BLOGUL LUI

Stefan -

MESAJE DE RECUPERARE

Parerile exprimate pe acest blog sunt personale si nu implica in niciun fel Comunitatea AA.

.

.

.

MESAJ:


INTRAND INTR-O NOUA DIMENSIUNE

<< În ultimele stadii ale alcoolismului, voinţa de a rezista ne-a părăsit. Cu toate acestea, când recu­noaştem că am fost învinşi cu desăvârşire şi suntem gata să încercăm principiile AA, obsesia ne pără­seşte şi pătrundem într-o nouă dimensiune – liber­tatea sub tutela lui Dumnezeu, aşa cum Îl înţelegem noi.

(ÎN VIZIUNEA LUI BILL)


Am norocul să mă număr printre aceia care în viaţă au avut parte de această transformare nemaipomenită. Când am intrat pe uşa AA-ului, singur şi disperat, eram dispus să cred tot ce auzeam. Unul dintre lucrurile pe care le-am auzit a fost: „Aceasta ar putea fi ultima ta mahmureală, sau poţi s-o iei de la capăt iar şi iar”. Omul care a spus aceasta o ducea, în mod evident, mult mai bine decât mine. Mi-a plăcut ideea de a mă da bătut şi de atunci am început să trăiesc liber! Inima mea a auzit ceea ce mintea n-ar fi putut auzi niciodată: „Nu-i chiar aşa grav să fii neputincios în faţa alcoolului”. Sunt liber şi sunt recunoscător! >>


Twelve steps to freedom. Start with one.

Cum am fost

Nu puteam sa dorm noaptea.

Adormeam greu.
Ma trezeam in timpul noptii si, neputand sa mai dorm, ma dadeam jos din pat sa beau ceva. Pentru somn! Incercam apoi sa adorm si iar ma trezeam. Iar beam. De data asta pentru ca nu puteam sa dorm, ziceam eu.
Dimineata eram spart ...

Citeste mai departe:

DESPRE MINE


luni, 31 iulie 2023

ingredientul de baza al umilintei

 Mike își împărtășește experiența cu Pasul 6 şi Aruncarea pietroiului  (debarasarea de bagajul negativ, modului vechi de a simţi, gândi şi acţiona, comportamentelor vechi):

Înainte de a discuta despre Pasul Patru, Cartea Mare spune: „Băutura noastră nu era decât un simptom. Așa că a trebuit să ne dedicăm cauzelor și circumstanţelor." Un inventar amănunțit relevă aceste cauze și circumstanţe; Pasul Cinci ne permite să le împărtășim lui Dumnezeu și unei alte ființe umane, și așa îndepărtează durerea interioară pe care au provocat-o în viețile noastre trecute.

După ce am terminat Pasul Cinci, am aruncat inventarul, dar am păstrat o singură pagină care enumera defectele mele majore de caracter. Această listă va fi utilă mai târziu.

Prima dată când am citit Pasul șase, am crezut că înseamnă că trebuie să ajung la o stare sufletească îngerească în care aș vrea să devin - și să rămân pentru totdeauna - „pe deplin gata” ca Dumnezeu să-mi înlăture toate defectele. (Uitasem că în AA se spune „Progres spiritual mai degrabă decât perfecțiune spirituală.”)

12&12 m-au îndreptat. Se numește Pasul Șase „Modul AA de a afirma cea mai bună atitudine posibilă pe care o poate avea cineva pentru a face un început în această muncă pentru toată viaţa.” (12&12 Step Six, p.65 ) Pentru mine asta înseamnă că Pasul șase nu este o o treabă pe care o faci o dată şi gata; se întinde pe parcursul întregii vieți de recuperare. Chiar și „cea mai bună atitudine posibilă” este întotdeauna doar un început.

Într-o dimineață, în timp ce eram la Hazelden’s Fellowship Club din St. Paul, Minnesota, m-am trezit foarte devreme și am știut că era timpul să fac acel început. Am scos lista de defecte, am citit-o și mi-am pus două întrebări: De ce te ții de aceste lucruri? și Ce au făcut aceste lucruri vreodată pentru tine? (Aș putea alege să le țin de frica de a le da drumul, dar ținându-le ani și ani m-au condus la alcoolism). Așa că m-am pus în genunchi și am recitat rugăciunea din Pasul Șapte din Cartea Mare, care cere ajutorul lui Dumnezeu în înlocuirea voinței proprii cu voința Lui pentru noi. 12&12 numește această înlocuire ca „ingredient de bază al întregii umilinţe." (Acest ingredient de bază al întregii umilinţedorințde a căuta și de a face voia lui Dumnezeu, a lipsit cu desăvârşire.12 &12 Pasul șapte , p.72 ).

Am fost la Hazelden pentru tratament pentru că eram bolnav și obosit de a fi bolnav și obosit. Cred că devenim activi la Pasul șase când ne îmbolnăvim și ne-am săturat să fim bolnavi: bolnavi și obosiţi de defectele de caracter în care alcoolismul este un simptom, bolnav și obosit de efectul lor, nu asupra trecutului nostru, ci asupra vieții noastre prezente.

În acest proces în desfășurare, Programul ne solicită să mergem acolo unde niciunul dintre noi nu a mai fost până acum - într-o viaţă cu frică diminuată, mânie diminuată, mai puține resentimente și adevărată stimă de sine în loc de autocompătimire. Există un preț totuși: bunăvoinţa de a contesta și de a schimba tiparele de gândire, vorbire și comportament care poate au dăinuit de zece, douăzeci, treizeci de ani sau mai mult.

Din

Drop the Rock - Removing Character Defects - Steps Six and Seven 

Second Edition, Bill P. Todd W. Sara S


duminică, 30 iulie 2023

PASUL 7

 Pașii patru până la șase din AA au funcționat până în acest moment. La pașii patru și cinci, am explorat și ne-am împăcat cu deficiențele noastre. La pasul șase, ne-am pregătit mental pentru ca puterea noastră superioară să ne înlăture defectele caracterului. Acum, am ajuns la pasul șapte în AA, unde este timpul să-i cerem lui Dumnezeu să îndepărteze aceste defecte.

Cu umilință L-am rugat să îndepărteze neajunsurile noastre.

Pe parcursul dependenței tale, probabil ai intrat în contact și ai creat multă energie negativă. Cerând puterii tale superioare să îndepărteze aceste defecte, creezi spațiu pentru ca energia pozitivă să-ți vină în cale în viitor.

Ce înseamnă pasul șapte din AA?

Iată treaba cu pasul șapte: pur și simplu a-i cere lui Dumnezeu să-ți îndepărteze deficiențele nu înseamnă că vor dispărea automat. Pasul șapte necesită să fii implicat în a face alegeri în mod activ și a renunța în mod activ la deficiențele noastre.

Puterea ta superioară îți va înlătura neajunsurile dacă ceri, dar necesită și tu să faci un efort.

Mai simplu spus, pasul șapte din AA necesită un alt tip de lucru în comparație cu ultimii câțiva pași. În pașii anteriori, ați identificat și ați spart încet straturile de ego, egoism, înșelăciune, negare și alte atribute negative. Pasul șapte este ca ultima împingere de a distruge definitiv aceste comportamente.


Și nu uitați, puteți face pașii șase și șapte de mai multe ori. Începeți cu una sau două deficiențe pentru a vă pregăti pentru a elimina și apoi cereți-i lui Dumnezeu să le elimine. Apoi întoarce-te de câte ori este nevoie.

Cum să lucrezi Pasul șapte în AA

Deci, dacă pasul șapte din AA necesită acțiune, ce trebuie să facem exact pentru a ne elimina deficiențele?

În primul rând, trebuie să ne asigurăm că rămânem umili în progresul nostru, lăsând la ușă orice sentiment de grandiozitate și auto-îndreptățire.

Apoi, trebuie să fim conștienți de alegerile pe care le facem în viitor. Suntem neputincioși la alcool, dar avem puterea de a face mici schimbări și decizii în viața noastră de zi cu zi. Am devenit deja foarte conștienți de defectele caracterului nostru, așa că ar trebui să știm cum diferite situații ne pot determina să reacționăm. Asta înseamnă că ar trebui să fim proactivi. Când anticipați să ajungeți într-o situație sau într-o conversație care, în mod normal, v-ar determina să acționați pe baza unui defect de caracter, gândiți-vă la cum puteți acționa pe un principiu spiritual.

Pentru a reflecta asupra ta prin acest pas, ia în considerare să-ți pui câteva dintre următoarele întrebări:

  • Ce am învățat în ultimii șase pași care m-au ajutat să mă pregătesc pentru a-i cere lui Dumnezeu să-mi îndepărteze neajunsurile?
  • Cum reactionez cand sunt mandru de mine? Cu mândrie modestă sau mândrie arogantă?
  • Când pot să mă opresc să acționez pe baza defectelor de caracter și să aleg în schimb să acționez după un principiu spiritual?
  • Mă simt mulțumit sau exagerat de încrezător în progresul pe care l-am făcut în procesul de recuperare?

Învățarea umilinței

Primul cuvânt de la pasul șapte din AA este cuvântul cheie pentru a reuși în acest pas. Fii umil .

Ce înseamnă să fii umil? Îndepărtează orice aroganță pe care o ai în atitudinea ta față de recuperare sau de cei 12 pași ai AA. A fi arogant în timpul recuperării învinge scopul de a cere puterii tale superioare să-ți înlăture neajunsurile.

Ai făcut progrese incredibile pentru a ajunge acolo unde ești acum și ar trebui să fii mândru de tine. Dar există două tipuri de mândrie: mândria modestă și mândria arogantă.

Mândria arogantă este atunci când începi să te simți superior decât alții ca urmare a realizării tale. Imaginați-vă un elev de clasa întâi care a primit o notă mare la teme și se laudă tuturor prietenilor săi cu cât de bine s-a descurcat, că este cel mai deștept copil din clasă.

Compară asta cu mândria modestă, care recunoaște sentimentul pozitiv care vine odată cu a face ceva bun, dar recunoaște totuși că nu te face superior nimănui.

Mândria modestă merge mână în mână cu smerenia. Poți și ar trebui să te simți bine cu tot ce ai realizat în recuperare, dar nu pierde din vedere faptul că mai ai de lucru. Practicând smerenia, înțelegi că nu ești nici prea mare, nici prea mic.


What is Step 7 in AA? - 

vineri, 28 iulie 2023

pasii uitati

 Poveștile lui Mary (vezi Drop the Rock)  și Mike (Ingredientul de baza al umilinteisunt ilustrații bune pentru o mai bună înțelegere a lucrului la Paşii 6 şi 7.

Primii cinci pași au furnizat fundamentul pentru recuperare. Următorii doi pași încep soluția activă, de zi cu zi, eliminând ceea ce ne blochează din utilitatea noastră pentru alți oameni și pentru puterea noastră superioară și mai ales (și în cele din urmă) ceea ce ne blochează pe noi înșine.

Există patru motive de bază pentru care nu vom fi „pe deplin pregătiți” să lucrăm pașii șase și șapte. 

- Primul este o decizie conștientă că nu vom renunța niciodată la un anume defect de caracter. 

- Următorul, acuzăm de defectele noastre pe alții: oameni, situații sau instituții. 

- În al treilea rând, raționalizăm. Capacitatea noastră de raționalizare este nelimitată. Înainte de recuperare, am petrecut ani în asta - ridicând bariere împotriva realităților neplăcute. 

- În cele din urmă, este negarea: suntem total inconștienți de propria noastră contribuție la problemele noastre.

Ordinea celor Doisprezece Pași are loc dintr-un motiv. Nu este de mare folos în a face reparaţii la pașii opt și nouă, dacă nu există niciun semn al bunăvoinţei noastre de a ne schimba făcând pașii șase și şapte. De câte ori în dependența activă nu am spus că ne pare rău fără nici cea mai mică intenție de a ne schimba comportamentul ca să nu mai trebuiască să spunem că ne pare rău din nou? Lucrul la Paşii 8 şi 9 este lipsit de consistenţă dacă nu începem să lucrăm la pasul 6 cu smerenia ca îndrumător. „Promisiunile” din Cartea Mare (pag. 83 și 84) vin după discutarea pașilor opt și nouă.

Să ne uităm la cuvintele lui Sam Shoemaker pentru a câștiga câteva claritate asupra a ceea ce ne cer pașii șase și șapte. Sam era duhovnicul episcopal care conducea Biserica Calvarului și Misiunea unde mai întâi Ebby T. și apoi Bill W. (cofondatorul AA și autorul principal al cărții mari) și-au început recuperarea.

Bill W. îl creditează pe Shoemaker ca fiind cel care i-a transmis la începuturile AA „cheile spirituale” care alcătuiesc Programul și cei doisprezece pași.

Shoemaker a scris despre necesitatea de a face predări zilnice. Da, al șaselea pas este și despre predare, la fel ca al treilea. Dar Shoemaker a subliniat foarte clar un punct: predăm din noi înșine în aceeaşi măsură în care primeşte Dumnezeu aşa cum l-am înțeles. Cu alte cuvinte, progresul nostru spiritual este direct proporţional cu cât renunţăm la bagajul pe care îl cărăm (aruncarea stâncii noastre). Suntem foarte norocoși că toate defectele noastre nu ni se dezvăluie dintr-o dată. Recuperarea funcționează pe o înţelegere zilnică despre ce putem face pentru a elimina ceea ce ne blochează. Avem nevoie de o conștientizare zilnică că defectele noastre de caracter sunt opuse principiilor Programului nostru.

Shoemaker a transmis primilor AA şi ideea că Dumnezeu dezvăluie cât de mult adevăr poți trăi. Această afirmație ne duce direct la pagina 164 din Cartea Mare unde scrie: „Răspunsurile vor veni, dacă propria ta casă este în regulă ”. Pasul 6 ne ajută să facem asta. Unii au numit pașii șase și șapte „pașii uitați”, pentru că nu se vorbește atât de mult despre ei. Alții au numit acești pași cei mai importanți. Poate întregul program este despre Șase și Șapte.

Lucrând Paşii 6 şi 7 suntem mai puțin probabil într-o recuperare în care rămânem blocaţi în modele de comportament vechi, neproductive, negative. Obținem mai multă înțelegere cu privire la modul în care toți pașii, deși ordonați dintr-un motiv, trebuie lucrați împreună. Acest lucru ne împiedică să cădem în capcana înțelegerii  Programului doar la nivel de suficient să ne simţim mizerabil, dar nu suficient pentru a ne face fericiți. De exemplu, unii dintre noi ar putea cădea în capcana gândirii că sistemul de sprijin al comunităţii (întâlnirile) este întregul program de acțiune.

Acțiunea pașilor 6 şi 7 culminează cu aruncarea pietroiului (gunoiului, bagajului negativ, modului vechi de a simţi, gândi şi acţiona, comportamentelor vechi) - toate acele încăpățânate, acaparatoare, stupide metehne care se țin blocaţi în vechile tipare de comportament, de gândire și de sentimente care ne-au făcut rău nouă înşine şi altora şi care sunt dăunătoare progresului nostru în recuperare.

Pentru o altă perspectivă, să ne întoarcem la Shoemaker, care avea convingerea că progresul în viața spirituală se bazează pe privirea noastră spre interior și în sus, nu în exterior și în jos.


Din

Drop the Rock - Removing Character Defects - Steps Six and Seven 

Second Edition, Bill P. Todd W. Sara S

joi, 27 iulie 2023

STEVE-O



Am auzit oameni spunând "Nu am suferit niciodată de alcoolism până nu am devenit abstinent". Și asta pentru că băutul de alcool nu este boala. Băutul de alcool poate fi orice, "remediul" pentru boală, simptom al bolii. Boala este centrată în minte și caracteristicile bolii sunt neliniștea, iritabilitatea și nemulțumirea, ca și cum nu am fi confortabili în propria noastră piele și avem nevoie să calmăm acest disconfort turnând alcool peste el. Dacă înlături alcoolul, încă ai boala așa că trebuie să faci ceva să scapi de acest disconfort, să demontezi răul, partea nesănătoasă a bolii și aici intervine procesul inventarului și faci literalmente un inventar a tot ceea ce te face să te simți inconfortabil. Este cel mai bun lucru pe care poți să îl faci.

miercuri, 26 iulie 2023

P7

 'A fi gata' (pregatiti) este partea noastră din Pasul șase. Puterea noastră superioara va elimina aceste defecte. 

Nu avem nevoie să știm cum. Avem nevoie doar sa fim dispusi să le dam drumul, sa renuntam la ele, când Dumnezeu va cere asta. 
Nu avem nevoie să știm când. Trebuie doar să fim pregătiți.

"Pasul 7 este acţiunea prin care producem o schimbare de atitudine. Aceasta schimbare ne va permite sub ghidarea smereniei, să ieşim din noi-înşine către ceilalţi şi către Dumnezeu" 
  
Defectele de caracter pot fi:
- inlaturate
- temperate
- transformate.

Cum? 
Folosim: 
smerenia - ("Cu umilinta ...")
rugaciunea si meditatia - ("... I-am cerut ... ")
actiunea - punerea in aplicare  - ("... sa ne indeparteze defectele.")

Pasul 7 inseamna asocierea cu Puterea superioara cu intentia sa o las sa faca pentru mine ceea ce eu nu pot face. Eu ma straduiesc sa fac ce imi sta in putință și am încredere in Puterea superioara pentru restul.
Cu Puterea Superioara alaturi problemele devin situatii.
In timp, am observat atenuarea defectelor (mai putine reacții dure, frică, mândrie, rușine, gelozie, furie, invidie, lăcomie, etc.); acestea au inceput sa se iveasca mai rar pe neasteptate (se micsoreaza durata si intensitateacei doi indicatori care imi arata nivelul emotiilor mele), în schimb au aparut lucruri noi cum  sunt acceptarea, smerenia, răbdarea, calmul, stăpânirea de sine, etc.

marți, 25 iulie 2023

TRADITIA 5


 „Fiecare grup are un singur scop principal - să-și transmită mesajul alcoolicului care încă suferă.”

Cofondatorul nostru Bill W. a spus că este mai bine să faci un lucru bine decât multe lucruri rău. Lucrul pe care AA îl face este că un alcoolic îl ajută pe altulAsta este. Pe vremuri, oamenii credeau că AA a ajutat atât de bine alcoolicii, că poate că va deveni o nouă religie mondială. Azi bețivii, mâine lumea! Dar nu, „Ține-te de expertiza ta”. Nu putem salva lumea. Avem un singur scop principal, să transmitem mesajul alcoolicului care încă suferă.

Astăzi, înseamnă că atunci când sunt într-o întâlnire, nu pot remedia depresia cuiva, problemele conjugale, problemele financiare etc. Nu pot face decât un singur lucru bine – să vorbesc despre experiența mea cu alcoolismul și despre ce am făcut pentru a-mi menține recuperarea. I-am auzit pe cei mai vechi vorbind despre asta în câteva dintre discuțiile lor deschise și chiar m-a speriat - ceea ce m-a făcut să fac câteva schimbări majore în modul în care am vorbit la mese, cum am lucrat cu noii veniți și cum mi-am exersat Programul. Au subliniat, iar și iar, „...să-și ducă mesajul...”. „Care este mesajul pe care îl porți?” Mesajul este, desigur, Programul AA de recuperare – cei Doisprezece Pași, promisiunea unei treziri spirituale dacă sunt urmați, recuperarea de la alcoolism și toate grozavele promisiuni din Pașii 5, 11 si 12,  plus toate celelalte care sunt presărate în Cartea Mare. Chiar m-au înțeles când mi-au sugerat că, dacă cineva nou intră pe ușă și este lovit de alcoolism - nu este sigur să spun că au fost conduși aici pentru Programul de recuperare dovedit al AA? Așa fiind adevărat, cine cred că sunt pentru a le arăta „versiunea mea” sau pentru a le arăta vreun program alternativ de recuperare? Eram dispus să le risc viața în „programul meu”? Oricum, m-am speriat puțin când mi-am dat seama de eroarea căilor mele, care m-au adus înapoi în Cartea Mare cu o motivație reînnoită. Am luat decizia că acum sunt dispus să pun viața cuiva în joc cu nimic altceva decât Programul AA. 

Un alt lucru pe care mi-l amintește această Tradiție este că nu spune că este doar pentru noul venit care suferă. Uneori, alcoolicul care suferă este un bătrân, un mijlociu sau un tip cu un an sau doi care stă în fața mea. Această Tradiție mă întreabă cât de mult curaj am? - am curajul și smerenia (da, ambele în același timp) să-i transmit mesajul tipului cu de două, cinci sau zece ori mai mult timp de la ultimul pahar decât mie? Pot să o fac într-un mod care să fie atractiv și să nu pară egoist? Pentru asta, am descoperit că am nevoie de multă intervenție divină pentru că, indiferent de motiv, oricine are mult mai mult timp decât mine mă intimidează. Sunt oarecum nervos când încerc să le transmit mesajul.

În cele din urmă, această Tradiție îmi amintește că nu eu sunt cel care rezolvă problemele, ci Dumnezeu. Aceasta face parte din acordul „...carry its message...” menționat mai sus, dar este foarte important, așa că o spun din nou. Nu pot face decât prin experiența mea. Bunăvoința mea este cheia și înțelegerea Tradiției care  împreună cu pasul 12 lucrează. Ego-ul meu vrea să creadă că am toate răspunsurile, vrea să dau sfaturi și să strige recuperarea, dar și frica mea egocentrică mă oprește pentru că: „De ce ar vrea cineva să audă de la mine?” sunt sfâşiat! Nu voi crește spiritual dacă mă opresc din cauza fricii. Aceasta este o reamintire constantă că Dumnezeu lucrează prin mine, pentru a ajuta alcoolicul care suferă. Dumnezeu este acolo unde este seva adevărată, de acolo vine adevărata seninătate - nu de la mine. Eu transmit mesajul lui Dumnezeu prin învățăturile și practicile celor Doisprezece Pași.

MATTHEW W, Drumul spre recuperare, Plymouth

Tradition Five | Alcoholics Anonymous - Great Britain


Există un singur mesaj pe care să-l transmitem. 
Cât despre cum o persoană își gestionează restul treburilor? Cu excepția cazului în care sobrietatea lor este, fără îndoială, în pericol, aceste afaceri nu sunt treaba noastră.

 Din: Limbajul inimii, p223

„Prima noastră datorie, ca societate, este să ne asigurăm propria supraviețuire. Prin urmare, trebuie să evităm distragerile și activitatea polivalentă. Un grup AA, ca atare, nu poate prelua toate problemele personale ale membrilor săi, cu atât mai puțin problemele lumii întregi.

Sobrietatea – eliberarea de alcool – prin învățarea și practicarea celor Doisprezece Pași, este singurul scop al unui grup AA....Trebuie să ne limităm apartenenţa la alcoolici şi trebuie să ne limităm grupurile AA la un singur scop. Dacă nu ne ţinem de aceste principii aproape sigur ne vom prăbuși. Și dacă ne prăbușim, nu putem ajuta pe nimeni”.

luni, 24 iulie 2023

PASUL SAPTE IN CITATE

 BIG BOOK – Dacă mai suntem cramponaţi de vreun defect şi nu ne vine să ne rupem de el, îl rugăm pe Dumnezeu să ne ajute să dorim acesta eliberare. Când simţim că suntem pregătiţi, spunem ceva de genul: "Creatorule, acum sunt dornic să mă abandonez Ţie, cu bune şi cu rele. Mă rog Ţie să înlături din caracterul meu toate acele defecte care mă împiedică să-ţi fiu de folos Ţie şi semenilor mei. Dă-mi puterea de a-ţi împlini voia, începând chiar din această clipă." Aşa am făcut Pasul 7.

Spicuiri din 12&12

Principiul fundamental al fiecăruia dintre Cei 12 Paşi AA este atingerea unui cît mai înalt grad de smerenie.

Fără o doză cît de mică de umilinţă, nici un alcoolic nu poate rămîne abstinent.

Satisfacerea instinctelor primare ar fi obiectivul major al vieţii sau modelarea caracterului şi valorile spirituale trebuie să se afle pe primul plan - confundam scopul cu mijloacele

Construirea caracterului – nu suntem oameni care dorim așa ceva

Atîta vreme cît eram convinşi că nu puteam trăi decît prin inteligenţa şi puterile proprii, o credinţă funcţională într-o Putere superioară ne era imposibilă. Acest lucru era valabil chiar şi atunci cînd aveam credinţa că Dumnezeu există.

De îndată ce plasăm încrederea de sine pe primul plan (voința proprie) încrederea autentică într-o Putere superioară era exclusă. Ne lipsea acel ingredient de bază al oricărui grad de smerenie: dorinţa de a căuta să aflăm şi de a împlini voia lui Dumnezeu.

Pentru noi procesul obţinerii unei noi perspective a fost incredibil de dureros.

Ne pomenim, fără nici o plăcere, în lupta cu acele serioase defecte de caracter care, mai ales, făcuseră din noi nişte băutori-problemă - defecte de care trebuie să ne ocupăm pentru a preveni reîntoarcerea la alcoolismul activ. 

La această fază a progresului nostru ne simţim presaţi, forţaţi să facem ce trebuie făcut. 

Sîntem obligaţi să alegem între durerea încercărilor şi sancţiunile care vor urma cu siguranţă dacă nu vom încerca.

Încă nu avem o părere prea grozavă despre umilinţă ca virtute personală care să merite a fi cultivată.

După ce am aruncat o privire cinstită asupra unora dintre aceste defecte, după ce le-am discutat cu altcineva şi am ajuns la bunăvoinţa de a scăpa de ele, imaginea noastre despre umilinţă începe să capete un contur mai larg. Pînă în acest moment ne vom fi eliberat, mai mult ca sigur, de handicapurile cele mai devastatoare (de ceea ce ne blochează). Savurăm deja momente de adevărată pace sufletescă. Pentru aceia dintre noi care pînă acum nu cunoscuserăm decît exaltarea, depresia sau anxietatea - cu alte cuvinte, pentru noi toţi - această pace, nemaicunoscută înainte, este un dar nepreţuit. Într-adevăr, s-a adăugat ceva nou. Înainte, umilinţa nu însemnase decît umiliri impuse; acum, ajunge se fie ingredientul nutritiv al seninătăţii noastre.

Aceasta percepţie îmbunătăţită a ideii de umilinţă este începutul unei schimbări radicale a unghiului din care privim realitatea. 

Ochii noştri încep să se deschide către imensele valori care provin direct din dureroasa dezumflare a ego-ului.

În timpul acestui proces de descoperiri despre umilinţă, cel mai profund rezultat a fost schimbarea atitudinii noastre faţă de Dumnezeu. Şi aceasta s-a întîmplat, indiferent dacă eram credincioşi sau necredincioşi.

Încetul cu încetul, depăşeam ideea că ne-am mai putea conduce noi destinul doar cu cîte un strop de ajutor din partea Puterii superioare şi numai în clipe critice. Ideea că am fi proprietarii vieţii noastre şi că intervenţia lui Dumnezeu, din cînd în cînd, ar fi suficientă, a început să se evaporeze. Mulţi dintre cei care ne crezuserăm credincioşi am văzut cît de limitată ne fusese credinţa.

Ne-am aflat la o mare răscruce a vieţii atunci cînd am căutat umilinţa ca pe ceva ce ne doream cu adevărat, în loc s-o considerăm ca pe ceva prin care trebuia să trecem. Această răscruce a marcat momentul înţelegerii Pasului 7, cu toate implicaţiile lui.

Cel mai important catalizator al defectelor noastre a fost frica egocentrică: în primul rînd, frica de a nu pierde cumva ceva ce se află în posesia noastră sau teamă că s-ar putea să nu reuşim să obţinem ceea ce doream. Trăind pe baza unor pretenţii nesatisfăcute, eram într-o stare de continuă tulburare şi frustrare. De aceea nu aveam cum să cunoaştem măcar un strop de pace pînă nu găseam o cale de reducere a acestor pretenţii. Diferenţa dintre a pretinde, şi a cere doar, este clară pentru oricine.

Pasul 7 este acţiunea prin care producem o schimbare de atitudine. Aceasta schimbare ne va permite sub ghidarea smereniei, să ieşim din noi-înşine către ceilalţi şi către Dumnezeu. Pasul 7 pune accentul pe umilinţă şi pe nimic altceva. El ne comunică faptul că este foarte necesar să avem bunăvoinţa să încercăm calea umilinţei, atunci cînd căutăm eliberarea din slăbiciunile noastre, exact aşa cum am făcut cînd am admis că eram neputincioşi asupra alcoolului şi cînd am ajuns la credinţa că o Putere superioară nouă - înşine ne putea reda sănătatea mintală. Dacă acel grad de umilinţă ne-a dat tăria de a găsi binecuvîntarea eliberării din obsesia mortală, atunci trebuie să existe speranţa unui rezultat similar în ce priveşte orice altă problemă care ni s-ar ivi în cale.


duminică, 23 iulie 2023

IMPACAREA CU SINE (Pasii 4 - 7)

 Daca ma uit inapoi cu onestitate, imi dau seama ca am inceput sa aplic cu adevarat principiile programului in toate domeniile vietii mele abia atunci cand un alt alcoolic a dorit sa lucreze pasii si a avut nevoie de ajutorul meu. Nu mai puteam sa vorbesc despre tot ceea ce invatasem, fara ca eu insumi sa nu si folosesc in viata de zi cu zi.

Si atunci am realizat tot procesul prin care am trecut.
Am invatat mai intai sa constientizez. Ce simt, ce gandesc, ce fac. Dezvelirea cepei de la pasul 4 si spovedania de la pasul 5 mi-au fost de mare folos in acest sens.
Am ajuns sa inteleg si mai apoi sa accept. (pasul 6)
Abia dupa aceea am putut sa incep sa transform. (pasul 7)
(M-am straduit sa ma cunosc cu adevarat, sa accept ce nu pot schimba, sa schimb ceea ce pot si in felul acesta sa ma impac cu mine insumi).
Sa transform defectele identificate la pasul 4 in trasaturi prin care sa nu ma mai autosabotez. Orice trasatura utilizata im mod adecvat in functie de moment, situatie sau persoana poate deveni calitate, asa cum poate fi si un defect atunci cand o las sa ma domine.
Sa transform modul meu de gandire, pe mine ca persoana chiar, modul de viata.
Sa transform dialogul interior de la scenarite despre cum ar fi trebuit sa se intample, la totul se intampla asa cum trebuie sa se intample.
Dar cea mai importanta schimbare a fost cea a PERCEPTIEI. Acum pot alege sa dau orice sens vreau eu la tot ce se intampla. Si ca sa nu imi mai fac rau singur, aleg sa vad si partea buna a lucrurilor. Si in acest caz cel mai rau lucru care poate fi este sa ajung la concluzia ca ce s-a intamplat a fost o lectie.
Cei dinafara o numesc gandire pozitiva. Eu o numesc gandire sanatoasa. Pentru ca nu imi mai face rau.
Procesul de constientizare, intelegere, acceptare si transformare a deschis poarta catre seninatate.

Stefan

sâmbătă, 22 iulie 2023

PASUL 7

 Dumnezeu nu are nevoie de acești pași, El este deja în regulă. Dumnezeu nu intră în capul meu și îndepărtează aceste defecte de caracter, lăsând o altă gaură în capul meu. Dumnezeu le înlocuiește cu opusul. Dacă vreau ca Dumnezeu să-mi îndepărteze egoismul , atunci va trebui să încep să exersez să fiu altruist cu ajutorul lui Dumnezeu și toată voința pe care o pot aduna prin rugăciune. Încet, într-o perioadă de timp, un vechi obicei va muri și va fi înlocuit cu un nou obicei . Dacă sunt dispus să-l las pe Dumnezeu să înlăture necinstea , atunci va trebui să încerc în fiecare situație dată să fiu sincer cu ajutorul lui Dumnezeu și toată bunăvoința pe care o pot aduna prin rugăciune. Acum îmi este greu de făcut. E străin de natura mea. Dar, când Dumnezeu mă ajută înlăturând aceste defecte de caracter și exersez contrariul, încetul cu încetul vechiul obicei moare și este înlocuit cu unul nou.

Uneori ne sustragem de la Pașii 6 și 7, poate pentru că Cartea Mare are doar două paragrafe despre acești Pași. Cu toate acestea, începem să vedem că pașii 6 și 7 sunt adevăratele instrumente de schimbare în program . Pașii 1, 2, 3, 4 și 5 sunt să vedem problema și soluția și luăm acea decizie și apoi inventarul, iar odată ce facem inventarul, vedem aceste lucruri și apoi le discutăm cu o altă persoană. Primii 5 pași ne pregătesc pentru aceste două instrumente grozave pe care să le aplicăm zilnic în viața noastră. Viața noastră viitoare se bazează cu adevărat pe modul în care aplicăm acești pași . Dumnezeu nu face acești pași, El nu are nevoie, dar noi avem nevoie de acești pași pentru a se schimba. Sunt pași foarte dificili de lucrat la început. Ușor de înțeles, dar sunt foarte greu. Se spune: „ Simplu, dar nu ușor ”.

Mintea noastră este un set de obiceiuri mentale pe care le-am folosit toată viața. Am dezvoltat modele vechi. Modul în care am obținut aceste obiceiuri mentale este că am lucrat la ele. Am muncit ani de zile să ne îmbolnăvim. Nu ne-am îmbolnăvit peste noapte. Așa că va trebui să lucrăm în același mod pentru a face aceste modificări. Cu utilizarea și aplicarea acestor două instrumente (Pașii 6 și 7) putem schimba.

Pasul 7 poate fi un instrument greu pe care îl utilizați. Când nu faci ceea ce vrei în mod natural să faci și te obligă să faci ceea ce în mod natural nu vrei să faci, destul de curând, vechile tale idei vor începe să dispară și un nou set de motive va începe să-ți domine mintea. Când începem să facem lucrurile pe care în mod natural nu vrem să le facem, începem să vedem rezultatele bune pe care le obținem din a face acele lucruri, acele lucruri vor deveni o parte a personalității noastre, iar lucrurile vechi vor deveni din ce în ce mai puțin și noua parte va deveni modul tău de viață. Este doar o chestiune de a lucra împotriva sinelui tău.


vineri, 21 iulie 2023

PASUL SAPTE



sase si sapte

Acești doi pași sunt, probabil, cei mai ignorați și mai puțin lucrați pași pe care îi avem, totuși reprezintă toată schimbarea necesară pentru a crește spiritual.

12&12 ne spune; „Acesta este pasul care separă bărbații de băieți.” Știi de ce este adevărat? Practic, nu vrem să creștem, să ne maturizăm. Suntem ca Peter Pan, nu vrem să creștem niciodată! Ne place să trăim în Never Never Land. Pentru a lucra efectiv paşii șase și șapte, ar trebui să crești. Ar trebui să te schimbi.

În acești doi pași schimbarea este numele jocului. Cei mai mulți dintre noi ne întrebăm ce vom obține dacă ne schimbăm. Ceva de genul ce îmi iese mie la afacerea asta? Dar schimbarea despre care vorbim aici nu se referă la ceea ce obținem, ci la ceea ce suntem dispuși să renunțăm. Nu poți accepta ceea ce Dumnezeu încearcă să-ți dea pentru că mâinile tale sunt pline. Trebuie să renunţi la ceea ce ai pentru a obtine ceva nou.

Marea minciună a minții noastre aici este că credem că suntem pregătiți ca Dumnezeu să ne îndepărteze defectele de caracter și apoi îi cerem cu umilință să le îndepărteze prin rugăciunea pasului al șaptelea. Cartea spune; „Atunci am finalizat Pasul Șapte.” Din păcate, acest proces de gândire nu este cu adevărat complet.

Să nu uităm că pasul spune „complet gata”. Aici vine greșeala. Majoritatea oamenilor presupun că sunt pe deplin pregătiți pentru că spun așa sau s-au rugat, dar înseamnă în întregime că mi-am schimbat comportamentul sau cel puțin mă străduiesc să-l schimb. Aceeași greșeală este făcută la pasul șapte, crezând că rugăciunea este tot ce trebuie să fac. Înțelegem greșit cuvântul „Umil”. Doar pentru că mă rog să mi se înlăture aceste lucruri nu înseamnă că I-am cerut cu umilință.

Umilința și complet sunt mai mult decât cuvinte, sunt acțiuni. Mai întâi trebuie să fiu conștient de care sunt defectele mele, așa că fac o listă cu ele. Apoi, lângă fiecare notez opusul, așa că acum am o listă cu defectele mele și o listă cu ceea ce este opusul.

Trebuie să nu fac aceste defecte în mod activ (pasul șase), în timp ce, în același timp, practic activ opusul (pasul șapte). Esența pașilor șase și șapte este „Nu face ceea ce vrei să faci și obligă-te să faci ceea ce nu vrei să faci”. Vom ucide vechiul comportament prin non-acțiune și îl vom schimba cu o nouă acțiune. Aceste defecte sunt a doua natură pentru noi. Nu ne trezim doar într-o zi și încetezi să faci ceva ce ai făcut toată viața. Este nevoie de un efort conștient, de conștientizare, de rugăciune și de acțiune pentru a schimba aceste vechi comportamente.

Când Dumnezeu vede că încercăm cu adevărat să nu facem acestea și practicăm contrariile, asta înseamnă că suntem pe deplin pregătiți și îi cerem cu umilință ajutor. Dumnezeu îi va ajuta întotdeauna pe cei care se ajută singuri. Nu trebuie să ne gândim că pașii șase și șapte sunt lucruri pe care le spunem sau ne rugăm, mai degrabă decât lucruri pe care trebuie să le facem. Majoritatea oamenilor pierd punerea accentului pe „Complet gata” și „Cerut cu umilință”.

A-i arăta lui Dumnezeu că suntem gata să ne schimbăm prin ceea ce facem mai degrabă decât prin cuvintele pe care le spunem este un pas uriaș pentru noi. A nu face ceea ce vrem să facem și a ne determina să facem ceea ce nu vrem arată că suntem complet pregătiţi. Arată că putem să-I cerem cu umilință!!!

Rugăciunea în sine nu constituie „complet pregătit”, aceasta este o acțiune pe care trebuie să o manifestați. Partea lui Dumnezeu este să îndepărtezi defectul, dar partea ta este să devii complet pregătit să-l îndepărtezi. Acest lucru include, evident, ceva mai mult decât rugăciune. Acțiunea este cea cu care trebuie să susțineți rugăciunea.

Aceasta este, de asemenea, diferența pentru „Cu umilinţă” îi cerem să-l elimine. În acest caz, smerenia nu înseamnă cerșit sau a fi blând. Umilința este non-acțiunea pe care o faci pentru a nu face ceea ce faci în mod normal și acțiunea pe care o faci pentru a face ceva diferit.

Dacă vrei să fii diferit, acționează diferit. Dacă vrei o viață mai bună, trebuie să fii o persoană mai bună. Lucrezi la „a fi complet pregătit” și la „a cere cu umilință” făcând asta. Despre asta este cu adevărat acest pas. Este cu siguranță un pas de acțiune și suntem, fără îndoială, în curs de a-l face. Nu vă descurajaţi de balastul care încă mai este. Dumnezeu nu a terminat încă cu noi!


joi, 20 iulie 2023

SPIRITUAL

Seara:

După ce ne facem revizuirea, cerem iertarea lui Dumnezeu și întrebăm ce măsuri corective ar trebui luate. (Alcoolicii Anonimi. 86)

Dimineața:

Luăm în considerare planurile noastre pentru ziua respectivă. Înainte de a începe, Îi cerem lui Dumnezeu să ne îndrume gândirea, cerând mai ales ca ea să fie ferită de motivele de autocompătimire, necinstite sau egoiste. În aceste condiții, ne putem folosi facultățile mentale cu siguranță, pentru că până la urmă Dumnezeu ne-a dat creier pe care să-l folosim. (Alcoolicii Anonimi. 86)

În timpul zilei:

Când ne gândim la ziua care urmează, ne putem confrunta cu indecizie. S-ar putea să nu putem stabili ce curs să urmam. Aici îi cerem lui Dumnezeu inspirație, un gând intuitiv sau o decizie. (Alcoolicii Anonimi. 86)

Încheiem de obicei perioada de meditație cu o rugăciune pentru a ni se arăta pe tot parcursul zilei care va fi următorul nostru pas, să ni se ofere tot ce avem nevoie pentru a ne ocupa de astfel de probleme. (Alcoolicii Anonimi. 87)


A.A. Myths: The Myth of Sponsorship - Big Book Sponsorship

miercuri, 19 iulie 2023

MESAJUL AA

MESAJUL AA 

 "După ce am trăit o trezire spirituală ca rezultat al acestor paşi, am încercat să transmitem acest mesaj altor alcoolici şi să punem în aplicare aceste principii în toate domeniile vieţii noastre."

Acum că am primit această trezire spirituală, atunci datoria mea este să transmit ACEST mesaj altora, în special alcoolici, „acest” mesaj, nu „un” mesaj, nu „mai multe” mesaje, ci singular, „acest” mesaj. Cred că este foarte important să înțelegem ce este acest mesaj. Ei bine, acest mesaj este: am avut o trezire spirituală ca rezultat al acestor pași. Asta e singurul mesaj pe care îl avem. Orice ființă umană care va folosi primii unsprezece Pași poate avea o trezire spirituală ca rezultat al acestor pași. Treaba mea este să vorbesc despre asta altor oameni.

Este un mesaj foarte simplu. În timp ce vorbesc cu un alt alcoolic, spun că știu exact unde ești, pentru că am fost și eu acolo. Eu spun, nu mai sunt asa. Motivul pentru care nu mai sunt așa este că am venit la A.A. Am găsit în A.A. o carte numită „Alcoolicii Anonimi." În cadrul cărții am găsit un program de recuperare. Am aplicat primii unsprezece pași ai acelui program în viața mea în ritmul și capacitatea mea. Am avut o trezire spirituală și nu mai sunt așa. Eu zic, dacă nu vrei să fii așa cum ești, atunci tu vino la AA. Ia aceeași carte. Aplică aceiași Pași în viața ta și vei avea o trezire spirituală și nici tu nu vei mai fi așa. 

Acesta este singurul mesaj pe care trebuie să-l transmitem.

Trebuie să fim atenți. Uneori ajungem să credem că suntem vindecători. Nu suntem vindecători. Ajungem să ne gândim că suntem consilieri matrimoniali. Ajungem să ne gândim că suntem consilieri economici. Cine naiba a stricat vreodată chestiile astea mai rău decât am făcut noi? Singurul lucru pe care îl știm cel mai bine este despre boala alcoolismului și cum să ne recuperăm. Mesajul este foarte simplu. Ne putem certa despre cum transmitem mesajul, dar mesajul în sine este foarte simplu.

 

marți, 18 iulie 2023

PRINCIPIILE, PRACTICA SI SOBRIETATEA EMOTIONALA

Principii și practică

„ În 1958, Bill W. a scris un articol în AA Grapevine în care mărturisește că, la fel ca mulți alcoolici cu sobrietate pe termen lung, bucuria de a trăi îi scăpase. La fel ca ei, nu reușise să crească spiritual și emoțional și încă îi lipsea. în sobrietate emoțională. Pentru Bill, acest lucru s-a exprimat cel mai dramatic în perioadele cronice ale unei depresii profunde care îl tulburase pentru o mare parte a recuperării sale. O astfel de vrajă durase unsprezece ani și, la momentul scrierii, el ieșise recent din ceea ce se temea că este o altă recădere îndelungată.

Articolul a fost un efort de a reexamina problema sobrietății emoționale și de a găsi un răspuns pentru eșecul multor membrii vechi ca el de a o atinge. Această problemă a fost ridicată pentru prima dată odată cu publicarea 12&12 în 1953, când mulți AA au atins sobrietate cu două cifre și au descoperit că a nu bea nu era suficient. Cartea a fost scrisă cu scopul expres de a aplica cei 12 pași în viața de zi cu zi, și nu doar de a deveni treaz.

Anterior, Cartea Mare s-a concentrat în mod necesar pe sarcina urgentă și imediată de a nu bea și de a-i ajuta pe alții să se oprească (capitolul despre Pasul al 12-lea se ocupă exclusiv de transmiterea mesajului, așa cum se reflectă în titlul său, „Lucrul cu alții”). Deși a implicat scopul sobrietății emoționale, nu l-a articulat, iar conceptul a rămas nedezvoltat.

Odată cu 12&12, așa cum am văzut, sobrietatea emoțională devine un obiectiv central al Pasului al 12- lea și scopul final al tuturor Pașilor, iar exersarea principiilor în toate treburile noastre calea către atingerea și transmiterea ei pe măsură ce o împărtășim cu ceilalți. Dar, după cum am văzut, obiectivul nu este neapărat central pentru toți alcoolicii. Există și aceia care doresc beneficiile emoționale fără munca spirituală și nu sunt dispuși să treacă prin procesul spiritual pe care îl prevăd cei 12 Pași. Pentru mulți dintre noi, practicarea principiilor în toate treburile noastre rămâne drumul mai puțin parcurs.

Revizuind problema din „The Next Frontier: Emotional Sobriety”, Bill încearcă să cerceteze mai profund întrebarea de ce sobrietatea emoțională nu este la îndemână chiar și pentru cei dintre noi care o doresc cu adevărat și sunt dispuși să lucreze pentru aceasta. Dacă cei 12 pași ai noștri sunt corecti și suntem convinși că așa e și dacă încercăm cu seriozitate să practicăm principiile în toate treburile noastre, de ce nu suntem încă capabili să atingem sobrietatea emoțională chiar și după mulți ani de recuperare? De ce liniștea și bucuria pe care le promite programul încă ne scapă? Aceasta, spune Bill, este situația dificilă, adevărata dilemă, cu care ne confruntăm mulți dintre noi în recuperare pe termen lung. .

Gândindu-se  de ce nu reușise să vadă toate acestea înainte, l-a determinat pe Bill să pună întrebarea care se află în centrul problemei sobrietății emoționale. Cum, se întreabă el, putem traduce credința corectă, convingere mentală sau intelectuală corectă, în sentimente corecte sau rezultate emoționale sănătoase și, prin urmare, în viață sănătoasă și fericită? Aceasta, după cum recunoaște Bill, este problema cu care se confruntă nu numai alcoolicul, ci și oricine este dispus să trăiască după principiile corecte. Pentru Bill, problema provine din inconștient, din care continuă să curgă vechile noastre temeri și constrângeri și false aspirații. Sarcina noastră principală, spune el, devine una de a aduce inconștientul nostru în conformitate și armonie cu ceea ce acum credem, știm și dorim.

Deși  aparent a plănuit să continue această întrebare într-o lucrare ulterioară, Bill nu a reușit niciodată să facă acest lucru. Cu toate acestea, experiența pe care o povestește în articolul din Grapevine reafirmă înțelegerea sa inițială că cheia sobrietății emoționale este practicarea acestor principii în toate treburile noastre.

Întrebarea  esențială pe care o ridică Bill este cum să traducă principiile corecte în emoții corecte, iar răspunsul este prin practica corectă. Problema este ceea ce înțelegem prin principii corecte și practică corectă. Povestea lui arată că Bill a fost capabil la un moment dat să practice principiile rugăciunii, meditației, autoexaminarii, predării și smereniei în moduri care au dus la o descoperire spirituală și emoțională. I-au fost dezvăluite defecte de caracter și obligații emoționale pe care nu le mai văzuse niciodată. Lucrurile care zăceau în inconștientul lui au fost acum aduse în mintea lui conștientă și a fost capabil să acționeze asupra lor. El a reușit apoi să atingă un nou nivel de stabilitate emoțională și seninătate pe care a continuat să-l construiască dedicându-se necondiționat, practicând principiile iubirii și slujirii așa cum a făcut părintele Francisc.

Bill  ridică întrebarea corectă și ne oferă rezultatele experienței sale. Cu toate acestea, el nu extrapolează din această experiență o relatare explicită și cuprinzătoare a modului în care ar putea funcționa procesul de atingere a sobrietății emoționale. 

Când , printr-o acțiune corectă, credințele și convingerile corecte sunt integrate în aparatul și structura noastră emoțională, atunci trăirea lor devine naturală și nu mai este o luptă. Dispozițiile noastre morale și emoționale nu mai sunt în contradicție. Nu mai suntem împărțiți între ceea ce credem, ceea ce simțim și ceea ce facemVăzând problema inconștientului din perspectiva unei neuroștiințe informate spiritual, am putea spune că reînnoirea minții noastre începe să efectueze o recablare a creierului nostru. Viața noastră biologică este adusă progresiv în conformitate cu viața spirituală din noi. Devenim ființe umane întregi și armonioase.

Înțelegând emoțiile, modul în care reacționăm emoțional la situații depinde de modul în care vedem acele situații care afectează lucrurile de care ne pasă cu adevărat. Dacă statutul este important pentru noi și tânjim după recunoaștere și prestigiu, acea dorință vine cu o dispoziție emoțională încorporată în ea, care ne înclină către o gamă corespunzătoare de răspunsuri emoționale. Când actele noastre sunt motivate de acea dorință și o îndeplinesc, putem răspunde cu, să zicem, plăcere, mândrie, „exaltare” sau „grandiozitate” (cuvintele lui Bill), în funcție de intensitatea dorinței și a efortului. Când nu o îndeplinesc, putem reacționa cu, să zicem, dezamăgire, frustrare sau furie. Sau, ca în cazul lui Bill, cu depresia, când „luptăm” pentru dorința inimii noastre și pierdem. .

Dacă  sobrietatea emoțională va deveni o realitate practică în recuperarea noastră, atunci trebuie să vedem cum o trezire spirituală continuă și practicarea principiilor care aduc această trezire pot lucra pentru a ne modela emoțiile. Trebuie să vedem cum principiile, pot fi practicate în toate treburile noastre pentru a ne construi caracterul ca bază spirituală a emoțiilor noastre, astfel încât să devenim înclinați în mod firesc către bine și spre cel sănătos moral și sănătos emoțional, în lucrurile pe care le facem și în lucrurile pe care le simțim.

Prin  asimilarea și integrarea constantă a acestor obiceiuri spirituale, morale și emoționale transformatoare, o convingere mentală corectă poate fi tradusă într-un rezultat emoțional corect și, prin harul lui Dumnezeu, se poate obține sobrietate emoțională.”