În Pasul patru vom vedea cum aceleași instincte naturale pe care Dumnezeu ni le-a dat pentru a supraviețui au fost folosite greșit și ne-au deformat. Ultimul paragraf de la pagina 64 ne oferă niște instrucțiuni pe care am descoperit că majoritatea oamenilor nu le fac niciodată. Aceasta este o greșeală uriașă care neagă marea iluminare. De fapt, cea mai mare creștere spirituală a mea a venit din inventarierea acestui lucru. Propoziţia spune; „Am enumerat oameni, instituții sau principii pe care am fost supărați.” Cuvântul principii este la care mă refer. Mulți oameni cred că aceasta este o alegere, „enumeră instituțiile sau principiile”. Nu este o chestiune de alegere, este o chestiune pe cine și de ce suntem supărați.
Un principiu este o morală, o valoare sau o convingere. Există două categorii principale în care se încadrează principiile. Primul îl vom numi „generic”, iar celălalt îl vom numi „personal”. Un principiu generic este unul pe care mulți oameni îl vor avea la fel sau similar. Tipul personal este doar atât – unul care este personal pentru tine. De exemplu: un principiu generic poate fi „bărbații nu plâng”, iar unul personal ar putea fi „cu cât mă culc cu mai multe femei, cu atât sunt mai bărbat”.
A petrece un timp gândindu-vă la morala, valorile și convingerile dvs. poate fi foarte plină de satisfacții. Acel exemplu de principiu personal pe care tocmai l-am dat a fost unul dintre cele mai mari mele când am intrat în abstinenţă. Când am ajuns la pasul 4, nu am avut resentimente împotriva acestei credinţe și nici nu am avut frică legată de aceasta. Am fost suficient de sincer să mă uit la asta și să văd cum mi-a deformat viața, așa că am știut că trebuie să fie pe lista mea de inventar. Nu contează dacă a fost pe lista mea de conduită sexuală, pe lista cu răul meu față de alții sau pe lista cu resentimente sau frici. Doar pune-l undeva și treci prin coloane cu el. Inventarierea principiilor este cel mai puternic inventar care există!
Apoi ajungem la începutul paginii 66; „La concluzia că alții au greșit, a fost cât de departe am ajuns vreodată cei mai mulți dintre noi.” Aici sugerează să aruncăm o privire asupra rolului pe care l-am jucat de fapt în orice scenariu particular la care ne uităm. Întărește și mai mult acest concept la pagina 67 al doilea paragraf, unde de fapt ne spune să scriem asta:
„Referitor din nou la lista noastră. Scotându-ne din minte greșelile pe care le-au făcut alții, ne-am căutat cu hotărâre propriile greșeli. Unde am fost noi egoiști, necinstiți, egocentrici și înspăimântați? Deși o situație nu fusese în totalitate din vina noastră, am încercat să ignorăm în totalitate cealaltă persoană implicată.
Unde eram noi de vina? Inventarul era al nostru, nu al celuilalt. Când ne-am văzut defectele, le-am enumerat. Le-am pus înaintea noastră în alb-negru. Ne-am recunoscut greșelile cu onestitate și am fost dispuși să clarificăm aceste lucruri.”
Am descoperit că, din moment ce voi scrie oricum asta, mi se pare mai ușor să îl privesc și să înțeleg dacă adaug doar o a patra coloană la cele trei pe care le am deja, în acest fel totul este în același loc pentru a arăta ca o diagramă. .
Al treilea paragraf de la pagina 66; „Ne-am întors la listă, pentru că aceasta deținea cheia viitorului. Eram pregătiți să o privim dintr-un unghi cu totul diferit.” Întrebarea aici este care este unghiul complet diferit? Următoarele două propoziții răspund că; „Am început să vedem că lumea și oamenii ei ne-au dominat cu adevărat. În această stare, faptele greșite ale altora, imaginate sau reale, aveau puterea de a ucide de fapt.” Ce înseamnă asta este că nu contează pe cine sunt supărat, nu contează ce mi-au făcut, nu contează ce a afectat în mine și nici măcar nu contează care a fost rolul meu. Ceea ce contează în acest moment este că am un resentiment, cine are dreptate sau a greșit nu mai este important. Resentimentul în sine devine o greşeală și trebuie să scap de el corect greșit sau indiferent. Imaginat sau real are puterea de a mă ucide și trebuie să plece.
Prin procesul de inventariere, constatăm că cele mai multe resentimente au dispărut până când terminăm al patrulea și al cincilea pas. Dacă încă mai avem unele care persistă, folosim rugăciunea de resentimente de la pagina 67. Mulți oameni vor merge la finalul cărții în povestea numită „Freedom From Bondage” (Eliberarea din robie). În această poveste, persoana descrie modul în care toate, cu excepția unuia (resentimente), au răspuns la tratamentul din Cartea Mare și apoi lectura vorbește despre rugăciunea pentru persoana respectivă timp de două săptămâni etc. etc.
Lecția de aici este că toate celelalte resentimente au dispărut făcând rugăciunea pentru resentimente de la pagina 67:
„L-am rugat pe Dumnezeu să ne ajute să le arătăm aceeași toleranță, milă și răbdare pe care am acorda-o cu bucurie unui prieten bolnav. Când o persoană a jignit, ne-am spus: „Acesta este un om bolnav. Cum pot să-i fiu de ajutor? Doamne ferește-mă de supărare. Facă-se voia Ta.”
Dacă mai aveți resentimente după acest proces, este util să vă uitați la partea dvs. și să-i cereți în continuare lui Dumnezeu să îndepărteze acest lucru de la voi. Rezultatul va fi ceea ce promite cartea:
„Evităm represaliile sau certurile. Noi nu am trata oamenii bolnavi în acest fel. Dacă o facem, ne distrugem șansa de a fi de ajutor. Nu putem fi de ajutor tuturor oamenilor, dar cel puțin Dumnezeu ne va arăta cum să avem o viziune bună și tolerantă față de fiecare.”
Aceasta ar trebui să încheie partea de resentimente a celui de-al 4-lea pas.
Din cartea:
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu