului Silkworth a fost schimbare psihică.  Cei Doisprezece Pași vor aduce o schimbare în viziunea noastră asupra vieții. Înainte, când eram treji, eram neliniştiţi, iritabili şi nemulţumiţi. Eram plini de rușine, frică, vinovăție și rușine. Aceștia sunt toți termeni ai minții.
     Acum, după experiența spirituală, avem liniște sufletească, fericire și seninătate. Nu suntem plini de rușine, frică, vinovăție și remușcări. Întreaga noastră atitudine s-a schimbat. Doar venirea la întâlnirile AA nu va aduce schimbarea. Cei Doisprezece Pași, trusa simplă de instrumente spirituale,vor aduce această schimbare în viața noastră. 

CITATUL ZILEI

 „Ici și colo, din când în când, alcoolicii au avut ceea ce se numesc experiențe spirituale vitale. Pentru mine aceste evenimente sunt fenomene. Ele par a fi în natura unor uriașe deplasări și rearanjamente emoționale. Ideile, emoțiile și atitudinile care au fost cândva forțele călăuzitoare ale vieții acestor oameni sunt aruncate dintr-o dată într-o parte și un set complet nou de concepții și motive încep să le domine. De fapt, am încercat să produc o astfel de rearanjare emoțională în tine. Cu multe persoane, metodele pe care le-am folosit sunt de succes, dar nu am avut niciodată succes cu un alcoolic de descrierea ta." * '

     Se pare că, dacă citim acolo: rearanjamente de idei, emoții și atitudini, toate aceste lucruri sunt schimbate. Dr. Carl Jung a descoperit cum să producă schimbarea psihică pe care dr. Silkworth o căuta înapoi la Spitalul Towns. Dr. Jung a spus că experiența spirituală va produce aceste schimbări psihice. Putem privi și vedea cum miracolul „Alcoolicilor Anonimi”, cum s-au întâmplat toate acestea. Dr. Silkworth era înapoi la Spitalul Towns (în New York City). Singurul lucru pe care Dumnezeu l-a dat doctorului Silkworth a fost cunoașterea: care este problema? Asta era tot ce știa. El știa că schimbarea era o schimbare psihică, dar dr. Silkworth nu știa cum să producă schimbarea psihică.

     Rowland merge să-l vadă pe Dr. Carl Jung în Elveția. Dr. Carl Jung i-a dat lui Rowland soluția, experiența spirituală care va produce schimbarea psihică. Rowland îl părăsește pe doctorul Carl Jung și se întoarce. Amintiți-vă că grupul Oxford era foarte proeminent în acele vremuri în întreaga lume. Așa că Rowland s-a întors, probabil că Dr. Carl Jung a sugerat asta,la mișcarea Grupurilor Oxford. Rowland s-a întors la Oxford Groups și, folosind programul lor de recuperare, a produs o schimbare psihică și s-a recuperat. Apoi i-a adus asta lui Ebby, iar Ebby i-a adus asta lui Bill.
      Toate aceste lucruri au fost acționate împreună în mintea lui Bill. Dr. Silkworth știa problema. Dr. Silkworth nu știa soluția. Dr. Carl Jung știa soluția, dar nu știa problema. Grupurile Oxford aveau programul de recuperare. Ei aveau programul de acțiune planificat, care a devenit mai târziu cei zece pași ai noștri de recuperare. Aveau programul de recuperare și nu cunoșteau problema sau soluția.

Miracolul a fost că toate aceste lucruri - Bill a spus, eu eram un instrument. Bill nu a creat niciuna dintre acestea. Niciunul dintre aceste concepte nu își are originea în Bill Wilson. Bill a spus că mintea lui era un vas care aduna aceste trei lucruri. Problema de la Dr. Silkworth, soluția de la Dr. Carl Jung și programul de acțiune planificat de recuperare de la Grupurile Oxford și le-au împerecheat în mintea lui pentru a produce cei Doisprezece Pași ai recuperării în programul „Alcoolicii Anonimi”. Acesta este miracolul „Alcoolicilor Anonimi”, că aceste lucruri au venit din toată lumea în mintea unui om pentru a fi puse în această carte.
Desigur, era o putere mai mare decât noi înșine, care avea ceva de-a face cu modul în care aceste informații au fost în cele din urmă adunate și puse în mintea lui Bill. 
Amintiți-vă că în partea de jos a paginii vedem un asterisc pe pagina douăzeci și șapte. În partea de jos a paginii scrie: „Pentru amplificare, vezi Anexa II”. -- din nou, îți cere să fii sigur că ai citit asta.