Doar Pasul Unu, în care am recunoscut 100% că eram neputincioși față de alcool, poate fi practicat cu perfecțiune absolută. (12&12, pasul 6)
„Acum putem înțelege pe deplin natura recunoașterii/admiterii pe care o facem în Pasul 1: „Fiecărui nou venit i se spune, și în curând își dă seama pentru el însuși, că recunoașterea/admiterea sa umilă a neputinței față de alcool este primul său pas către eliberarea din strânsoarea lui paralizantă ." Recunoașterea noastră poate fi forțată de împrejurări și poate începe ca o concesie reticentă, dar mai devreme sau mai târziu procesul extern de a fi umili trebuie să se transforme într-un proces intern de predare și smerire de bunăvoie și chiar bucuroasă, pentru că asta este drumul nostru spre libertate....
Pasul 1 este primul pas în cedarea puterii. Într-adevăr, admiterea noastră a neputinței constituie actul fundamental al predarii. Această recunoaștere este la început din cauza incapacității noastre de a renunța la băutură și de a restabili ordinea în viețile noastre. Dar, pe măsură ce lucrăm Pașii și creștem spiritual, devine progresiv o recunoaștere că, în cele din urmă, suntem neputincioși față de viața însăși.
Dorința de a ne preda nu este firească pentru noi și nici puterea de a face acest lucru nu este a noastră. Ce putere avem este derivată. Când acceptăm că toată puterea rezidă în Dumnezeu, predarea noastră devine totală: dacă nu întotdeauna în practică, pentru că suntem încă de această parte a raiului, cel puțin în spirit.
Aceasta este călătoria pe care o începem cu Pasul 1. Pe măsură ce încercăm să exersăm principiile acestui Pas în toate treburile noastre, vom deveni mai dispuși să admitem că suntem neputincioși nu numai față de alcool, ci și față de „oameni, locuri și lucruri. .” Vom accepta înfrângerea mai repede în încercarea noastră de a controla ceea ce este dincolo de puterea noastră de a controla. Vom fi mai pregătiți să recunoaștem nevoia noastră de ajutor și mai puțin reticenți în a căuta și accepta un astfel de ajutor, fie la întâlniri, de la sponsorul nostru sau în situații dincolo de Frăția AA. Vom deveni mai deschiși la minte pe măsură ce ceilalți își împărtășesc experiența cu noi, mai dispuși să asculte și să învețe, în special în ceea ce privește chestiunile spirituale. Vom deveni participanți dispuși și dornici la procesul de dezumflare a propriului ego și de a lua o măsură sinceră a cine suntem cu adevărat.
Recunoașterea neputinței în recuperarea ulterioară poate apărea în continuare prin durere și suferință, dar nu trebuie. Dacă ne smerim de bunăvoie, poate nu trebuie să fim umiliți cu forța din cauza împrejurărilor. Putem admite neputința fără a trebui să trecem prin înfrângere, disperare și încă un alt fund. „Am văzut că nu trebuie să fim întotdeauna loviți și bătuți la umilință. Ar putea veni la fel de mult din atingerea noastră voluntară, cât ar putea proveni din suferința neîntreruptă.”
La început „avem un pic de smerenie, știind că vom pieri de alcoolism dacă nu o facem. După un timp, deși s-ar putea încă să ne răzvrătim oarecum, începem să exersăm smerenia pentru că acesta este lucrul corect de făcut. Apoi vine ziua în care, în cele din urmă, eliberați în mare măsură de rebeliune, practicăm smerenia pentru că o dorim profund ca mod de viață.” Nu mai este un răspuns la forța împrejurărilor sau doar la datorie și obligație, smerenia devine atunci o dispoziție stabilă, o trăsătură gravată în caracterul nostru. Ceea ce numim o virtute.
La fel și celelalte virtuți încorporate în Pasul 1 pot deveni încorporate în caracterul nostru. Pe măsură ce ele prind rădăcini în inima noastră și începem să le dorim profund ca mod spiritual de viață, ele vor da, de asemenea, formă emoțiilor noastre. Vom fi invitați să le exersăm în moduri distincte din nou și din nou, pas după pas, situație după situație, printr-o varietate de discipline și împreună cu alte virtuți care le favorizează creșterea. Pe măsură ce facem asta, o slăbiciune după alta se va transforma în putere.”
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu