Principii și practică
„ În 1958, Bill W. a scris un articol în AA Grapevine în care mărturisește că, la fel ca mulți alcoolici cu sobrietate pe termen lung, bucuria de a trăi îi scăpase. La fel ca ei, nu reușise să crească spiritual și emoțional și încă îi lipsea. în sobrietate emoțională. Pentru Bill, acest lucru s-a exprimat cel mai dramatic în perioadele cronice ale unei depresii profunde care îl tulburase pentru o mare parte a recuperării sale. O astfel de vrajă durase unsprezece ani și, la momentul scrierii, el ieșise recent din ceea ce se temea că este o altă recădere îndelungată.
Articolul a fost un efort de a reexamina problema sobrietății emoționale și de a găsi un răspuns pentru eșecul multor membrii vechi ca el de a o atinge. Această problemă a fost ridicată pentru prima dată odată cu publicarea 12&12 în 1953, când mulți AA au atins sobrietate cu două cifre și au descoperit că a nu bea nu era suficient. Cartea a fost scrisă cu scopul expres de a aplica cei 12 pași în viața de zi cu zi, și nu doar de a deveni treaz.
Anterior, Cartea Mare s-a concentrat în mod necesar pe sarcina urgentă și imediată de a nu bea și de a-i ajuta pe alții să se oprească (capitolul despre Pasul al 12-lea se ocupă exclusiv de transmiterea mesajului, așa cum se reflectă în titlul său, „Lucrul cu alții”). Deși a implicat scopul sobrietății emoționale, nu l-a articulat, iar conceptul a rămas nedezvoltat.
Odată cu 12&12, așa cum am văzut, sobrietatea emoțională devine un obiectiv central al Pasului al 12- lea și scopul final al tuturor Pașilor, iar exersarea principiilor în toate treburile noastre calea către atingerea și transmiterea ei pe măsură ce o împărtășim cu ceilalți. Dar, după cum am văzut, obiectivul nu este neapărat central pentru toți alcoolicii. Există și aceia care doresc beneficiile emoționale fără munca spirituală și nu sunt dispuși să treacă prin procesul spiritual pe care îl prevăd cei 12 Pași. Pentru mulți dintre noi, practicarea principiilor în toate treburile noastre rămâne drumul mai puțin parcurs.
Revizuind problema din „The Next Frontier: Emotional Sobriety”, Bill încearcă să cerceteze mai profund întrebarea de ce sobrietatea emoțională nu este la îndemână chiar și pentru cei dintre noi care o doresc cu adevărat și sunt dispuși să lucreze pentru aceasta. Dacă cei 12 pași ai noștri sunt corecti și suntem convinși că așa e și dacă încercăm cu seriozitate să practicăm principiile în toate treburile noastre, de ce nu suntem încă capabili să atingem sobrietatea emoțională chiar și după mulți ani de recuperare? De ce liniștea și bucuria pe care le promite programul încă ne scapă? Aceasta, spune Bill, este situația dificilă, adevărata dilemă, cu care ne confruntăm mulți dintre noi în recuperare pe termen lung. . . .
Gândindu-se de ce nu reușise să vadă toate acestea înainte, l-a determinat pe Bill să pună întrebarea care se află în centrul problemei sobrietății emoționale. Cum, se întreabă el, putem traduce credința corectă, convingere mentală sau intelectuală corectă, în sentimente corecte sau rezultate emoționale sănătoase și, prin urmare, în viață sănătoasă și fericită? Aceasta, după cum recunoaște Bill, este problema cu care se confruntă nu numai alcoolicul, ci și oricine este dispus să trăiască după principiile corecte. Pentru Bill, problema provine din inconștient, din care continuă să curgă vechile noastre temeri și constrângeri și false aspirații. Sarcina noastră principală, spune el, devine una de a aduce inconștientul nostru în conformitate și armonie cu ceea ce acum credem, știm și dorim.
Deși aparent a plănuit să continue această întrebare într-o lucrare ulterioară, Bill nu a reușit niciodată să facă acest lucru. Cu toate acestea, experiența pe care o povestește în articolul din Grapevine reafirmă înțelegerea sa inițială că cheia sobrietății emoționale este practicarea acestor principii în toate treburile noastre.
Întrebarea esențială pe care o ridică Bill este cum să traducă principiile corecte în emoții corecte, iar răspunsul este prin practica corectă. Problema este ceea ce înțelegem prin principii corecte și practică corectă. Povestea lui arată că Bill a fost capabil la un moment dat să practice principiile rugăciunii, meditației, autoexaminarii, predării și smereniei în moduri care au dus la o descoperire spirituală și emoțională. I-au fost dezvăluite defecte de caracter și obligații emoționale pe care nu le mai văzuse niciodată. Lucrurile care zăceau în inconștientul lui au fost acum aduse în mintea lui conștientă și a fost capabil să acționeze asupra lor. El a reușit apoi să atingă un nou nivel de stabilitate emoțională și seninătate pe care a continuat să-l construiască dedicându-se necondiționat, practicând principiile iubirii și slujirii așa cum a făcut părintele Francisc.
Bill ridică întrebarea corectă și ne oferă rezultatele experienței sale. Cu toate acestea, el nu extrapolează din această experiență o relatare explicită și cuprinzătoare a modului în care ar putea funcționa procesul de atingere a sobrietății emoționale.
Când , printr-o acțiune corectă, credințele și convingerile corecte sunt integrate în aparatul și structura noastră emoțională, atunci trăirea lor devine naturală și nu mai este o luptă. Dispozițiile noastre morale și emoționale nu mai sunt în contradicție. Nu mai suntem împărțiți între ceea ce credem, ceea ce simțim și ceea ce facem. Văzând problema inconștientului din perspectiva unei neuroștiințe informate spiritual, am putea spune că reînnoirea minții noastre începe să efectueze o recablare a creierului nostru. Viața noastră biologică este adusă progresiv în conformitate cu viața spirituală din noi. Devenim ființe umane întregi și armonioase.
Înțelegând emoțiile, modul în care reacționăm emoțional la situații depinde de modul în care vedem acele situații care afectează lucrurile de care ne pasă cu adevărat. Dacă statutul este important pentru noi și tânjim după recunoaștere și prestigiu, acea dorință vine cu o dispoziție emoțională încorporată în ea, care ne înclină către o gamă corespunzătoare de răspunsuri emoționale. Când actele noastre sunt motivate de acea dorință și o îndeplinesc, putem răspunde cu, să zicem, plăcere, mândrie, „exaltare” sau „grandiozitate” (cuvintele lui Bill), în funcție de intensitatea dorinței și a efortului. Când nu o îndeplinesc, putem reacționa cu, să zicem, dezamăgire, frustrare sau furie. Sau, ca în cazul lui Bill, cu depresia, când „luptăm” pentru dorința inimii noastre și pierdem. . . .
Dacă sobrietatea emoțională va deveni o realitate practică în recuperarea noastră, atunci trebuie să vedem cum o trezire spirituală continuă și practicarea principiilor care aduc această trezire pot lucra pentru a ne modela emoțiile. Trebuie să vedem cum principiile, pot fi practicate în toate treburile noastre pentru a ne construi caracterul ca bază spirituală a emoțiilor noastre, astfel încât să devenim înclinați în mod firesc către bine și spre cel sănătos moral și sănătos emoțional, în lucrurile pe care le facem și în lucrurile pe care le simțim.
Prin asimilarea și integrarea constantă a acestor obiceiuri spirituale, morale și emoționale transformatoare, o convingere mentală corectă poate fi tradusă într-un rezultat emoțional corect și, prin harul lui Dumnezeu, se poate obține sobrietate emoțională.”
.jpg)