Originile inventarului moral - partea 2

Natura vitală a predării la inventarul moral

Totul este să trăiești în Voia lui Dumnezeu. Există o declarație făcută într-unul dintre studiile lui Wright care pare vitală pentru originile întregului program al AA.

„Studiul IV - Principiul predării de sine implicat în a face voia lui Dumnezeu, una rezonabilă și fundamentală în alte departamente ale vieții” 

Wright spune clar:

„Rezolvarea dilemei; Realizarea deplină a sinelui este posibilă numai prin predarea de sine.”

William James, în Varieties of Religious Experience scrie:

„Având în vedere o anumită cantitate de iubire, indignare, generozitate, mărinimitate, admirație, loialitate sau entuziasm pentru predarea de sine , rezultatul este întotdeauna același. Toată acea paletă de obstacole, care în persoanele dresate și cu comportamente plictisite sunt impedimente suverane pentru acțiune, se dezintegrează deodată. Se îndepărtează convenționalitatea noastră, timiditatea, lenea și zgârcenia noastră, cererile noastre de precedent și îngăduință, de garanție și securitate, micile noastre suspiciuni, timidități, disperări, unde sunt acum?"

Cel mai mare psiholog american promovează spiritualitatea mai presus de psihologie! James spune aici că o predare deplină a sinelui și experiența spirituală care urmează șterge defectele caracterului, precum bulele care se sparg în soare! Acest pasaj vine cu mai mult de jumătate din carte cu o mulțime de exemple.

Există o secțiune în Big Book care este similară cu ceea ce au observat Wright și James. Secțiunea din Cartea Mare de la Pasul 10 ne spune ce se întâmplă când ne predăm în pașii 1 până la 3, facem Inventarul moral în 4 și 5, Ne predăm din nou în 6 și 7 și facem Reparaţii în 8 și 9, acum la Pasul 10:

Şi încetăm să ne mai războim cu oricine şi orice, inclusiv cu alcoolul, deoarece, dacă am ajuns la această etapă, înseamnă că ne-a fost redată sănătatea mintală. Acum, băutura ne stârneşte interesul mult mai rar. Dacă ispita apare din când în când, ne dăm la o parte, ca din faţa unui incendiu. Avem reacţii normale şi sănătoase şi constatăm că ele se produc automat. Ne dăm seama că noua atitudine fată de alcool ne-a fost dăruită - nu am obţinut-o printr-un jurământ sau angajament. Ea se produce, pur şi simplu! Acesta este miracolul vieţii noastre. Nu ne luptăm cu alcoolul şi nici nu evităm tentaţia. Ne simţim de parcă am fi plasaţi într-o poziţie de neutralitate - protejaţi, în afara primejdiei. N-am rostit nici un jurământ de abstinenţă. Problema a fost eliminată. Toate acestea fac parte din experienţa noastră actuală. Nu suntem nici plini de sine, nici timoraţi. Şi aceasta ne este mereu atitudinea, câtă vreme ne păstrăm vigoarea spirituală.

Aceste două secțiuni de mai sus, prima scrisă de William James și a doua de William Griffith Wilson (Bill), descriu același lucru. O experiență spirituală după predarea de sine. Defectele de caracter se dizolvă în lumina soarelui a spiritului. Animalele tenebroase ale voinţei proprii vor dispărea pur și simplu pe măsură ce lumina Voiei lui Dumnezeu va pătrunde în pădure.

Voia lui Dumnezeu și predarea

În The Will of God and a Mans Lifework Predarea este privită ca fiind esențială pentru a vedea unde sinele sau „voința umană” ne blochează de „voia lui Dumnezeu”. Wright susține că „realizarea deplină a sinelui” (trezirea spirituală) este „posibilă doar prin predarea de sine”. Această afirmație este o lovitură în dinți pentru un alcoolic care caută cu disperare o experiență spirituală pentru a învinge alcoolismul. Dacă ar exista un program care să simplifice acest lucru...

... Săriți înainte cu 30 de ani până în AA 1939. Cu siguranță o anumită providență a funcționat în dezvoltarea AA pentru a crește atât de puternic și incluziv din aceste rădăcini acoperite ale Predarii Sinelui, Inventarului Moral, Voiei lui Dumnezeu și Trezirii spirituale ulterioare. Numai Providența ar putea face acest lucru plăcut pentru un alcoolic cu voinţa de sine dusă la extrem!

Henry Burt Wright descrie în The Will of God and a Mans Lifework predarea ca fiind în relație directă cu cele 4 absolute. Predați-vă Voinței lui Dumnezeu.

Predarea de sine nu este menționată în exact acești termeni în Cartea Mare, dar principiul „predarii” este dens în carte. În mod ciudat, cuvântul „predare” nu apare niciodată în textul ediției I a Cărții Mari. Poate că Bill și new-yorkezii au avut o problemă cu termenul „predare”, deoarece în mod clar erau familiarizați atât cu principiul, cât și cu termenul. Ei găsesc zeci de alte moduri de a spune „predare”, explicând, în esență, în rugăciunile pasului 3 și al 7-lea. Dr. Bob și Ed Webster, evident, nu au avut nicio problemă cu termenul „predare”, deoarece este adesea folosit în The Little Red Book. 

Predarea de sine este sudată de Inventarul Moral. Păstrează un subiect altfel complex, absolut simplu și îi dă un scop. Nimic mai puțin de „Realizarea deplină a sinelui”, care ar putea fi numită și o Trezire Spirituală Bruscă. Majoritatea AA se mulțumesc cu sobrietate și cu o Trezire Spirituală treptată, dar durabilă. Acesta este un miracol în sine, dar designul AA pentru viață poate fi folosit și pentru o Trezire Bruscă în orice moment al sobrietății unei persoane.

Predarea Sinelui a fost fundamentul pentru Inventarul Moral. „Vrei să renunți la băutură? Ei bine, ce ești dispus să faci? Sunteți dispus să faceți Voia lui Dumnezeu? Apoi predați-vă sinele și priviți fără teamă cum vă măsurați Voința lui Dumnezeu. Ești absolut Pur? Sincer? Neegoist? Iubitor ? Acum că vezi cum ai măsura, ești dispus să repari mizeria? Să te predai voinței lui Dumnezeu? Să nu mai bei?" Ei bine, oricine cunoaște vreun bețiv știe că nu avem tendința să ne curățăm bagajele „Morale” atât de des sau atât de ușor. Este ușor de înțeles de ce inventarul a crescut de la cele 4 absolute pentru a include și alte defecte de caracter și „idealuri”.

Fondatorii au descoperit că Inventarul Moral, atunci când este intercalat (făcut sendviş!) în predarea de sine (Pasul 4 făcut sendviş între paşii 1-3 şi 6-7)), este eficient ca un instrument care duce la „Experiența Spirituală”. Inventarul Moral de unul singur nu ar face altceva decât să deprime un alcoolic care suferă încă. Fără o „Experiență Spirituală” majoritatea alcoolicilor nu s-ar opri să bea doar pe baza unui Inventar Moral. Acesta este, probabil, motivul pentru care Paşii 4 lungiţi prea mult timp sunt renumiţi pentru precipitarea recidivei printre cei nou intraţi în abstinenţă. Ca să nu mai vorbim de natura dureroasă a cunoașterii constante a amintirilor negative.  

... Dar a folosi Predarea de la pasul 3,  "imediat" urmată de un inventar moral și apoi a da cu ciocanul în cap încă o dată cu predarea de la paşii 6 şi 7! Pow. Acesta este un pumn KO pentru ego. Se știe că experiențel spirituale bruște apar atunci când acest proces este urmat din toată inima . Trezirile treptate sunt şi ele o garanție, mai ales dacă pașii 8-12 sunt lucrați imediat după aceea.