A medita

Ori de câte ori apare subiectul pasului 11, cineva va împărtăși despre modul în care meditează. Descrierea include adesea să stea în poziție verticală, să închidă ochii și să se concentreze asupra respirației pentru a-și liniști mintea.

Deși acest lucru pare grozav și poate fi o practică personală extraordinară, nu este tipul de meditație pe care Cartea Mare o susține când a fost publicată pe 10 aprilie 1939. Ceea ce spun oamenii acum seamănă mai mult cu TM, Meditația transcendentală. 

TM implică recitarea unei mantre, a sta liniștit și a liniști mintea. Aparent, există beneficii ale acestei practici care au fost documentate științific. Se estimează că multe milioane de oameni practică astăzi TM în întreaga lume.

Dar practicarea unei versiuni de TM este cu greu o cerință în AA și o parte din pași. Mulți vorbesc despre această meditație de tip TM ca și cum ar fi la fel ca la Pasul 11. Deşi bine intenționaţi, acești oameni ar fi bine să fie îndrumaţi de vechii AA spre îndreptare, deoarece acest tip de confuzie devine din ce în ce mai frecvent. Repetat de mai multe ori poate deveni acceptat ca „corect”.

Cu mult înainte de TM, practica meditației seamănă mai mult cu cea a „reflecției conștiente” - adesea în urma unei lecturi a ceva inspirațional.

Iată ce spune Bill în 12&12:

„Există o legătură directă între autoexaminare, meditație și rugăciune. Luate separat, aceste practici pot aduce multă ușurare și beneficii. Dar atunci când sunt legate în mod logic și împletite, rezultatul este o bază de nezdruncinat pentru viață. ”  

(p. 98 Doisprezece pași și douăsprezece tradiții)

Punctul cheie aici este că acest tip de meditație implică o gândire profundă . 

În pasajul 12&12 de la Pasul 11, Bill descrie „cum să meditezi” citind rugăciunea Sf. Francisc și oferindu-ţi ceva timp să te gândeşti la asta. Acest lucru este foarte diferit de ceea ce se aude la întâlnirile de astăzi.

Deci, dacă TM sau o altă versiune a liniștii minții prin respirație este ceea ce cauți, este minunat. Doar că nu este al Pasul 11 pas al AA.

Al 11-lea pas implică reflecție și gândire.

Step 11 – Is not TM.

Practicand acesti pasi am avut o trezire spirituala

Maniera în care metoda AA ne pregăteşte pentru primirea acestui dar constă din practicarea Celor 12 Paşi ai programului nostru. De aceea, haideţi să vedem pe scurt, ce am încercat să facem pînă în acest moment.

Pasul 1 ne-a pus în faţa unui uluitor paradox: am descoperit că ne era absolut imposibil să scăpăm de obsesia alcoolului pînă cînd nu ne admiteam neputinţa asupra lui. Prin Pasul 2, am văzut că - din moment ce nu ne puteam reda singuri sănătatea mintală, o Putere superioară trebuia s-o facă neapărat, dacă era vorba să supravieţuim. În consecinţă, prin Pasul 3 ne-am lăsat voinţa şi viaţa în grija unui Dumnezeu, aşa cum îL înţelegeam noi. Pentru moment, cei care eram atei sau agnostici am descoperit că propriul grup sau Comunitatea AA, ca întreg, puteau fi Puterea noastră superioară. Începînd Pasul 4 am început să cercetăm - în interiorul nostru - ce anume ne adusese ruină fizică, morală şi spirituală. Ne-am făcut fără teamă un inventar moral amănunţit. Examinînd Pasul 5 am decis că simplul inventar nu era suficient. ştiam că va trebui să încetăm jocul mortal al traiului în singurătate cu conflictele noastre interioare; că trebuia să le încredinţăm cu onestitate lui Dumnezeu şi unei alte fiinţe umane. La Pasul 6 mulţi dintre noi ne-am poticnit - pe bună dreptate - pentru că nu voiam să scăpăm de defectele de caracter; încă le iubeam pe unele dintre ele. Şi totuşi, ştiam prea bine că trebuia să facem ceva conform principiului fundamental al Pasului 6. Aşa că, din moment ce tot mai aveam vreo cîteva defecte de caracter de care nu ne puteam rupe încă, ne-am hotărît ca măcar să nu ne mai agăţăm de acele defecte cu încăpăţînare şi răzvrătire. Ne-am spus: "Probabil că azi n-o să reuşesc, dar cel puţin voi înceta să mai strig `Asta, nu! Niciodată! "'. Apoi la Pasul 7, L-am rugat cu smerenie pe Dumnezeu să ne îndepărteze slăbiciunile conform voinţei şi puterii Sale, în circumstanţele zilei respective. Odată cu Pasul 8 ne-am continuat curăţenia interioară, fiindcă am constatat că nu eram în conflict numai cu noi în sine, ci şi cu oamenii şi situaţiile din lumea în care trăiam. Trebuia să începem să facem pace în jur; de aceea ne-am făcut o listă cu oamenii pe care i-am ofensat şi ne-am deschis ideii de a îndrepta lucrurile. Acţiunea de îndreptare a venit cu Pasul 9, cînd ne-am reparat greşelile direct, faţă de cei vizaţi, dar nu şi atunci cînd le-am fi făcut vreun rău, for sau altora. În faţa Pasului 10 am început să ne stabilim o bază pentru viaţa de zi cu zi; ne-am dat seama de cît de serios este un inventar personal, în continuare - şi că era bine să admitem pe loc o greşeală. La Pasul 11 am înţeles că - dacă o putere superioară ne redase sănătatea mintală şi ne dăduse capacitatea de a trăi cu un strop de pace în suflet într-o lume dureros de zbuciumată atunci, o asemenea Putere superioară merită s-o cunoaştem mai bine, printr-un contact cît se putea mai direct. Am descoperit că practicarea meditaţiei şi rugăciunii în mod repetat şi constant a deschis acel canal de comunicare care înlocuia firicelul de apă cu un fluviu care ducea spre certa putere a lui Dumnezeu şi spre ghidarea Lui, pe care puteam conta, pe măsură ce ne sporea capacitatea de a-L înţelege.

Astfel, practicînd aceşti Paşi, am avut o trezire spirituală, în legătură cu care - în cele din urmă - nu mai există nici o îndoială.

FOCUS!

 

Perspectiva mea ca nou-venit

Când am venit la AA, știam că am o problemă cu băutura. Totuși, mintea mea mă convinsese că am tot felul de „probleme” la fel de importante , care trebuiau gestionate concomitent în timp ce puneam sticla-n cui. Îmi amintesc că am considerat important să îmi îndeplinesc obiectivele. Am citit undeva că obiectivele nespecifice erau de nerealizat, așa că trebuia să repar asta. Nu știu de ce acum, dar părea urgent pe atunci.

De asemenea, am crezut că trebuie să aflu mai multe despre copilăria mea. Poate faceți o terapie, punând vina pe situația mea actuală asupra părinților mei.

Au existat și alte programe în doisprezece pași. La urma urmei, mama era alcoolică. Nu ar trebui să merg și la Alanon sau ACOA? Și, care este treaba cu CODA? Dacă un program este bun, mai mult este mai bine! Corect? Poate ar trebui să fac una diferită în fiecare zi a săptămânii!

Desigur, aveam nevoie și de o formă mai bună (ceea ce m-ar putea ajuta să obțin o iubită, ceea ce era de o importanță critică). Apoi, a existat acea problemă plictisitoare de a-mi lua diploma de licență. Trebuia să completez asta dacă doream un loc de muncă mai bun. De asemenea, mi-am făcut griji că a conduce maşina fără asigurare nu era prea bine. Și, de altfel, nu aveam un loc de muncă și locuiam pe canapeaua mamei mele.

Împărtășesc acest lucru pentru a ilustra toate obiectivele strălucitoare care se luptau pentru atenția mea, atât intern cât și extern, când m-am împiedicat în AA. Pentru a parafraza Cartea Mare aici, „aș putea mări această listă ad infinitum!”

Ce am auzit

Când am venit la AA pentru a obține ajutor cu problemele de băut și marijuana, am început să aud oamenii spunând la ședințe, „dacă vrei să devii sobru, trebuie să te concentrezi pe problema ta numărul unu!”

La început, am crezut că aceasta este o enigmă inteligentă de rezolvat. Așadar, am ținut totul în cap - enigma și răspunsul meu.

Apoi, într-o noapte la cafea, un tip sobru m-a întrebat: „Care este problema ta numărul unu?” Eram pregătit. Am răspuns cu răspunsul meu gândit în mod strălucit. „Este fie ego-ul, fie egoismul meu!”

La care a răspuns: „Nu, nu, nu! Problema numărul unu este băutul! Trebuie să nu mai bei! ” A adăugat în continuare: „Dacă rezolvi problema numărul unu, vei putea rezolva tot felul de alte probleme mai târziu! Concentrează-te mai întâi pe învățarea modului de a rămâne abstinent! ”

Ce am citit

Una dintre cele mai populare povești despre Big Book este „Acceptarea este răspunsul”. În timp ce majoritatea citesc ... acceptarea este răspunsul la toate problemele noastre, există și alte secțiuni la fel de demne de menționat.

Iată un fragment din pagina 415-416 care articulează sentimentul pe care încerc să-l comunic cu această postare. 

„Se părea că tot ce vorbeau la ședințe era despre băutură. Mi-a făcut sete. Am vrut să vorbesc despre numeroasele mele mari probleme: băutul părea unul mic. Și credeam că să nu beau „o băutură doar azi” nu ar duce la nimic bun. În cele din urmă, după șapte luni, am decis să încerc. Până în prezent, sunt uimit de cât de multe dintre problemele mele - dintre care majoritatea nu aveau nimic de-a face cu băutul, credeam - au devenit ușor de gestionat sau pur și simplu au dispărut de când am renunțat la băut. ”

Ce am facut

Așa că am luat această îndrumare și am început să mă concentrez asupra problemei mele numărul unu . Am început să „devin serios” în și despre AA. În loc să vin la întâlniri și să ascult și să sper să ofer o împărtăşire inteligentă, am devenit mult mai angajat. Am venit la întâlniri cu un scop. Veneam să învăț cum să rămân sobru. Și, în mod adecvat, am început să mă comport mai mult ca un membru decât ca un vizitator.

Am început să pun întrebări clare membrilor cu mult timp sobri, cum ar fi „ce ar trebui să fac aici dacă vreau în mod onest să nu mai beau?” De asemenea, am întrebat: „De unde să știu dacă am probleme și risc să beau din nou?”

Urmându-le sfatul, am început apoi să ajung la întâlniri mai devreme și să mă merg la cafea după aceea. Acolo am ajuns să cunosc oamenii unu-la-unu. În cele din urmă, am găsit o persoană care să fie sponsorul meu - pas mare, uriaș, gigant. Sponsorul meu m-a dus prin pași.

Și, la fel ca mulți alții din AA, odată ce am lucrat pașii, viața mea s-a transformat - aparent definitiv.

Acest sponsor a promis în urmă cu peste treizeci de ani: „Dacă vă concentrați asupra problemei dvs. numărul unu, celelalte probleme ale dvs. în timp vor fi rezolvate și vor apărea lucruri noi mai bune”. A avut dreptate. Acum am multe despre ceea ce super-vechii numeau „probleme Cadillac!”

Ce cred eu

Când am venit la AA, eram extrem de neconcentrat. Unele științe susțin atât legătura genetică, cât și cea comportamentală între tulburarea de deficit de atenție și hiperactivitate (ADHD) și alcoolismul și dependența (AUD). Deoarece persoanele cu ADHD necesită o stimulare constantă, gândul este că drogurile și alcoolul hrănesc sau arestează această afecțiune. Alcoolul și drogurile sunt agenți care se auto-medichează.

Nu pot spune cu siguranță, dar sunt destul de sigur că am ADHD. Concentrarea a fost întotdeauna grea pentru mine. Anecdotic știu că mulți alții din AA au și ADHD. Unii mi-au spus asta. Văd, de asemenea, mulți nou-veniți scuturându-și picioarele neîncetat, uitându-se prin cameră și neputând să-și amintească ce s-a lecturat acum trei minute. Se estimează că această conexiune AUD / ADHD ar putea ajunge la 25%.

Știu, de asemenea, că am fost, mai ales în primii mei ani, „să-mi curg mintea” în timpul întâlnirilor. Inca fac. GÂNDIȚI GÂNDIȚI GÂNDIȚI!

După toți acești ani, am devenit mai bun la ascultare în timpul întâlnirilor. Închiderea ochilor ajută. De asemenea, mă concentrez mai bine atunci când las smartphone-ul în mașină. Știința susține și asta.

Concluzie

Aflând care a fost problema mea numărul unu, apoi punându-mi toată atenția pe asta, mai degrabă decât pe toate celelalte lucruri din capul meu, a funcționat pentru mine. Poate că acest lucru va funcționa și pentru tine.

Concentrarea pe „Problema mea numărul unu”

„Scoate-ți vata din urechi și pune-ți-o în gură”

Oricine a fost în preajma AA ceva vreme a auzit un membru vechi morocănos povestind despre zilele de glorie când nou-venitilor li se spunea: „Scoate-ți vata din urechi și pune-ți-o în gură”. Sau au auzit cealaltă versiune a acestui clișeu: „Stai jos, taci și ascultă!”

Sunt acestea sfaturi bune?

Ei bine, da și nu!

Partea bună

Da , este o idee excelentă pentru noii veniți să vadă şi să audă ceva din ceea ce se întâmplă înainte de a intra în AA. Acest lucru este valabil pentru orice aspect al vieții. Obținerea contextului mai întâi prin observare poate fi foarte util. Acordarea atenției poate crește șansele de succes pentru orice grup la care vă puteți alătura.

În grupul în care am intrat în abstinenţă, era recomandat ca noii veniți să tacă (să nu împărtășească) cel puțin 30 de zile . De asemenea, s-a sugerat că poate chiar 90 de zile ar fi o perioadă ideală înainte de a vorbi în şedinţe.

Două avantaje ale acestei abordări.

1. Fără a fi împovărată de nevoia de a veni cu ceva de spus în timpul întâlnirii, o persoană poate asculta mai bine.
2. În același timp cu participarea la întâlniri, un nou venit poate citi Cartea Mare și obține o înțelegere de bază a ceea ce este programul.

Mi s-a sugerat, de asemenea, ca începătorul să intre în aceleași întâlniri săptămână după săptămână. Participarea regulată vă poate ajuta să cunoașteţi oameni sobri (înainte și după întâlnire). În acest fel, veți vedea cine într-adevăr aplică ce spune.

După cum puteți vedea, accentul pentru nou-venit în zilele de început este să acorde atenție și învățare. Nu este pentru a împărtăși la întâlniri. Așadar, a sta şi a asculta, cu vata scoasă din urechi - este un concept destul de solid.

Partea rea

Nu . Problema pentru mine este că ambele fraze sunt foarte dure și, poate, inutile. Am repetat aceste clișee de multe ori în cadrul întâlnirilor.

Cu toate acestea, săptămâna trecută am citit acest pasaj din Cartea Mare care m-a pus pe gânduri:

Abordarea foarte practică a problemelor sale, absența intoleranței de orice fel, informalitatea, democrația autentică, înțelegerea neobișnuită pe care o au acești oameni erau irezistibile. Cartea Mare, p. 160.

Asta, pentru mine, nu prea seamănă cu a spune - „taci și ascultă”. Sau „scoate-ți vata din urechi și pune-ți-o în gură”. Spiritul pe care l-am citit este ceva diferit.

Așadar, poate în viitor, voi găsi o modalitate mai bună de a încuraja nou-veniții să asculte și să învețe mai întâi înainte de a merge mai departe!

Take the Cotton out of Your Ears – Is this good advice for Newcomers?

Credința fără fapte e moartă

 

În „Povestea lui Bill”, la pagina 14 din Cartea Mare, există o frază care ne arată ce înseamnă în ultimă instanţă credinţa într-o Putere mai mare decât noi:

Credința în puterea lui Dumnezeu, plus suficientă bunăvoinţă, onestitate și smerenie pentru a stabili și a menține noua ordine a lucrurilor, au fost cerințele esențiale.

Simplu, dar nu ușor; trebuia plătit un preț. A însemnat distrugerea egoismului. Trebuie să mă întorc în toate lucrurile către Tatăl Luminii care ne prezidează pe toți.

Urmează şi o explicaţie referitoare la ce urmează să facem şi cum punem în aplicare această credinţă

Prietenul meu subliniase necesitatea absolută de a demonstra aceste principii în toate treburile mele. În special, era imperativ să lucrezi cu ceilalți, așa cum lucrase și el cu mine. Credința fără fapte era moartă, a spus el. Și cât de îngrozitor de adevărat pentru alcoolic! Căci dacă un alcoolic nu reușea să-și perfecționeze și să-și lărgească viața spirituală prin (1) muncă și (2) sacrificiu de sine pentru alții, el nu ar putea supraviețui anumitor încercări și situaţii de cumpănă care urmează. Dacă nu munceşte, cu siguranță va bea din nou și, dacă va bea, cu siguranță va muri. Atunci credința ar fi într-adevăr moartă. Cu noi exact așa se întâmplă.

Istoria AA pe scurt! sau Transmiterea mesajului!

A lua o pauză

Deși AA este un program de acțiune, a NU face ceva este adesea cea mai bună acțiune pe care o poate face un alcoolic. (de ex. Nimic nu dă roade ca reținerea limbii și a stiloului. - 12&12, pg. 91). Când scrii sau vorbești, a rămâne tăcut și a te împotrivi dorinței de a te exprima ar putea fi cel mai bun (și spiritual) lucru de făcut.

Tacerea e de aur

Tăcerea poate avea un impact mai semnificativ și mai pozitiv decât o conversație prost concepută, care este grăbită, neclară sau înțepenită de furie. Oamenii simt deseori nevoia de a răspunde atunci când nici măcar nu este necesar un răspuns. Este un obicei.

Să nu uităm de vechea zicală (deseori atribuită greșit lui Mark Twain), „Este mai bine să ții gura închisă și să pari prost decât să o deschizi și să înlături orice îndoială”.

Același lucru este valabil și pentru răspunsurile scrise. Astăzi, mai mult ca oricând cu comunicațiile digitale, apăsarea prematură a butonului de trimitere poate avea consecințe dezastruoase. Și, odată trimise, aceste consecințe sunt acum pentru toți, pentru totdeauna!

Lucrați la asta!

Comunicarea este și va fi întotdeauna la baza formării și menținerii relațiilor. Acest mare pasaj de carte este un sfat extraordinar. Deci, dacă faceți din îmbunătățirea comunicării cu ceilalți o prioritate și practicați unele dintre aceste principii, puteți constata că veți dezvolta unele abilități pentru o viață de relații personale mai bune.

Ia o pauză!

A lua o pauză atunci când esti agitat sau ai îndoieli este un concept solid al programului AA. Conceptul de a lua o pauză a fost construit în 12 + 12 cu fraza „reținerea limbii și a stiloului”.

Restraint of tongue and pen. - Pause When Agitated

istoria sloganurilor AA

Nu avem o mulțime de informații despre originile sloganelor și acronimelor AA, dar putem oferi unele informații comune și preliminare. Multe dintre aceste lozinci, la fel ca în cazul altor practici din AA, au fost pur și simplu transmise verbal altor membri, deci este imposibil să știm cine a început să le folosească mai întâi. Este posibil ca unele dintre sloganuri să fi provenit inițial dintr-o parte a limbajului Oxford Group Movement, dar s-ar putea, de asemenea, să fi fost originale, ale lui Bill și Dr. Bob și ale primilor membri.

Membrii s-au întrebat întotdeauna cu privire la originile diferitelor lozinci și a fost întotdeauna dificil de restrâns; în cercetarea noastră, am descoperit o scrisoare scrisă de fostul arhivist GSO, Frank M., din 1989, care a răspuns la o întrebare similară ce i-a fost adresată. Acesta a fost răspunsul lui Frank: „ Interesul tău pentru originile „O zi la un moment dat ” este împărtășit de mulți dintre noi. Cu toate acestea, la fel ca ținerea manuală, este dificil să identificăm exact „momentul”. Din păcate, aceasta este problema pe care o găsim cu majoritatea sloganurilor noastre AA!

Știm, totuși, că multe lozinci auzite în mod obișnuit există încă din primele zile ale Comunităţii.
În decembrie 1958, Ruth Hock (nealcoolică), care a fost prima secretară a AA, a scris un răspuns la o întrebare similară referitoare la diferite sloganuri. În răspunsul ei, Ruth a scris:

„ ... Bill [W.] și cu mine am lucrat pentru prima dată împreună în ianuarie 1936, când el era abstinent doar puțin peste un an și la acea vreme „ Easy Does It ”,„ Live and Let Live ” și „ First Things First ”. au făcut parte din conversația zilnică. Au fost folosite și în primele versiuni ale cărții, dar probabil doar Bill însuși ar putea să vă spună de unde provin ...

„ În ceea ce mă privește, toate cele de mai sus au fost introduse în AA de Bill W. însuși, deși nu erau ale lui la origine.

„ Unele dintre acestea ar fi putut fi folosite la reuniunile Oxford Group, dar nu există nici o dovadă sigură ”.

Pe lângă răspunsul lui Ruth, pagina 220 din biografia lui Bill W., Pass It On, abordează și acest subiect:

„ Unele „ ferăstraie AA ” au fost folosite, de asemenea, până la sfârșitul anilor 1930:„ First Things First ”,„ Easy Does It ”,„ Live and Let Live ”. Deoarece acestea apar în prima ediție a cărții mari (la sfârșitul capitolului despre „Familia după aceea”), este probabil ca utilizarea sloganurilor să aibă originea la Bill, dar să le fi adus cu el din Vermont - ferăstrău vechi cu dinți noi . ”

We have three little mottoes which are apropos. Here they are: 

Avem trei mici devize potrivite. Iată-le:

“FIRST THINGS FIRST” 

“LIVE AND LET LIVE” 

 “EASY DOES IT.” 

"SĂ ÎNCEPEM CU ÎNCEPUTUL"

"TRAIESTE SI LASA-i SI PE ALTII SA TRAIASCA"

 „FA-O SIMPLU”

(Big Book, pag. 135)

History of AA Slogans 

oups!

 

 

problema si solutia

 

 Alcoolicul are o problemă cu două componente:

1. O reacție fizică anormală la alcool (denumită alergie a corpului) - compulsia fizică
2. O obsesie bolnavă centrată în minte referitoare la alcool - obsesia mentală

Prin urmare, Soluția TREBUIE să aibă, de asemenea, două componente:

1. Abstinență absolută de la alcool.
2. Transformarea absolută a minții și a atitudinii

Eliberarea furiei și a tulburărilor emoționale

 „Este o axiomă spirituală că, de fiecare dată când suntem tulburaţi, indiferent de cauză, este ceva în neregulă cu noi. Dacă cineva ne răneşte și ne doare, suntem și noi în greșeală. Dar nu există excepții de la această regulă? Ce se întâmplă cu mânia „justificată”? Dacă cineva ne înșeală, nu avem dreptul să fim supăraţi? Nu putem fi pe bună dreptate mânioşi pe cu oamenii fariseici? Pentru noi cei din AA acestea sunt excepții periculoase. Am constatat că mânia justificată ar trebui să fie lăsată celor mai bine calificați să îi facă faţă. "

- Doisprezece Pași și Doisprezece Tradiții , pagina 90 -

De ce această „axiomă spirituală?” Oare nu pentru că mânia și, în special, mânia „justificată”, sunt neprielnice pentru sănătatea noastră spirituală și sunt întotdeauna pregătite să ne adâncească în „robia sinelui” care stă la baza problemei noastre?

De fiecare dată când suntem „tulburați” - fie de mânie, lăcomie, pofta de gelozie sau de vreo altă emoție - este un semn sigur că avem o problemă de Pasul 1; adică suntem chiar acolo, din nou, încercând să ne gestionăm viața (și oamenii din viața noastră) într-o căutare inutilă de satisfacție de sine și de gratificare a ego-ului. În celebrul pasaj despre acceptare (la pagina 417 din „Marea carte” a Alcoolicilor Anonimi ), citim că:

„Când sunt tulburat, este pentru că găsesc o persoană, un loc sau o situație - un fapt din viața mea - inacceptabil/ă pentru mine și nu pot găsi nicio seninătate până când nu accept acea persoană, loc, lucru sau situație ca fiind exact așa cum ar trebui să fie în acest moment. Nimic, absolut nimic, nu se întâmplă în lumea lui Dumnezeu din greșeală. "(Subliniere adăugată.)

Observați că în ambele pasaje vorbim despre „tulburare”. Identificarea și recunoașterea faptului că suntem deranjați este astfel cheia pentru a face față unei lumi mereu variate, care depășește capacitatea (sau chemarea) noastră de a gestiona și controla. Soluția la această problemă a primului pas constă, așadar, în aplicarea reînnoită a celui de-al treilea pas. Când ne dăm seama că suntem deranjați, trebuie să acționăm după decizia noastră „de a nel ăsa voința și viața în grija lui Dumnezeu” așa cum Îl înțelegem. Dar cum ar trebui să acționăm în fața unor astfel de tulburări? Din fericire, avem instrucțiuni despre ce trebuie să facem în astfel de cazuri.

„Este foarte ușor să fim în practica pasului 3”, citim. „În toate momentele de tulburare emoțională sau indecizie, putem să ne oprim, să cerem liniște și, în liniște, să spunem pur și simplu:„ Dumnezeu să-mi acorde seninătatea de a accepta lucrurile pe care nu le pot schimba, curajul de a schimba lucrurile pe care pot și înțelepciunea în stiu diferenta. Voia Ta, nu a mea, să se facă. ""

[ Cei doisprezece pași și doisprezece tradiții , pp. 40-41.]

Nu putem „schimba” nimic altceva decât atitudinea noastră - adică nivelul conștiinței și al gândului nostru. Astfel, atunci când suntem deranjați, trebuie să trecem imediat de la rezistența egocentrică la circumstanțele vieții, la conștiința superioară și o non-rezistență acceptabilă, radicală la ceea ce este . 

În continuare, trebuie să avem „curajul” - care poate fi găsit doar dincolo de ego-ul bazat pe frică - pentru a face trecerea de la conștiința egocentrică la cea centrată pe Dumnezeu. Aici, trebuie să folosim „inima”, care este sensul fundamental al „curajului”, cuvânt ce vine din franceul coeur (inimă). („Neînfricarea”, a observat Gandhi, „este prima cerință a spiritualității. Un laș nu poate fi niciodată fi moral.”)

În cele din urmă, trebuie să cunoaștem „diferența” dintre ceea ce putem și nu putem schimba în momentul în care suntem deranjați. Prin urmare, este esențial să știm că există micul „eu” al conștiinței ego-ului și „Sinele” superior al conștiinței lui Dumnezeu și că există o diferență foarte mare față de procesele de gândire și de reacțiile emoționale ale ambelor stări. Căci numai în această din urmă stare „lipsită de ego” putem „accepta acea persoană, loc, lucru sau situație” care ne deranjează „ca fiind exact așa cum ar trebui să fie în acest moment”.

La Pasul trei din „Cartea Mare” citim:

„Acesta este cum și de ce. În primul rând, a trebuit să renunțăm la rolul lui Dumnezeu. Nu a funcționat. Apoi, am decis că, în această dramă a vieții, Dumnezeu va fi directorul nostru. El este Principal; suntem agenții Lui. El este Tatăl și suntem copiii Lui. Majoritatea ideilor bune sunt simple și acest concept a fost piatra de temelie a arcului nou și triumfător prin care am trecut la libertate. "

„Când am luat cu sinceritate o astfel de poziție, au urmat tot felul de lucruri remarcabile. Am avut un nou Angajator. Fiind puternic, El ne-a oferit ceea ce aveam nevoie, dacă ne-am păstrat aproape de El și am îndeplinit bine lucrarea Sa. ne-am interesat din ce în ce mai puțin de noi înșine, de micile noastre planuri și design-uri. Din ce în ce mai mult ne-am interesat să vedem ce putem contribui la viață. Pe măsură ce simțeam curgerea unei noi puteri, pe măsură ce ne bucuram de liniște sufletească, pe măsură ce descopeream că ne putem confrunta viața cu succes, pe măsură ce deveneam conștienți de prezența Lui, am început să ne pierdem frica de azi, de mâine sau de viitor. Am renăscut. "

 Astfel, dacă ignorăm „axioma spirituală“ , care , în toate cazurile de tulburări emoționale suntem noi cei supăraţi, iar noi ne asumăm încă o dată responsabilitatea exclusivă de a gestiona și conduce o viață care imediat și rapid va ieşi în afara oricărui control, conducând la izbucniri emoționale și acțiuni pe care ulterior le vom regreta și va trebui să facem reparaţii asupra lor - sau poate conduce la mult, mult mai rău.

• Eliberarea furiei și a tulburărilor emoționale

„Paradoxul divin al acestui mod de a dărui ...”

„Chiar și cel mai nou dintre cei nou-veniți găsește recompense nevisate în timp ce încearcă să-l ajute pe fratele său alcoolic, cel care este chiar mai orb decât el. Acesta este într-adevăr genul de a dărui care de fapt nu cere nimic. Nu aşteaptă de la fratele în suferinţă să îl plătească sau măcar să îl placă. Și apoi descoperă că, prin paradoxul divin al acestui mod de a dărui, îşi găseşte propria răsplată, indiferent dacă fratele său a primit ceva sau nu. Propriul său caracter poate fi încă grav defect, dar știe cumva că Dumnezeu i-a permis să facă un început puternic și simte că începe să pătrundă în miezul noilor mistere, bucurii și experiențe la care nici măcar nu visase vreodată ”. - „Doisprezece pași și douăsprezece tradiții” pag. 109-110.

Acest paragraf descrie pe scurt paradoxul cosmic care apare la Alcoolicii Anonimi - că unii dintre cei mai egoiști oameni de pe pământ (alcoolicii) experimentează schimbări profunde și emoţionante atunci când practică actul altruist de a duce mesajul AA către alt alcoolic. (Nu pare foarte eficient să transmiți mesajul AA către, să zicem, băiatul de la magazinul alimentar - de aceea trebuie să vin în continuare la ședințe - acolo vin ceilalți alcoolici. Ceea ce este ciudat, ați crede că îi veţi găsi într-un bar.)

Dar există un alt punct în acel paragraf, la fel de important:  „Chiar și cel mai nou dintre noii veniți ...”  Nu există o monedă cu „să lucrezi cu alții” pe care trebuie să o câștigi. Da, AA sugerează că „nu poți transmite ceva ce nu ai”, dar asta se referă la fitnessul spiritual, nu la timpul sobru. (Așa cum știe oricine a stat în preajma AA, timpul sobru nu este neapărat egal cu capacitatea spirituală. Ajută, dar nu este o garanție. Merită să o repet: Unii dintre noi sunt exemple strălucitoare, iar unii dintre noi sunt avertismente oribile - pot învăța şi de la unii şi de la ceilalţi) Nu aveți nevoie de binecuvântarea sponsorului dvs. sau de certificarea secretarului sau de orice altceva pentru a începe să ajutați alți oameni în recuperare.

Și iată partea mea preferată: „Propriul său caracter poate fi în continuare grav defect ...”   Dacă aștepți să fii „mai bun” înainte de a lucra cu altcineva în AA, de fapt nu te vei mai îmbunătăți niciodată. Puteți fi chiar dezordonat și un bun sponsor, în același timp - de fapt, a fi sincer cu privire la mizeria dvs. și a nu bea peste ea, ci mai degrabă utilizarea instrumentelor sugerate de AA pentru a face față mizeriei dvs., poate fi mai util pentru alte persoane decât să nu fii dezordonat pentru început.

Diferenți sponsori au sugestii diferite despre momentul în care ați putea începe să lucrați cu cineva sau să sponsorizați; când ai un an sobru sau când ai parcurs toți cei 12 pași sau după ce ai terminat al patrulea pas ... 

Toate acestea sunt idei bune și cu siguranță nu aș presupune că voi contrazice ceea ce sponsorul dvs. ar putea sugera că este potrivit pentru dvs.

Iată sugestia mea :

Pune-te pe treabă.

"The divine paradox of this kind of giving ... - Mr. SponsorPants

Tips&tricks

Cartea Viaţa fără băutură oferă sfaturi şi trucuri pentru a menţine abstinenţa.

• Stai departe de primul pahar
• Aplică planul de 24 de ore
• Ţine minte că alcoolismul este o boală incurabilă, progresivă, fatală
• „Trăieşte şi lasă şi pe alţii să trăiască”
• Fă ceva, fii activ
• Foloseşte Rugăciunea pentru Seninătate
• Schimbă vechiul tipar de viaţă
• Ceva de mâncat şi de băut – de obicei ceva dulce 
• „Terapia telefon”
• Ia-ţi un naş
• Suficientă odihnă
• „Fiecare lucru la timpul său”
• Dărâmă zidurile singurătăţii
• Atenţie la mânie şi resentimente 
• Fii bun cu tine însuţi 
• Atenţie la stările de exaltare 
• „Cu răbdarea treci marea”
• Fii recunoscător. Aplică Gratitudinea
• Aminteşte-ţi ultima beţie
• Evită stupefiantele şi medicamentele periculoase
• Elimină autocompătimirii
• Cere ajutorul specialiştilor 
• Atenţie la legăturile sentimentale 
• Ieşi din capcana lui „dacă”
• Fii prudent în privinţa „ocaziilor” cu băutură 
• Renunţă la vechile idei 
• Transmite mesajul AA 
• Participă la întrunirile AA 
• Lucrează cei 12 Paşi 

Acestea sunt detaliate in cartea VIATA FARA BAUTURA.

Câteva întrebări puse adesea de proaspeţii abstinenţi – şi pagina la care se află răspunsul

• Ce să fac şi ce să spun la o petrecere la care se bea? 114
• Să ţin băutură în casă? 43
• Cum să le explic oamenilor de ce nu beau acum? 116
• Ce să fac în privinţa vieţii sexuale? 106
• Ce să mă fac cu insomnia 58
• De ce se face că beau, în vis? 59
• Să mai dau pe la baruri? 113
• Ce pot face când mă simt singur? 62
• Sunt în afara oricărei primejdii atâta timp cât sunt fericit? 77
• Să apelez la vreun specialist? 102
• Este necesar să renunţ la vechiul anturaj şi la vechile obiceiuri? 113

relatiile cu ceilalti

Uneori îl auzim pe câte un alcoolic spunând că singurul lucru pe care trebuie el să-l facă este să rămână abstinent. Sigur că trebuie să rămână abstinent, pentru că altfel s-ar trezi fără familie ...

Alcoolicul este precum un uragan care face ravagii în vieţile altora, lăsând în urmă inimi zdrobite, ucigând relaţii frumoase, smulgând din rădăcini sentimentele de afecţiune. Din cauza obiceiurilor lui egoiste şi lipsite de consideraţie, relaţiile de acasă devin un dezastru. 

Considerăm că cel care spune că abstinenţa este suficientă, vorbeşte fără să gândească. 

(pag. 82, BB)