„În negare” sau victime ale „iluziilor” noastre?

Există o diferență fundamentală între semnificaţia „negării” și „iluziei”. Adesea utilizate interschimbabil în discuții, acestea nu sunt utilizate la fel în literatura AA. De fapt, „negarea”, care pare să fie adesea discutată în centrele de tratament (de exemplu, în sensul de a nega efectul pe care dependența alcoolică o are asupra altora), nici măcar nu este menţionată în „Cartea Mare” a Alcoolicilor Anonimi . Pe de altă parte, trei iluzii particulare sunt discutate pe larg în textul de bază AA.

Negarea, conform Oxford English Dictionary, este pur şi simplu „o afirmație că ceva nu este adevărat”, deși în sensul său psihologic, poate însemna „suprimarea de obicei subconștientă a unui adevăr sau emoție inacceptabilă”. Astfel, neputând accepta adevărul răului pe care l-ai făcut altora pe parcursul dependenței active, de exemplu, se poate nega (conștient sau subconștient) adevărul că a fost făcut vreun rău. În acest caz, fie îi minte pe alții (dacă negarea este conștientă), fie se minte pe sine (dacă este în subconștient).

Iluzia, pe de altă parte, este definită ca „o falsă credință sau impresie”, în timp ce, în sensul său psihologic, este privită ca „un simptom sau o formă de tulburare mentală”. Indiferent dacă ceva este adevărat, cum ar fi realitatea dependenței cuiva, există o convingere iluzorie, dar cinstită, că nu este adevărat. Ceea ce, într-un astfel de caz, nu este a te minţi singur. Mai degrabă în acest caz, dependentul de alcool este delirant mental.

Amintind că „Cartea Mare” este explicită în sublinierea faptului că „problema alcoolicului este centrată în mintea sa” și că alcoolismul este clasificat ca boală mintală de către tagma medicală, ce este de fapt realitatea care plutește ca o porcărie în psihicul nostru? Suntem pur și simplu „în negare”, așa cum le place unora să creadă; sau, suntem, de fapt, în delirul mental pe care îl denumim iluzie.

* * * * * * * * * * * * *

Există trei amăgiri specifice - fiecare tratând aspecte ale Primului Pas - care sunt discutate în „Cartea Mare”. Două dintre aceste cazuri sunt discutate la pagina 30, în timp ce restul este discutat la pagina 61.

În primul paragraf al paginii 30, citim: „Ideile că într-un fel, într-o bună zi, va putea să-și controleze și să se bucure din nou de băut este marea obsesie a fiecărui băutor anormal. Persistența acestei iluzii este uimitoare. Mulți o urmăresc până la porțile nebuniei sau ale morții ". Deși el sau ea poate crede cu sinceritate că nu este adevărat la momentul respectiv, în recuperare ajungem să vedem că, de fapt - în ciuda a ce știm sau credem în acel moment - eram obsedați că am putea să ne controlăm și să ne bucurăm de băut.

În paragraful următor - idee nouă, paragraf nou, sens nou- citim că „iluzia că suntem ca alți oameni, sau am putea deveni, trebuie să fie spulberată”. Aceasta, desigur, poate avea două semnificații. În primul rând, poate însemna că, din cauza „alergiei” noastre fizice la alcool, nu vom putea bea niciodată în mod normal. Dar, în al doilea rând, și mai important, înseamnă, de asemenea, că, ca urmare a anilor de alcoolism activ, nu suntem literalmente „ca alți oameni”. Alţi oameni, vom citi mai târziu, sunt, şi ei, ca actorii care doresc să conducă spectacolul (vezi paginile 60-62), dar în timp ce alte persoane pot fi egoiste și egocentrice, alcoolicul (datorită anilor de practică a perfecţionării acestor trăsături și mod de gândire) „este un exemplu extrem de voinţă proprie exagerată. Adică, alţi oameni sunt egoişti şi egocentrici, noi suntem exagerat de egoişti şi egocentrici. Aceasta este înclinația noastră naturală şi nu va fi depășită fără depunerea efortului necesar.

Cu toate acestea, în timp ce egoismul și egocentrismul alcoolicului pot diferi în grad de așa-numita persoană „normală”, împărtășim o amăgire comună: „Care este problema de bază (a actorului)?” suntem întrebați. "Nu este el o victimă a iluziei că poate smulge satisfacția și fericirea din această lume dacă o gestionează bine?"

Viața este inerent imposibil de gestionat. Admitem acest lucru în a doua jumătate a primului pas. Problemele apar pentru că suntem atrași de amăgirea căavem capacitatea de a gestiona viața - în întregime - chiar și cu alți oameni „normali” care se îşi gestionează şi ei viaţa opunându-se eforturilor noastre arogante și disperate de a gestiona întreaga situaţie cu toată puterea.

„Descrierea alcoolicului, capitolul despre agnostic și poveștile noastre de dinainte și de după ”, citim la pagina 60 din „Cartea Mare”, arată clar trei idei pertinente:

(a) Că eram alcoolici și nu ne-am putut gestiona propria viață .
(b) Probabil că nicio putere umană nu ne-ar fi putut ușura alcoolismul.
(c) Că Dumnezeu ar putea și ar face-o dacă L-am căuta. " (Subliniere adăugată.)

Tocmai în măsura în care întreţinem iluzia că vom „controla și ne vom bucura de băut”, vom continua să bem. Tocmai în măsura în care întreţinem iluzia că „suntem ca alți oameni sau vom fi într-o zi”, vom continua să suferim. Tocmai în măsura în care întreţinem iluzia că putem „smulge satisfacția și fericirea din această lume” dacă gestionăm bine viaţa, vom deveni nesuportabili - atât pentru ceilalți, cât și pentru noi înșine.

Cu o adevărată recuperare, depășim toate aceste amăgiri. Ne dăm seama că nu putem și nu vom putea controla și bucura de băut; că nu am fost și nu suntem ca alți oameni; și, nu am făcut-o și nici nu trebuie să controlăm și să gestionăm viața. În aceste condiții, viața devine acceptabilă pentru noi în condițiile ei - indiferent de circumstanțe - și constatăm că putem răspunde la circumstanțele vieții și la oameni în loc să reacționăm orbește la ele.

Articolul aici:

„În negare” sau victime ale „iluziilor” noastre?

Nu vom putea să ne controlăm și să ne bucurăm de băut într-o zi, nu suntem ca alți oameni și viața noastră nu devine ușor de gestionat de noi. Acceptarea acestor fapte din viața noastră, împreună cu cercetarea corectă de sine, rugăciunea, meditația și ajutorul altruist către ceilalți, ne permite totuși să trăim vieți pline, conștiente de Dumnezeu, productive și iubitoare.